PENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK DALAM

BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGOR

MUHAMAD SYAHMI BIN DORAHMAN

52651

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan Dan Kreatif Dengan Kepujian

(WA59 - Pengurusan Seni)

2018

MUHAMAD SYAHMI BIN DORAHMAN

Kajian ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni

Gunaan Dan Kreatif Dengan Kepujian

( Program Pengurusan Seni)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2018

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

-----

)

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESISILAPORAN ----------------~

JUDUL PENGURUSAN PEMULIHARAAN IN$TRUMEN BEDUK OALAM BUOAYA MASYARAKAT MELAYU 01 $UNGAI BESAR SELANGOR

SESI PENGAJ1A l 20152016

Saya Muhamad Syahmi Bin Dorahman

Mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmal Maklumat Akademik

Univers iti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut

1 Tesi sILaporan adala h hakmilik Uni versiti Malaysia Sarawak

2 Pusat Khidmal Maklumat Akademik Universi li Malaysia Sarawak dibenarkan

membual salinan untuk tujuan pengajian sahaja

3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigit an untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempalan

4 Pusal Khidmat MakJumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

mem buat sa linan tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara inst itusi pengajian

tinggi

5 bull sila tandakan( I )

D SULIT

D TERHAD

QTIDAK TERHAD

Tandatangan Penulis

(mengandungi maklumat yang berdajah keselamatan atau kepentingan termaktub di dalam AKTA RAHS]A RASJII 1972) (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasi badan d i mana penyeJidikan dijaJankan)

Disahkan

---I~ Tandatangan Penye lia

Ta ri kh -f I G ()-ltgt Tarikh -t I 6 gt-() S

Alamat tetap

J O 6 ~ 1M 2-3 6 rex-Jda MotftIur I ~agt0o-- vlderet MR~hiv

--Sl-GD rltJC~( fo(wS

Catatan TesisiLaporan dmaksudkan sebaga lesis bagi Ija7ah Doktor Falsafah Sarjana dart Sarjana Muda

bull Jilca TesisLaporan ini SULIT atau TERHAD siia Iampirkan Surdt danpada pihak berkuasalorgarusasi bcrkeuaan dengan menyarakan sekali sebab dan tempoh tcsisllaporan iIll perlu sebagai SULIT atau TERHAD

-

MUHAMAD SYAHMI BIN DORAHMAN

Kajian ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni

Gunaan Dan Kreatif Dengan Kepujian

( Program Pengurusan Seni)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2018

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

-----

)

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESISILAPORAN ----------------~

JUDUL PENGURUSAN PEMULIHARAAN IN$TRUMEN BEDUK OALAM BUOAYA MASYARAKAT MELAYU 01 $UNGAI BESAR SELANGOR

SESI PENGAJ1A l 20152016

Saya Muhamad Syahmi Bin Dorahman

Mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmal Maklumat Akademik

Univers iti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut

1 Tesi sILaporan adala h hakmilik Uni versiti Malaysia Sarawak

2 Pusat Khidmal Maklumat Akademik Universi li Malaysia Sarawak dibenarkan

membual salinan untuk tujuan pengajian sahaja

3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigit an untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempalan

4 Pusal Khidmat MakJumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

mem buat sa linan tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara inst itusi pengajian

tinggi

5 bull sila tandakan( I )

D SULIT

D TERHAD

QTIDAK TERHAD

Tandatangan Penulis

(mengandungi maklumat yang berdajah keselamatan atau kepentingan termaktub di dalam AKTA RAHS]A RASJII 1972) (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasi badan d i mana penyeJidikan dijaJankan)

Disahkan

---I~ Tandatangan Penye lia

Ta ri kh -f I G ()-ltgt Tarikh -t I 6 gt-() S

Alamat tetap

J O 6 ~ 1M 2-3 6 rex-Jda MotftIur I ~agt0o-- vlderet MR~hiv

--Sl-GD rltJC~( fo(wS

Catatan TesisiLaporan dmaksudkan sebaga lesis bagi Ija7ah Doktor Falsafah Sarjana dart Sarjana Muda

bull Jilca TesisLaporan ini SULIT atau TERHAD siia Iampirkan Surdt danpada pihak berkuasalorgarusasi bcrkeuaan dengan menyarakan sekali sebab dan tempoh tcsisllaporan iIll perlu sebagai SULIT atau TERHAD

-

-----

)

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESISILAPORAN ----------------~

JUDUL PENGURUSAN PEMULIHARAAN IN$TRUMEN BEDUK OALAM BUOAYA MASYARAKAT MELAYU 01 $UNGAI BESAR SELANGOR

SESI PENGAJ1A l 20152016

Saya Muhamad Syahmi Bin Dorahman

Mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmal Maklumat Akademik

Univers iti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut

1 Tesi sILaporan adala h hakmilik Uni versiti Malaysia Sarawak

2 Pusat Khidmal Maklumat Akademik Universi li Malaysia Sarawak dibenarkan

membual salinan untuk tujuan pengajian sahaja

3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigit an untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempalan

4 Pusal Khidmat MakJumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

mem buat sa linan tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara inst itusi pengajian

tinggi

5 bull sila tandakan( I )

D SULIT

D TERHAD

QTIDAK TERHAD

Tandatangan Penulis

(mengandungi maklumat yang berdajah keselamatan atau kepentingan termaktub di dalam AKTA RAHS]A RASJII 1972) (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasi badan d i mana penyeJidikan dijaJankan)

Disahkan

---I~ Tandatangan Penye lia

Ta ri kh -f I G ()-ltgt Tarikh -t I 6 gt-() S

Alamat tetap

J O 6 ~ 1M 2-3 6 rex-Jda MotftIur I ~agt0o-- vlderet MR~hiv

--Sl-GD rltJC~( fo(wS

Catatan TesisiLaporan dmaksudkan sebaga lesis bagi Ija7ah Doktor Falsafah Sarjana dart Sarjana Muda

bull Jilca TesisLaporan ini SULIT atau TERHAD siia Iampirkan Surdt danpada pihak berkuasalorgarusasi bcrkeuaan dengan menyarakan sekali sebab dan tempoh tcsisllaporan iIll perlu sebagai SULIT atau TERHAD

-

ii

PENGAKUAN

Projek bertajuk lsquoPENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK

DALAM BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGORrsquo

telah disediakan oleh Muhamad Syahmi Bin Dorahman dan telah diserahkan kepada

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan

Kepujian (Pengurusan Seni)

Diterima untuk diperiksa oleh

( Professor Madya Dr Noria anak Tugang )

Tarikh

iii

ISI KANDUNGAN

MUKA SURAT

BORANG PENGESAHAN i

PENGAKUAN ii

ISI KANDUNGAN iii-v

PENGHARGAAN vi

ABSTRAK vi-viii

BAB 1 PENDAHULUAN

11 PENGENALAN 1

12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5

13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6

14 OBJEKTIF KAJIAN 6

15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7

16 KEPENTINGAN KAJIAN 8

17 LIMITASI KAJIAN 9

18 LOKASI KAJIAN 10-12

19 SKOP KAJIAN 12-13

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN 14

iv

22 KONSEP PENGURUSAN 15-20

23 PEMULIHARAAN 20-22

24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24

25 INSTRUMEN BEDUK 25-30

26 RUMUSAN 30

BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN

31 PENGENALAN 31

32 KAEDAH KAJIAN 32-33

33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35

34 PERSEMPELANPOPULASI 36

35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38

36 RUMUSAN 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 PENGENALAN 39

42 KAEDAH KUALITATIF 40-63

43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69

44 RUMUSAN 69-70

v

BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN

51 KESIMPULAN 71-73

52 CADANGAN 74-76

RUJUKAN 77-78

LAMPIRAN 79-92

vi

PENGHARGAAN

Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada

pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan

projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli

keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan

semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima

kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan

nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua

vii

ABSTRAK

Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan

instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan

promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah

kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan

data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya

penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan

beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk

berjemaah

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

iii

ISI KANDUNGAN

MUKA SURAT

BORANG PENGESAHAN i

PENGAKUAN ii

ISI KANDUNGAN iii-v

PENGHARGAAN vi

ABSTRAK vi-viii

BAB 1 PENDAHULUAN

11 PENGENALAN 1

12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5

13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6

14 OBJEKTIF KAJIAN 6

15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7

16 KEPENTINGAN KAJIAN 8

17 LIMITASI KAJIAN 9

18 LOKASI KAJIAN 10-12

19 SKOP KAJIAN 12-13

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN 14

iv

22 KONSEP PENGURUSAN 15-20

23 PEMULIHARAAN 20-22

24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24

25 INSTRUMEN BEDUK 25-30

26 RUMUSAN 30

BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN

31 PENGENALAN 31

32 KAEDAH KAJIAN 32-33

33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35

34 PERSEMPELANPOPULASI 36

35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38

36 RUMUSAN 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 PENGENALAN 39

42 KAEDAH KUALITATIF 40-63

43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69

44 RUMUSAN 69-70

v

BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN

51 KESIMPULAN 71-73

52 CADANGAN 74-76

RUJUKAN 77-78

LAMPIRAN 79-92

vi

PENGHARGAAN

Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada

pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan

projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli

keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan

semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima

kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan

nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua

vii

ABSTRAK

Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan

instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan

promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah

kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan

data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya

penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan

beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk

berjemaah

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

iv

22 KONSEP PENGURUSAN 15-20

23 PEMULIHARAAN 20-22

24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24

25 INSTRUMEN BEDUK 25-30

26 RUMUSAN 30

BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN

31 PENGENALAN 31

32 KAEDAH KAJIAN 32-33

33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35

34 PERSEMPELANPOPULASI 36

35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38

36 RUMUSAN 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 PENGENALAN 39

42 KAEDAH KUALITATIF 40-63

43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69

44 RUMUSAN 69-70

v

BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN

51 KESIMPULAN 71-73

52 CADANGAN 74-76

RUJUKAN 77-78

LAMPIRAN 79-92

vi

PENGHARGAAN

Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada

pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan

projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli

keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan

semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima

kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan

nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua

vii

ABSTRAK

Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan

instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan

promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah

kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan

data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya

penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan

beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk

berjemaah

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

v

BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN

51 KESIMPULAN 71-73

52 CADANGAN 74-76

RUJUKAN 77-78

LAMPIRAN 79-92

vi

PENGHARGAAN

Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada

pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan

projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli

keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan

semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima

kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan

nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua

vii

ABSTRAK

Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan

instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan

promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah

kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan

data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya

penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan

beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk

berjemaah

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

vi

PENGHARGAAN

Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada

pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan

projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli

keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan

semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima

kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan

nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua

vii

ABSTRAK

Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan

instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan

promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah

kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan

data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya

penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan

beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk

berjemaah

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

vii

ABSTRAK

Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan

instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan

promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah

kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan

data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya

penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan

beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk

berjemaah

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

viii

ABSTRACT

In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk

instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and

promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work

method through interview with five selected informants to obtain analytical data The

researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay

community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with

the aim of calling the community to congregate

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 PENGENALAN

Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat

peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam

yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi

perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan

sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini

melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara

logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran

semasa mengikut arus pemodenan

ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna

diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah

manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-

aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta

rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni

yang mengisi kebudayaanrdquo

(Yusof amp Bidin 2011)

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

2

Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam

keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat

Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam

membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang

mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea

gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu

kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga

kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia

12 LATAR BELAKANG KAJIAN

Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari

Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun

dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang

bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah

lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat

pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen

seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai

kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman

telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang

banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan

manusia seharian

Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia

yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

3

dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi

masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai

kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita

untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak

disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)

beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang

merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada

kehidupan manusia

Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan

kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang

terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi

masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam

Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana

banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang

telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan

Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia

tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain

telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama

kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di

Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak

mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak

mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

4

Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang

bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan

pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua

kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi

secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu

atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau

berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul

daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan

kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan

mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok

sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi

kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu

sendiri

Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang

di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng

Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk

ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah

tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara

Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon

Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si

pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu

pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya

beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat

5

alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang

kampung seperti kematian

Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau

dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat

bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut

13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN

Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan

pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya

Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan

kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti

Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan

ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan

mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon

bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi

penghubung sesama mereka

Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah

kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan

adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan

surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan

Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan

harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai

6

Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada

penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih

canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat

Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu

14 OBJEKTIF KAJIAN

Objektif kajian merangkumi seperti berikut

141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman

sekarang di masjid dan surau

142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan

penggunaan instrumen beduk

143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan

instrumen beduk kepada pembesar suara

7

Menurut Nurhelmi (2008)

menyatakan kejayaan dan

kemajuan sesuatu organisasi

bergantung kuat kepada gaya

kepimpinan pemimpin mereka dan

berkait rapat dengan kesedaran

menunaikan tanggungjawab oleh

pemimpin dan seterusnya

menggerakkan masyarakat menuju

keredhaan Allah Islam telah

menyediakan garis panduan yang

jelas dalam soal kepimpinan yang

boleh dilaksanakan untuk

kesejahteraan masyarakat

15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN

Permasalahan Kajian

Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo

Online zaman dahulu tidak mempunyai

gajet pintar yang membolehkan

mengetahui waktu solat dan berkomunikasi

bagi memaklumkan sebarang kecemasan

Hanya beduk yang menjadi penghubung

sesama mereka

Tujuan Kajian

Memulihara instrument beduk

bagi mengekalkan budaya yang

terdapat di Malaysia

Objektif kajian

- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk

pada zaman sekarang di masjid dan surau

- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam

memartabatkan penggunaan instrumen beduk

-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan

penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara

Konsep

Teoritikal

Siapa

Informan (8 orang)

- Pegawai JKKN Selangor

- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat

Sg Besar

- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat

Sg Besar

- 2 Orang awam

- 3 Tukang pandai beduk

Bila

Bila berkurangnya

penggunaan instrument

beduk

Dimana

Lokasi kajian di Sg Besar

Selangor

Bagaimana

Cara penyelesaian

- Mewajibkan penggunaan

instrument beduk di

masjid dan surau

- Pihak JKKN sebagai

mediator kepada

masyarakat dalam

mempromosikan

instrument beduk

Mengapakah

- Kerana zaman sudah

berubah mengikut

keperluan semasa

Konsep dan

Teoritikal

Kajian

Apa

Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah

pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu

8

16 KEPENTINGAN KAJIAN

Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan

kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji

telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak

langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi

dalam memperkasakan kajian beduk ini

161 Kepada Individu

Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan

dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun

pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh

diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini

162 Kepada Pihak Masjid

Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa

dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang

ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba

canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru

umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih

mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid

secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan

yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka

mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan

kajian pengkaji

9

17 LIMITASI KAJIAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had

kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan

khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa

kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa

artikel mengenai kajian yang dijalankan

Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak

badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama

menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian

yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang

warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan

serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar

Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah

satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang

lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk

membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti

Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk

meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan

menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti

masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil

langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya

keselamatan pengkaji terjamin

10

18 LOKASI PENYELIDIKAN

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di

Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden

dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang

dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja

Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak

bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu

sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai

Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan

Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah

datang ke Tanah Melayu

Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat

enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam

Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

6

Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada

penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih

canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat

Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu

14 OBJEKTIF KAJIAN

Objektif kajian merangkumi seperti berikut

141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman

sekarang di masjid dan surau

142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan

penggunaan instrumen beduk

143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan

instrumen beduk kepada pembesar suara

7

Menurut Nurhelmi (2008)

menyatakan kejayaan dan

kemajuan sesuatu organisasi

bergantung kuat kepada gaya

kepimpinan pemimpin mereka dan

berkait rapat dengan kesedaran

menunaikan tanggungjawab oleh

pemimpin dan seterusnya

menggerakkan masyarakat menuju

keredhaan Allah Islam telah

menyediakan garis panduan yang

jelas dalam soal kepimpinan yang

boleh dilaksanakan untuk

kesejahteraan masyarakat

15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN

Permasalahan Kajian

Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo

Online zaman dahulu tidak mempunyai

gajet pintar yang membolehkan

mengetahui waktu solat dan berkomunikasi

bagi memaklumkan sebarang kecemasan

Hanya beduk yang menjadi penghubung

sesama mereka

Tujuan Kajian

Memulihara instrument beduk

bagi mengekalkan budaya yang

terdapat di Malaysia

Objektif kajian

- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk

pada zaman sekarang di masjid dan surau

- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam

memartabatkan penggunaan instrumen beduk

-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan

penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara

Konsep

Teoritikal

Siapa

Informan (8 orang)

- Pegawai JKKN Selangor

- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat

Sg Besar

- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat

Sg Besar

- 2 Orang awam

- 3 Tukang pandai beduk

Bila

Bila berkurangnya

penggunaan instrument

beduk

Dimana

Lokasi kajian di Sg Besar

Selangor

Bagaimana

Cara penyelesaian

- Mewajibkan penggunaan

instrument beduk di

masjid dan surau

- Pihak JKKN sebagai

mediator kepada

masyarakat dalam

mempromosikan

instrument beduk

Mengapakah

- Kerana zaman sudah

berubah mengikut

keperluan semasa

Konsep dan

Teoritikal

Kajian

Apa

Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah

pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu

8

16 KEPENTINGAN KAJIAN

Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan

kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji

telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak

langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi

dalam memperkasakan kajian beduk ini

161 Kepada Individu

Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan

dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun

pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh

diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini

162 Kepada Pihak Masjid

Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa

dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang

ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba

canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru

umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih

mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid

secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan

yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka

mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan

kajian pengkaji

9

17 LIMITASI KAJIAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had

kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan

khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa

kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa

artikel mengenai kajian yang dijalankan

Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak

badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama

menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian

yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang

warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan

serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar

Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah

satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang

lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk

membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti

Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk

meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan

menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti

masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil

langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya

keselamatan pengkaji terjamin

10

18 LOKASI PENYELIDIKAN

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di

Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden

dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang

dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja

Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak

bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu

sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai

Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan

Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah

datang ke Tanah Melayu

Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat

enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam

Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

7

Menurut Nurhelmi (2008)

menyatakan kejayaan dan

kemajuan sesuatu organisasi

bergantung kuat kepada gaya

kepimpinan pemimpin mereka dan

berkait rapat dengan kesedaran

menunaikan tanggungjawab oleh

pemimpin dan seterusnya

menggerakkan masyarakat menuju

keredhaan Allah Islam telah

menyediakan garis panduan yang

jelas dalam soal kepimpinan yang

boleh dilaksanakan untuk

kesejahteraan masyarakat

15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN

Permasalahan Kajian

Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo

Online zaman dahulu tidak mempunyai

gajet pintar yang membolehkan

mengetahui waktu solat dan berkomunikasi

bagi memaklumkan sebarang kecemasan

Hanya beduk yang menjadi penghubung

sesama mereka

Tujuan Kajian

Memulihara instrument beduk

bagi mengekalkan budaya yang

terdapat di Malaysia

Objektif kajian

- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk

pada zaman sekarang di masjid dan surau

- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam

memartabatkan penggunaan instrumen beduk

-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan

penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara

Konsep

Teoritikal

Siapa

Informan (8 orang)

- Pegawai JKKN Selangor

- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat

Sg Besar

- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat

Sg Besar

- 2 Orang awam

- 3 Tukang pandai beduk

Bila

Bila berkurangnya

penggunaan instrument

beduk

Dimana

Lokasi kajian di Sg Besar

Selangor

Bagaimana

Cara penyelesaian

- Mewajibkan penggunaan

instrument beduk di

masjid dan surau

- Pihak JKKN sebagai

mediator kepada

masyarakat dalam

mempromosikan

instrument beduk

Mengapakah

- Kerana zaman sudah

berubah mengikut

keperluan semasa

Konsep dan

Teoritikal

Kajian

Apa

Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah

pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada

permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu

8

16 KEPENTINGAN KAJIAN

Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan

kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji

telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak

langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi

dalam memperkasakan kajian beduk ini

161 Kepada Individu

Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan

dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun

pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh

diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini

162 Kepada Pihak Masjid

Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa

dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang

ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba

canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru

umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih

mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid

secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan

yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka

mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan

kajian pengkaji

9

17 LIMITASI KAJIAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had

kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan

khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa

kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa

artikel mengenai kajian yang dijalankan

Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak

badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama

menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian

yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang

warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan

serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar

Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah

satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang

lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk

membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti

Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk

meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan

menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti

masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil

langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya

keselamatan pengkaji terjamin

10

18 LOKASI PENYELIDIKAN

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di

Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden

dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang

dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja

Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak

bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu

sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai

Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan

Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah

datang ke Tanah Melayu

Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat

enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam

Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

8

16 KEPENTINGAN KAJIAN

Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan

kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji

telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak

langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi

dalam memperkasakan kajian beduk ini

161 Kepada Individu

Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan

dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun

pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh

diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini

162 Kepada Pihak Masjid

Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa

dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang

ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba

canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru

umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih

mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid

secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan

yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka

mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan

kajian pengkaji

9

17 LIMITASI KAJIAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had

kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan

khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa

kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa

artikel mengenai kajian yang dijalankan

Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak

badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama

menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian

yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang

warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan

serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar

Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah

satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang

lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk

membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti

Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk

meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan

menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti

masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil

langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya

keselamatan pengkaji terjamin

10

18 LOKASI PENYELIDIKAN

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di

Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden

dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang

dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja

Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak

bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu

sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai

Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan

Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah

datang ke Tanah Melayu

Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat

enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam

Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

9

17 LIMITASI KAJIAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had

kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan

khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa

kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa

artikel mengenai kajian yang dijalankan

Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak

badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama

menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian

yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang

warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan

serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar

Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah

satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang

lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk

membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti

Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk

meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan

menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti

masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil

langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya

keselamatan pengkaji terjamin

10

18 LOKASI PENYELIDIKAN

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di

Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden

dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang

dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja

Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak

bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu

sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai

Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan

Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah

datang ke Tanah Melayu

Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat

enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam

Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

10

18 LOKASI PENYELIDIKAN

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di

Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden

dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang

dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja

Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak

bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu

sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai

Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan

Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah

datang ke Tanah Melayu

Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat

enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam

Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

11

sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak

tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh

Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah

itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam

Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur

diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka

seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo

sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal

mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo

Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang

Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin

Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971

km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri

Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut

bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim

bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak

Bernam

Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar

yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905

hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga

sekarang

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

12

Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam

Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak

Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat

pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk

dijadikan lokasi penyelidikan

Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info

bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di

mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar

pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini

19 SKOP PENYELIDIKAN

Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam

penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam

penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui

penyelidikan ini

Peta 12 Peta Mukim

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

13

191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga

Instrumen Beduk

Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang

lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif

192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk

Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu

mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain

itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih

tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk

193 Masjid

Pengurusan (langkah-langkah)

Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui

apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha

mereka memulihara semula instrumen beduk

Fungsi Kegunaan

Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi

instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat

berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan

dijalankan

Promosi

Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan

sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid

mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa

masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat

muslim setempat

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu

14

BAB 2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 PENGENALAN

Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta

mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang

terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat

yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel

yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea

daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada

Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan

pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu

pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan

penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam

penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri

dengan lebih tepat

Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian

ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber

rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas

dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang

tidak terjawab dalam kajian terdahulu