SOS 2202 SULIT

KOLEJ UNIVERSITI SAINS DAN TEKNOLOGI MALAYSIA

PEPERIKSAAN AKHIR

SEMESTER JULAI 2006/2007

NAMA KURSUS : TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

KOD KURSUS : SOS 2200

TARIKH : 30/10/2006 (ISNIN) TEMPAT : DSM/KK4/KK7/KK10/KK11/MK12 MASA : 8.30 – 10.30 PAGI (2 JAM)

NO. MATRIK :

NAMA PROGRAM :

NO. MEJA :

ARAHAN KEPADA CALON

i. Sila jawab semua soalan

JANGAN BUKA BUKU SOALAN INI SEHINGGA DIBERITAHU

KERTAS SOALAN INI MENGANDUNGI 15 MUKASURAT BERCETAK

PDF processed with CutePDF evaluation edition www.CutePDF.com

SOS 2202 SULIT

2 / 15

Pilih Jawapan yang tepat

1. Berikut adalah beberapa ciri keistimewaan tamadun Islam kecuali:

A. Manhaj Rabbani B. Berfahaman Maddiyyah C. Bersifat ideal dan realistik D. Berbentuk anjal dan tetap

2. Prinsip keseimbangan dan kesederhanaan yang dituntut oleh Islam dilaksanakan

dengan

A. mengambilkira keperluan fizikal dan rohani B. menerima sesuatu di luar penguasaan pancaindera C. mempercayai sesuatu tanpa hujah dan bukti D. mempercayai kewujudan tuhan yang berbilang

3. Perbezaan pokok tamadun Islam dan Barat dapat dilihat daripada beberapa sudut

berikut kecuali:

A. Kedudukan agama B. Aspek spiritual C. Sudut pencapaian hidup manusia D. Konsep kesepaduan dan pengawalan

4. Para sarjana Islam mendefinisikan perkataan "tamaddun" dengan istilah

I. umran II. hadarah III. bunyan IV. madaniyyah A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan IV D. Semua di atas

5. Yang manakah antara berikut bukan menggambarkan sifat tamadun Islam?

A. Bersifat sejagat B. Bersifat terbuka C. Bertoleransi dengan agama dan budaya lain D. Menitikberatkan soal teoretikal semata-mata

SOS 2202 SULIT

3 / 15

6. Dalam pembentukan asas kerohanian, tamadun Islam menekankan kepada

keseimbangan dalam perkara berikut kecuali: A. Dunia dan akhirat B. Iman dan amal C. Akidah dan falsafah D. Kebendaan dan kerohanian 7. Al Qur’an dan Al Sunnah adalah sumber utama tamadun Islam kerana

I. mengandungi pelbagai disiplin ilmu yang mampu membangunkan masyarakat

II. menjadi panduan dan pedoman yang memberi rahmat kepada seluruh umat manusia

III. mengandungi peraturan dan perundangan yang membawa kesejahteraan kepada seluruh alam

IV. sebuah kitab sejarah yang menceritakan kisah umat terdahulu untuk dikaji kebenarannya

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. Semua di atas

8. Larangan untuk meminum minuman keras, mengambil bahan memabukkan dan

suruhan untuk manusia menjaga kesihatan fizikal adalah menepati tuntutan maqasid al syariah iaitu bertujuan untuk

A. memelihara agama B. memelihara jiwa C. memelihara akal D. memelihara keturunan

9. Konsep persamaan yang diletakkan oleh tamadun Islam terhadap lelaki dan wanita

adalah seperti berikut kecuali:

A. Nilai kemanusiaan antara lelaki dan wanita adalah sama B. Keutamaan yang sama untuk memimpin sesebuah organisasi C. Diberi hak untuk memperolehi ganjaran atas apa yang diusahakan D. Keadilan berlandaskan pembahagiaan sama rata tanpa perlu

mengambilkira faktor-faktor lain

SOS 2202 SULIT

4 / 15

10. Institusi saintifik dalam sejarah Islam mempunyai keistimewaannya tersendiri kerana kedudukannya sebagai

I. tempat rujukan II. tempat pengembangan ilmu III. tempat penterjemahan dan penyelidikan IV. tempat bertukar pandangan para saintis A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. Semua di atas

11. Tokoh sarjana Islam yang mengasaskan ilmu algebra ialah

A. al Farabi B. al Biruni C. al Zahrawi D. al Khawarizmi

12. Apakah aspek yang diberi penekanan utama dalam Islam bagi membentuk

masyarakat bertamadun tinggi?

A. Aqidah, syariah dan akhlak B. Peraturan, disiplin dan hukuman C. Etika, moral dan nilai-nilai murni D. Pencegahan, pengawalan dan pemulihan

13. Berikut adalah ciri yang merujuk kepada perkataan "maddana" kecuali:

A. Sifat sesuatu yang menjurus kepada aspek spiritual semata B. Merujuk kepada pembangunan yang berteraskan budi pekerti C. Sifat sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan perbandaran D. Berakar tunjangkan perkataan deen yang membawa maksud agama

14. Syumul merupakan salah satu ciri keunggulan Islam yang menunjukkan bahawa

ajaran Islam

A. mengandungi ciri-ciri ketuhanan B. bersifat sejagat untuk dipraktikkan di seluruh tempat C. memiliki kandungan dan pembawaan yang lengkap dan menyeluruh D. berpijak di bumi nyata untuk dilaksanakan tanpa kongkongan batas masa

dan situasi

SOS 2202 SULIT

5 / 15

15. Berikut adalah kesan positif yang berlaku hasil daripada interaksi antara tamadun

Cina dan India

I. Penyebaran agama Budha II. Perpindahan pengetahuan membuat kertas III. Perpindahan teknologi membuat gula IV. Penyerapan ajaran Shinto

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. Semua di atas

16. Berikut terangkum dalam maksud hubungan manusia dengan Allah sebagai

Pencipta kecuali:

A. Mengabdikan diri kepada Allah B. Hubungan cinta yang diikat dengan amalan sunat C. Mencari keredhaan Allah dalam setiap amalan yang dilakukan

D. Mengharap dan menagih rahmat, kasih sayang dan keampunan Allah 17. Akidah tauhid dalam Islam adalah berpegang kepada teras kepercayaan

I. Allah yang Esa II. Hanya Allah yang layak disembah III. Hanya Allah Pentadbir Sekelian Alam IV. Hanya urusan agama diurus oleh Allah

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. Semua di atas

18. Antara matlamat kerajaan memperkenalkan kursus Tamadun Islam dan Asia

kepada pelajar institusi pengajian tinggi adalah untuk tujuan berikut kecuali:

A. Memperkenalkan Islam sebagai agama dan cara hidup B. Memaparkan sejarah keagungan umat Islam silam untuk diteladani C. Membangkitkan semangat asabiyyah (perkauman) di kalangan umat Islam D. Memperbetulkan tanggapan salah masyarakat terhadap nilai ajaran Islam

yang sebenar

SOS 2202 SULIT

6 / 15

19. Konsep fleksibel atau anjal dalam tamadun Islam bermaksud

I. Bersedia menerima perubahan yang bersifat positif II. Terbuka untuk pembaharuan yang membawa kemajuan III. Bertolak ansur dalam urusan ketuhanan dan agama IV. Berlapang dada dan sedia menerima pandangan yang membina

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan IV D. Semua di atas

20. Dua buah hasil kesusasteraan epik Hindu-Budha yang berpengaruh di Alam Melayu

ialah

A. Upanishad dan Nirvana B. Ramayana dan Mahabrata C. Upanishad dan Mahabrata D. Nirvana dan Ramayana

21. Antara faktor-faktor keruntuhan tamadun silam ialah

A. Keruntuhan moral masyarakat B. Kelemahan kepimpinan dalam kerajaan C. Kemerosotan budaya ilmu D. Semua di atas

22. Berikut adalah nama-nama tokoh sarjana Barat yang turut memperkatakan

tentang ilmu ketamadunan kecuali:

A. W. C Smith B. A. Tornby C. C. Renfew D. M.A.J Beg

23. Berikut adalah pandangan yang benar dalam membincangkan pandangan semesta

tamadun Islam

I. Jalinan hubungan manusia dengan Allah II. Jalinan hubungan perkauman dan kebangsaan III. Jalinan hubungan manusia sesama manusia IV. Jalinan hubungan manusia dengan alam sejagat

SOS 2202 SULIT

7 / 15

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. I, III dan IV

24. Berikut adalah kenyataan yang merujuk kepada ciri-ciri umum tamadun

A. Kemunculan bahasa dan beberapa bentuk sistem penulisan B. Perkembangan daya kreativiti dalam menghati falsafah seni,

kesusasteraan dan nilai estitika yang tersendiri C. Peningkatan teknologi dan penciptaan bagi menyempurnakan keselesaan

hidup D. Semua kenyataan di atas adalah benar

25. Berikut adalah ciri-ciri perbezaan yang wujud di antara tamadun dan ianya sering

menimbulkan percanggahan. Ciri tersebut adalah

A. Konsep teologi yang menjadi pegangan sesebuah tamadun B. Penekanan sesebuah tamadun terhadap kepentingan amalan kesihatan C. Amalan etika dan nilai murni yang menjadi amalan sesebuah tamadun D. Persepsi sesebuah tamadun terhadap nilai tanggungjawab terhadap alam

sekitar 26. Sutera, alatan perabot, porselin dan seramik merupakan antara barangan yang

dibawa masuk ke Alam Melayu hasil interaksi dengan

A. India B. China C. Semenajung Arab D. India dan China

27.

Maklumat di atas merupakan kenyataan yang dikeluarkan oleh seorang tokoh iaitu

A. Thomas Arnold B. Syed Naquib al Attas

Acheh adalah kawasan terawal terima Islam di Alam Melayu apabila terdapat sebuah perkampungan Arab-Islam di Pantai Barat Sumatera pada tahun 674 M. Dikatakan juga pada tahun yang sama terdapat orang Ta Shih di Jawa iaitu orang Arab atau Parsi beragama Islam

SOS 2202 SULIT

8 / 15

C. Peter Bellwood D. G.A Kern

28. Berikut adalah bukti yang menunjukkan Kedah merupakan negeri pertama di

Tanah Melayu yang menerima Islam

I. Catatan seorang ahli geografi Islam dalam bukunya al Masalik wa al Mamalik

II. Penemuan Batu Nesan tertua di Tanjung Inggeris Kedah III. Penemuan beberapa keping wang perak di Kedah bertarikh 848 M IV. Penemuan tembikar jenis celadon yang sangat terkenal di kalangan orang

Islam di Asia Barat

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. Semua di atas

30. Sebelum kedatangan Hindu-Budha ke Alam Melayu, masyarakat tempatan

mempunyai kepercayaan sendiri yang biasanya diistilahkan sebagai

A. Hyang atau nenek moyang B. Animisme C. Dinamisme D. Semua di atas

31. Berikut adalah kenyataan yang benar berhubung Piagam Madinah atau Sahifah

Madinah kecuali:

A. Piagam bertulis pertama di dunia B. Diperkenalkan oleh Nabi Muhammad S.A.W C. Ikatan perjanjian dan persefahaman hanya antara golongan Islam dan

bukan Islam D. Bertujuan untuk menjaga hak dan tanggungjawab bersama bagi

menjamin keutuhan negara Madinah 32. Pada peringkat awal, kedatangan Islam tidak banyak mengubah sistem sosial

masyarakat Melayu. Ini dapat dilihat melalui

A. Semangat kesedaran kelas masih terus mewarnai kehidupan B. Halangan sosial antara golongan atasan dan bawahan masih berlaku C. Undang-undang dan adat istiadat yang menjaga taraf dan kepentingan

golongan atasan masih lagi berkuatkuasa D. Semua kenyataan di atas adalah benar

SOS 2202 SULIT

9 / 15

33. Sastera Melayu bercirikan Islam dapat dibahagikan kepada dua bentuk iaitu

A. Syair dan Gurindam B. Puisi dan Prosa C. Sajak dan Seloka D. Gurindam dan Seloka

34. Peranan tamadun Melayu dalam pembinaan tamadun Malaysia dapat dilihat dari

aspek

I. Sejarah dan pemerintahan negara berasaskan dan berlandaskan tamadun Melayu

II. Sistem perundangan tradisional dilanjutkan dalam entiti politik Malaysia III. Keistimewaan orang Melayu menjadi satu asas kepada ketuanan orang

Melayu dalam penerajuan dan pemilikan negara Malaysia IV. Penerapan nilai-nilai Islam menjadi agenda berterusan untuk dilaksanakan

dalam pembentukan negara Malaysia

A. I dan II B. II dan IV C. I, II dan III D. Semua di atas

35. Dalam perkara 160(2) Perlembagaan Malaysia, Melayu ditakrifkan sebagai

A. Seorang yang lazim berbahasa Melayu dan mengamalkan adat resam Melayu

B. Seorang yang berbahasa Melayu dan beragama Islam dan berketurunan Melayu

C. Seorang yang mengamal adat resam Melayu dan beragama Islam D. Seorang yang berbahasa Melayu, mengamalkan adat resam Melayu dan

beragama Islam 36. Apakah motif utama Globalisasi

A. Hegemoni dan Dominasi B. Perkongsian Nilai C. Keseragaman Budaya D. Universalisme

SOS 2202 SULIT

10 / 15

37. Deklarasi Hak-Hak Asasi Manusia 1948 merupakan hasil transformasi Amerika Syarikat dan Eropah yang mengarah kepada fahaman

I. Liberalisme II. Sekularisme III. Pluralisme IV. Universalisme A. I dan II B. II dan III C. III ndan IV D. Semua yang di atas

38. Asas-asas Hak Asasi Manusia menurut Islam adalah

I. Kepercayaan kepada Tuhan II Selari dengan fitrah kejadian manusia III Kehidupan amanah Ilahi IV Kebebasan mutlak bagi manusia. A. I, II dan III B. I, II dan IV C. II, III dan IV D. I, III dan IV

39. Berikut adalah semangat yang didokong oleh Universalisme Islam

I. Kesatuan Dunia Islam atau Dar al-Islam II. Persamaan pandangan alam (worldview) III. Keseragaman budaya dan perkongsian nilai IV. Demokrasi dan Pasaran bebas

A. I, II, dan III B. I, II, dan IV C. I, III, dan IV D. Semua yang di atas

40. Pola dominasi ekonomi Barat disokong oleh institusi-institusi perdagangan dan kewangan global berikut kecuali:

A. International Monetary Fund (IMF) B. World Trade Organization (WTO) C. World Bank D. Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB)

SOS 2202 SULIT

11 / 15

41. Secara umumnya, takrif jihad merujuk kepada

A. Peperangan mempertahankan diri dari serangan musuh B. Penghapusan sebarang bentuk penindasan dan kekejaman C. Penggunaan seluruh keupayaan dan kemampuan melawan sebarang

bentuk kemungkaran yang datang, samaada, melalui ancaman musuh, hasutan syaitan dan nafsu diri.

D. Peperangan terhadap Zionis yang menceroboh Baitulmaqdis 42. Apakah dua tujuan utama yang mewajarkan pelaksanaan jihad menurut ilmuwan

Islam?

I Dakwah II Pertahanan III Peluasan Kuasa IV Penguasaan ekonomi A. I dan II B. I dan III C. II dan III D. III dan IV

43. Apakah syarat-syarat yang membolehkan jihad peperangan dalam Islam?

I. Peperangan dimulakan oleh musuh II. Pembunuhan berleluasa terhadap orang-orang Islam III. Matlamat utama musuh adalah menghapuskan Islam dan menghancur

umat Islam IV. Matlamat orang-orang Islam semata-mata untuk mempertahankan diri

dan mendapat perlindungan A. I, II dan III B. I, III dan IV C. II, III dan IV D. Semua yang di atas

44. Jihad al- akbar merujuk kepada

A. Jihad membebaskan Baitulmaqdis B. Jihad melawan hawa nafsu C. Serangan Berani Mati D. Peperangan mengangkat senjata

SOS 2202 SULIT

12 / 15

45. Berikut adalah asas-asas penting dalam pembangunan fizikal dan kerohanian

manusia

I. Shahadah II. Syukur dan Sabar III. Berzikir dan Berfikir (tafakkur) IV. Keadilan dan Ilmu Pengenalan (ma’rifah) A. I, II dan III B. I, II dan IV C. I, III dan IV D. Semua yang di atas

46. Konsep manusia sebagai Khalifah mempunyai ciri-ciri berikut:

I. Amanah II. Kepimpinan (qiyadah/siyadah) III. Ibadah (‘ubudiyyah) IV. Politik A. I, II, dan III B. II, III dan IV C. I, III dan IV D. I, II dan IV.

47. Siapakah Ulul al-Bab seperti yang disebut di dalam al-Qur’an

A. Seorang Hartawan B. Seorang Bangsawan C. Seorang Ilmuwan D. Seorang Negarawan

48. Kenyataan berikut adalah benar bagi menggambarkan status wanita dalam

masyarakat jahiliyyah kecuali:

A. Wanita tiada hak untuk mewarisi harta benda B. Kanak-kanak perempuan ditanam hidup-hidup untuk menghalang nasib

buruk C. Wanita bergiat cergas dalam bidang ekonomi D. Wanita boleh dicerai dan dirujuk tanpa had.

49. Islam telah berjaya membentuk satu sistem yang merangkumi tiga tugasan

penting untuk ditunaikan oleh manusia. Tugasan-tugasan tersebut adalah

I. al-‘Ibadah

SOS 2202 SULIT

13 / 15

II. al-mu’amalah III. al-khilafah V. al-‘imarah

A. I, II dan III B. I, II dan IV C. I, III dan IV D. II, III dan IV

50. Berikut adalah matlamat utama perkahwinan dalam Islam kecuali:

A. Memenuhi fitrah dan naluri semulajadi manusia B. Mencari keredaan Allah (s.w.t) dan mengikut sunnah nabi (S.A.W) C. Memelihara kesucian diri dan keturunan D. Memenuhi keinginan seksual dan keseronokan diri

51. Sesebuah keluarga yang bahagia, harmoni dan kukuh diasaskan atas dasar al-Mawaddah dan al-Rahmah yang merujuk kepada

A. Kesenangan dan kekayaan B. Kasih sayang dan belas kasihan C. Cinta dan keinginan D. Kebahagiaan dan keseronokan

52. Kufu’ adalah hak yang diberikan kepada bakal isteri dan walinya untuk membuat

pilihan dan keputusan. Kufu’ boleh dilihat dari beberapa sudut iaitu

I. Agama iaitu pasangan hendaklah seagama II. ‘Iffah iaitu pasangan terpelihara daripada kemungkaran dalam pergaulan III. Keturunan iaitu pasangan adalah sebangsa IV. Ketaatan kepada perintah dan larangan Allah A. I, II dan III B. I, III dan IV C. II, III dan IV D. Semua yang di atas

53. Berikut adalah perkara-perkara yang mesti dielakkan dalam proses peminangan

kecuali:

A. Seseorang lelaki tidak boleh meminang wanita yang telah dipinang oleh lelaki lain

B. Seseorang lelaki tidak boleh meminang wanita yang berada dalam ‘iddah raj’iyyah (tempoh penceraian yang boleh dirujuk suami)

SOS 2202 SULIT

14 / 15

C. Seseorang lelaki tidak boleh meminang wanita yang muhrim D. Seseorang lelaki tidak boleh meminang wanita yang kematian suaminya.

54. Kenyataan-kenyataan berikut benar tentang Islam Hadhari kecuali:

A. Gaya hidup masyarakat maju yang progresif dari semasa ke semasa mengikut kesesuaian zaman dan tempat

B. Hasil usaha manusia mengeksploitasi unit-unit alam bagi merealisasikan segala keperluan masyarakat serta menyebarluaskan faktor-faktor kebaikan dan kebahagiaan di kalangan manusia

C. Pendekatan dan agenda pembangunan Islam berasaskan tamadun dan ilmu

D. Ajaran dan mazhab baru yang sesuai dengan tuntutan dan perkembangan zaman

55. Ilmuwan Islam moden yang menggunakan istilah hadhara dengan maksud

keseimbangan kemajuan material, akhlak dan kerohanian ialah

A. Ibn Khaldun B. Sheikh Muhammad ‘Abduh C. Malik Bennabi D. Sir Muhammad Iqbal

56. Budaya ilmu dalam Islam terjelma melalui konsep Iqra’ yang berasaskan

A. Surah al-Falaq B. Surah al-‘Alaq C. Surah al-Fatihah D. Surah al-Baqarah

57. Di antara prinsip-prinsip dan ciri-ciri Islam Hadhari adalah

I. Kerajaan Adil dan Amanah II. Rakyat Berjiwa Merdeka III. Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti dan Wanita IV. Keluhuran Perlembagaan A. I, II dan III B. I, II dan IV C. I, III dan IV D. Semua yang di atas

SOS 2202 SULIT

15 / 15

58. Ajaran Islam yang syumul dapat direalisasikan bersama wadah Islam berikut kecuali:

A. Al-’alamiyyah (Universal) B. Al-wasatiyyah (Sederhana) C. Al-’asabiyyah (ebangsaan) D. Al-murunah (Fleksibel)

59. Islam Hadhari adalah selari dengan prinsip pemeliharaan kemaslahatan umum

manusia iaitu

A. Agama, Bangsa dan Negara B. Agama, Akal dan Nyawa C. Agama, Manusia dan Alam Sekitar D. Agama, Akal, Nyawa, Harta dan Keturunan

60. Hadis nabi (S.A.W): “Sebaik-baik manusia di antara kamu ialah orang yang

akhlaknya baik” sesuai dengan prinsip Islam Hadhari berikut

A. Pembangunan Ekonomi Seimbang dan Komprehensif B. Kehidupan berkualiti C. Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti dan Wanita D. Kerajaan Adil dan Amanah