sumbangan tamadun islam dalam ilmu pengetahuan

7/29/2019 sumbangan tamadun islam dalam ilmu pengetahuan

1/19

1

PENGHARGAAN

Alhamdulillah, kami merafakkan sepenuh kesyukuran kehadrat ilahi dengan limpah dan

kurniannya, dapat kami menyelesaikan tugasan ini dengan penuh jayanya.Kami

menjulangkan sepenuh penghargaan kepada Puan Norita Binti Abd Aziz, Pensyarah

Mata pelajaran Tamadun Islam (AC301), di atas kesudian beliau memberi tugasan ini

kepada kami.Beliau juga banyak membantu kami sepanjang proses pembentukan

tugasan ini. Kami juga mengucapkan jutaan terima kasih kepada rakan-rakan yang

banyak membantu kami secara langsung atau tidak langsung sepanjang proses

merealisasikan tugasan ini berjalan. Pelbagai ilmu yang dapat kami rungkai sepanjang

kami menyiapkan tugasan ini. Sejajar dengan anjakan paradigma dalam era globalisasi

ini, betapa pentingnya peranan mahasiswa khususnya bakal pendidik di Negara ini

untuk merungkai pelbagai ilmu pendidikan di muka bumi ini. Pada zaman yang

membangun ini, pelbagai pembangunan dari segenap sudut begitu pesat terbina, begitu

juga pembangunan dalam bidang pendidikan.Justeru itu, haruslah mahasiswa ini

tergolong dalam orang yang sentiasa menyaingi peradaban zaman yang begitu

hebat.Sebelum kami mengundur diri terimalah serangkap mutiara kata dari kami

sebagai renung-renungan dan selamat beramal.


2/19

2

PENDAHULUAN

Tamadun islam telah banyak menyumbang pelbagai kebaikkan kepada dunia di

masa dahulu dan hari ini salah satu sumbangannya adalah dalam bidang ilmu dan

pengetahuan,sejarah telah membuktikan bahawa pada zaman Rasulullah SAW,

baginda telah mengangkat tinggi martabat orang yang mempunyai ilmu pengetahuan

malah baginda juga meyuruh umatnya menuntut ilmu hingga sampai ke negeri

china.Dalam Al-Quran juga menyebut Allah SWT melebih-lebihkan orang yang berilmu

beberapa darjat daripada orang lain.(surah al-Mujadalah ayat -2).Di dalam agama islam

juga menuntut supaya umat islam sentiasa menuntut atau mencari ilmu sebagai

kewajipan ke atas setiap muslim dan muslimat .Rasullulah juga menyatakkan bahawa

orang yang tidak berpengetahuan dan tidak mencari ilmu tidak berguna seperti binatang

hama,yakni sejenis binatang parasit kecil yang hiduk dengan menghisap darah

binatang lain.


3/19

3

Sejarah Pembahagian ilmu Pengetahuan Dalam Islam

Dalam sejarah keilmuan islam, terdapat ramai tokoh yang berusaha memudahkan

kefahaman umat islam mengenai hal-hal berkaitan ilmu pengetahuan. Di antara usaha

yang dilakukan ialah membuat pembahagian disiplin ilmu yang terdapat di dalam islam

.sebagai contoh :,

Al-Kindi membuat pembahagian ilmu kepada dua iaitu berkaitan teori, tabii matematik

dan fizik ,dan ilmu yang bersangkutan dengan praktikal,akhlak ,sains rumah tangga dan

perancangan Bandar.

Ibnu Khaldun beliau membicarakan tentang hal-hal yang berkaitan dengan ilmu yang

terbahagi kepada dua tapi lebih besar dari al-kindi. Ilmu yang berkaitan dengan naqli,

al-quran, tafsir ,hadis, nasikh dan mansukb, sanad, ilmu kalam, tasawuf dan lain-

lain.Ibnu khaldun juga membicaran tentang ilmu aqli,matematik

algebra,muamalah,farahid,kejuruteraan sains gunaan ,perubatan dan lain-lain.


4/19

4

SUMBER-SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Sumbangan tamadun islam dalam ilmu pengetahuan banyak dapat kita perolehi

daripada sumber yang utama iaitu Al-Quran dan Al-Hadis yang juga disebut sumber

NAQLI sumber ini merangkumi segenap pelusuk aspek hidup kita .dalam Al-Quran

banyak membicarakan tentang ketuhanan,pengetahuan,mengenai ilmu ghaib seperti

malaikat dan hari pembalasan.Al-quran juga merangkumi asas perundangan ,moral

serta fakta-fakta sains seperti kejadian hidup manusia,kejadian gerhana dan banyak

lagi.

Hadis juga membicarakan tentang hasil kandungan yang terdapat di dalam al-

quran secara praktik.Rasulullah SAW merupakan pakar yang arif dalam menghuraikan

al-quran.Rasulullah SAW menjadi sumber rujukan kepada umat manusia dalam

menjalani kehidupan sebagai hamba ALLAH SWT di dunia ini.

Selain al-quran dan al-hadis ada satu lagi sumber menyumbang dalam bidang

ilmu pengetahuan iaitu sumberAQLI yang terdiri daripada akal fikiran manusia.

Menurut iman Al-Ghazali akal terbahagi kepada dua iaitu `aqli`dan`fikri` dengan

manusia adalah sebaik-baik kejadian mahluk.

Dengan akal fikiran manusia dapat mencipta perbagai kemudahan dan

kesenagan dalam kehidupan.semakin tinggi ilmu pengetahuan seseorang , semakin

yakin mereka kepada keagungan dan kehebatan Allah SWT.Akal merupakan anugerah

Allah SWT yang amat berharga kepada setiap hamba-Nya yang bergelar manusia.akal

digunakan sebagai alat untuk berfikir .tampa akal manusia di anggap gila kerana

membolehkan manusia menuntut ilmu.


5/19

5

Ilmu pengetahuan banyak menyumbang dalam pembagunan atau pembentukan

sesebuah tamadun. Menurut Ibnu Khaldun ia mengakui bangsa-bangsa yang

menpunyai kekuatan fizikal seperti kekuatan tentera bukan factor utama yang

membangunkan bangsa tersebut .sebagai contoh bagaimana bangsa Mongol yang

terkenal dengan keganasan dan kekuatan tenteranya tuduk kepada budaya Cina yang

sudah tegak dengan dasar keilmuan.Monggol Berjaya menawan kota Baghdad mereka

tertarik kepada kehalusan budi pekerti dan nilai-nilai kebudayaan penduduk yang tegak

di atas nilai-nilai ilmu.

Kegemilangan umat islam pada zaman dahulu adalah bukti kepada ilmu

pengetahuan yang banyak memberi peranan sebai penggerak kearah kesejahteraan

hudup manusia.ilmu yang diperolehi mengikut kehendak dan kesesuaian islam.sebelum

terhasilnya sebarang penciptaan,masyarakatislam menunaikan sembahyang dangan

berpandukan kepada kedudukan matahari,tetapi hasil daripada ilmu pengetahuan yang

mereka miliki mereka tidak perlu mendongak ke langituntuk mengetahui waktu solat.


6/19

6

SUMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DALAM BIDANG PENDIDIKAN

Dalam kita menuntut ilmu kita haruslah menpunyai pendidik.pendidikan islam

telah lahir dari zaman kelahiran Nabi Adam AS lagi.Nabi Adam AS adalah guru yang

pertama yang lahir di dunia ini yang bertanggungjawab memimpin manusia

menyembah Allah SWT.selepas ituterus ilmu pengetahuan berkembang dari masa ke

semasa sehinggalah sekarang.

Islam adalah agama yang merangkumi segala aspek kehidupan manusia justeru

itu,setiap umat islam mestilah belajar dan berusaha menimba ilmu pengetahuan untuk

Berjaya dalam kehidupan mereka.pendidikan islam banyak memberi manfaat dari segi

sifat bersepadu,menyeluruh dan seimbang.semua aspek ini mempuyai keseimbangan

dari segi roh,jasad dan akal. Keserasian antara ilmu, iman, akal dan ketaksamaandi

antara pembangunan keduniaan dan akhirat.

Islam memendang tinggi dalam bidang intelektual seseorang dengan cara

mengalakkan pendidikan dan pekenbangan ilmu secara meluas.walaubagaimanapun ia

hendaklah berpandukan wahyu .

Dalam islam pendidikan yang menitikberatkan bagi manusia mempunyai

tujuannya tertentu . Ramai pemikir dan ilmuan islam sama ada dari zaman lampau atau

sekarang sering sahaja mengemukkan pandangan masing-masing sejajar dengan

peredaran masa.walaupun kelihatan berbeza tetapi hakikatnya ia masing menpunyai

kesamaan kerana kedua-duanya masih berpandukan Al-Quran dan Al-Hadis sebagai

petujuk dan panduan kearah keredaaan Allah SWT.


7/19

7

BUDAYA ILMU DALAM TAMADUN-TAMADUN DUNIA

Hukum umum sejarah menunjukkan bangsa yang dapat menguasai ilmu dapat

menguasai bangsa yang kuat tenaga ketenteraanya .walaubagaimanpun sesuatu

bangsa itu tidak mengusai bangsa-bangsa melalui penaklukan tentera,tetapi ia

meguasai bangsa-bangsa lain darisegi pengaruh.umpama tamadun Yunani merupakan

tamandun yang tegak di atas kehebatan ilmu ,menpunyai pengaruh kuat ke atas

empayar Rom. Mereka telah menguasai ilmu falsafah , logik,dan matematik selain itu

terdapat juga bidang perubatan.

Selain agama Islam agama lain juga ada budaya ilmu masing-masing seperti

agama yahudi .Mereka menkaji kitab Taurat melalui tulisan para paderi mereka yang

dipangil rabbi dan cendiakawan mereka.Mengikut seorang ahli knsesset iaitu

parlimen israil ,budaya ilmu masyarakat Yahudi merupakkan interpretasi terhadap satu

kegairahan mencari makna.

Budaya ilmu masyarakat cina pula memberikan penekanan kepada amalan ,dan

tidak kepada ajaran falsafah .seorang ahli sejarah cina menyatakan ahli falsafah cina

kebanyakkan tidak menganggap ilmu sebagai perkara penting kecuali ilmu yang dapat

diamalkan.penekanan terhadap amali yang memberi faedahkepada bangsa dan Negara

dapat dilihat dangan lahirnya berbagai-bagai teknologi dalam masyakat cina.seperti

pembuatan kertas ,dakwat,sutera,kompas, dan ubat bedil.

Berlainan dengan masyarakat cina masyarakat india amat menitk beratka

tentang falsafah.malah banyak ilmu-ilmu yang lahir dari dari penhayatan falsafah

falsafah agama hindu .ilmu astronomi misalnya,subur kerana ia penting bagi

menentukan tarikh dan musim melakukan upacara keagaman dan kebudayaan.


8/19

8

MATLAMAT PENDIDIKAN

Matlamat pendidikan Islam adalah untuk melahirkan individu yang serba lengkap

sama ada dari segi rohani dan jasmani mahupun dari segi material atau sosial bagi

mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan selepas mati. Ia bertujuan membentuk serta

mengembangkan aspek-aspek kesempurnaan manusia yang mencakupi fizikal, rohani,

mental dan social menurut pembentukan rabbani bagi melahirkan insan kamil dan

individu yang bertakwa.

Al-Sunnah menggariskan tujuan tersebut dengan sabda baginda:

Ilmu pengetahuan menuntun kita kepada kegembiraan hidup, memberi kita

kekuatan dalam kesusahan dan kesulitan, menjadi kemegahan apabila kita berdekatan

dengan teman-teman kita, perisai dalam menghadapi musuh-musuh kita.Al-Ghazali

(q.s) berpendapat bahawa pendidikan bukan sahaja bertujuan untuk mengisi fikiran

kanak-kanak dengan ilmu pengetahuan, tetapi juga untuk memupuk watak akhlak yang

murni. Ibnu Khaldun (r.h) menyatakan bahawa pendidikan bertujuan meyedia dan

membangun manusia ke arah kehidupan yang baik dan bahagia.

KONSEP PENDIDIKAN

Konsep pendidikan Islam ialah mendidik, membentuk serta melatih individu dalam

berbagai-bagai aspek sama ada jasmani, rohani, akal, akhlak dan kesedaran sosial

bagi melahirkan manusia yang sempurna; beriman, bertakwa, berakhlak mulia,

berbadan sihat, berilmu dan berkemahiran dalam kerjaya. Ia merupakan konsep

pendidikan rabbani yang bersumberkan bimbingan Illahi. Pendidikan Islam dapat

melahirkan manusia yang baik dan bertanggungjawab terhadap diri, keluarga dan

masyarakat demi mencapai kebahagiaan hakiki yang berpandukan wahyu daripada

Allah S.W.T. Rasulullah telah memperkenalkan konsep pendidikan seumur hidup,belajar dan mencari ilmu sepanjang hayat tanpa membezakan lelaki dengan wanita.

Sabda Rasulullah S.A.W.:

Tuntutlah ilmu dari dalam buaian hingga ke liang lahad


9/19

9

Falsafah Pendidikan

1. Menilai, menyelaras dan menganalisis segala segala permasalahan yang

berhubung dengan kehidupan manusia

2. Membuat penjelasan, penyusunan penilaian dan pengubahsuaian operasi

pendidikan.

Membentuk fikiran yang sempurna, sesuai dengan sifat semula jadi, operasi, motif dan

peranan pendidikan.

INSTITUSI PENDIDIKAN FORMAL DAN TIDAK FORMAL

Menurut fakta sejarah, masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam masih dalam

keadaan buta huruf.Menurut Profesor Ahmad Syalabi dan Tibawi, bilangan orang

Quraisy yang celik huruf hanya berjumlah 17 orang sahaja.Kelahiran Islam di

Semenanjung Tanah Arab telah merubah struktur kemasyarakatan dan kebudayaan

penduduknya.Antara perubahan besar yang jelas, selain kepercayaan agama dan

tatacara hidup ialah ilmu pengetahuan dan pendidikan.

Kepentingan ilmu dalam Islam jelas kelihatan dengan wahyu pertama yang diterima

oleh Rasulullah S.A.W. memerintahkan baginda membaca, yakni mempelajari ilmu

pengetahuan.

Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang Menciptakan, Dia telah menciptakan

manusia daripada segumpal darah.

(al-Quran, surah al-Alaq 96 : 1-2)


10/19

10

ZAMAN KERAJAAN ISLAM SEKARANG

I. INSTITUSI PENDIDIKAN TIDAK FORMAL

Di Indonesia menurut kebiasaan kanak-kanak berumur tujuh tahun akan dihantar

kesurau untuk mengaji al-Quran, ibadat, tauhid dan akhlak. Begitu juga di Fhilipina,

kanak-kanak mula belajar al-Quran di surau dan rumah guru. Situasi yang sama

berlaku di Tanah Melayu. Begitu juga peranan masjid dan surau, ia terus menjadi

pendidikan tidak formal.

II. INSTITUSI PENDIDIKAN FORMAL

SISTEM PENDIDIKAN PONDOK

Sistem pendidikan pondok merupakan antara institusi pendidikan islam yang bersifat

formal dan mempunyai pengaruh yang besar di kalangan masyarakat melayu. Sistem

pengajian pondok mula berkembang sejak abad ke 18 Masehi hingga ke abad 20

Masehi.Sistem pengajiaan sebegini berkembang pesat di kelantan, terengganu, Kedah

dan Perlis. Antara institusi yang terkenal menggunakan sistem ini ialah Pondok Kubang

Pasu dan Pondok Tuk Kenali di Kelantan, Pondok Tuk Ku Pulau Manis dan Hj Wan

abdul Latif di Terengganu dan pondok Batu 16 (Pak Ya) di Kedah


11/19

11

PSIKOLOGI

Psikologi merupakan salah satu daripada ilmu yang paling tua usianya, yang bermula

pada zaman primitif lagi. Ia maju setapak lagi pada zaman Yunani kuno. Peringkat ini

dikatakan sebagai era bermulanya psikologi yang bersifat saintifik. Tokoh-tokoh seperti

Plato,Aristotles , Gelen dan sebagainya merupakan tokoh psikologi Yunani yang tidak

asing lagi kepada kita.

Islam telah memberikan sumbangan yang amat besar di dalam perkembangan

psikologi ini. Al-Iman Abu Mansur Al-Tahlabi telah Berjaya mengumpulkan 50 istilah

yang pernah digunakan oleh ahli-ahli psikologi islam pada zaman kegemilangan islam

dahulu seperti janin, walid, radI, baligh dan sebagainya.

Nafas (jiwa), qalb (hati), roh dan aql (akal) adalah empat istilah yang paling popular di

dalam psikologi islam. Kesemua istilah ini terdapat di dalam al-quran .Kata nafs diulang

oleh al-Quran sebanyak 367 kali. Ia membawa erti sebagai kemanusiaan pada

kesuluruhannya tanpa terkhusus kepada pemikiran sahaja. Kata qalb pula diulang

sebanyak 144 kali.Ia mempunyai berbagai-bagai makna, seperti pemberian hidup,

wahyu Malaikat yang membawanya dan sebagainya. Aql pula diulang sebanyak 49

kali, bukan secara tepat, tetapi dalam bentuk kata kerja, iaitu aqala yang memberi erti

sebagai berfikir.

KOMUNIKASI

Dengan perkembangan dan kemajuan tamadun manusia, komunikasi menempa satu

sejarah yang mengagumkan. Kini komunikasi bukan sahaja menggunakan alat cetak ,

malah menggunakan computer yang berlipat-ganda kesannya daripada hasil media

cetak. Seluruh ceruk rantau dunia ini termasuk kawasan-kawasan pedalaman telah

menikmati kemajuan teknologi komunikasi, apabila mereka juga berpeluangmendengar radio dan menonton televisyen.

Kemajuan teknologi komunikasi yang begitu sofistikated ini sekaligus

bertanggungjawab membawa perubahan nilai dan cara hidup masyarakat. Alat

teknologi adalah benda yang neutral program yang disalurkanlah yang menentukan


12/19

12

sama ada ia bersesuaian, atau sebaliknya dengan nilai-nilai islam. Allah s.w.t telah

berfirman di dalam ayat ; terjemahannya:

wahai orang-orang yang beriman jika datang kepadamu orang fasik memberi satu

berita maka selidikilah untuk menentukan kebenarannya supaya kamu tidak

menimpakan sesuatu golongan itu dengan perkara yang tidak diingini, semata-mata

dengan sebab kejahilan sehingga menyebabkan kamu menyesali apa-apa yang kamu

lakukan.

Disiplin komunikasi

Ia mempunyai beberapa kategori seperti bidang kewartawanan, penyiaran, perfileman,

perhubungan awam, periklanan, komunikasi pembangunan, komunikasi antar budaya,

komunikasi antarbangsa, pendapat public dan undang-undang komunikasi.

Apabila komunikasi diterima sebagai salah satu daripada bidang ilmu pengetahuan,

pengkajiannya semakin berkembang mendalam dan meluas.Siswazah-siswazah di

dalam disiplin ini mempunyai peranan dan tanggungjawab yang besar terhadap

pembangunan dan kemajuan diri, keluarga, bangsa dan apa-apa yang lebih penting

ialah terhadap perkembangan dakwah islamiah. Malah dengan menguasai disiplin

komunikasi inilah seseorang pendakwah itu akan lebih berjaya dan berkesan di dalam

memainkan peranan sebagai agen pembawa perubahan kepada masyarakat untuk

kembali memahami dan menghayati islam.

Dakwah islamiah

Dakwah islamiah sesungguhnya tidak dapat dipisahkan daripada media massa,, malah

media massa kian popular di kalangan masyarakat pada zaman moden ini yang

majoritinya pandai membaca, merupakan alat yang paling berkesan dan terbaik untuk

menyalurkan dakwah islamiah. Justeru itu, kepentingannya dari segi dakwah islamiah

tidak perlu dipertikaikan lagi.

Apakah cara yang paling berkesan untuk membentuk sikap penghubung yang

berkaliber di kalangan lepasan komunikasi khususnya yang beragama islam?

Bagaimanakah cara untuk menampung keperluan pendidikan dan latihan agar dapat


13/19

13

mewujudkan kecekapan pengamal komunikasi yang mencerminkan keluhuran islam?

Bagaimanakah untuk menghubungkan antara pendidikan komunikasi dengan perbadi

islam yang jujur, berdisiplin, cekal, berani, menegakkan syiar islam disertakan dengan

pengetahuan yang luas, fikiran yang matang dan mahir pula dalam teknik-teknik di

bidang tertentu dalam komunikasi?

Professor Dr. Ismail al-Faruqi memberikan jawapannya seperti berikut;

1-menguasai disiplin-disiplin moden.

2-menguasai warisan islam.

3-menerapkan setiap bidang ilmu moden dengan islam di mana sesuai.

4-mencari jalan untuk membina sintesis di antara warisan dengan ilmu moden.

5-untuk melancarkan pemikiran islam ke satu saluran yang akan mangarah pula

kepada pelaksanaan nilai kudus Allah s.w.t.

SAINS

Matematik

Umar bin al-Farukban

Ketika Baghdad dirancang pembinaan oleh Abu Jaafar al-Mansur pada tahun

762M, para professional diminta untuk meneliti pelan induk kota tersebut

termasuk ahli-ahli matematik. Di Baghdad juga lahir seorang ahli matematik dan

arkitek islam yang termasyhur, iaitu Umar bin al-Farukhan, beliau telah

membantu Yahaya al- Barmaki, menteri Bani Abbasiyah dan khalifah al-Mamun

dalam perancangan pembangunan Baghdad dan perkembangan ilmu matematik.

Ilmu matematik dapat diperkembangkan dengan luas kerana mendapat

dorongan dan naungan daripada Khalifah al-Mamun.


14/19

14

Bani Musa

Beliau adalah gelaran tiga orang ahli matematik islam pada zaman pemerintahan

al-Mamun. Mereka adalah anak kepada Syakir Musa, mereka telah

menyumbang sesuatu dalam perkembangan matematik islam iaitu ilmu

mengukur datar dan bulat, mereka juga menulis berkaitan dengan ilmu

kejuruteraan (Mechanics) dan sebagainya. Ada di antara karya mereka yang

diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.

Al-Khawarizme

Salah seorang ahli matematik islam yang paling termasyhur ialah al-

Khawarizme. Beliau telah memberikan sumbangan dalam perkembangan ilmu

matematik islam apabila mengemukakan asal usul angka. Karya-karya beliau

telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin iaitu kitab Jami wa al-Tafiq bi Hisab

al-Hind. Kitab ini dikatakan ditulis oleh beliau berdasarkan kepada matematik

yang berasal daripada India, beliau juga telah memperkenalkan satu teorem

baharu dalam matematik iaitu Algebra.

Al-Battani

Dalam bidang trigonometri nama al-Battani tidak asing lagi kepada ahli

matematik dahulu dan kini beliau yang menghasilkan teorem tangen, cotangent,

sin dan sinus. Istilah ini sebenarnya merupakan terjemahan kepada istilah Latin.

Astronomi

Abdul Rahman al-Sufi

Sumbangan beliau di dalam astronomi ialah mengkatalog bintang sehingga lebih

daripada 1,000 jenis. Nama bintang yang diperkenalkan oleh beliau tetap terus

digunakan hingga hari ini oleh ahli sains barat. Namun demikian, nama dalam

bahasa arab telah diubah-suai dengan sebutan Eropah contohnya Alghurab

diubah menjadi Algorab, Aldhib diubah menjadi Deneb, Aldabara menjadi

Aldebara dan lain-lain lagi


15/19

15

Abu Al-Abbas Muhammad Ibnu Khatbir

Sumbangan beliau yang terbesar ialah mengukur jarak bumi dan bulan dan jarak

matahari dengan planet-planet lain. Nisbah isipadu bulan dan planet juga diukur

oleh beliau, sumbangan beliau ini dikagumi oleh sarjana astronomi kini.

Al-Biruni

Beliau merupakan pengkritik utama pendapat Aristotles, beliau telah

menyumbang teori adanya auja (jarak jauh antara sesebuah planet dari fokusya)

dan hadid (jarak terdekat sesebuah planet dari fokusnya). Karya agungnya ialah

Qanun al-Masudi.

Al-Fazari

Nama penuhnya ialah Ibrahim al-Fazari. Sumbangan yang terbesar dalam

bidang astronomi ialah memperkenalkan cara mengukur tinggi dan jarak bintang

menerusi alat ciptaannya yang dikenali sebagai Asturlab (astroble). Kitab-

kitabnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Eropah seperti Latin, dan

dijadikan buku teks di universiti-universiti Eropah.

Ibnu Sina

Di barat, Ibnu Sina dikenali sebagai Avecinna, beliau telah menterjemahkan teori

kosmologinya yang diambil oleh Einstein. Teori itu ialah:

1. Tidak ada jasad yang dapat bergerak dengan sendirinya.

2. Masa tidak dapat dibayangkan tanpa gerakan.

3. Daya disukat dalam sukatan kesan-kesannya sahaja.


16/19

16

Perubatan, Biologi, Fizik, dan Kimia

Jabar Ibnu Hayan

Di barat beliau dikenali sebagai Geber. Bapanya seorang saudagar di Kufah,

beliau bukan sahaja termasyhur sebagai ahli perubatan dan doctor malah

terkenal juga sebagai ahli kimia. Beliau paling banyak menjalankan penyelidikan

berkaitan dengan perubatan dan kimia sehingga ada sarjana yang mendakwa

bahawa ia telah menghasilkan 50 karya besar dan kecil. Antara sumbangan

beliau yang terpenting dalam kimia ialah pengewapan (evaporation),

penyaringan (filtration), sublimasi (sublimation), pengleburan (melting),

penyulingan (distillation), pengkristalan (crystallization) dan sebagainya. Selain

itu, beliau juga memperkenalkan beberapa istilah kimia yang telah diterjemahkan

ke dalam bahasa Latin seperti realgar, tutia, alkali, antimony, alembic, aludel dan

sebagainya.

Al-Razi

Di barat beliau dikenali sebagai Rhazes, beliau bukan sahaja terkenal sebagai

ahli perubatan malah juga terkenal sebagai ahli biologi, fizik dan kimia. Karya

beliau yang paling termasyhur ialah berkaitan dengan campak dan cacar yang

telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa Eropah. Al-Hawi adalah karya

beliau yang tidak kurang kemasyhurannya di dalam bidang perubatan. Beliau

juga menghasilkan kitab yang berkaitan dengan ruang (space), waktu (time),

gerak (motion), ilmu vitamin (nutrition), perkembangan (growth), pembusukan

(putrefaction), iklim (metreologi), ilmu mata (optic), dan alkemi (akhemy).

Ibnu Sina

Di barat beliau dikenali sebagai Avincenna. Di samping seorang doctor

perubatan, beliau amat terkenal sebagai seorang ahli falsafah. Pengaruh ilmunya

luas sekali di Eropah.


17/19

17

Ibnu Khaldun

Walaupun beliau lebih terkenal sebagai ahli falsafah sejarah dan ahli sosiologi

tetapi beliau juga merupakan seorang ahli kimia yang termasyhur.

Kesimpulannya, jelas menunjukkan bahawa ahli-ahli sains islam pada zaman

keemasannya dahulu telah mencapai satu tahap yang sungguh mengkagumkan dunia.

Mereka telah meninggalkan warisan yang amat berharga kepada tamadun dan

generasi kini. Kelebihan ahli-ahli sains islam ialah mereka bukan sahaja mahir di dalam

sesuatu bidang, malah menguasai pelbagai disiplin contohnya Ibnu Rusyd bukan

sahaja menguasai ilmu perubatan atau disiplin sains malah beliau juga menguasai

disiplin falsafah yang tidak ada kaitannya dengan sains. Demikian juga halnya dengan

Ibnu Khaldun.Lebih utama lagi mereka juga merupakan ulama yang menguasai ilmu-

ilmu kalam, fekah dan tasauf.

PENUTUP

Islam amat menitik beratkan tentang ilmu pengetahuan dalam kehidupan

umatnya.ilmu bukan hanya berkaitan dengan dunia tatapi juga merangkumi hal-hal soal

akhirat.masyarakat islam telah mepelajari ilmu islam dari zaman rasulullah lagi.sejak

berkembangnya institusi pendidikan dari zaman rasulullah hingga ke zaman sekarang

banyak terbina tempat untuk menimba ilmu sama ada berbentuk formal atau tidak

formal antaranya ialah masjid, istana, kedai-kedai buku, sekolah, madrasah termasuk

juga beberapa jenis perpustakaan yang di senaraikan sebagai salah satu sumber untuk

menimba ilmu. di sini jelaslah bahawa penubuhan institusi pendidikan ini amat penting

untuk menimba ilmu, .selain itu penubuhan institusi pendidikan juga melambangkan

bahawa kerajaanislam amat mementingkan ilmu dan merupakan masyarakat yangintelektual.Tamadun islam juga banyak melahirkan tokoh-tokoh yang terkemuka di

dunia seperti Ibnu Sina,Al-Khawarizmi,Jabir Ibni Hayyan ,Al-Jahiz, Al-Haitham,Ibnu Al-

Baitar, dan ramai lagi.islam juga menuntut anak-anak dan juga orang dewasa supaya

menuntut ilmu tidak mengira usia.Dari segi hukum pula islam mewajibkan semua

ummatnya menuntut ilmu.


18/19

18

RUJUKAN

INTERNET

http://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-

sumbangannya.html

http://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-

islam.html

BUKU

Tamadun Islam, MUSTAFA HAJI DAUD, 1991, UTUSAN PUBLICATIONS &

DISTRIBUTORS SDN. BHD, Kuala Lumpur

Tamadun Islam, Hj. Ahmad Fauzi Hj. Morad & Ahmad Tarmizi Talib, 1997,

Universiti Putra Malaysia Serdang, Kuala Lumpur

Pengajian Tamadun Islam, Mohd Laki Hamid, 2002, PTS Professional Publishing

Sdn. Bhd, Kuala Lumpur
http://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/pendidikan-dalam-tamadun-islam.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.htmlhttp://076115tamadun.blogspot.com/2008/04/tokoh-tokoh-islam-dan-sumbangannya.html


19/19

Lampiran

Contoh buku Ibnu Sina

Ibnu Khaldun Al-Kindi

sumbangan tamadun islam dalam ilmu pengetahuan

Documents