terjemah qawaidul i'lal

8/20/2019 Terjemah Qawaidul i'Lal

http://slidepdf.com/reader/full/terjemah-qawaidul-ilal 1/16



ةاو ا ك اد وادع دار

ا.أ...ا. 2

ا

ا

19 KAIDAH I'LAL DALAM ILMU SHOROF

Sebagaimana judul besar kitab ini, kami akan menulis ulang materi-materi I’lal yang telah dikarang oleh

Ustadz Mundhir Nadhir, dengan menyertakan terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Selain itu

ditambahkan pula bait-bait nadham sebagaimana yang kami dapati ketika pembelajaran I’ lal di bawah

bimbingan Ustadz Amin Tohari – Banyuwangi.

ل

و

أ

ا

لغ ل

أن

ن

ا

اف

.

أاع

و

:

الاوذو

وادة

واف

او

.

Yang dinamakan I’lal adalah merubah kalimah dari asalnya tanpa merusak beberapa maknanya,

melainkan untuk memperbaiki kalimah tersebut sehingga yang semula berat dalam pengucapannya

menjadi ringan diucapkan.

Adapun macam I’lal adalah sebagai berikut, yaitu: qalb (membalik) atau ibdal (mengganti), naql

(memindah), hadf (membuang), ziyadah (menambahi) dan idgham (memasukkan).

ا

ة

و

ذ

ا

و

او

#

أ

ى ف

و

ل

ا

و

او

ا

ا

إذ

أ

ى

أ

ي

و

ف

أ

ف

و

ل

أ

.ل

KAIDAH KE 1

Apabilah ada wawu atau ya’ berharakat, jatuh sesudah harakat fathah dalam satu kalimah, maka wawu

atau ya’ tersebut harus diganti dengan alif seperti contoh

ى

asalnya

ي

,

ف

asalnya

ف

dan

ل

asalnya

ل .

Praktek I’lal :

ى asalnya

ي ikut pada wazan

. Ya’ diganti alif karena ia berharakat dan sebelumnya terdapat

huruf berharakat fathah, maka menjadi

ى .

ف asalnya

ف ikut pada wazan

. Wawu diganti alif karena ia berharakat dan sebelumnya terdapat


ف

.




ا.أ...ا. 3

ل asalnya

ل ikut pada wazan

. Wawu diganti alif karena ia berharakat dan sebelumnya terdapat


ل .

Perhatian:

1. Kaidah ini berlaku pada wawu atau ya’ dengan harakat asli. Apabila harakat keduanya bukan asli atau

baru, maka tidak boleh dirubah. Contoh م

اا

د

.

2. Apabila setelah wawu atau ya’ itu ada huruf mati/sukun, maka diklarifikasikan sebagai berikut:

Jika wawu atau ya’ tersebut bukan pada posisi lam fi’il, maka tidak boleh di-i’lal, karena dihukumi

seperti huruf shahih. Contoh: ن

,

,

ر

.

Jika wawu dan ya’ tersebut berada pada posisi lam fi’il, maka tetap berlaku kaidah I’lal ini. Contoh ن

asalnya

ن

. Namun disyaratkan huruf yang mati/sukun setelah wawu dan ya’ tersebut

bukan huruf alif dan huruf ya’ tasydid, maka yang demikian juga tidak boleh di-i’lal. Contoh: ر

, ي

, ا

و

.

ا

اة

و

ن

ف

#

ل

و

او

ا

و

ا

ذ

ا

و

إ

ن

و

ف

أ

.

م

أ

م

و

أ

.

KAIDAH KE 2

Apabila wawu atau ya’ berharokat berada pada ‘ain fi’il bina’ ajwaf dan huruf sebelumnya terdiri dari

huruf shahih yang mati/sukun, maka harakat wawu atau ya’ tersebut harus dipindah pada huruf

sebelumnya. Contoh: م

asalnya

م

dan

asalnya

.

Praktek I’lal:

م

asalnya

م

ikut pada wazan

. Harakat wawu dipindah pada huruf sebelumnya, karena wawu-

nya berharakat dan sebelumnya terdapat huruf shahih yang mati/sukun, untuk menolak beratnya

pengucapan, maka menjadi م

.

asalnya

ikut pada wazan

harakat ya’ dipindah pada huruf sebelumnya, karena ya’-nya

berharakat dan sebelumnya ada huruf shahih yang mati/sukun, untuk menolak beratnya pengucapan,

maka menjadi

.

Perhatian:




ا.أ...ا. 4

1. Perpindahan syakal/harakat/tasykil/tanda baca wawu atau ya’ tersebut dalam kaidah ini, tidak

berlaku apabila setelah wawu atau ya’ terdapat huruf yang di-tasydid-kan. Contoh: د

.

2.

Kaidah ini juga tidak berlaku pada lafadh

ن

dan

. Karena keduanya merupakan ringkasandari terbuangnya alif menurut Imam Kholil, yang asalnya

ان

dan

ر

.

ا

اة

و

ن

أ

ائ ز

# و ر

ا

ف

ة

ر

ذ

و

ا

ا

ة

ئا

ز

ا

و

ر او

و

ا

ا

ن

أ

ط

ة

أ

أ

ئ

و ن

و

ئ

أ

و

أ

ي

.

KAIDAH KE 3

Apabila ada wawu atau ya’ jatuh sesudah alif zaidah, maka harus diganti hamzah, dengan syarat wawu

atau ya’ tersebut berada pada ‘ain fi’il kalimah bentuk isim fail, atau berada pada akhir kalimah bentuk

masdar. Contoh: ئ

asalnya

و ن

dan

ئ asalnya

dan

asalnya

ي

.

Praktek I’lal:

ئ

asalnya

و ن

ikut pada wazan

. Wawu diganti hamzah, karena jatuh sesudah alif zaidah dan

berada pada ‘ain fi’il isim fa’il, maka menjadi ئ

.

ئ

asalnya

ikut pada wazan

. Ya’ diganti hamzah, karena jatuh sesudah alif zaidah dan berada

pada ‘ain fi’il isim fa’il, maka menjadi ئ

.

asalnya

و

ikut pada wazan

ل

. Wawu diganti hamzah, karena jatuh sesudah alif zaidah dan

berada pada akhir kalimah isim masdar, maka menjadi

.

asalnya

ي

ikut pada wazan

ل

. Ya’ diganti hamzah, karena jatuh sesudah alif zaidah dan berada

pada akhir kalimah isim masdar, maka menjadi

.

ا

ا اة

و

ن

ن

#

ا

ف

أ

و

و

أ

ا

و

ا

و

ا

و

او

ا

ا

ذ

.

KAIDAH KE 4

Apabila wawu atau ya’ menempati ujung akhir kalimah, dan ber-harakah dhammah, maka disukunkan.

Contoh: ا و

asalnya

و

dan

asalnya

.




ا.أ...ا. 5

Praktek I’lal:

و

asalnya

و

mengikuti wazan

. Wawu di ujung akhir kalimah ber-harakah dhammah, maka

disukunkan menjadi

و

.

asalnya

mengikuti wazan

. Ya’ di ujung akhir kalimah ber-harakat dhammah, maka

disukunkan menjadi

.

Perhatian:

ز asalnya

ز و

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’, karena jatuh sesudah harakah kasrah, maka

menjadi ز ي

, kemudian ya’ disukunkan karena beratnya harakat dhammah atas ya’ maka menjadi

ز ي ,

kemudian ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua huruf mati yaitu ya’ dan tanwin, maka menjadi ز

.

ر asalnya

ر ي mengikuti wazan

. Ya’ disukunkan karena beratnya harakah dhammah atas ya’

maka menjadi ر ي

, kemudian ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua huruf mati yaitu ya’ dan

tanwin, maka menjadi ر .

قا و

ا asalnya

ا و

mengikuti wazanو

ا

. Wawu pada fa’ fi’il diganti hamzah, karena kedua wawu

berkumpul dalam satu kalimah, maka menjadi ا

و

ا

. Kemudian ya’ dibuang untuk meringankannya, maka

menjadi اق

و

ا

. Dan didatangkanlah tanwin sebagai pengganti dari ya’ yang dibuang, maka menjadi اق

و

ا

.

ا

ة

ا

ذ

ا

أ

و

ـ

#

ا

و

و

اذ

ة إ ا

و

ا

و

او

ا

ا

ا

ذ

و

ا

و

ا

د

ا

و

او

ا

ا

ن

ا

ي

أ

و

ت

أ

.

KAIDAH KE 5

Apabila wawu dan ya’ berkumpul dalam satu kalimah dan salah satunya didahului dengan sukun, maka

wawu diganti ya’. Kemudian ya’ yang pertama di-idgham-kan pada ya’ yang kedua. Contoh lafadz

asalnya adalah ت

dan

asalanya adalah

ي

.

Praktek I’lal:

asalnya

ت

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’ karena berkumpul dalam satu kalimah dan

salah satunya didahului dengan sukun, maka menjadi

. Kemudian ya’ yang pertama di-idghamkanpada ya’ yang kedua karena satu jenis, maka menjadi

.




ا.أ...ا. 6

asalnya

ي

mengikuti wazan

ل

. wawu diganti ya’ karena berkumpul dalam satu kalimah

dan salah satunya didahului dengan sukun, maka menjadi

. Kemudian ya’ yang pertama di-

idghamkan pada ya’ yang kedua karena satu jenis, maka menjadi

.

ا

د اة

و

ن

ا

واا ا

#

وأ

ذ

أ

و

ف ا

ا

ا

ر

او

ا

و

ا

أ

و

أ

او

ا

.

KAIDEAH KE 6

Apabila wawu menempati ujung akhir kalimah empat huruf atau lebih, dan sebelum wawu tidak ada

huruf yang didhammahkan, maka wawu tersebut diganti ya’. Contoh:

asalnya

dan

asalnya

.

Praktek I’lal:

asalnya

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’, karena berada pada akhir kalimah yang terdiri

dari empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang didhammahkan, maka menjadi

.

asalnya

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’, karena berada pada akhir kalimah yang

terdiri dari empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang didhammahkan, maka menjadi

.

Perhatian:

asalnya ا

ikut wazan

. Wawu diganti ya’, karena berada pada akhir kalimah yang terdiri

dari empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang didhammahkan, maka menjadi

kemudian ya’

diganti alif karena berharakat jatuh sesudah harakat fathah, maka menjadi

kemudian alif dibuang

untuk menolak bertemunya dua mati yaitu alif dan tanwin, maka menjadi

. ا

اة

و

ن

ن

ا

و

ا

#

و

ر

ة

ا

ن

او

ا

ا و

ذ

و

ا

ة

ئ

أ

و

أ

ف

ر

ا

ف

و

ا.

KAIDAH KE 7

Apabila wawu ada diantara harakat fathah dan kasrah nyata, dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah,

maka wawu tersebut dibuang. Contoh:

asalnya

dan

asalnya

ئ

.




ا.أ...ا. 7

Praktek I’lal:

asalnya

mengikuti wazan

. Wawu dibuang karena ada diantara fathah dan kasrah nyata

dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka menjadi

.

asalnya

mengikuti wazan

. Wawu dibuang karena ada diantara fathah dan kasrah nyata

dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka menjadi

. Kemudian Dhad-nya difathahkan untuk

meringankan huruf ithbaq juga huruf halaq yaitu ‘ain, maka menjadi

.

Perhatian:

Huruf Mudhara’ah : ت – ي – ن – أ

Huruf Halaq :أ

– ح

– خ

– ع

– غ

– ـ

Huruf Ithbaq :ص – ض – ط – ظ

ا

اة

ا

ا

و

#

ز

اض ر

و

أ

ة

او

ا

و

ا

إذ

أ

أو

ا

ا

او

ز و

أ

ز

و

أ

.

KAIDAH KE 8

Bilmana ada wawu jatuh setelah harakat kasrah dalam kalimah isim atau kalimah fi’il, maka wawu

tersebut harus diganti ya’. Contoh:

asalnya

dan ز

asalnya

ز و .

Praktek I’lal:

asalnya

ikut wazan

. Wawu diganti ya’ karena jatuh sesudah harakat kasrah, maka menjadi

.

ز asalnya

ز و

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’, karena jatuh sesudah harakah kasrah, maka

menjadi ز ي

, kemudian ya’ disukunkan karena beratnya harakat dhammah atas ya’ maka menjadi

ز ي ,

kemudian ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua huruf mati yaitu ya’ dan tanwin, maka menjadi

ز .

ا

اة

و

ف

و

او

ا

#

ن

ل

و

أ




ا.أ...ا. 8

ن

ا

ف

ن

ا

ا

و

او

ا

ا

إذ

و

ن

أ

أ

أ

.

KAIDAH KE 9

Bilamana ada wawu atau ya’ sukun, bertemu dengan huruf sukun lainnya, maka wawu tau ya’ tersebut

dibuang, ini setelah memindahkan harakah keduanya (wawu atau ya’) kepada huruf sebelumnya. Contoh:

asalnya

ن

danأ

asalnya

.

Praktek I’lal:

asalnya

ن

mengikuti wazanأ

. Harakat wawu dipindah ke huruf sebelumnya, karena wawuا

berharakat dan sebelumnya ada huruf shahih mati/sukun untuk menolak beratnya mengucapkan, makamenjadi

ن

, maka wawu dibuang untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, maka menjadiا

,ا

kemudian hamzah washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi

.

asalnya

mengikuti wazan

. Harakat ya’ dipindah ke huruf sebelumnya, karena ya’ berharakat

dan sebelumnya ada huruf shahih mati/sukun untuk menolak beratnya mengucapkan, maka menjadi

, maka ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi

, kemudian

hamzah washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi .

ا

ة

ا

ة

ذ

ا

ا

ا

نا

او

#

آ

و

ن

وأ

ا

ال

و

ة ا

و

ن

ا

ا

ا

ذ

و

أ

أ

ا

و

ف

م

ئ

ا

م

و

ؤ

أ

ا

و

.أ

KAIDAH KE 10

Bilamana terdapat dua huruf Hamzah berkumpul sejajar dalam satu kalimah, yang nomor dua sukun,maka huruf hamzah ini harus diganti dengan huruf yang sesuai dengan harakah Hamzah yang pertama.

contoh asalnya أأdan وأasalnyaؤأ.

Praktek I’lal:

asalnya

أ

mengikuti wazanأ

; berkumpul dua hamzah dalam satu kalimah dan yang keduaأ

sukun, maka hamzah yang kedua tersebut diganti alif, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harakat

fathah. maka menjadi

.




ا.أ...ا. 9

و

أ asalnya

ؤ

mengikuti wazanأ

; berkumpul dua hamzah dalam satu kalimah dan yang keduaأ

sukun, maka hamzah yang kedua tersebut diganti wawu, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harakat

dhammah. maka menjadi

و

.أ

م asalnya م

mengikuti wazanإئ

berkumpul dua hamzah dalam satu kalimah dan yang kedua

sukun, maka hamzah yang kedua tersebut diganti ya’, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harakat

kasrah. maka menjadi م .

asalnya

أ

mengikuti wazanأ

; berkumpul dua Hamzah dalam satu kalimah dan yang keduaأ

sukun, maka hamzah yang kedua tersebut diganti wawu, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harakat

dhammah. maka menjadi

و

أ kemudian wawu-nya dibuang untuk meringankan ucapan, maka

menjadai

أ

selanjutnya hamzah-nya dibuang karena sudah tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi

.

Perhatian :

Wawu pada lafazh

و

dibuang untuk meringankan ucapan, sedangkan pada lafazhأ

و

cukup tanpaأ

membuang wawu, karena menjaga dari keserupaan dengan fi’il amar-nya lafazh ل

–

ل

–

.

ا

ة

ا

د

ي

ذ

ا

ن

أ

ا

وا

و

ا

#

ن

أ

ى

ن

أ

ن

ا

ذ

ن

ن

ا

ا

و

او

ا

ن

ب

أ

أ

ن

أ

أ

ن

أ

و

ب

.أ

KAIDAH KE 11

Wawu atau ya’ yang sukun, keduanya tidak boleh diganti Alif, kecuali jika sukunnya tidak asli –dengan

sebab pergantian harkat keduanya pada huruf sebelumnya. Contoh: ب

asalnyaأ

ب

danأ

ن

asalnyaأ

ن

.أ

Praktek I’lal:

ب

asalnyaأ

ب

mengikuti wazanأ

. Harakat wawu dipindah pada huruf sebelumnya karena iaأ

berharakat dan sebelumnya ada huruf shahih sukun, karena beratnya mengucapkan, maka menjadi ب

.أ

Kemudian wawu diganti alif, karena asalnya wawu berharakat dan sekarang ia jatuh sesudah harakat

fathah. Maka menjadi ب

.أ

ن

أ asalnya

ن

أ mengikuti wazan

. Harakatأ ya’ dipindah pada huruf sebelumnya karena ia

berharakat dan sebelumnya ada huruf shahih sukun, karena beratnya mengucapkan, maka menjadi

أ

ن

.




ا.أ...ا. 11

Praktek I’lal:

asalnya

د

ikut pada wazan

, huruf dal yang pertama disukunkan untuk melaksanakan syarat

Idgham, maka menjadi

د

, kemudian huruf dal yang pertama di-idgamkan pada huruf dal yang kedua,maka menjadi

.

/

/

asalnya

د

ا mengikuti wazan

, harakat dal yang pertama dipindah pada hurufا

sebelumnya untuk melaksanakan syarat Idgham, maka menjadi د

, bertemu dua huruf mati/sukunا

yaitu kedua dal, maka dal yang kedua diberi harakat untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, baik

diberi harakat kasrah karena kaidah; “apabilah ada huruf mati mau diberi harakat, berilah harakat kasrah”.

Atau diberi harakat fathah karena ia paling ringannya harakat. Atau diberi harakat dhammah, karena

mengikuti harakat ‘ain fi’il pada fi’il mudhari’nya, maka menjadi د

ا

/

د

ا

/

د

ا

, kemudian dal yangpertama di-idgham-kan pada dal yang kedua maka menjadi

/ ا

/ ا

, kemudian hamzah washal-nyaا

dibuang karena sudah tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi /

/

.

ا

ا اة

ذ

ا

ا

او

ا

#

و

ا

ذ

ة

ا

أ

ا

او

ا

وا

ا

ا

و

أ

و

ا

أ

.

KAIDAH 14

Bilamana ada wawu berada di akhir kalimah jatuh sesudah harakat dhammah didalam asal kalimah Isim

yang mutamakkin (bisa menerima tanwin), maka wawu tersebut diganti ya’, kemudian setelah itu harakat

dhammah diganti kasrah. Contoh:

asalnya ا

dan

asalnya و ا

.

Praktek I’lal:

asalnya ا

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’ karena berada di akhir kalimah Isim

mutamakkin dan sebelumnya ada harakat dhammah, maka menjadi

kemudian huruf tha’nya

dikasrahkan untuk memantaskan ya’. Maka menjadi

.

asalnya ا

و

mengikuti wazan

. Wawu diganti ya’ karena berada di akhir kalimah Isim

Mutamakkin dan sebelumnya ada harakat dhammah, maka menjadi

kemudian huruf dal-nya

dikasrahkan untuk memantaskan ya’. Maka menjadi

.

ا

ة

ا

و

ن

و

#

و

ااو

ذ

و

ا




ا.أ...ا. 12

ن

و

ا

ا

ذ

أ

و

أ

ا

او

و

أ

KAIDAH KE 15

Bilamana terdapat Ya’ sukun dan sebelumnya ada huruf yang didhammahkan maka ya’ tersebut harus

diganti wawu. contoh:

asalnya

dan

asalnya

.

Praktek I’lal:

asalnya

mengikuti wazan

. Ya’ yang nomor dua diganti wawu karena ia sukun dan

sebelumnya ada huruf yang didhammahkan, maka menjadi

.

asalnya

mengikuti wazan

. Ya’ diganti wawu karena ia sukun dan sebelumnya ada huruf

yang didhammahkan, maka menjadi

.

ا

د اة

ذ

و

ا

و

ا

#

Bilamana terdapat wawu mati jatuh sesudah harakat kasrah, maka wawu tersebut harus dibalik menjadi

ya’. Contoh:

asalnya

ل

.

Praktik I ’ lal:

asalnya

ل , mengikuti wazan

. Harakat kasrah pada wawu dipindahkan ke fa’ setelah membuang

harakat aslinya, maka menjadi

ل . Kemudian wawu dibalik menjadi ya’ karena jatuh sesudah harakat

kasrah, maka menjadi

.

ا

اة

و

أ

ا

ئ

#

ف

ا

و

ا

ه

ؤ

و

أ

و

أ ا

د

و

ا أ

د

ا

ن

ا

ذ

ا

و ف

و

ا ه

ب

أ

ب

و

أ

.

KAIDAH 17

Bilamana fa’ fi’il kalimah wazan

berupa huruf shad, atau dhad, atau tha’, atau dha’ (huruf ithbaq),

maka huruf ta’ yang jatuh sesudah huruf Ithbaq tersebut harus diganti tha’, demi kemudahan

mengucapkannya. Digantinya Ta’ dengan Tha’ karena dekatnya makhraj keduanya.

Contoh:

asalnya

dan

ب

asalnya

ب

.




ا.أ...ا. 13

Praktek I’lal:

asalnya

mengikuti wazan

. Ta’ diganti tha’ karena untuk mempermudah

pengucapannya setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan karena dekatnya makhraj keduanya, makamenjadi

.

ب

asalnya

ب

mengikuti wazan

. Ta’ diganti tha’ karena untuk mempermudah

pengucapannya setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka

menjadi ب

.

د

asalnya

د

mengikuti wazan

. Ta’ diganti tha’ karena untuk mempermudah pengucapannya

setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi د

kemudian tha’ pertama di-idghamkan karena dua huruf sejenis, maka menjadi د

.

asalnya

mengikuti wazan

. Ta’ diganti tha’ karena untuk mempermudah pengucapannya

setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi

,

kemudian tha’ diganti dha’ karena sama-sama huruf isti’la’, maka menjadi

. Kemudian dha’ pertama

di-idghamkan karena dua huruf sejenis, maka menjadi

.

ا

اة

و

ن

ن

د

ذ

ز

ا

# ل

و

ز

ا

ا

ه

ا

د

ه

ؤ

ا

ز

أو

ذ

أو

د

ن

ا

ذ

لا

ا

إ

و

ف و

و

أ

د

أ

أ

ر

د

ز

أ

د

ز

و

ذ

أ

ذ .

KAIDAH 18

Bilamana fa’ fi’il wazan berupa huruf dal, atau dzal, atau zay, maka huruf ta’ (ta’ zaidah wazan

) yang

jatuh sesudah huruf-huruf tersebut harus diganti dal, demi kemudahan mengucapkannya. Digantinya ta’

dengan dal karena keduanya memiliki makhraj yang berdekatan. Contoh: أ

ر

د asalnya أ

د , asalnya

ذ

dan

د

asalnyaز

. ز

Praktek I’lal:

أ

ر

asalnyaد أ

mengikuti wazanد

. Ta’ diganti dal karena untuk mempermudah pengucapannya

huruf ta’ yang jatuh susudah huruf dal dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi أ

ر

د

. د

kemudian dal yang pertama di-idghamkan pada dal yang kedua karena satu jenis, maka menjadi أ

ر

. د

ذ

asalnya

ذ

mengikuti wazan


huruf ta’ yang jatuh susudah huruf dal dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi




ا.أ...ا. 14

د

.kemudian huruf dal diganti dzal kerena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadiذ

ذ

kemudian dzal yang pertama di-idghamkan pada dzal yang kedua karena satu jenis, maka menjadiذ

ذ . (juga boleh dibaca dal dengan di-i’lal sbb: kemudian huruf dzal diganti dal kerena dekatnya makhraj

keduanya, maka menjadi

د

د

kemudian dal yang pertama di-idghamkan pada dal yang kedua karena

satu jenis, maka menjadi

د ).

د

asalnyaز

mengikuti wazanز


huruf ta’ yang jatuh susudah huruf zay dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi

د

. ز

أو

و

أ

و

ن

ا

إذ

ز

و

أ

و

ا أ

د

و

ا أ

د

و

أ

و

أ

أو

ا

ز

و

أ

ذ

أو

د

ن

ر

ا

لو أ

ا

و

د

أ

ج

ا

ر

ا

ة

ب

ا

ا

أ

و

س

أ

س

ا

أ

د

و

أ

ذ

و

ز

و

أ

أ

و

أ

ق

و

أ

و

أ

ع

و

ق

أ

و

ع

أ

و

.

Bilamana fa’ fi’il wazan

dan

berupa hurufس

،ز

،ذ

،د

،ث

،ت,ش,ض

،ص,ط, ،ظ maka boleh ta’

dari kedua wazan tersebut diganti dengan huruf yang mendekati dalam makhrajnya. Kemudian huruf

yang pertama di-idghamkan pada huruf yang ke dua, demikian ini setelah huruf yang pertama dari kedua

huruf yang berdekatan makhrajnya tersebut, dijadikan serupa dengan huruf yang ke dua. berikut

memasang hamzah washal agar memungkinkan permulaan dengan huruf mati. Contoh: س

asalnya

س

,

asalny

, د asalnya

, ذ asalnya

,

ز asalnya

, asalnya

,

asalnya

,

ق asalnya

ق

,

asalnyaع

ع

, asalnya

dan

asalnya

.

Praktek I’lal :

س

asalnya

س

mengikuti wazan

. Huruf ta’ yang pertama disukunkan sebagai sebab syarat

idgham maka menjadi س

, maka ta’ yang pertama di-idghamkan pada ta’ yang ke dua karena dua huruf

sejenis, berikut mendatangkan hamzah di permulaannya agar memungkinkan permulaan dengan huruf

mati. Maka menjadi س

.

asalnya

mengikuti wazan

. Huruf ta’ diganti tsa’ karena berdekatan makhrajnya maka

menjadi

. Kemudian huruf tsa’ yang pertama disukunkan sebagai sebab syarat idgham maka

menjadi

, tsa’ yang pertama di-idghamkan pada tsa’ yang kedua karena dua huruf sejenis, berikut

mendatangkan hamzah di permulaannya agar memungkinkan permulaan dengan huruf mati. Maka

menjadi

.

Perhatian :




ا.أ...ا. 15

I’lal dalam Kaidah ini cuma bersifat Jaiz atau boleh, bukan suatu ketentuan musti. Sebagai pengalaman

bagi kita, karena ini jarang ditemukan. dan yang banyak digunakan adalah berupa bentuk asalnya.

ة

ا

ة

ا

ن

ن

و

ا

او

و

#

ا

ا

ا

ن ا

ف

ا

ه

ؤ

أو

أو

ا

او

و

ن

ا

ة ذ

و

ج

ا

ر

ا

ا

و

ة

ر

ن ا

ف

ن

ا

أ

و

و

أ

و

و

أ

.

(

)

أ

ا

د

ز

إن

و

.

KAIDAH KE 19

Bilamana Fa’ Fi’il wazan

berupa huruf wawu, atau ya’, atau tsa’, maka huruf fa’ fi’ilnya tersebut harus

diganti ta’ karena sukarnya mengucapkah huruf “layyin” (ن

) sukun dengan huruf yang diantara

keduanya termasuk berdekatan makhrajnya dan bertentangan sifatnya, karena huruf “lay yinin” ( (ي –و

bersifat jahr sedangkan huruf ta’ bersifat hams.

Contoh:

asalnya

danو

asalnya

danو

asalnya

. Apabila fa’ fi’il-nya tersebut

berupa huruf tsa’, boleh mengganti ta’nya wazan

dengan tsa’, karena keduanya sama-sama bersifat

hams. Contoh:

asalnya

.

Praktek I’lal:

asalnya

mengikuti wazanو

. Wawu diganti ta’ untuk mudahnya mengucaplan huruf

layyin sukun dengan huruf yang berdekatan makhrajnya dan bertentangan sifatnya, karena huruf layyin

bersifat jahr dan huruf ta’ bersifat hams , maka menjadi

kemudian ta’ pertama di-idghamkan pada

ta’ kedua karena dua huruf yang sejenis maka menjadi

.

asalnya

mengikuti wazanو

. Wawu diganti ta’ untuk mudahnya mengucapkan huruf

layyin sukun dengan huruf yang berdekatan makhrajnya dan bertentangan sifatnya, karena huruf layyin

bersifat jahr dan huruf ta’ bersifat hams, maka menjadi

kemudian ta’ pertama di-idghamkan pada ta’

kedua karena dua huruf yang sejenis maka menjadi

.

asalnya

mengikuti wazan

. Huruf tsa’ diganti ta’ karena sama-sama bersifat hams, maka

menjadi

. Kemudian ta’ pertama di-idghamkan pada ta’ kedua karena dua huruf yang sejenis maka

menjadi

.

Dan boleh juga dibaca Tsa’

dengan Praktek I’lal sbb:



16

asalnya

mengikuti wazan

. Huruf ta’ diganti tsa’ karena sama-sama bersifat hams, maka

menjadi

. Kemudian tsa’ pertama di-idghamkan pada tsa’ kedua karena dua huruf yang sejenis maka

menjadi

.

Penting untuk diketahui:

asalnya

mengikuti wazanئ

. Huruf hamzah yang kedua diganti ya’ karena ia sukun dan

sebelumnya ada huruf berharakat kasrah, maka menjadi

. Kemudian huruf ya’ diganti ta’ (tanpa

mengikuti kias*) maka menjadi

.

* Pergantian ya’ dengan ta’ tidak mengikuti qiyas yakni termasuk dari perihal syadz.

ALHAMDULIILAH TAMAT.

Demikianlah terjemahan singkat ini kami tulis, semoga bermanfaat. Kami mohon maaf atas segala

kekurangan dan keterbatasan kami dalam menerjemahkan kitab I’lal ini.

Bibarokatilfatihah.....

terjemah qawaidul i'lal

Documents