KEBERKAHAN YANG MENGALIR KEBERKAHAN YANG MENGALIR KEBERKAHAN YANG MENGALIR KEBERKAHAN YANG MENGALIR

ABADIABADIABADIABADI

oleholeholeholeh: : : : AAAAhmad hmad hmad hmad FFFFauziauziauziauzi QosimQosimQosimQosim

Pertemuan alumni Haji dan Wakif

Zona Madina, 28 Desember 2014

Pertemuan alumni Haji dan Wakif

Zona Madina, 28 Desember 2014

“Pancinglah rezeki dengan sedekah. Jika engkau

ditimpa kebangkrutan, berbisnislah dengan Allah

dengan memperbanyak sedekah.”

[Ali Bin Abi Thalib] -[Ali Bin Abi Thalib] -

Syariat Islam

Syari’at Islam secara garis besar meliputi dua aspek, yakni (1) ajaran-ajaran yang murni merupakan

hubungan antara manusia dengan Allah, yang disebutibadah, seperti shalat dan puasa, (2) ajaran-ajaran

yang murni merupakan hubungan antar sesamamanusia (hubungan sosial), yang disebut mu’amalahmanusia (hubungan sosial), yang disebut mu’amalah

(dalam arti luas), seperti hukum-hukum tentangperdagangan, keuangan, perbuatan kriminal dan

sebagainya. Di samping itu, terdapat juga ajaran yang merupakan ibadah berdimensi sosial, yakni zakat dan

wakaf.

Berkah artinya, memiliki banyak kebaikan dan bersifat tetap dan terus

menerus. Diambil dari kata `birkah` yang berarti tempat berhimpunnya

air. Dan itu berbeda dengan tempat mengalirnya air Alasannya karena

dua hal; pertama, jumlahnya yang banyak. Dan kedua, sifatnya yang

tetap.

Berkah juga dapat diartikan dengan adanya kebaikan ilahi secara tetap

pada sesuatu. Dengan demikian, apabila sesuatu dikatakan berkah, pada sesuatu. Dengan demikian, apabila sesuatu dikatakan berkah,

artinya sesuatu itu memiliki banyak kebaikan yang bersifat tetap, karena

dijadikan demikian oleh Allah.

Keberkahan bukanlah ukuran angka, tetapi kebaikan yang

berkesinambungan. Awal keberkahan adalah niat yang baik. Sebab dan

sarana keberkahan adalah harta dan usaha yang halal. Sedangkan tanda

keberkahan adalah manfaat yang berkelanjutan dan ketenangan hati

serta kebahagiaan.

-

Dari Ibnu 'Umar, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda,

دعاھم فأجابوه وسألوه والحاج� والمعتمر وفد �� الغازى فى سبيل ��فأعطاھم

Keutamaan Jihad, Haji, dan Umroh

دعاھم فأجابوه وسألوه والحاج� والمعتمر وفد �� الغازى فى سبيل ��فأعطاھم ”Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka meminta kepada Allah pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah

Keutamaan Jihad Fie Sabilillah• Ibnu Qayyim Al Jauziyah Rahimahullah:

• وبا& $ فيكون كله & نفسه و$ ل أن يجاھد العبد نفسه ليسلم قلبه ولسانه وجوارحه &ويمني ي بنفسه ويجاھد شيطانه بتكذيب وعده ومعصية أمره وارتكاب نھيه فإنه يعد ا/مان

الغرور ويعد الفقر ويأمر بالفحشاء وينھى عن التقى والھدى والعفة والصبر • ” Sesungguhnya seorang hamba berjihad melawan nafsunya dalam

rangka menyerahkan hatinya, lisannya dan perbuatannya karenaAllah, dan menjadikan semuanya karena Allah dan demi Allah, Allah, dan menjadikan semuanya karena Allah dan demi Allah, bukan karena dirinya dan demi dirinya. Dia juga berjihad melawansyetan dengan cara mendustakannya, memusuhinya, melanggarajakannya, dan melaksanakan apa yang dicegahnya. Sesungguhnyasyetan itu mendatangkan persangkaan, angan-angan, terperdaya, dan jebakan, serta memerintahkan pada kekejian dan mencegahdari ketaqwaan, petunjuk, ‘iffah, dan kesabaran

•

Jihad wanita, orang tua, dan kaum

lemah

• Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sendirisebagai berikut.

• عليه وسل�م قال جھاد صل�ى �� عن أبي ھريرة عن رسول ��عيف والمرأة الحج� والعمرة غير والض� الكبير والص�Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, dari

عيف والمرأة الحج� والعمرة غير والض� الكبير والص�• Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, dari

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Jihadnya orang tua, anak-anak, orang lemah, dan wanita adalah haji dan umra

•

Amalan Termulia

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

بى� « أى� ا/عمال أفضل قال -صلى � عليه وسلم -سئل الن� إيمان با&� « قيل ثم� ماذا قال . » ورسوله « قيل ثم� ماذا قال . » جھاد فى سبيل ��

»حجB مبرور ”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Amalan apa yang paling afdhol?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam ”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Amalan apa yang paling afdhol?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ada yang bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Jihad di jalan Allah.” Ada yang bertanya kembali, “Kemudian apa lagi?” “Haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.”(HR. Bukhari no. 1519)

Hikmah haji

• Haji adalah ibadah yang membawa seseorang pada suasana danalam akhirat. Semua ibadah dalam Islam dimaksudkan untukmeningkatkan ketakwaan seorang hamba kepada Allah SWT. Tetapiibadah haji memiliki karakter yang sangat unik dalam membentukketakwaan dalam diri seorang muslim.

• Ibadah haji merangsang segenap kemampuan manusia untukdifungsikan menerjemahkan nilai-nilai ketakwaan. Ibadah haji selaindifungsikan menerjemahkan nilai-nilai ketakwaan. Ibadah haji selainmerupakan ibadah ritual yang mencakup berbagai kegiatan fisik danspiritual, juga merupakan aktifitas ekonomi yang membutuhkankapasitas finansial yang relatif besar. Dengan demikian ketakwaanyang diharapkan muncul dari ibadah haji bukan hanya ketakwaandalam bentuk perilaku ucapan dan perbuatan tertentu tetapi jugaketakwaan dalam pengelolaan sumber-sumber dan benda-bendaekonomi.

• Haji tidak hanya bermanfaat secara ekonomi ketika pelaksanaannyasaja. Keberkahan haji juga berlanjut setelah ibadah haji selesaidilakukan. Ibadah haji memberikan keuntungan ekonomi yang cukup bagi semua stake holder yang berperan dalampenyelenggaraan haji secara baik. Bahkan jemaah haji sendiri yang mengeluarkan uangnya untuk melaksanakan ibadah haji akanmerasakan keberkahan ekonomi kehidupannya. Rasulullah SAW merasakan keberkahan ekonomi kehidupannya. Rasulullah SAW bersabda,

• نوب كما ينفي الكير خبث الحد ھما ينفيان الفقر والذ� � يد تابعوا بين الحج! والعمرة فإنة �ة المبرورة ثواب إ&� الجن �ة وليس للحج �ھب والفض �والذ

• ”Ikutkanlah haji dengan umrah, karena keduanya dapatmenghilangkan kefakiran dan dosa, sebagaimana apimenghilangkan karat dari besi, emas dan perak. Dan tidak adabalasan bagi haji yang mabrur selain surga.” (HR at-Turmidzi, an-Nasa’I dan Ahmad, dishahihkanoleh al-Albani dalam as-Silsilah as-Shahihah)

• Moment haji adalah moment yang paling sering kita melakukan takbir di dalamnya. Dalam ibadah haji kita dianjurkan untuk sesering mungkinmenyatakan secara lantang tentang kebesaran Allah. Apapun yang kitalakukan dan keuntungan apapun yang kita dapatkan, hanyalah kemurahankecil dari Allah Yang Maha Besar. Betapapun kita membicarakan tentangmanfaat ekonomi yang tersimpan dalam ibadah haji, tetap saja yang lebihpenting dari itu adalah sejauh mana hal itu semua memberikan penguatankepada keimanan kita.kepada keimanan kita.

• Keuntungan materi yang didapatkan dari ibadah haji bukanlah harga yang sepadan dari nilai ibadah itu sendiri. Yang lebih dari ukuran ekonomisebuah manfaat adalah keberkahan manfaat itu. Keberkahan bukanlahukuran angka, tetapi kebaikan yang berkesinambungan. Awal keberkahanadalah niat yang baik. Sebab dan sarana keberkahan adalah harta danusaha yang halal. Sedangkan tanda keberkahan adalah manfaat yang berkelanjutan dan ketenangan hati serta kebahagia

Jihad dengan harta dan jiwa

• Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu

aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat

menyelamatkan kamu dari azab yang pedih.

(Yaitu) kamu beriman kepada Allah dan(Yaitu) kamu beriman kepada Allah dan

Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan

harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi

kamu jika kamu mengetahuinya,

• (QS. As Shaaf:10-11)

Pahala yang Mengalir abadiFirman Allah swt. Dalam surat Ali ‘Imran ayat 92:

• “Kamu sekali-kali tidak sampai kepeda kebajikan yang sempurna, sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, makasesungguhnya Allah Maha Mengetahui”; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui”;

Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah, Rasulullah saw.bersabda: “Jika bani Adam meninggal dunia, maka terputuslah segalahamal perbuatannya, kecuali tiga: shadaqah jariyah, ilmu yang

dimanfaatkan, dan anak sholeh yang mendoakannya.

Wakaf

Hadits riwayat Imam Bukhori dari ‘Amr bin Harits, ia berkata: “Rasulullah saw. Tidak meninggalkan harta kecuali seekorBighol, sebilah pedang dan sebidang tanah untuk shodaqoh(wakaf)”;

Hadits riwayat Imam Muslim dari Ibn Umar, ia berkata: “Umar mempunyai tanah di Khaibar, kemudian ia datang kepadaRasulullah saw. meminta untuk mengolahnya, sambil berkata: Ya Rasulullah, aku memiliki sebidang tanah di Khaibar, tetapiRasulullah saw. meminta untuk mengolahnya, sambil berkata: Ya Rasulullah, aku memiliki sebidang tanah di Khaibar, tetapiaku belum mengambil manfaatnya, bagaimana aku harusberbuat? Rasulullah bersabda: Jika engkau menginginkannyatahanlah tanah itu dan shodaqohkan hasilnya. Tanah tersebuttidak boleh dijual atau diperjualbelikan, dihibahkan ataudiwariskan. Maka ia menshodaqohkannya kepada fakir miskin, karib kerabat, budak belian, dan ibnu sabil. Tidak berdosa bagiorang yang mengurus harta tersebut untuk menggunakansekedar keperluannya tanpa maksud memiliki harta itu)

Wakaf di awal Islam

Dalam masa Islam, wakaf pertama adalah denganpembangunan Masjid Quba

Pewakafan sumur Rawmah oleh 'Utsman

Pewakafan kebun-kebun Mukhairiq (7 lahan)Pewakafan kebun-kebun Mukhairiq (7 lahan)

Wakaf 'Umar radhiyallahu 'anhu terhadap tanahnya

di Khaibar.

Perkembangan Wakaf

Wakaf mengalami kemajuan danpengelolaan yang semakin profesional di banyak negara muslim, seperti Arab Saudi, Mesir, Turki, Kuwait, dll. Harta wakafdigunakan untuk membangun rumah sakit, sekolah, super market, hotel, kebun, persawahan, jembatan, jalan dan saranaumum lainnya yang bermanfaat untuk umat, umum lainnya yang bermanfaat untuk umat,

baik sektor sosial maupunekonomi. Bahkan tanahwakaf di beberapa negaratersebut lebih dari 3/4 lahan produktif di negaratersebut.

)

Wakaf (Endowment) zaman Pra Islam

- Zaman Fir’aun , tanah pertanian yang diwakafkan oleh

pengusaha atau orang-orang kaya dan dimanfaatkan untuk

bercocok tanam. Hasilnya digunakan untuk kepentingan

umum

- Ensiklopedia Grolyier International menyebutkan, praktik- Ensiklopedia Grolyier International menyebutkan, praktik

wakaf seperti itu juga telah dikenal oelh masyarakat Yunani

dan Romawi

- Kini universitas besar negara-negara barat juga menjadikan

wakaf (endowment) untuk pembiayaan pendidikan, riset,

sarana dan prasarana, serta pengembangan ilmu

pengetahuan dan teknologi

Prof. Dr. Abdul Manan seorang tokoh ekonomi syariah dari Bangladesh membuat terobosan baru dengan membuat Social Investment Bank Ltd (SIBL) yaitu sebuah bank sosial yang mengelola wakaf tunai. WalaupunBangladesh termasuk negara miskin. Tetapi masyarakat cukup antusiasdalam memebayar wakaf, karena ISBL mengeluarkan sertifikat wakafyang dapat digunakan untuk mengurangi pajak penghasilan orang yang yang dapat digunakan untuk mengurangi pajak penghasilan orang yang sudah berwakaf, dan selain itu, karena dana wakaf yang dikelola secara

profesional dapat berperan dalam peningkatan perekonomianBangladesh.

Tata Cara Wakaf

Wakif (Pewakaf)

Memiliki ahliyah at-tabarru’ (cakap melakukan tindakan

– hukum)

‘Aqil (berakal sehat dan sadar)

Baligh (telah mencapai umur/dewasa)

Rasyid (memiliki kematangan berfikir)Rasyid (memiliki kematangan berfikir)

Mukhtar (memiliki kebebasan memilih)

Hurr (orang merdeka)

Sebagai pemilik penuh harta yan diwakafkan

Untuk lembaga berbadan hukum maka yang mempunyai

– hak adalah pengurus sah menurt hukum

Mauquf bihi (barang yang diwakafkan)

Dapat bermanfaatan jangka panjang

Milik seseorang/kelompok/badan hukum

Jelas batas kepemilikannya, bebas dari ikatan,

– pembebanan, sitaan dan sengketa

Dapat dimiliki dan dipindah kepemilikannya

Tidak dapat dihibahkan, diwariskan dan diperjualbelikan

Dapat dialihkan jika untuk kemaslahatan yang lebih besar

Mauquf ‘alaih (Sasaran/tujuan wakaf)Mauquf ‘alaih (Sasaran/tujuan wakaf)

Harus merupakan bentuk kebajikan yang

– mendatangkan maslahan ummat

Tidak dalam untuk kemaksiatan atau

– mendukung kemaksiatan

Sighat

Pernyataan kehendak dari wakif untuk mewakafkan harta benda miliknya. Shighat atau pernyataan harus dinyatakan dengan tegas baik dinyatakan dengan tegas baik secara lisan atau tulisan, menggunakankata “aku mewakafkan” atau “aku menahan” atau kalimat semaknalainnya.

Tidak dibatasi jangka waktu tertentu

Tujuan wakaf harus jelas

NadzirNadzir (Pengelola)

Nadzir adalah orang atau sekelompok orang dan atau badan hukum yang diserahi tugas oleh waqif untuk mengelola wakaf. Untuk menjadi seorang nadzir, haruslah dipenuhi syarat-syarat sebagai berikut:

• a. Mukallaf (memiliki kecakapan bertindak •

• hukum) yaitu; muslim (beragama Islam),

• ‘aqil (berakal sehat), baligh (cukup umur);

• b. Memiliki kemampuan dan keahlian

• mengelola wakaf (profesional);

• c. Memiliki sifat amanah, jujur dan ‘adalah

• (bersikap adil)

Jenis-jenis Wakaf

A. Arti Ekonomi

Al-awqof al-mubasyarah (wakaf-wakaf langsung), yaitu wakaf yang memberikan layanan secara langsungkepada obyek wakafkepada obyek wakaf

Al Awqof al-ististmary

• Harta wakaf untuk investasi

FiqhoAl-waqf al-‘am (wakaf umum) adalah wakaf yang sasarannya

mencakup semua orang yang sesuai dengan kriteria sasaran. Baik sasaran ini mencakup semua orang, untuk umat Islam saja atau untuk orang-orang yang berdiam di suatu wilayahatau daerah tertentu

• Al-waqf al-khash (wakaf khusus)—disebut jugaadalah wakaf yang hasil dan manfaatnya oleh pewakafdiperuntukkan secara khusus kepada kegiatan tertentu, misalnya wakaf khusus untuk beberapa orang ataumisalnya wakaf khusus untuk beberapa orang ataukhusus untuk suatu kegiatan tertentu .

• Al-waqf al-musytarak (wakaf campuran) adalahwakaf yang beberapa dari manfaat dan hasilnya olehpewakaf dikhususkan untuk anak keturunannya danbeberapa yang lain diperuntukkan untuk amal sosialumum

Harta yang diwakafkan

Aset-aset tetap / barang tidakbergerak

TanahBangunan/ bagian dari bangunanTanaman/pepohananTanaman/pepohananRumahDll

Benda bergerak

UangMerupakan bentuk wakaf yang paling

mudah dan cepat untuk dikelolaMerupakan bentuk wakaf yang paling

mudah dan cepat untuk dikelolasehingga diharapkan menjadi sebuahkekuatan ekonomi dahsyat bagi ummat

Islam Logam muliaSurat berharga

SahamKendaraan

Hak atas kekayaan intelektualHak sewa, dl

Landasan Wakaf UangPendapat Imam al-Zuhri (w. 124H.) bahwamewakafkan dinas hukumnya boleh, dengancara menjadikan dinar tersebut sebagai modal usaha kemudian keuntungannya disalurkanpada mauquf 'alaih (Abu Su'ud Muhammad. Risalah fi Jawazi Waqf al-Nuqud, [Beirut: Dar Ibn Hazm, 1997], h. 20-2 1). Mutaqaddimin dari ulama mazhab HanafiMutaqaddimin dari ulama mazhab HanafiPendapat sebagian ulama mazhab al-Syafi'i:"Abu Tsyar meriwayatkan dari Imam al-Syafi'itentang kebolehan wakaf dinar dan dirham(uang)“Fatwa MUI tahun 2002 tentang wakaf tunaiUU No. 41/2004 tentang Wakaf

Hikmah WakafMenunjukkan kepedulian dan tanggung jawab

• terhadap kebutuhan masyarakat;

• “Siapa yang menghilangkan satu kesusahandunia,

• pasti Allah akan menghilangkan satukesusahan

• pasti Allah akan menghilangkan satukesusahan

• dia di dari Kiamat. Dan siapa yang menolong• seorang yang menderita kesukaran, pastiAllah

• akan menolongnya di dunia dan akherat.• (HR. Muslim)

Hikmah WakafSebagai lahan untuk menyempurnakan taqwa

• ” Kamu sekali-kali tidak sampai kepeda kebajikan yang

• sempurna, sebelum kamu menafkahkan sebagian harta

• yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan,

• maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui”

• (QS. Ali Imran :92)

Mendapatkan pahala yang terus mengalir

• “Jika bani Adam meninggal dunia, maka terputuslah

• segalaamal perbuatannya, kecuali tiga: shadaqah

• jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, dan anak sholeh yang

• mendoakannya”. (HR. Muslim)

Mendapatkan balasan di dunia dan di akherat

• berlipat ganda

• Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-

• laki maupun perempuan dalam keadaan beriman,

• maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya

• kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami

• beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih

• baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

• (QS. An Nahl :97)

• Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya• Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya

• sepuluh kali lipat amalnya;….(QS. Al An’am : 160)

• Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan

• hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir

• benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap

• bulir seratus biji. Allah melipat gandakan bagi siapa

• yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas

• lagi Maha Mengetahui. (QS. Al Baqarah 261)

Memperbanyak aset-aset yang digunakan untuk• kepentingan umum yang sesuai dengan ajaran• Islam

Merupakan sumber dana potensial bagi kepentingan• peningkatan kualitas umat, seperti pendidikan, • kesehatan, kesejahteraan, ekonomi, dakwah dan lain• kesehatan, kesejahteraan, ekonomi, dakwah dan lain• sebagainya;

Sebagai intrumen penting dalam membangkitkan• ekonomi syariah dan peretas kesenjangan ummat

Menumbuhkembangkan jiwa yang peduli terhadap• kehidupan sosial ummat (Social Intelegent)

Kata-kata hikmah

• Islam mengajarkan semua manusia sejajar. Dengan cara, orang yang kaya mau membantu yang miskin dengan menyisihkan sedikit hartanya. ”Bukanlah seorang mukmin, yang tidur dalam keadaan kenyang sementara tetangga sebelahnya kelaparan” (HR. Bukhori).

• Bahkan, meskipun hanya sekedar memasak sayur berkuah sekalipun, kita dianjurkan untuk memperbanyak kuahnya agar kita dapat berbagi dengan tetangga, “Jika engkau memasak sayur, dapat berbagi dengan tetangga, “Jika engkau memasak sayur, perbanyaklah kuahnya dan bagikan kepada tetanggamu” (HR. Muslim)

• Harta memang milik kita, tapi di dalamnya juga ada milik orang lain yang mesti diberikan. Inilah yang terkadang berat dilakukan, karena menganggap harta benda yang dimiliki adalah hasil kerja keras yang harus dinikmati sendiri. Padahal, dalam harta seseorang sejatinya ada campur tangan dari Allah SW.

Alhamdulillah, Terima Kasih

Email : fauziqosim@gmail.com

HP : +6285200121356

FB : Ahmad Fauzi Qosim

Twitter : AhmadfauziqosimTwitter : Ahmadfauziqosim

BB: 2342D8A3