PENDEKATAN HOLISTIK DALAM PENDIDIKAN

VOKASIONAL

JABATAN PENDIDIKAN TEKNIKAL DAN KEJURUTERAANFAKULTI PENDIDIKAN

DISEDIAKAN OLEH:DR. ROHANA HAMZAH

KUMPULAN PENYELIDIK PENDIDIKAN HOLISTIK

 Holistic Education

Education for Future Leader

ISI KANDUNGAN… Pengenalan Pendekatan Pendidikan Holistik Mengapa Perlu Pendekatan

Pendidikan Holistik dalam Sistem Pendidikan Vokasional

Cadangan Penambahbaikan Perlaksanaan Transformasi Sistem Pendidikan Vokasional Di Malaysia..

PENGENALAN

Matlamat? ………. NEGARA MAJU

HIGH QUALITY HUMAN

CAPITAL?BERDAYA MAJU…

TERBANGUN SECARA HOLISTIK…

BERGUNA…..

PROSES PENDIDIKAN

PENGENALAN

Apa yang kita perlukan?Secara logiknya….

Falsafah Pendidikan

Holistik(FPK)

PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK VS

PENDIDIK HOLISTIK

SUMBER TENAGA MANUSIA

TERBANGUN SECARA HOLISTIK

MENGAPA PERLU PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK?

• Belajarlah dari sejarah penubuhan dan perkembangan Sistem Pendidikan Vokasional…

• Salah tafsir tentang pendekatan holistik walaupun kita bermatlamatkan pendidikan holistik sebagai:• Salah satu aspirasi KPI pendidikan negara: “holistik and quality

education for all Malaysian”.• Hasil sistem pendidikan (pembangunan insan menyeluruh,

sepadu dan seimbang) seperti yang termaktub dalam FPN

• Memerdekakan jiwa generasi muda daripada berfikir cara penjajah (penjajahan minda)

• Transformasi orientasi pendidikan vokasional daripada keperluan masyarakat (industri) kepada keperluan sejagat.

MENGAPA PERLU PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK? BELAJARLAH DARI SEJARAH…• Sejarah telah membuktikan perkembangan pendidikan vokasional di Malaysia adalah warisan penjajah (penubuhan sekolah dan kurikulum) (Yahya Emat, 2005)

• Kurikulum fokus > pencapaian akademik berasaskan pencapaian dalam kemahiran dan pengetahuan sains dan teknologi > mengeluarkan “skilled workers” bukan manusia berilmu dan bermoral (Tajul Ariffin and Nor ‘Aini, 2002).

•Pembangunan kurikulum di atas dasar “pecah / pisahkan dan perintah” meresapi pembangunan kurikulum PTV ??? > Pisahkan diantara mesej ilmu wahyu (kepercayaan kepada Tuhan dengan pembangunan ilmu intelektual dan amalan) > Mendidik kita menjadi pengikut kepada proses perubahan bukan sebagai pemimpin kepada perubahan. > Matlamat perjuangan melahirkan pelajar terbangun secara holistik menjadi kabur (International Institute of Islamic Thought 1988)

PTV > Skilled worker >>>>>BURUH (PENGIKUT)

MENGAPA PERLU PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK?BELAJARLAH DARI SEJARAH…

APA YANG TELAH DAN AKAN KITA BUAT?

Mengekalkan 6 mata pelajaran asas seperti BM /BI, Matematik, Sains, Sejarah, Geografi, Moral / Islam (Abdul Rahman Bin Ayub, taklimat 3 April 2011) di samping mata pelajaran penghususan bidang >> dengan anggapan kita akan melahirkan “manusia”.

Mendedahkan pelajar dengan pembahagian dan cabang ilmu yang luas dan pelbagai samada melalui kurikulum dan ko kurikulum di katakan / difahami sebagai PENDEKATAN HOLISTIK /KURIKULUM HOLISTIK (salah faham kosep holistik)

SECARA TIDAK SEDAR KITA MASIH MENGAMALKAN DASAR PECAH DAN PERINTAH (SEKULAR) DALAM PERLAKSANAAN KURIKULUM KITA!!• Anak-anak kita faham sesuatu secara terpisah tetapi bila ingin mengabungkan pelbagai bidang ilmu mereka bermasalah kerana gagal melihat sesuatu secara menyeluruh. • Keadaan ini menyekat sampainya makna dan cinta kepada ilmu dan seterusnya menghalang proses integrasi ilmu dalam diri; prasyarat kepada pemikiran kreatif dalam penghasilan produk .

MENGAPA PERLU PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK? JIWA TERJAJAH DENGAN BERFIKIR CARA BARAT

•Semangat atau falsafah pendidikan barat (apa jua nama sekalipun) matlamat perjuangan adalah sama iaitu

> Menyebarkan cara berfikir secara terpisah dari kosep hidup berTuhan

Menafikan kepercayaan kepada Tuhan, kenabian dan ilmu Wahyu

Menafikan kebenaran terdahulu dan meletakkan asas kebenaran kepada sesuatu yang berubah-ubah akan melahirkan generasi yang lemah, tiada pendirian dan tidak dapat membezakan diantara yang benar dan palsu

> Memperjuangkan erti kebebasan mutlak yang akan memenjarakan manusia dengan keperluan material (many gods)Secara tidak sedar kita membangunkan generasi akan datang diatas nilai KEBEBASAN MUTLAK (salah faham erti kebebasan sebenar) yang menghancuran nilai-nilai kebenaran, keadilan, kasih sayang dan persaudaraan

MENGAPA PERLU PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK? ORIENTASI PENDIDIKAN VOKASIONAL BERLANDASKAN KEHENDAK INDUSTRI >BERUBAH-UBAH.

KEHENDAK NEGARA

KEHENDAK INDUSTRI

MINDA KELAS PERTAMA

KREATIF DAN INNOVATIF

BERKEMAHIRAN TINGGI

(BERUBAH-UBAH)

DIANTARA DUA KEHENDAK, BAGAIMANA

HARUS DISELARIKAN?

Melahirkan pekerja mahir dan separa mahir (matlamat KV) dan memiliki kompetensi diiktiraf di peringkat global (misi KV-KPM)

MENGAPA PERLU PENDEKATAN PENDIDIKAN HOLISTIK? ORIENTASI PENDIDIKAN VOKASIONAL BERLANDASKAN KEHENDAK INDUSTRI BERUBAH-UBAH. • Definisi “vokasional” atau pekerjaan atau kerja yang sempit merendahkan martabat pendidikan vokasional bila ditakrifkan pendidikan vokasional untuk melahirkan “semi-skilled” atau “skilled workers” >>>>buruh (punca dilabelkan sebagai pendidikan kelas kedua).

• Latihan langkah-demi langkah dalam menyelesaikan tugasan melahirkan pelajar > takut mencuba dan malas berfikir/mencari alternatif lain untuk menyelesaikan masalah yang sama > takut membuat salah• Bergantung kepada kehendak dan keperluan “industri” yang sentiasa berubah memerangkap sistem pendidikan vokasional dengan masalah “miss-macth” dan jalinan kerjasama yang sukar.

Secara tidak sedar kita telah melatih anak-anak kita BERFIKIR BAHAWA MEREKA PEKERJA ATAU BURUH perlu jadi pengikut, perlu dipimpin atau perlu diarah. Hasilnya anak-anak kita gagal berfikir secara VERTIKEL (LATIHAN MENCARI ALTERNATIF YANG MEMERLUKAN KREATIVITI) tetapi hanya secara HORIZONTAL (BERFIKIR/BERKERJA LANGKAH DEMI LANGKAH)

APAKAH PENDEKATAN HOLISTIK DALAMPENDIDIKAN?

Penyepaduan di antara mesej ilmu wahyu (percaya adanya Tuhan Pencipta, Pemilik Kuasa Infinitif – Kebenaran Hakiki) sebagai asas kepada pembangunan ilmu intelektual (pembuktian Kebenaran Hakiki secara selari dengan ilmu logik (Tajul Ariffin Noordin and Nor ‘Aini Dan, 2002; Mohd O.H. Al-Khatib, 2006).

TUJUAN?Membawa pembangunan kejiwaan pelajar melalui pengajian ilmu intelektual menyedari ,mengakui dan menyakini kewujudan Allah (S.W.T) dan menyedari tujuan kehidupannya di dunia ini sebagai

khalifah (pemimpin –tarifan pekerjaan universal manusia) (Tajul Ariffin Noordin and Nor ‘Aini Dan, 2002; Mohd O.H. Al-Khatib, 2006).

****Tidak ada manusia dilahirkan hanya sebagai hamba atau buruh

KESAN?• Memperbaiki amalan (praktis) kehidupan manusia sebagai pemimpin bukan pengikut kepada proses perubahan • Syarat melahirkan manusia berjiwa merdeka• Tujuan pendidikan melahirkan manusia beradab (self- actualization – sedar hakikat diri (Syed Naquib al-Attas- 2001)

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 1 PERLAKSANAAN TRANSFORMASI SISTEM PENDIDIKN VOKASIONAL DI MALAYSIA.... Mengembalikan dan melatih semula

kefahaman pelaksana dan pendidik vokasional tentang pendekatan pendidikan holistik

Kenapa?

1. Selari dan merealisasikan dengan FPN dan RUKUN NEGARA pertama.

….. based on a firm belief in and devotion to God.

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 2

Transformasi melalui pendekatan integrasi matlamat pendididikan universal “kepercayaan kepada Tuhan” sebagai unsur “unity” dalam kepelbagaian bidang ilmu dan proses pendidikan

KENAPA?

i. Memerdekakan ummah dari berfikir cara penjajah: Pemisahan Ilmu >>> Penyatuan Ilmu

ii. Mendidik manusia memahami maksud “kemerdekan sebenar” > kemerdekaan hidup berTuhan (menjalinkan kembali perhubungan hidup manusia dengan Pencipta) >memerdekakan manusia daripada tuhan-tuhan sementara selain Allah > manusia berjiwa merdeka

iii. Kepercayaan kepada Tuhan pra-syarat membangunkan manusia bermoral dan integrasi nilai melalui pendidikan.

iii. Jelaskan matlamat pendidikan yang kekal (kebenaran hakiki –Pencipta dan perintah Pencipta kepada manusia) dan latihan pembangunan fizikal yang boleh berubah tetapi menuju satu matlamat Universal (manusia sebagai Hamba Allah dan pemimpin >>> SELARI DENGAN DEFINISI ‘SELF-ACTUALIZATION” menurut Syed Naquib al-Attas, 2001. Pra-syarat membangunkan kecemerlangan diri setiap insan.

iv. Jiwa hamba kepada Allah asas membangunkan manusia berfikiran terbuka kepada proses pembelajaran sepanjang hayat; pra-syarat membangunkan daya kreativiti.

v. Asas UNIVERSAL yang mantap dan tetap selari dengan matlamat KV untuk melahirkan tenaga manusia GLOBAL (Misi Kolej Vokasional KPM).

KENAPA - SAMBUNGAN

According to Syed Naquib Al-Attas, self –actualization means; “ the realization of the original purpose of his creation, which means, ultimately, to know and acknowledge God as the Lord and Creator and to arrange his life as God’s servant and a vicegerent (khalifah/pemimpin) (Wan Mohd. Nor Wan Daud, 2005).”

Sedar-kendiri dalam perhubungan manusia dengan Pencipta, orang lain, makhluk lain dan alam (Sufean, 1996)

Universal goal of Education will never change>> to give meaning for self- existence (sedar hakikat diri : self- actualization)

DEFINISI “SELF-ACTUALIZATION” MEMBERI ARAH TUJU UNIVERSAL KEPADA SISTEM PENDIDIKAN

VOKASIONAL

HUBUNGAN HORIZONTAL (SOSIAL/AMALAN)

HUBUNGAN VERTIKEL

ALLAH

MANUSIAAsas membangunkan manusia

bermoral (penyemaian nilai kejujuran, kebenaran, keadilan,

kasih sayang, kreatif, kebijaksanaan dll)

MANUSIA

(MASYARAKA

T)

MANUSIA - ALAM

• Pendidikan sekular memisahkan hubungan vertikal punca masalah pembangunan manusia beradab dan perkembangan ilmu (sains)

• Jiwa Hamba > Prasyarat kpd sifat keterbukaan manusia kepada proses penambahbaikan diri berterusan dan peningkatan daya kreativiti insan

Kepercayaan Kepada Tuhan Konsep Uniti Yang Merangsang Daya Kreativiti…

• Daya kreativiti adalah potensi terpendam dalam diri setiap insan. • Potensi manusia secara fizikal berbeza tetapi secara spiritual mereka sama…

• Pembangunan potensi fizikal bergantung kepada tahap kematangan potensi spiritual

• Prasyarat kepada pembagunan daya kreatif ialah kepercayaan kepada Tuhan (elemen subjektif) yang memimpin arah manusia melakukan perubahan (elemen objektif) (Wan Mohd. Nor, 2005 )

• Elemen subjektif (kepercayaan kepada Tuhan ) adalah unsur pelengkap kepada elemen objektif (pembangunan manusia sebagai pemimpin kepada arah perubahan) “Those who see this world and nature as the signs of God and develop his self-enlightening toward the real submission to God will set his soul free from worldly desire and open his soul to be a creative soul” (Syed Naquib al-Attas ,2001; Rohana, 2009)

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 3 Transformasi pemikiran definisi “vokasional” pekerja/pengikut/

buruh/ skill workers pengikut perubahan kehendak industri kepada pemimpin proses perubahan ilmu dan amalan cara kerja (khalifah> pekerjaan universal manusia)

(ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya (Al-Baqarah; 30)

Ayat di atas menjelaskan :

• Kerjaya universal manusia ialah “pemimpin/khalifah”• Kekuatiran Malaikat menjelaskan Malaikat mengetahui potensi Kebasan Memilih > Freedom (mematuhi / mengengkari perintah Allah) yang diberikan hanya kepada manusia.

• Bantahan Allah (Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya ) > menjelaskan tanggungjawab khalifah bukan untuk melakukan kerosakan dan keupayaan manusia sebagai khalifah diungkap dalam ayat berikut:

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 3 ...SETERUSNYA..

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 3 ...SETERUSNYA..

“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): “Bukankah Aku tuhan kamu?” Mereka semua menjawab: “Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi”. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: “Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini” (Al-A’raf-172)

Ayat di atas menjelaskan :

• Manusia (tanpa sempadan agama, rupa dan warna kulit) sebagai Khalifah, telah diprogramkan oleh Allah untuk mengakui Kebenaran Keesaan Tuhan, adanya Pencipta dirinya dan sekalian alam, menyintai kebaikan dan kebenaran.

• Oleh itu melakukan kerosakan / kejahatan bertentangan dengan fitrah manusia yang melahirkan ketidak seimbangan dan ketidak harmonian dalam jiwa manusia.

• Memutuskan hubungan manusia dengan Tuhan punca penyakit mental/kegelisahan / kekecewaan/tekanan hidup (Harun, 2003 and Gale, 2006)

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 3 ...SETERUSNYA..

APAKAH TRANSFORMASI YANG PERLU DILAKUKAN?

Melatih pelajar vokasional tentang tanggungjawab kehidupan sebagai KHALIFAH yang selari dengan perintah Allah (S.W.T) iaitu:

i. Kesedaran dan latihan memimpin diri untuk melakukan kebaikan/keadilan kepada diri sendiri.

ii. Kesedaran dan latihan memimpin dan membantu orang lain supaya melakukan kebaikan(tanggungjawab sosial sesama manusia).

iii. Kesedaran dan latihan memimpin perubahan alam kearah kebaikan kepada seluruh makhluk sekalian alam (tanggungjawab sosial manusia kepada alam)

(Muhammad al-Mahdi, 2004; Rohana, 2010)

• Latihan asas tujuan kehidupan yang akan menjawab dan memberi makna kepada erti kewujudan diri…

• Manusia hidup untuk menunaikan tanggungjawab pada diri dan tanggungjawab sosial kepada masyarakat dan alam (ujian keadilan dalam hubungan sosial)

CADANGAN PENAMBAHBAIKAN 4 ...SETERUSNYA..

Transformasi pendidik dan bakal pendidik Kolej Vokasional KPM

KENAPA?

• Hanya pendidik holistik boleh melahirkan pelajar holistik (Rohana, 2009)

• Mereka pelaksana utamaTRANSFORMASI PROSES PENDIDIKAN (terlibat secara langsung dalam pengajaran dan pembalajaran) kurikulum Kolej Vokasional.

PROSES TRANSFORMASI PENDEKATAN PENDIDIKAN SECARA HOLISTIK

….from inside which is spiritual level to outer level (Korthagen, 2003)

Rohani (Percaya dgn yakin kepada

Allah)

Intelektual (berteraskan

konsep integrasi ilmu)

Amalan (TingkahlakuSeorang Khalifah)

Emosi

Meran

gsan

g

Merangsang

Percaya (belum tentu tahu, mahu

dan yakin)

Tahu dan mahu (cari, fikir &

merasai melalui pengalaman -

latihan)

Yakin membuahkan amal dan iman

FPKMATLAMAT

PENDIDIKAN: PEMBANGUNAN MODAL INSAN BERTERASKAN KEPERCAYAAN

KEPADA TUHAN,MANUSIA SEBAGAI

KHALIFAH

APA YANG KEKAL DAN APA YANG BERUBAH?KEKAL BERTERASKAN

MATLAMAT UNIVERSALBERUBAH

• Pendekatan kaedah pendidikan (pelbagai)

• Pencapaian pengajaran dan pembelajarn

• Pemikiran pendidik dan pelajar

• Kreativiti cara perlaksanaan dan

penyelesaian masalah • Kemahiran dengan

amalan penambahbaikan berterusan MEMBANGUNKAN MANUSIA

BERTERASKAN FITRAH TUJUAN PENCIPTAANNYA >>MANUSIA HOLISTIK>>SEPADU DIANTARA IMAN DAN AMAL

TERIMA KASIH

DISEDIAKAN OLEH:

DR. ROHANA HAMZAHJabatan Pendidikan Teknik dan KejuruteraanFakulti Pendidikan,Universiti Teknologi Malaysia81300 Skudai,Johor.