ANCAMAN PARTI KOMUNIS MALAYA & DARURAT

Bahasa Bacaan atau himpunan huruf dan kalimah

Firman Allah SWT ; Surah al-Qiyamah, ayat 17 hingga 18

Maksudnya : Sesungguhnya Kamilah yang berkuasa mengumpulkan Al-Quran itu (dalam dadamu) dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu); Oleh itu, apabila Kami telah menyempurnakan bacaannya (kepadamu,dengan perantaraan Jibril), maka bacalah menurut bacaannya itu

Istilah Al-Quran ialah kalam Allah atau mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w melalui perantaraan Malaikat Jibril dalam bahasa Arab dengan keterangan dan makna yang tepat,diriwayatkan secara mutawatir dan membaca setiap hurufnya adalah ibadah,bermula dari surah al-Fatihah dan berakhir dengan surah an-Naas. Mengandungi semua perkara yang menyentuh seluruh aspek kehidupan manusia (akidah, syariah dan akhlak)

NAMA-NAMA AL-QURANAl-Kitaab : Sebuah kitab atau buku (panduan) Firman Allah SWT : Surah al-Baqarah, ayat 1hingga 2

Maksudnya : Alif, Laam, Miim. Kitab Al-Quran ini tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnya); ia pula menjadi petunjuk orang-orang yang (hendak) bertaqwaAl-Furqaan : Pemisah hak dan batilFirman Allah SWT : Surah al-Furqan. Ayat 1

Maksudnya : Maha berkat Tuhan yang menurunkan Al-Furqaan kepada hamba-Nya (Muhammad) untuk menjadi peringatan dan amaran bagi seluruh penduduk alam.

adz-Dzikir : PeringatanFirman Allah SWT : Surah al-Hijr, ayat 9

Maksudnya : Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kamilah yang memelihara dan menjaganyaat-Tanzil : PenurunanFirman Allah SWT : Al-Syuara, ayat 192

Maksudnya : Dan sesungguhnya Al-Quran (yang di antara isinya kisah-kisah yang tersebut) adalah diturunkan oleh Allah Tuhan sekalian alam

Sifat-sifat al-Quran

al-Huda : Bermaksud petunjuk. Al-Quran menunjukkan jalan yang lurus kepada umat manusia.

Surah Yunus , Ayat 57

Ar-RahmahBermaksud kerahmatan. Al-Quran membawa rahmat kepada orang mukmin yang sentiasa membaca, mempelajari dan mengamalkan isi kandungannya

Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepadamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu dan menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada dalam dada kamu dan juga menjadi petunjuk hidayah untuk keselamatan serta membwa rahmat bagi orang orang yang berimanan-Nuur Bermaksud cahaya yang menerangi kegelapan. Al-Quran menerangi cahaya keimanan kepada orang yang berada di dalam kegelapan serta kekufuran. Al-Quran juga menjadi cahaya yang menerangi jiwa orang yang selalu membacanya dan menhayati isi kandungannya.Surah an-Nisa, ayat 174 :Wahai sekalian umak manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak)al-MubiinBermaksud menerangkan sesuatu. Al-Quran disifatkan sebagai penerang kerana ia menghuraikan ajaran Islam kepada seluruh umat.Surah al-Maidah, ayat 15 : Wahai Ahli Kitab! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Rasul kami (Muhammad, s.a.w.) dengan menerangkan kepada kamu banyak dari (keterangan-keterangan dan hukum-hukum) yang telah kamu sembunyikan dari Kitab Suci, dan ia memaafkan kamu (dengan tidak mendedahkan) banyak perkara (yang kamu sembunyikan). Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah, dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata keterangannya

Keistimewaan al-Quran

Al-Quran merupakan kalam Allah S.W.T

Surah az-Zumar , ayat 1

Menggunakan bahasa Arab

Surah al-Zukhruf , ayat 3

Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran yang diturunkan dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya

Turunnya Kitab Al-Quran ini dari Allah, Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Manqul bitawatirPeringatan dan petunjuk bagi seluruh alamSurah Yassin , ayat 6 :

Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk nenek mereka telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran, sebab itulah mereka lalai.

Kitab yang benar

Surah al-Maidah, ayat 48 :

Dan Kami turunkan kepadamu ( Wahai Muhammad) kitab Al-Quran dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya kitab-kitab suci yang telah ada di hadapannya dan untuk memelihara serta mengawasinyaal-Quran pembimbing kepada kehidupan bercahayaSurah an-Nisa, ayat 174 :Wahai sekalian umak manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak)

Asas hukum dalam al-QuranTidak menyulitkan

2) Tidak membebankan

3) Beransur-ansur dalam penetapan hukum

MENU

AHLI KUMPULAN

MENU

NURFARHANA BT SURADI AF120082 ANISAH SYAFIQAH BT MOHD ARHAN AF120059NABIHAN BT AYUB AF120095NURUL IDAYU BT SHAHARUDDIN AF120076FARZANA BT MOHD ZAHAR AP120139 SITI NUR HASANAH SHARI AE120170NURFATIHAH RAHIM AE120160NOR ASHIKIN MUHAMMAD PAZIL AE120156FAKHRIAH RAZALI AE1200512 PENJAJAHAN BRITISH

MENU

PERKATAANPERBUATANPERAKUANMeliputi semua perkara yg datang daripada Rasulullah SAW dalam bentuk kata-kata tentang sesuatu perkara atau keadaanMerangkumi semua perbuatan Rasulullah SAW yang menjelaskan syariat atau undang-undangPerakuan Rasulullah SAW terhadap perbuatan yg dilakukan atau perkataan para sahabat di hadapan baginda dengan cara mendiamkan diri (tidak melarang)15

Imam NasaIImam AhmadImam TirmidziImam Abu DaudImam MuslimImam BukhariUlama Periwayat HadithKedudukan Hadith Dalam Islam

Dan taatlah kepada Allah dan Rasulnya, jika betul kamu orang-orang yang beriman. Surah al-Anfal , ayat 1 Dan apa jua suruhan yang dibawa oleh Rasul Allah kepada kamu, maka ambillah akan dia serta amalkan dan apa jua yang dilarangnya kamu melakukannya maka patuhilah larangannya. Surah al-Hasyr, ayat 7

Dan tidaklah harus bagi orang-orang yg beriman, lelaki dan perempuan, apabila Allah dan rasulnya menetapkan keputusan bagi sesuatu perkara, mempunyai hak memilih ketepatan sendiri mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yg tidak taat kepada hukum Allah dan rasulnya, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang jelas nyata. Surah Al-Ahzab, ayat 36

Penguat dan penyokong kepada hukum-hukum yg terdapat di dalam al-Quran Penghurai dan pentafsir bagi ayat-ayat al-Quran yang umumMenasakhkan hukum yang terdapat di dalam al-QuranFungsi HadisDefinisi al-quran

MENU

Firman Allah SWT. , Surah al-Hijr, ayat 9 :

Maksudnya :Sesungguhnya Kami lah yang menurunkan (Al-Quran), dan Kami lah yang akan menjaganya.

MENU

AL-HADITH (AL-SUNNAH)

Perkara-perkara yg berkaitan dengan kata-kata dan perbuatan bg nabi Muhammad SAW perkataanperbuatanpengakuan

MENU

ii. Yang melakukan kesepakatan itu hendaklah seluruh mujtahid yang ada dalam dunia Islam. Jika kesepakatan itu hanya dilakukan oleh para mujtahid yang ada pada suatu negara sahaja maka kesepakatan yang demikian belum dapat dikatakan suatu ijma'.Dari definisi ijma',maka ulama usul fiqh menetapkan rukun-rukun ijma' sebagai berikut : Harus ada beberapa orang mujtahid sewaktu terjadinya peristiwa dan para mujtahid itulah yang melakukan kesepakatan.RUKUN IJMAPENJAJAHAN JEPUN

MENU

Al-QiyasPengertian :

Dari segi bahasa : Persamaan dan ukuran di antara sesuatu tempat dengan tempat lain.

Dari segi istilah : Membandingkan perkara yang tidak dinyatakan hukumnya dalam al-Quran dan al-Sunnah dengan perkara yang ada dinyatakan hukumnya dalam al-Quran dan al-Sunnah kerana ada persamaan pada illah (sebab hukum tersebut)MAKSUD IJTIHADPerbuatan atau usaha dalam mengeluarkan hukum terhadap sesuatu perkara yang yang tidak dinyatakan dalam al-Quran dan al-sunnah.

MUJTAHID Ulama yang mengeluarkan hukum tersebut. Antara contoh Jihad : Solat dalam kapal terbang.

SYARAT-SYARAT MUJTAHID Mempunyai ilmu yang luas dalam bidang al-Quran, al-sunnah dan ilmu-ilmu berkaitan ijma'. Mempunyai ilmu yang luas dalam bidang usul Fiqh. Mahir dengan ilmu bahasa Arab.

MENU

MENU

Rukun qias :

Sesuatu yang tertentu (asal) : Sumber hukum asal yang telah ditetapkan dalam al-Quran dan hadis atau ijmak. Asal juga ialah tempat keluar hukum dengan dalil yang qati: contohnya arak sabit hukumnya berdasarkan al-Quran.

Hukum sesuatu yang telah tertentu : Hukum asal yang ditetapkan atau dijelaskan dalam al-Quran, hadis dan ijmak. Hukum asal juga ialah hukum syarak yang terbit melalui dalil yang hendak diqiyas, contohnya hukum haram arak.

Illah : Sifat yang berupa sebab yang menyebabkan lahir hukum asal yang sama dengan hukum far atau baru contohnya sifat mabuk pada arak dan dadah atau todi dan wisky.

Sesuatu yang lain atau cabang (far) : Masalah di mana hukumnya tidak dinyatakan dalam al-quran, hadis dan ijmak contohnya todi, dadah, dan wisky.

MENU

Dalil qias :Antara dalil mengenai sumber ini ialah firman Allah s.w.t. dalam surah al-Hasyr, ayat 2 ;

Maksudnya : maka insaflah dan ambillah pelajaran (dari peristiwa itu),wahai orang-orang yang berakal fikiran serta celik mata hatinya.

Bahagian qias :Qias Jaliy (yang amat ketara) :al-Qiyasyangillahnya sabit dengannasataual-Ijma'atauillahnya amat jelas dan pasti kerana tiada perbezaan antaraasaldancabangnya.

Qias Khafiy (yang tersembunyi) :al-Qiyasyangillahnya sabit denganal-Istinbatdan tidak dapat dipastikan ketiadaan perbezaan antaraasaldancabang.

Jenis-jenis qias :

Qias Aula (lebih utama)Qiyas yang cabangnya lebih unggul daripada yang asal dalam segi hukum kerana kekuatan illahnya. Seperti seorang anak memukul atau bercakap kasar dengan kedua ibu bapanya ,dengan illah yang sama iaitu menyakitkan.

Qias Musawi (setara)Qiyas yang cabangnya sama dengan asal dari segi hukumnya. Seperti: menganalogikan pembakaran harta anak yatim dengan memakannya, dengan illah yang sama-sama merosak atau merugikannya.

Qias Adna (lebih rendah)Qiyas yang cabangnya lebih rendah daripada asal dari segi hukum kerana kelemahan illahnya (kerana memiliki hukum paling sedikit dari hukum asal). Seperti: buah epal diqiyaskan pada biji gandum (kerana sama-sama jenis makanan) dalam hal larangan praktik riba.

SUMBER-SUMBER YANG TIDAK DISEPAKATI ULAMAK

Masalih al-mursalah (MASLAHAH) : Memutuskan sesuatu berasakan prinsip kebaikan perkara yang tidak terdapat dalam nas Al-Quran dan Al-Sunnah yang jelas. Istihsan : Mengetepikan sesuatu hukum yang mempunyai dalil atas sesuatu perkara dengan mengambil hukum lain yang lebih kukuh dan kuat daripada hukum pertama berasaskan dalil syara yang membolehkan tindakan sedemikian.

Istishab : Pengekalan hukum yang terdahulu selagi belum terdapat dalil yang mengubah hukum tersebut.Sal al-Zariah : Pendekatan untuk menyekat perkara yang membawa seseorang terjebak dalam perkara yang diharamkan.Urf : kebiasaan yang diamalkan oleh sebahagian besar sesuatu masyarakat samaada dari segi perbuatan atau percakapan dan diterima pakai sebagai asa hukum selama ia tidak bercanggah dengan syarak.

Siasah Syariyyah : ilmu yang membicarakan hukum yang berhubungkait dengan dasar dan pendekatan yang diambil dalam menyusun struktur pentadbiran negara dan urusan rakyat selaras dengan roh syariah meliputi soal pemerintahan pusat dan wilayah, ekonomi,kehakiman, hubungan antarabangsa dan dll.Tawil : Usaha menerangkan kehendak syariah daripada lafaz tanpa terikat dengan pengertian zahir lafaz tersebut dan maksud lain yang tersirat diterima pakai jika disokong kuat oleh dalil lain yang menjelaskan syariah mengkehendaki maksud tersebut.

Istiqra : Penelitian menyeluruh terhadap sesuatu perkara sebelum memberi kesimpulan hukum terhadap perkara tersebut dengan meneliti aplikasi am atas hukum cabang yang berkaitan dan mengeluarkan beberapa pengecualian jika ada.Talfiq : Mengemukakan sesuatu pendekatan yang tidak pernah diperkatakan oleh mujtahid silam dengan menggabungkan dua pandangan mazhab atau lebih dan menghasilkan pendapat lain yang berbeza.

TERIMA KASIH

MENU