FAKULTI SAINS SOSIAL GUNAAN

SEMESTER 1/ SEPTEMBER 2012

INTRODUCTION TO SOCIAL SCIENCESABXS1103

“KESAN REVOLUSI PERANCIS KE ATAS MASYARAKAT EROPAH DARI SEGI PEMIKIRAN SOSIAL”

DISEDIAKAN OLEH :

PROGRAM : BACHELOR OF PENGAJIAN ISLAM

(PENGURUSAN ISLAM) DENGAN KEPUJIAN

NO. TELEFON :

E-MEL :

Isi Kandungan Muka Surat

1.0 PENGENALAN 3

1

2.0 KESAN REVOLUSI PERTANIAN 5

3.0 KESAN REVOLUSI PERINDUSTRIAN 6

3.1 Kemajuan dalam Perindustrian dan Pengangkutan 6

3.2 Penghijrahan Penduduk 6

3.3 Pertambahan Penduduk 7

3.4 Perluasan Perdagangan Antarabangsa 8

3.5 Perubahan Gaya Hidup 9

3.6 Kemunculan Kelas Golongan Masyarakat 9

3.7 Pekerja dan keadaan Kerja di Kilang 10

3.8 Perluasan Revolusi Perindustrian 10

3.9 Perkembangan Idea Ekonomi Baru 11

3.10 Perubahan dalam Pemikiran Politik 1

4.0 KESAN REVOLUSI PERANCIS 12

4.1 Faktor tercetusnya Revolusi Perancis. 13

4.2 Kesan Revolusi Perancis Terhadap Pemikiran Masyarakat Eropah 13

5.0 KESIMPULAN 16

RUJUKAN 18

1.0 PENGENALAN

Sains sosial ialah salah satu disiplin ilmu yang mengkaji aspek kemanusiaan sedunia.

Ia berbeza daripada kesenian dan kemanusiaan. Sains sosial adalah lebih terfokus kepada

penggunaan kaedah saintifik dalam kajian kemanusiaan termasuk penggunaan kaedah

2

kuantitatif dan kualitatif. Perkataan "sains" secara asalnya merupakan singkatan bagi "sains

semulajadi". Berdasarkan sejarah, penggunaan perkataan "sains" untuk konteks selain sains

semulajadi adalah dibolehkan selagimana ia merujuk kepada bidang ilmu yang tersusun dan

dapat diajar secara objektif. Oleh kerana itu, perkataan "sains" tidak semestinya merujuk

kepada subjek yang berkaitan secara langsung dengan sains semulajadi.

Revolusi Pertanian bermula pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18. Revolusi

bermaksud perubahan besar yang berlaku secara mendadak dan menyeluruh yang berlaku

dalam bidang politik, sosial ataupun ekonomi. Sesuatu revolusi yang berlaku itu boleh

memakan masa yang agak panjang dan akan meninggalkan kesan kepada bidang lain serta

kehidupan manusia. Sebagai contoh, sistem pemerintahan yang bertukar daripada sistem

kolonial kepada pemerintahan peribumi. Britain merupakan negara pertama di dunia yang

mengalami revolusi perindustrian; (Nik Hassan Sulaiman bin Nik Abdul Rahman et

al.:2002:226).

Revolusi Pertanian merupakan zaman di mana pertanian telah menjadi satu kegiatan

ekonomi yang paling utama di Eropah. Kemajuan dalam bidang pertanian dan penternakan

dibantu oleh undang-undang yang berkesan dan juga bantuan alat yang canggih. Hasilnya,

satu industri makanan yang besar telah lahir di Eropah. Kebanyakan hasilnya telah dieksport

untuk pasaran anatarabangsa. Bagi peladang pula amat bangga dengan ternakan mereka yang

bersaiz besar dan sering mengabadikannya di dalam potret. Kehidupan masyarakat Eropah

ketika itu juga berada dalam keadaan yang senag dan lumayan. Revolusi Pertanian ini telah

menjadi asas kepada berlakunya Revolusi Perindustrian.

Pada pertengahan kedua abad ke-18, revolusi Perindustrian (1760- 1850) bermula di

England. Revolusi Perindustrian mempunyai banyak erti. Antaranya, ia adalah perubahan

pesat dalam kaedah pengeluaran barangan selain daripada pertanian. Perubahan ini

melibatkan penghasilan barangan daripada menggunakan tangan kepada menggunakan mesin

dan proses kimia; (Garraty dan Gay.:1981:822). Satu pengertian lagi ialah ia bukan hanya

proses perubahan dalam industri tetapi juga dalam bidang sosial dan intelektual.

Revolusi Perindustrian juga bermaksud proses perubahan sebuah ekonomi yang

mudah kepada satu ekonomi yang kompleks. Perubahan ini melibatkan proses transformasi

satu sistem ekonomi yang masih bergantung kepada kegiatan tradisi, khususnya pada sektor

pertanian. Ekonomi seperti ini biasanya dicirikan sebagai kadar produktiviti dan tahap

pertumbuhan ekonomi yang rendah dan lembap. Setelah ekonomi tersebut mengalami

transformasi, proses pertumbuhannya menjadi lebih cergas dan tahap produtivitinya menjadi

lebih tinggi daripada sebelumnya; (Wan Abdul Rahman Latif.:1996:155-156).

3

Selain itu, terdapat pengertian lain tentang Revolusi Perindustrian, iaitu perubahan

pada lewat abad ke- 18 dan awal abad ke-19 yang mengubah Great Britain dan negara-negara

pertanian dan ekonomi komersil kepada negara perindustrian. Ini menyebabkan peningkatan

yang mendadak pada kadar urbanisasi dan pertambahan penduduk. Kemudian diikuti dengan

pengenalan kepada kuasa jentera, sistem kilang dengan menghasilkan pengeluaran yang

berlipat ganda dan pengumpulan modal yang memesatkan pertumbuhan ekonomi dan

menambahkan bilangan kelas pekerja dan golongan kelas pertengahan.

Revolusi perindustrian juga menyebabkan kadar urbanisasi yang pesat dan

pertambahan penduduk yang tinggi. Ia diikuti dengan pengenalan jentera, sistem kilang

dengan pengeluaran yang berlipat ganda dan pengumpulan modal yang memesatkan

pertumbuhan ekonomi dan menambahkan bilangan modal yang memesatkan pertumbuhan

ekonomi dan menambahkan bilangan kelas pekerja dan kelas pertengahan; (Doty.:1996:1).

Pada awal abad ke-18, para pekerja membuat baju di rumah dengan menggunakan

mesin tangan yang mudah. Ini dikenali sebagai 'Cottage Industry". Bagaimanapun, industri

ini semakin merosot apabila pengenalan enjin berkuasa wap, satu ciptaan baru dalam

Revolusi Perindustrian. Pada tahun 1781, jurutera Scotland iaitu James Watt telah berjaya

memperkenalkan bahawa enjin berkuasa wap boleh menjana enjin-enjin lain seperti mesin

menenun. Barangan yang berasaskan kain dihasilkan dengan kos yang murah dan ini telah

merangsang perkembangan pesat kilang-kilang di Britain. Bekalan bahan-bahan mentah yang

mencukupi dapat menyokong industri perindustrian; (The Children's Atlas World

History.:1997:68).

Revolusi Perancis (1789–1799) merupakan satu tempoh peralihan politik dan sosial

dalam sejarah Perancis, daripada struktur kerajaan Perancis yang bermonarki mutlak dengan

sistem feudal yang memberikan keistimewaan bagi golongan autokrat dan paderi Katolik,

menjadi bentuk yang berasaskan prinsip Kesedaran terhadap nasionalisme, kewarganegaraan

dan hak rakyat. Tempoh ini berlaku ketika pemerintahan Raja Louis XVI. Revolusioner

Perancis menggunakan cogan kata "Persamaan, Kebebasan, dan Persaudaraan".

Perubahan ini turut disertai dengan keganasan termasuk pembunuhan dan penindasan

ketika Tempoh Keganasan, dan peperangan yang melibatkan kuasa besar di Eropah.

Peristiwa yang selepas itu dapat dikesan berlanjutan daripada Revolusi seperti Perang

Napoleon, dua pemulihan monarki, dan dua revolusi tambahan apabila Perancis moden mula

terbentuk. Dalam abad yang berikutnya, Perancis akan ditadbir dalam pelbagai bentuk iaitu

sebagai republik, pemerintahan diktator, raja berperlembagaan dan dua empayar yang

4

berbeza. Pengkaji sejarah pada amnya bersetuju bahawa sebab-sebab utama berlakunya

Revolusi Perancis adalah seperti berikut:

Pengaruh para pemikir Enlightment.

Kelemahan pemerintahan Raja Louis XVI.

2.0 KESAN-KESAN REVOLUSI PERTANIAN

Revolusi pertanian telah memberikan kesan yang baik. Satu daripadanya ialah

bilangan ladang bersaiz besar telah meningkat menyebabkan pengeluaran berskala besar telah

dapat dilakukan. Contohnya, dapat dilihat pada perubahan saiz ladang pertanian di sebuah

kawasan pertanian di England seperti dalam jadual berikut. Sewa tanah juga telah didapati

meningkat akibat permintaan terhadap tanah untuk pertanian.

Selain itu, lebih banyak kawasan pertanian telah dibuka untuk mengatasi kepesatan

revolusi pertanian ini. Pertanian tradisional pula semakin pupus akibat sistem pemagaran

yang telah dilaksanakan oleh kerajaan Britain. Wujudnya sistem pertanian tripatite iaitu

hubungan anara tuan tanah, pengusaha ladang dan buruh upahan. Penyelidikan yang telah

dijalankan oleh orang persendirian mahupun oleh institusi penyelidikan telah meningkatkan

kualiti dan kuantiti bahan makanan. Ini telah menyebabkan England telah mengeksport kira-

kira 13 peratus daripada hasil keluaran pertaniannya.

Keupayaan mengeksport hasil pertanian ini menandakan kemajuan yang begitu besar

telah dapat dicapai oleh England pada kurun tersebut. Pertambahan kadar produktiviti

memberi sumbangan yang besar kepada proses pertumbuhan ekonomi Britain. Hal ini juga

telah mengatasi masalah kebuluran yang sering menjadi faktor penghalang kepada

pertumbuhan demografi dan ekonomi; (Mahdi Shuid dan Muhamad Fauzi Yunus.:2001:123-

124).

3.0 KESAN-KESAN REVOLUSI PERINDUSTRIAN

3.1 Kemajuan dalam Perindustrian dan Pengangkutan

Perubahan juga terlibat dalam bidang perindustrian, seperti industri tekstil, arang dan

besi. Permintaan yang tinggi untuk barangan tekstil membawa kepada ciptaan mesin pemintal

yang pertama oleh James Hargreaves pada tahun 1764. Mesin pemintal ini dikenali sebagai

5

"Spinning Jenny" Pada tahun 1769, Richard Arkwright telah mencipta mesin tenun pertama

yang menggunakan kuasa wap pada tahun 1796. Kemajuan dalam peleburan besi dengan

menggunakan arang menghasilkan besi tempa untuk membuat peralatan mesin.

Menjelang akhir abad ke-18, wap digunakan dalam industri untuk mengendalikan

jentera. Kaedah baru ditemui untuk membuat besi belum tempa. Siemens menemui kaedah

baru untuk menghasilkan keluli yang murah dan cepat daripada besi belum tempa. Bessemer

pula menemui kaedah mengurangkan masa yang diperlukan untuk menghasilkan keluli dari

besi belum tempa. Semua kemajuan ini memesatkan lagi kemajuan industri England.

Kemajuan dalam pengangkutan pula meliputi perkapalan, jalan raya, kereta api dan

terusan. Dalam bidang perkapalan, kapal mula dibina daripada besi menggantikan balak dari

Baltik. Dalam pembinaan jalan pula, John Macadam telah memperkenalkan pembinaan

daripada batu dan minyak tar. Kemajuan dalam pembinaan jalan raya memudahkan

perhubungan antara kawasan yang jauh. Pada tahun 1761 pula, James Bridley telah membina

terusan pertama, iaitu Terusan Worsley yang digunakan untuk membawa arang batu ke

bandar perusahaan Manchester. Pada tahun 1801, Richard Trevithick mencipta lokomotif

(jentera wap) untuk menarik gerabak. Lokomotif ini kemudiannya dikenali sebagai kepala

kereta api dan dipermajukan lagi oleh George Stephenson pada tahun 1825. (Mahdi Shuid

dan Muhamad Fauzi Yunus.:2001:124-125).

3.2 Penghijrahan Penduduk

Kemajuan infrastruktur juga memudahkan migrasi penduduk dari kawasan luar

bandar ke bandar dan ke kawasan yang maju untuk mencari peluang pekerjaan dan

menikmati taraf hidup yang lebih baik. Perkembangan ini secara tidak langsung telah

membantu dalam menambahkan penduduk. Kawasan yang mengalami pertambahan

penduduk yang pesat berbeza-beza antara satu kawasan yang lain. Kawasan Lancashire, West

Riding di Yorkshire, Warwickshire, Nottinghamshire dan Staffordshire mengalami

peningkatan yang ketara; (Mathias.:1986:170).

Penghijrahan berlaku di Asia, Hindia Barat dan Afrika. Di Asia, berlaku penghijrahan

buruh dari India dan China. Dari Afrika berlaku penghijrahan ke Amerika Utara untuk

menghasilkan tanaman kapas. Penghijrahan penduduk juga berlaku di Amerika Syarikat,

Australia dan New Zealand. Pertambahan penduduk di koloni dan negara lain di dunia secara

tidak langsung menguntungkan kepesatan perdagangan England; (Porter.:1984:8).

6

3.3 Pertambahan Penduduk

Perubahan juga kelihatan di dalam bidang sosial. Antaranya ialah pertambahan

penduduk dengan kadar yang agak pesat. Pertambahan ini disebabkan oleh kemajuan

kesihatan dan pengurangan dalam kadar kematian. Di zaman itu juga berlaku penghijrahan

buruh. Penghijrahan buruh baik di dalam ataupun di luar negeri adalah satu fenomena baru.

Undang-undang 'Penempatan' di bawah sistem merkantilisme tidak membenarkan pekerja

meninggalkan sesuatu kawasan di bawah kelolaan Parish tanpa memenuhi syarat-syarat

tertentu. Revolusi Perindustrian sebaliknya mengetepikan sistem ini dan secara tidak

langsung menamatkan sistem feudalisme yang sekian lama mengongkong mesyarakat

Eropah. Pertambahan penduduk pada tahap itu bukan sahaja berlaku di Eropah tetapi juga di

negara-negara Asia. Ia sebahagian besarnya disebabkan oleh kemerosotan dalam ikatan

feudal yang sebelumnya tidak menggalakkan penghijrahan.

Pertambahan penduduk ini juga disebabkan oleh penghijrahan penduduk Ireland. Pada

tahun 1800, Ireland dan England disatukan di bawah Akta Kesatuan. Penguasaan Ireland

merupakan pusat tenunan kapas yang penting bagi menambahkan lagi kekayaan England.

Antara tahun 1800 dan 1850, penduduk Great Britain meningkat dua kali ganda. Daripada

jumlah kurang daripada 11 juta orang, telah meningkat kepada lebih daripada 21 juta orang.

Peningkatan ini disebabkan oleh migrasi dari daerah Scotland dan daerah lain England.

Pada tahun 1851, didapati lebih daripada separuh penduduk Manchester, Glasgow dan

Liverpool adalah dari Ireland. Golongan buruh ini memainkan peranan yang besar dalam

pembangunan industri tekstil. Mereka bekerja di pelbagai bahagian dalam industri tersebut.

Tanpa mereka industri kapas mungkin akan terjejas. Penyatuan dengan Ireland telah

menambahkan lagi penduduk England dan menuntut penghijrahan secara besar-besaran.

Wilmot-Horton, setiausaha rendah untuk koloni menggalakkan penghijrahan dari Ireland ke

England pada tahun 1820-an untuk mengatasi kemurungan yang terdapat di dalam negara.

Permulaan penghijrahan ini menandakan bibit-bibit keruntuhan sistem merkantilisme dan

permulaan dasar perdagangan bebas. Ini kerana di bawah merkantilisme penghijrahan buruh

dan jentera tidak dibenarkan sama sekali.

3.4 Perluasan Perdagangan Antarabangsa

Seperti sektor pertanian, penghasilan barangan yang berlebihan dalam sektor

pembuatan juga telah membawa kepada keperluan ia dieksport ke luar negeri. Dalam tahun-

7

tahun 1820-an, kilang-kilang kapas Manchester dan Leeds menghasilkan tekstil dalam

kuantiti yang tidak dapat diserapkan dalam pasaran tempatan. Eksport kapas dan pakaian dari

England meningkat pada kadar 10 peratus setiap tahun antara tahun 1783-1792 dan melebihi

17 peratus antara tahun 1792-1802. Barangan ini mewakili tiga perempat daripada jumlah

eksport antara tahun 1795-1805 dan peningkatan ini sebahagian besarnya disebabkan oleh

kemajuan dalam teknik pengeluaran; (Mathias.:1986:42).

Peningkatan dalam eksport barangan kapas juga meningkatkan import kapas mentah.

Sehingga tahun 1770, kadar import adalah 3 juta paun, tetapi menjelang tahun-tahun 1790-an

ia meningkat kepada 30 juta paun dan melebihi 50 juta paun pada dekad selepas 1800.

Pengeluaran hasil barangan kapas secara besar-besaran ini membawa kepada keperluan

mengadakan inovasi. Jika kos pengeluarannya dapat dikurangkan, maka barulah ia dapat

dijual dengan harga yang murah di pasaran asing. Kemampuan England untuk menjual

barangannya di luar juga bergantung kepada daya beli penduduk koloni dan negara asing.

Untuk itu England bertindak memansuhkan tarif import bahan mentah bagi membolehkan

negara luar membeli barangan siapnya. Revolusi Perindustrian sesungguhnya telah

mendorong kerajaan England menjalankan dasar perdagangan yang lebih liberal. Dalam

kesemua barangan yang dihasilkan di zaman revolusi Perindustrian, barangan kapas

mendapat perhatian yang khusus di Timur. Ini dapat dilihat dari peningkatan jumlah kain

kapas yang dieksport oleh Syarikat Hindia Timur Inggeris, iaitu dari satu juta ela pada tahun

1814 kepada 56 juta ela pada tahun 1832; (Mathias.:1986:270).

Menjelang pertengahan pertama abad ke-19, perdagangan antarabangsa mula

meningkat 20 kali ganda dari segi nilai. Sehubungan dengan itu, penduduk dunia juga

bertambah dua kali ganda dan terdapat permintaan tinggi untuk barangan England di luar

negeri. Untuk menyaingi persaingan negara lain, England mengamalkan dasar ini adalah hasil

keunggulannya dalam revolusi Perindustrian dan kemampuannya menjual barangannya

dengan lebih murah berbanding dengan negara lain.

3.5 Perubahan Gaya Hidup

Di zaman sebelum Revolusi Perindustrian, kebanyakan penduduk England tinggal di

luar bandar dan ikatan tradisi kekeluargaan amat kuat. Gaya hidup mereka juga mudah dan

tidak ada usaha untuk mengubah cara hidup tersebut. Perkahwinan di kalangan muda-mudi

juga diatur oleh orang tua. Keadaan ini berubah apabila ramai yang mendapat pekerjaan di

bandar. Ikatan kekeluargaan mula menjadi longgar. Pekerjaan di Bandar melahirkan gaya

hidup yang penuh cabaran. Mereka kini lebih berdikari, sanggup menghadapi risiko dan

8

prestasi pekerjaan mereka mendapat penghargaan. Bakat dan kekayaan menjadi penentu

kejayaan dan bukan status keturunan.

3.6 Kemunculan Kelas Golongan Masyarakat

Revolusi Perindustrian juga menyaksikan kemunculan golongan baru. Masyarakat

petani tradisional terdiri daripada satu kumpulan kecil golongan bangsawan dan pemilik

tanah, sekumpulan kecil pedagang dan tukang dan sekumpulan besar petani. Selepas revolusi

Perindustrian, golongan kelas pekerja pertengahan dan individu tumbuh dengan pesat dari

segi saiz dan kepentingan. Golongan kelas pertengahan baru termasuk pemilik kilang,

peniaga, ahli-ahli bank, peguam dan jurutera. Golongan kaya memperolehi pendapatan

sebanyak yang dicipta oleh golongan bangsawan yang kaya. Dengan bertambahnya kekayaan

negara, pendapatan dan kedudukan sosial kelas pertengahan meningkat dan mereka lebih

yakin. Mereka berkeinginan mencuba idea baru dan bersedia menerima risiko dalam urusan

perniagaan baru yang diceburi. Semangat inilah yang menjadikan bidang industri maju

dengan pesat.

Kemunculan golongan kelas pertengahan baru ini tidak disertai dengan kuasa politik.

Oleh itu, golongan ini mula berjuang untuk mengadakan perwakilan di Parlimen bagi

menyuarakan kepentingan mereka. Hasilnya menjelang pertengahan kedua abad ke-18.

Palimen Inggeris mempunyai 61 orang ahli Parlimen yang terdiri daripada kelas menengah.

Mereka berjaya dalam perjuangan meluluskan akta-akta perdagangan dan ekonomi yang

memihak kepada kepentingan mereka. Sebagai contoh, pemansuhan monopoli Syarikat

Hindia Timur Inggeris pada 1813, pemansuhan Akta Perantis pada 1814 dan akta yang

mensyaratkan penggunaan kulit binatang dalam pembuatan kasut pada 1824. Revolusi

Perindustrian juga melahirkan kelas pekerja kilang dan lombong yang sering dikenali sebagai

proletariat. Mereka ini terdiri daripada penganggur, pemintal dan penenun. Mesin yang

dikerjakan oleh mereka dengan tangan mula diganti dengan mesin kuasa wap yang tidak lagi

memerlukan kemahiran. Golongan ini hanya dapat menawarkan tenaga buruh. Oleh itu, pada

penghujung abad ke-18 dan ke-19 mereka dibayar amat rendah kerana mesin boleh

menjalankan kebanyakan kerja yang sebelum ini dilakukan oleh manusia;

(Sivachandralingam Sundara Raja dan Ayadurai Letchumanan.:2001:338-339).

3.7 Pekerja dan keadaan Kerja di Kilang

9

Seorang pekerja kilang biasanya bekerja selama 12 jam sehari dan 6 ½ hari setiap

minggu. Upah yang dibayar hanya cukup untuk mengisi perut. Para pengusaha kilang lebih

suka menggajikan pekerja wanita dan kanak-kanak kerana mereka boleh diberi upah yang

rendah. Kanak-kanak biasanya mula bekerja pada usia lima atau enam tahun. Udara dalam

kilang dan lombong tercemar dan pekerja terpaksa bekerja mengikut kelancaran mesin.

Pekerja didenda dengan kadar yang tinggi jika berehat ataupun ke tandas. Kebanyakan

pekerja, khususnya kanak-kanak berasa amat letih dan ada yang terjatuh ke dalam mesin dan

terbunuh. Kanak-kanak juga bekerja dalam suasana yang gelap dan berbahaya dalam

lombong arang batu.

Golongan pekerja juga tinggal dalam keadaan yang amat teruk. Pengusaha kilang

membina sederet rumah kecil dan mengenakan sewa yang tinggi. Tidak ada tandas dan

bekalan air. Kawasan penempatan ini kotor, padat dengan penduduk dan penuh dengan

pelbagai penyakit seperti taun dan batuk kering. Oleh kerana ramai pekerja yang bekerja

lebih masa, lapar dan hidup dalam keadaan seburuk ini, ramai pula yang mati dalam usia

yang muda.

3.8 Perluasan Revolusi Perindustrian

Revolusi Perindustrian yang bermula di England kemudiannya tersebar ke negara lain

di Eropah. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 , iaitu sewaktu Britain mencapai

kemajuan ekonomi dan sosial, negara lain di Eropah tertinggal di belakang. Perancis pada

waktu itu terlibat dalam revolusi politik Jerman dan Itali belum bersatu dan tidak terdapat

satu kerajaan pusat untuk mewujudkan keadaan yang lebih baik untuk perkembangan

industri. Boleh dikatakan hampir semua negara dalam benua eropah terlibat dalan perang

Napolean. Tetapi, sebaik sahaja kestabilan diwujudkan di Eropah, negara-negara itu tidak

melepaskan peluang untuk turut sama dalam bidang industrialisasi.

Belgium adalah negara pertama menjalankan industrialisasi pada 1810. Ini diikuti

pula oleh Perancis pada tahun 1840-an dan Jerman pada 1870-an. Amerika Syarikat dan

Jerman melalui pertumbuhan ekonomi yang pesat pada tahun 1870-an. Industrialisasi di

Rusia dipercepatkan pada lewat 1890-an.

3.9 Perkembangan Idea Ekonomi Baru

10

Pada zaman sebelum revolusi Perindustrian, khususnya pada abad ke-16 dan ke-17,

ukuran kekayaan bergantung kepada jumlah emas dan perak yang dimiliki oleh sesebuah

negara tetapi kini para pemikir ekonomi sedar kekayaan bergantung kepada jumlah barangan

dan perkhidmatan yang dapat disediakan. Pada waktu yang sama, disedari kerajaan tidak

harus campur tangan dalam perdagangan dan industri, tetapi ditentukan oleh hukum

permintaan dan penawaran. Inilah teori dasar perdagangan bebas. Ia juga dinamakan

liberalisme ekonomi atau ekonomi klasik. Pelopor dasar perdagangan bebas adalah Adam

Smith melalui bukunya "The Wealth of Nation" yang diterbitkan pada 1776. beliau

memajukan kes yang komprehensif untuk kebebasan perdagangan berasaskan kritikannya

terhadap sistem Merkantilisme. Antara kritikannya adalah koloni akan hanya berkembang

pesat jika diberi kebebasan untuk menjalankan aktiviti mengikut pilihan sendiri. Menurutnya,

tindakan mengawal koloni secara politik akan membebankan negara induk dari segi

kewangan.

Hujah utama Smith adalah berasaskan teori faedah mutlak. Faedah mutlak boleh

didefinisikan sebagai situasi di mana sebuah negara dengan satu jumlah punca pengeluaran

boleh mengeluarkan jumlah barangan yang lebih daripada negara lain yang juga

menggunakan punca pengeluaran yang sama. Ada kalanya faedah mutlak juga boleh

disebabkan oleh faktor iklim dan juga tanah. Adalah tidak praktikal bagi sesebuah negara

menghasilkan sesuatu barangan atau komoditi apabila ia boleh didapati dengan murah di

tempat lain.

Bagi Smith, perdagangan bebas menambahkan pendapatan, mengurangkan kos

pengeluaran dan membolehkan modal mengalir ke sektor pengeluaran yang akan

meningkatkan permintaan untuk tenaga buruh. Idea beliau menjadi realiti apabila lebihan

barangan kapas Manchester dipasarkan ke India menjelang awal abad ke-19. daerah

Manchester mengkhusus dalam pengeluaran kapas dan menyediakan peluang pekerjaan

untuk penduduk Ireland.

3.10 Perubahan dalam Pemikiran Politik

Idea sosialisme pada peringkat awal dimajukan pada tahun-tahun 1830-an. Seorang

rakyat Perancis, Claude Henri de Saint-Simon adalah pemikir sosialis awal yang penting.

Beliau menyeru kerajaan untuk memiliknegarakan semua kilang, merancang perkembangan

ekonomi dan memajukan kebajikan masyarakat. Robert Owen (1771-1858) pula adalah

pemikir terkenal British yang percaya bahawa sistem kapitalis harus bersifat kemanusiaan

11

dan mencari keuntungan. Beliau membayar upah yang tinggi untuk para pekerja,

menyediakan sistem perumahan yang baik untuk pekerja, pendidikan untuk kanak-kanak dan

masa kerja yang singkat (10 jam).

4.0 KESAN REVOLUSI PERANCIS

Revolusi Perancis 1789 merupakan titik tolak dimana ia merupakan satu sejarah

penting dalam masyarakat Eropah kerana ia dianggap sebagai garis pemisah antara peraturan

lama dengan peraturan baru. Revolusi ini berlangsung sepanjang enam tahun iaitu bermula

pada tahun 1789 dan berakhir pada tahun 1799. Selain itu, Revolusi Perancis juga dikatakan

antara terpenting daripada Revolusi Amerika (1776) dan Revolusi Inggeris (1688). Melalui

peristiwa ini juga system masyarakat yang lama iaitu feudalisme dikatakan telah diganti

dengan system masyarakat terbuka. Ini dapat dilihat dalam system feudalisme, kedudukan

seseorang itu dilihat berdasarkan hak, kuasa dan keistimewaanya yang diwarisi turun temurun

dalam masyarakatnya. Akan tetapi melalui system masyarakat terbuka yang diperjuangkan

dalam Revolusi Perancis ini dapat melumpuhkan system ini dengan menjadikan seseorang itu

tidak lagi dilihat dari segi hak,kuasa dan keistimewaanya akan tetapi seseorang itu akan

dilihat berdasarkan pada bakat dan kemampuan yang ada pada dirinya sendiri. Salah satu

faktor pencetus kepada berlakunya Revolusi Perancis ini ialah peranan golongan intelektual.

Mereka telah berperanan dalam menyebarkan idea-idea baru yang banyak mempengaruhi

rakyat. Walau bagaimanapun, terdapat juga faktor lain yang membawa kepada berlakunya

revolusi ini dan kesan-kesan yang timbul akibat daripada tercetusnya Revolusi Perancis ini.

4.1 Faktor tercetusnya Revolusi Perancis.

Rakyat merupakan golongan yang paling banyak mengalami penindasan daripada

pemerintah akan tetapi belum ada reaksi lagi oleh mereka untuk menentang pemerintah. Hal

ini kerana rakyat terutamanya di Eropah kurang kesedaran tentang hak-hak mereka dan juga

pengaruh agama yang mana mereka menghendaki rakyat mesti mentaati kepada pemerintah

ekoran daripada pengaruh gereja yang terlalu kuat. Seperti kata Raja, “Rakyat jelata

12

menerima sahaja kerendahan martabat mereka daripada pembesar dan para paderi kerana

tidak tahu cara lain untuk memperbaiki kehidupaan mereka ”.

Antara tokoh-tokoh intelektual yang mempelopori idea baru yang mana banyak

memberikan dan menyedarkan rakyat dengan menyebarkan idea-idea baru ialah Rene

Descartes (1596-1650), Charles De Secondat Mostesquieu (1689-1755),Voltaire, Dennis

Diderot (1713-1784) dan Rousseau di perancis, Joseph Hume (1777-1855), Edward Gibbon

(1737-1794) dan Thomas Hobbes (1588-1679) di England, Gothold Ephraim Lessing (1729-

1781), Baruch Spinoza (1632-1677) dan Immanuel Kant (1724-1804) di Jerman, Benjamin

Franklin (17061790) dan Thomas Jefferson (1743-1826) di Amerika dan termasuk tokoh lain

termasuk di Rusia dan Itali. Mereka juga dikenali sebagai Enlightenment atau Kesedaran

yang mana telah mempengaruhi rakyat ekoran daripada perasaan tidak puas hati terhadap

pemerintah atau pun golongan raja yang banyak menindas rakyat pada ketika itu.

4.2 Kesan Revolusi Perancis Terhadap Pemikiran Masyarakat Eropah

Revolusi Perancis 1789 sering dianggap sebagai satu garis sempadan yang

memisahkan Eropah lama dan moden. Ia juga dilihat sebagai titik kemuncak kepada

kesedaran nasionalisme, gerakan antipemerintahan beraja dan pencapaian gagasan kedaulatan

rakyat.

Dalam revolusi itu, para revolusioner telah membawa mesej persamaan, kebebasan

dan persaudaraan sebagai tuntutan terhadap cita-cita liberalisme dan demokrasi. Namun cita-

cita ke arah itu dipercayai telah ditanam sejak dari awal lagi oleh satu aliran pemikiran yang

sedang berkembang di Eropah pada masa itu, yang dikenali sebagai aliran Kesedaran

(Enlightenment). Di Perancis, idea Kesedaran yang dianggap radikal1 telah dikaitkan secara

langsung dengan pemikiran yang dibawa oleh golongan pemikir-penulis elit haute

philosophés, yang didakwa memainkan peranan utama dalam pencetusan Revolusi Perancis

1789.

Apakah kaitannya philosophés dengan revolusi 1789? Persoalan ini sering

menimbulkan perdebatan dalam kalangan pengkaji. Sesetengah pihak mendakwa philosophés

telah memainkan peranan penting. Tanpa idea Kesedaran yang disumbangkan oleh golongan

itu, dakwa mereka, revolusi 1789 tidak mungkin menjadi kenyataan. Malah dikatakan melalui

peranan golongan men of letters itulah revolusi dapat direalisasikan dalam pemikiran

masyarakat Perancis lama sebelum berlakunya kebangkitan tahun 1789. Mornet misalnya

13

menjelaskan berbanding faktor politik, pemikiranlah yang mempengaruhi pencetusan

revolusi 1789 manakala Tocqueville pula menegaskan revolusi 1789 telah lama tercapai

sekalipun sebelum ia bermula. Ia telah digapai dalam pemikiran para philosophés lama

sebelum disempurnakan oleh tangan-tangan para revolusioner. Walaupun asas perkembangan

idea Kesedaran itu sendiri cuba disusurgalurkan wujud di beberapa negara Eropah sejak dari

kurun ke-17 lagi, iaitu dengan merebaknya pemikiran tentang teori-teori sains tulen sebagai

anjakan kepada perubahan paradigma dan revolusi intelektual, namun sebagai satu bentuk

ajaran dan gerakan baru aliran Kesedaran hanya muncul dengan jelas di Perancis sejak kurun

ke-18, apabila teori-teori sains tulen mula digunakan secara terbuka untuk menjelaskan

tentang hukum sains sosial atau kemasyarakatan pula. Dari sudut ini, peranan Perancis

sebagai pusat gerakan dan penyebarannya ke seluruh Eropah, yang melampaui fungsi serta

kepesatan negara-negara pelopor aliran Kesedaran yang lain seperti Jerman dan Britain,

adalah dipengaruhi oleh perkembangan luas penggunaan bahasa dan pengaruh kebudayaan

Perancis di serata Eropah pada masa itu.

Walau bagaimanapun, perlulah dijelaskan bahawa kelahiran idea-idea Kesedaran itu

bukanlah ditandakan berasaskan hasil-hasil penulisan dan perkembangan ideologi yang

tertentu, tetapi sering dikaitkan dengan pemikiran yang dibawa oleh beberapa orang tokohnya

yang terkenal, khususnya tiga pemikir utama iaitu Montesquieu, Voltaire dan Rousseau.

Ketiga-tiga tokoh ini telah diangkat sebagai pelopor agung aliran Kesedaran kerana mereka

didakwa memperjuangkan prinsip-prinsip kebebasan manusia baru yang amat bercanggah

dengan prinsip-prinsip pemerintahan beraja atau kebangsawanan yang dipegang oleh

masyarakat pada zaman mereka. Malah idea-idea yang dimuatkan dalam tulisan mereka

dikatakan telah diperguna dengan begitu berkesan khususnya oleh golongan berkesedaran

sebagai landasan bagi mencetuskan api perubahan dan akhirnya menjuruskan rakyat bawahan

kepada kebangkitan revolusioner.

Pada asasnya ahli sejarah sering menghujahkan bahawa pemikiran yang dibawa oleh

ketiga-tiga tokoh aliran Kesedaran tersebut adalah bersifat radikal atau revolusioner

berdasarkan tiga aspek.

Pertamanya, mereka menekankan prinsip manusia sebagai kuasa yang dapat menentu

serta mengawal hukum alam dan sebab akibat. Ini bermakna mereka tidak lagi percaya atau

bergantung hanya kepada nasib, takdir atau kuasa Tuhan. Sudah tentulah prinsip ini

bertentangan dengan prinsip sebelumnya yang cuba diterapkan khususnya oleh institusi

agama, yang menetapkan bahawa setiap manusia itu disusun dan dibahagikan mengikut

fungsi dan darjat keturunan yang ketat. Sebaliknya golongan Kesedaran percaya hanya

14

kebolehan dan keupayaan akal manusia itu sendirilah yang dapat menentukan status atau

kedudukan seseorang individu. Oleh itu, mereka menolak pembahagian masyarakat secara

tradisional yang berdasarkan kelas atau ukuran pangkat kebangsawanan, sebaliknya

menekankan perbezaan yang berdasarkan kepada kebolehan akal dan intelektualisme.

Kedua, mereka juga memperjuangkan prinsip kebebasan manusia dalam membuat

segala keputusan. Oleh kerana takdir manusia itu dikatakan hanya dapat ditentukan oleh

pilihan individu itu sendiri, maka mereka percaya setiap orang haruslah diberi kebebasan

untuk memilih apa jua yang sepatutnya bagi dirinya tanpa perlu diatur oleh orang lain. Malah

dalam hal ini, mereka percaya Tuhan sendiri pun tidak berkuasa atau berkelayakan bagi

menentukan suratan yang dipilih oleh seseorang manusia. Hal-hal di atas menjurus pula

kepada tumbuhnya prinsip ketiga, iaitu ketidakpercayaan kepada sebarang bentuk

kongkongan politik, agama mahupun nilai-nilai tradisi. Bagi golongan Kesedaran yang

memperjuangkan prinsip persamaan dan kebebasan, segala bentuk kongkongan terhadap

manusia akan dianggap satu bentuk diskriminasi atau ketidakadilan. Dari segi politik, aliran

Kesedaran memperjuangkan hak rakyat awam sebagai golongan yang perlu diberi kebebasan

untuk memilih pemerintah, tetapi pada masa yang sama mereka juga haruslah dipimpin oleh

golongan berkesedaran yang memperjuangkan hak bersama atau Hasrat Umum.

Ketiga, idea-idea liberalisme dan demokrasi yang diperjuangkan oleh tokoh-tokoh

aliran Kesedaran itu bukanlah melalui jalan kekerasan tetapi dengan cara lembut dan

intelektual, namun pengaruhnya kepada kesedaran masyarakat didakwa amat tinggi, sehingga

dianggap mampu memuncakkan daya penentangan terhadap nilai-nilai tradisi seperti agama,

unsur kebangsawanan dan sistem pemerintahan beraja yang dinggap lapuk. Pendek kata,

berdasarkan prinsip-prinsip yang dianggap menongkah arus itulah yang mendorong golongan

Kesedaran bukan sahaja dianggap pembina kesedaran yang radikal dalam kalangan rakyat

bawahan bahkan mempengaruhi rakyat untuk mempersoalkan sistem pemerintahan lama

hingga menggerakkan kepada pencetusan Revolusi Perancis.

Persoalan tentang pengaruh dan peranan yang dimainkan oleh aliran Kesedaran

terhadap kebangkitan revolusi 1789 sering menimbulkan percanggahan pendapat. Di sebalik

hujahan yang menyokong, hujah-hujah sarjana yang menolak peranan dan kesan pemikiran

Kesedaran terhadap revolusi juga adalah kukuh dan munasabah hingga membibitkan rasa

keraguan yang sepatutnya terhadap rumusan-rumusan pengkaji sebelum ini. Bagi yang

menolaknya, mereka telah menyenaraikan pelbagai sebab serta bukti yang dapat menjawab

persoalan adakah idea-idea yang dikembangkan oleh tokoh-tokoh aliran Kesedaran itu benar-

benar radikal dalam konteks masyarakat Perancis kurun ke-18 itu, dan apakah idea-idea

15

revolusioner itulah yang menjadi punca utama yang telah mempengaruhi penentangan rakyat

terhadap regim lama seterusnya kebangkitan rakyat dalam revolusi 1789.

5.0 KESIMPULAN

Bila disebutkan revolusi, bermakna ia adalah titik perubahan. Insan yang berjaya

melakukan revolusi akan berusaha untuk melakarkan kejayaan seterusnya. Begitulah juga

harapan penduduk di Perancis yang telah berjaya menumbangkan pemerintahan diktator di

negara mereka. "Revolusi Perancis", merupakan permulaan sejarah di Eropah yang mana

hasil revolusi tersebut berjaya mengubah nasib masyarakat di sana.

Sebagaimana yang telah dinyatakan sebelum ini, tuntutan demi tuntutan dilakukan

oleh para pejuang revolusi menyebabkan keadaan di sana tidak begitu stabil. Setiap hari

kedengaran laungan tunjuk perasaan dilakukan menuntut perubahan. Berdasarkan sejarah

Eropah, tekanan pihak revolusi itu menyebabkan askar terpaksa melepaskan tembakan bagi

menyuraikan mereka, sehinggakan menyebabkan kes kematian berlaku. Apa yang jelas bagi

pejuang revolusi ialah revolusi ini akan mengubah hidup mereka ke arah yang lebih baik,

revolusi ini juga telah berjaya mengubah takrif Eropah di mata dunia.

Kini orang Eropah tidak lagi boleh dilebelkan sebagai tidak melakukan apa-apa, orang

Eropah ketika itu sudah terbangun daripada tidur yang amat lena, mereka kini begitu

bertenaga untuk memulakan perjuangan baru menuntut hak-hak mereka. Apa yang kita lihat

pada hari ini ialah hasil daripada tindakan pejuang revolusi tersebut. Mereka Berjaya

mencorakkan perubahan alam ini ke arah yang lebih baik. Bak kata beberapa orang

pendokong revolusi ini: "kita tidak akan berpaling ke belakang lagi, kita akan berusaha agar

revolusi yang dilakukan akan berhasil dengan episod-episod kejayaan".

Perlu dijelaskan juga bahawa Contrat social Rousseau yang digunakan oleh para

revolusioner untuk menjustifikasikan perubahan-perubahan semasa revolusi juga turut

menjadi asas kepada perjuangan golongan konservatif dan antirevolusi untuk sebaliknya

menentang revolusi. Misalnya prinsip-prinsip yang dipegang oleh Rousseau jelas

diperjuangkan oleh golongan antirevolusi semasa timbulnya perdebatan dalam Perhimpunan

Kebangsaan tentang soal perlembagaan. Mereka telah memetik dan menggunakan idea-idea

Rousseau untuk menentang pembaharuan-pembaharuan dalam perlembagaan yang

dikemukakan oleh pihak revolusioner.

16

Begitu juga pada tahun 1789, semasa perdebatan hangat tentang isu perampasan harta

gereja, seorang tokoh bangsawan antirevolusi iaitu Abbe Maury telah mempertahankan hak-

hak istimewa kelasnya dengan merujuk kepada prinsip-prinsip yang telah diperjuangkan oleh

Rousseau. Malah idea-idea Rousseau telah digunakan secara meluas oleh para penentang

revolusi, antaranya termasuklah Comte Ferrand, Comte d‟Antraigues, La Harpe, Charles

François Lenormant dan ramai lagi, yang mendakwa diri mereka sebagai pengikut dan

penyambung ajaran Rousseau. Lebih mengejutkan lagi ialah sesetengah tulisan tokoh

Kesedaran dan philosophés, misalnya Descartes, Fenelon, Buffon dan Mably, telah ditolak

oleh para revolusioner dalam Perhimpunan kebangsaan, kerana telah dianggap berpihak

kepada musuh revolusi. Oleh itu, adalah sukar untuk kita mengaitkan pencetusan mahupun

pencapaian Revolusi Perancis 1789 dengan idea-idea Kesedaran, seperti juga sukarnya untuk

kita mendakwa bahawa mereka yang membaca tulisan-tulisan para philosophés boleh

membentuk satu pemikiran atau ideologi yang sama.

Pada kacamata ramai sarjana, pencapaian revolusi 1789 sebenarnya boleh dianggap

telah menghancurkan matlamat dan impian golongan Kesedaran. Seperti dikatakan sebelum

ini, golongan Kesedaran merupakan pihak yang memperoleh manfaat besar daripada

kelangsungan institusi kebangsawanan dan pemerintahan beraja.

(4697 patah perkataan)

RUJUKAN

Zahid Emby, Sarjit Sigh, ABXS1103 Penghantar Sains Sosial, Selangor: Meteor Doc. Sdn. Bhd. 2010.

Abdullah Zakaria Ghazali et. al, Sejarah Asia Tenggara, Asia Selatan dan Asia Timur 1800-1963, Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd., 2003.

Cathchpole, B., A Map History of Teh British People Since 1700, London: Heinmann Educational Books, 1983.

Cesar Adib Majid (Terjemahan oleh Shamsuddin Jaafar), Islam di Filipina, Kuala Lumpur: DBP, 1988.

17

Doty, S.(ed), The Industrial Revolution, New York: Holt Rinehart and Winston Inc., 1969.

D.G.E. Hall, Sejarah Asia Tenggara, Kuala Lumpur: DBP, 1979.

Ferguson, W.K., and Brunn, G., A Survey of Eropean Civilization, New York: Houghton Miffin Co., 1960.

Fuziah Shaffie dan Ruslan Zainuddin, Sejarah Malaysia, Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd., 2003..

Ganeri, A. et.al, World History Encyclopedia, United Kingdom: Parragon, 2002.

Gay & Garranty, The Columbia History of The World, New York: Harper and Row, 1981.

Gibb & Christopher, Spotlight on The Reformation, England: Wayland Publisher Ltd., 1986.

Jayaudin Jamaudin, Tamadun Dunia Hingga Tahun 1800, Kuala Lumpur: Longman Malaysia, 2002.

Joginder Singh Jessey, Sejarah Asia Tenggara 1500-1945, Petaling Jaya: Longman Malaysia, 1988.

Mahdi Shuid dan Maimon Ab. Kadir, Koleksi Laman Web Sejarah Tingkatan 1-6, Kuala Lumpur: MHF Publication, 2003.

Mahdi Shuid dan Muhamad Fauzi Yunus, Jaring Ilmu Teknik Sejarah Dunia, Petaling Jaya: Pearson Education Malaysia, 2001.

Mahdi Shuid dan Saliza Saad, STPM Tamadun Dunia, Petaling Jaya: Pearson Education Malaysia, 2002.

Parson, C & Wilson, L., Dark Ages To Discovery, Australia: Science Press, 1996.

Porter, B., The Lion's Share: A Short History of British Imperialism 1850-1893, London: Longman Inc., 1984.

Samri Sainuddin, Titas Tamadun Melayu, Tanjung Malim: Quantum Books, 2003.

Stamp, A.H., A Social and Economic History of England from 1700 to 1970, London: Research Publishing Co., 1979.

Sulaiman Noordin, Sejarah Pemikiran Sumber Ilmu, Perbandingan Idealogi dan Orde Baru Dunia, Bangi: Pusat Pengajian Umum Universiti Kebangsaan Malaysia, 1999.

Taylor, D., Mastering Economic and Social History, London: Macmillan Education Ltd., 1988.

Wan Abdul Rahman Latiff et al., Sejarah Perkembangan Tamadun Dunia, Kuala Lumpur: DBP, 1996.

W. Williams, Malaysia in A Changing World, Pulau Pinang: United Publishers, 1967.

18

Zainal Abidin Abdul Wahid et al., Malaysia-Warisan dan Perkembangan-Edisi Kedua, Kuala Lumpur: DBP, 1996.

URL : http://www.learner.org/exhibits/middleages/feudal.html

URL : http://www.pipcom.com/~tempus/links/hi_ren.html

URL : http://www.mun.ca/rels/hrollmann/reform.html

URL : http://www.age-of-the-sage.org/cavour_garibaldi_italy.html

URL : http://www.btpnkl.edu.my/cerdiknet/bahan/sejarah/eropah/galeri.htm

URL : http://cikguazid.com/nota-sejarah-ting-4/bab-9-perkembangan-di-eropah/

19