pengenalan ilmu tamadun

8/3/2019 PENGENALAN ILMU TAMADUN

1/46

PENGENALAN ILMU TAMADUN

JAN 2008


2/46

Takrifdan prinsip asasTamadun

pencapaian manusia dalam

bentuk kota, sistem tulisan,kesenian, seni bina, kepercayaan,

undang-undang dan politik(M.A.J. Beg, 1985)


3/46

Takrifdan prinsip asasTamadun keadaan masyarakat manusia

yang dicirikan atau didasarkan

pada taraf kemajuan kebendaan

serta perkembangan pemikiran

sosial, budaya, politik dll danperadaban

(Kamus Dewan, 1998)


4/46

TAMADUN DARI SEGI BAHASA


5/46


ERTI TAMADUN

ARAB MELAYU INGGERIS


6/46


ERTI TAMADUN


UMRAN

HADHARAH

MADANIYYAT

PERADABAN

KEBUDAYAAN

KEMAJUAN

THAQAFAH

URBANIZATION

TAMADUN

RENAISSANCE

CULTURE

CIVILIZATION


7/46

`umran

dari perkataan `amara, ya`muru, umranan iaitu

membangun, membina, hidup, berumur

Iaitu suatu kawasan tanah di mana sekumpulan

masyarakat yang tinggal menetap di situ dalam

keadaan yang berkembang subur lagi makmur.(Ibn Khaldun, 14M)


8/46

hadharahdari kata akar hadhara, yahdhuru, hadhratan

Iaitu suatu wilayah yang mengandungi aspek

kehidupan sosial dan nilai yang berdasarkan ajaran

agama apabila dibentuk kehidupan bernegara

dengan kota pertahannya serta kehidupan secarakolektif yang tersusun.

(Ibn Khaldun dan Malik Ben nabi, 20M)


9/46

madaniyyatdari kata akar madinah iaitu bandar

Iaitu suatu peringkat yang tertinggi dalam

kehidupan kebendaan sesebuah masyarakat yang

jelas kelihatan dalam aspek pembangunan,

perancangan dan penyusunan bandar sertapenyediaan kemudahan infrastruktur.

(Farid Wujdi dan Muhamad Abduh, 20M)


10/46

thaqafah

Iaitu pencapaian dari sudut pemikiran, bahasa dan segala yang berhubung

dengannya.


11/46

ISTILAHTAMADUN

ERTI TAMADUN


UMRAN

HADHARAH

MADANIYYAT

PERADABAN

KEBUDAYAAN

KEMAJUAN

THAQAFAH

URBANIZATION

TAMADUN

RENAISSANCE

CULTURE

CIVILIZATION


12/46

peradaban

Iaitu keadaan dan tingkat kemajuan rohanidan jasmani sesuatu bangsa atau

masyarakat.


13/46

kebudayaandari perkataan budaya iait u tamadun,

peradaban, cara berkelakuan (berfikir dsb),

kemahuan (akalbudi)

Iaitu keseluruhan cara hidup (yang merangkumi

cara bertindak, berkelakuan dan berfikir) sertasegala hasil kegiatan dan penciptaan yang berupa

kebendaan atau kerohanian sesuatu masyarakat.


14/46

kemajuan

Iaitu taraf kehidupan yang bertambah baik

dari sedut ekonomi, pentadbiran,

pendidikan dan lain-lain.


15/46

ISTILAHTAMADUN

ERTI TAMADUN


UMRAN

HADHARAH

MADANIYYAT

PERADABAN

KEBUDAYAAN

KEMAJUAN

THAQAFAH

URBANIZATION

TAMADUN

RENAISSANCE

CULTURE

CIVILIZATION


16/46

civilizationdariperkataan:

civitas iaitu bandar

civil iaitu berkenaan manusia dan masyarakat

civic berkenaan kehidupan rasmi dan hal ehwal

bandar atau rakyat

Iaitu kemajuan dalam tingkat penghidupan

manusia yang meliputi aspek pemikiran dan

kebendaan.


17/46

culture...Perkembangan kecerdasan manusia dari sudut fizikal,

daya fikir, semangat melalui latihan danpengalaman

Iaitu perkara yang berkaitan dengan agama,

senibina, seni lukis, akhlak dan adat istiadat.

Disebut juga cara hidup sesuatu masyarakat.


18/46

renaissance

Iaitu kebangkitan ke zaman pembaharuan.


19/46

urbanization

Iaitu perubahan kawasan luar bandarmenjadi bandar


20/46

ISTILAH TAMADUN


21/46

ISTILAH TAMADUN dari perkataanarabtamadun

mula diperkenalkanoleh DrJurji Zaidan, 1904

dariasal perkataanmadanaiaitu kehalusanbudi

pekerti danakhlakmuliasepertiorangkota.

darikataakartamaddana,yatamaddanu,tamaddunan

Iaitu: 1.Pemilihansesuatu tempatuntukdidiami

2. Membangunkansesuatu kawasansehingga

menjadibandar

3. Fenomena perubahan daripada liarkepadamaju.


22/46

ISTILAH TAMADUN

Oleh itu istilah TAMADUN membawa erti:

kehidupan kota yang menghasilkan

pencapaian yang tinggi di dalam pelbagai

aspek kehidupan manusia samadakerohanian atau kebendaan.


23/46

TAMADUN DARIPELBAGAIPERSPEKTIF


24/46

PERSPEKTIF BARAT, MELAYU

DAN ISLAM

PERSPEKTIF TAMADUN

BARAT MELAYU ISLAM


25/46

PERSPEKTIF TAMADUN BARAT,

MELAYU DAN ISLAM

PERSPEKTIF TAMADUN

TAMADUN BARAT TAMADUN MELAYU TAMDUN ISLAM

Arnold Toynbee

J.K. Fiebleman

E.B. Taylor

Oswarld Spengler

Will Durant

Abu Bakar Hamzah

W. Hashim W. Teh

Ibn Khaldun

Muhammad R.Redha

Sayyid Qutb

Said Hawa

Umar Audah

Muhammad al-Bahiy


26/46

Arnold Toynbee:

Tamadun ialah suatu sistem masyarakat yang

dapat membantu manusia menambah hasil

pengeluaran atau produktiviti dan ia mempunyai

empat elemen iaitu bahan-bahan ekonomi, sistempolitik, pengetahuan dan seni.

Perspektif Tamadun Barat


27/46

J.K. Fiebleman:

Tamadun ialah kepandaian mengeksploitasi

material oleh masyarakat. Dengan perkataan lain,

proses masyarakat ke atas material dengan sendiri

menjadikannya barang baru bagi sesuatukeperluan.



28/46

E.B. Taylor:

Tamadun ialah suatu rangkaian rumit yang

merangkumi aspek-aspek keilmuan, kepercayaan,

kesenian, nilai-nilai moral, perundangan, tradisi,

bakat dan kebolehan yang dihasilkan olehmasyarakat.



29/46

Oswald Spengler:

Tamadun Barat lebih mementingkan kebendaan,

kerana kebendaan itu yang membawa kemajuan.



30/46

Will Durant:

Tamadun ialah peraturan masyarakat yang dapat

membantu meningkatkan pengeluaran,

kebudayaan dan ia merangkumi empat elemen,

iaitu somber ekonomi, sistem politik, tradisimoral dan kesenian.



31/46


MELAYU DAN ISLAM

PERSPEKTIF TAMADUN


Arnold Toynbee

J.K. Fiebleman

E.B. Taylor

Oswarld Spengler

Will Durant

Abu Bakar Hamzah

W. Hashim W. Teh

Ibn Khaldun

Muhammad R.Redha

Sayyid Qutb

Said Hawa

Umar Audah

Muhammad al-Bahiy


32/46

Abu bakar Hamzah (1972):

Tamadun ialah sesuatu yang lahir dan

berkembang bersama-sama dengan kehidupan

manusia dan perkembangan yang lahir

daripadanya, samada sesuatu yang berupa

niskala (abstrak) mahupun yang berupa sekala

(material).

Perspektif Tamadun Melayu


33/46

Wan HashimWan The (1997):

Pencapaian tinggi pemikiran ahli

masyarakatnya dalam aspek budaya dan

kesusasteraan, agama dan moral, pelbagai

aspek kesenian, tatsusila iaitu adab, budi

pekerti, serta organisasi politik atau

kemampuan mewujud dan menguruskan

sesebuah kerajaan yang demokratis.



34/46

Wan HashimWan Teh (1997):

..Termasuk dalam konsepsi tamadun ialah

kemajuan dalam pengurusan ekonomi dan

perdagangan serta peningkatan dalam

teknologi yang berkemampuan meningkatkan

keselesaan hidup manusia.



35/46


MELAYU DAN ISLAM

PERSPEKTIF TAMADUN


Arnold Toynbee

J.K. Fiebleman

E.B. Taylor

Oswarld Spengler

Will Durant

Abu Bakar Hamzah

W. Hashim W. Teh

Ibn Khaldun

Muhammad R.Redha

Sayyid Qutb

Said Hawa

Umar Audah

Muhammad al-Bahiy


36/46

Perspektif Tamadun Islam

Ibn Khaldun:

Tamadun ialah kemuncak pembangunan yang

berkait dengan peningkatan kemewahan,

keindahan suasana dan minat kepada pelbagai

aspek industri yang boleh mempertingkatkankualitinya. Ini termasuk keperluan kepada bahan-

bahan makanan, pakaian, peralatan rumah tangga

dan sebagainya.


37/46


Muhammad Rasyid Redha:

Agama adalah asas tamadun. Ini kerana

peningkatan unsur maknawi (spiritual) akan

mendorong kebangkitan fizikal. Rasionalnya

semua tamadun di dunia ini ditegakkanberasaskan kepercayaan agama. Peningkatan atau

kemusnahan sesuatu tamadun itu bergantung

kepada keteguhan pegangan agama atau

sebaliknya.


38/46


Sayyid Qutb:

Tamadun Islam ialah segala bentuk kemajuan

yang dihasilkan oleh sekumpulan masyarakat

seperti sistem sosial, pemerintahan, politik,

ekonomi dan kebudayaan yang berteraskansyariat Allah, serta bercirikan nilai-nilai moral

Islam.


39/46


Umar Audah al-Khatib:

Tamadun ialah himpunan ilmu pengetahuan,

syariat, peraturan tradisi dan moral yang

menunjukkan keadaan pemikiran, ekonomi,

akhlak, politik, kesenian dan seluruh kehidupankebendaan dan kerohanian dalam sesuatu sejarah.


40/46


Muhammad al-Bahiyy:

Tamadun ialah keseluruhan penghasilan atau

produktiviti yang mengambarkan nilai

keperibadian manusia samada berbentuk falsafah,

pengetahuan, kesenian, politik, kesusasteraan danlain-lain.


41/46

CIRI-CIRITAMADUN


42/46

CIRI-CIRI TAMADUN

Kerajaan /sistem pentadbiran

Kemajuanteknologi

Kota /bandar

Organisasisosialyangtersusun

Perkembangan ekonomi

Mempunyaikepercayaantertentu danagama

Tulisan danbahasa

Perkembanganilmu pengetahuan


43/46

KESIMPULAN


44/46

Takrif, konsep dan prinsip-prinsip asas

tamadun yang dibincangkan menggabungkan

suatu idealisme kesejagatan persepsi tentang

perkembangan kehidupan manusia. AntaraBarat dan Islam tiada perbezaan dari segi

menentukan tamadun adalah pencapaian,

perkembangan dan kemajuan oleh sesuatu

masyarakat. Yang berbeza ialah asas, sumber

dan matlamat yang dibawa oleh tamadun

disebalik pencapaian itu. Tamadun Islam

adalah yang diwahyukan oleh Allah SWT

manakala tamadun Barat dan lainnya dibentuk

oleh pemikiran dan pengalaman manusia.

KESIMPULAN


45/46


46/46

pengenalan ilmu tamadun

Documents