minggu 1: kesantunan masyarakat malaysia

GSB 1012 (Dr. Tiwi binti Kamidin) - IPG Kampus Batu Lintang

KESANTUNAN MASYARAKATMALAYSIA (GSB 1012)

2(2+0)

Oleh:Dr. Tiwi binti KamidinJabatan Sains Sosial

IPG Kampus Batu Lintang


Bahagikan kepada 4 kumpulan:

Kumpulan 1: Golongan pemaju – ingin membangunkan kawasan yang dipilih sebagai kawasan padang permainan kanak-kanak

Kumpulan 2: Penduduk kampung (pemilik tanah) yang tidak bersetuju kerana mempunyai perancangan menjadikan kawasan tersebut sebagai kawasan pemeliharaan ikan

Kumpulan 3: Golongan pencinta alam yang tidak setuju langsung dengan apa2 pembangunan di kawasan tersebut.

Kumpulan 4: Pewaris tanah yang mahu menjadikan kawasan tersebut kawasan perumahan (rumah sewa).

SEDIAKAN DIALOG UNTUK MENYATAKAN PANDANGAN MASING-MASING…(masa: 5 minit)


HASIL PEMBELAJARAN1. Menghuraikan konsep budi bahasa dan

kepentingannya dalam masyarakat Malaysia.2. Mengulas aspek kesantunan bahasa

berdasarkan pandangan tokoh3. Membincangkan aspek kesantunan berbahasa,

bentuk dan jenis kesantunan4. Mengaplikasikan strategi kesantunan verbal dan

bukan verbal5. Mengkaji isu-isu yang berkaitan dengan

kesantunan berbahasa.


TAJUK 1: Konsep Budi Bahasa dalam Masyarakat Malaysia (4 jam)

• Budi didefinisikan sebagai akal,kebijaksanaan atau sifat baik, perbuatan baik dan kebajikan (DBP:2002)

1. DEFINISI DBP, 2002

PENGERTIAN BUDI , PENGERTIAN BAHASA, PENGERTIAN BUDI BAHASA(2 JAM)

2. DEFINISI KAMUS DEWAN (2002:180)

3. Mustafa Haji Daud (1995: 1)

• merumuskan definisi budi yang dikemukakan oleh Yunus Maris, Kamus Dewan dan Kamus Umum Bahasa Indonesia sebagai lambang pekerti yang baik atau akhlak yang terpuji.

• budi ialah (1) akal dan kebijaksanaan, (2) perangai, akhlak, tingkah laku, kelakuan, watak, dan (3) sifat baik, perbuatan baik, kebajikan, bicara dan daya upaya



• Bagi masyarakat Melayu amnya, perkataan budi itu membawa pelbagai maksud antaranya jasa dan sumbangan yang diberikan kepada individu yang lain. Lazimnya,orang yang menaburkan budi tidak mengharapkan balasan

• Budi bagi masyarakat Cina ialah perbuatan yang baik kepada orang lian yang memerlukan bantuan tanpa mengharapkan balasan

• Budi bagi masyarakat India = memberi bantuan kepada orang lain yang memerlukan bantuan dengan sukarela

TAKRIFAN BUDI DALAM PELBAGAI BANGSA


Pengertian Bahasa Bahasa ialah alat yang menyimpan perhedaharaan

atau himpunan memori sesuatu bangsa. Oleh itu, bahasa ialah kenderaan yang memindahkan suatu kebudayaan dari satu generasi kepada generasi akan datang.

Sejenis alat yang digunakan sebagai medium untuk berkomunikasi antara sekelompok manusia.


Bahasa terdiri daripada sistem perlambangan & bahasa mencerminkan kebudayaan penuturnya (Asmah Hj Omar:1993) – ada kaitan dengan gaya hidup penuturnya.

Bahasa juga hasil persepsi manusia terhadap persekitarannya. Dari persepsi timbul konseptualisasi. (dengan konseptualisasi, manusia akan menggunakan lambang bahasa untuk merakamkan fikiran dan pengalaman) – Asmah Hj Omar, 1993.


Persepesi + konseptualisasi = memainkan peranan penting dalam melahirkan ciri-ciri yang membezakan bahasa dalam masyarakat tertentu dari bahasa dlm masyarakat yg lain

Badudu (1989:3) mengatakan bahawa bahasa adalah alat penghubung, alat komunikasi anggota masyarakat yaitu individu-individu sebagai manusia yang berpikir, merasa, dan berkeinginan. Pikiran, perasaan, dan keinginan baru terwujud bila dinyatakan, dan alat untuk menyatakan itulah bahasa.


Raja Mukhtarudin (1980) – bahasa ialah suatu sistem lambang-lambang pertuturan yang arbitrari yang digunakan oleh ahli-ahli sesebuah masyarakat untuk bergotong royong.

Asmah Haji Omar (1983) – bahasa hanyalah bunyi yang dihasilkan oleh alat-alat ujaran yang terdapat dalam rongga tekak manusia.


Harimurti Kridalaksana (1994) – bahasa adalah sistem lambang yang arbitrari yang dipergunakan oleh suatu masyarakat untuk bekerjasama, berinterkasi dan mengidentifikasikan diri.

Ferdinand De Saussure (1993) – bahasa ialah satu sistem isyarat yang berupa gabungan makna dengan bayangan bunyi yang bersifat psikologi


Hipotesis Sapir-Whorf • Edward Sapir & Benjamin Lee Whorf• Hipotesis: terdapat perkaitan antara berbagai-bagai

aspek kelakuan linguistik dgn berbagai2 aspek kelakuan bukan linguistik.

• Kelakuan linguistik boleh berubah2 (pembolehubah bebas)

• Bahasa – pengaliran bahasa drp penutur selari hanya dengan kandungan batin dlm kesedaran pada peringkat yg berbeza2 (mulai keadaan fikiran yg mempunyai berbagai2 gambaran kpd konsep abstrak)


lembuMaksud umum: lembu = seekor binatang ternakan yang dagingnya boleh dimakan dan mempunyai susu lembu yang banyak (individu tersebut menggunakan kegunaan ekstensi luaran perkataan lembu)

Maksud tersirat: Lembu = orang yang bodoh (bila ini maksud lembu, ini bermakna individu tersebut menggunakan kegunaan intensi dalaman bagi perkataaan lembu)

http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=lembu&source=images&cd=&cad=rja&docid=t82ZzVjb_WGKuM&tbnid=CwNEuN_ppkQ3FM:&ved=0CAUQjRw&url=http://azwaamani.blogspot.com/2010/11/dialog-ayam-dan-lembu.html&ei=o6r5UfFoiO2UBaChgeAH&bvm=bv.49967636,d.dGI&psig=AFQjCNFfshVzoIyVS-6AuSCH7xP9ljtuvg&ust=1375403017452063


Jantan/ betinaMaksud umum (kegunaan ekstensi luaran = jantina haiwan)

Maksud tersiratkegunaan intensi dalaman) - juga digunakan bagi menunjukkan jantina manusia tapi perkataan ini dianggap kurang ajar dan kurang sopan.

http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=jantan&source=images&cd=&cad=rja&docid=QofRs8vuRpYfTM&tbnid=a_sXPJmaeDacaM:&ved=0CAUQjRw&url=/url?sa=i&rct=j&q=jantan&source=images&cd=&docid=QofRs8vuRpYfTM&tbnid=a_sXPJmaeDacaM:&ved=&url=http%3A%2F%2Fpangsenam.blogspot.com%2F2011%2F04%2Fangkuhnya-ayam-jantan.html&ei=o6v5UYPOM8uAkgX6pYGwBg&bvm=bv.49967636,d.dGI&psig=AFQjCNFE9ITj3xKBo4dn9LPqLo5SnxB9kg&ust=1375403300234089&ei=sav5UcrWCoWjkQX_xIGADQ&bvm=bv.49967636,d.dGI&psig=AFQjCNFE9ITj3xKBo4dn9LPqLo5SnxB9kg&ust=1375403300234089


LIHAT GAMBAR DI SEBELAH DAN BERIKAN INTERPRETASI ANDA TERHADAP GAMBAR TERSEBUT

SETIAP INDIVIDU MEMPUNYAI INTERPRETASI YANG BERBEZA (YANG DITENTUKAN/ DIPENGARUHI OLEH LATAR BELAKANG, PENGALAMAN, PENGETAHUAN DAN LAIN-LAIN

BAHASA = MENGGAMBARKAN SESUATU MASYARAKAT ITU.


Bahasa Inggeris Bahasa Melayu

Pengertian “kira/ rasa”

I thought I left my handbag on the desk

Pengertian mempertim-bangkan

Saya sedang memikirkan perkara itu.

Pengertian “kenang”

I thought of her day and night

Berpendapat Saya tidak fikir dia akan bertindak seperti itu

Pengertian “ingat” Let me think where I kept her address

Rasa, kira Saya fikir dia datang dari keluarga baik

Pengertian “pertimbangan”

Think properly before you decide

Mengenangkan

Dia tidak mahu lagi memikirkan masa lampaunya

Pengertian “berkhayal”

She thinks she’s the prettiest girl in town

Mengkhayalkan

Jangan fikirkan yang bukan2

Pengertian “percaya” atau “berpendapat”

I think what you did was right

MAKSUD PERKATAAN PEMIKIRAN ATAU PROSES BERFIKIR/ DLM BAHASA INGGERIS “TO THINK” ATAU “THINKING”


CONTOH: PERKATAAN “LELAKI DAN PEREMPUAN” DLM BAHASA ARAB, BAHASA INGGERIS.

- MEMBAWA MAKNA YG BERBEZA2 DARI SEGI PERANAN DALAM MASYARAKAT MASING-MASING.

- CONTOH: MAK ATAU MOTHER (BAHASA MELAYU) DAN BAHASA INGGERIS.

Sapir dan Whorf mengatakan, dengan menggunakan bahasa-bahasa yang berbeza masing-masing penuturnya mengalami realiti yang berbeza-beza


Pengertian Budi BahasaBudi bahasa merujuk kepada tutur kata,kelakuan,sopan santun dan tatatertib,akal kebijaksanaan dan perbuatan kebajikan tercantum dalam kata-kata mulia,dengan kata lain,setiap gerak laku,tutur kata,tata hidup,pemikiran dan perasaan baik terhadap orang lain.


Berbudi bahasa mempenkukuh lagi pengentian budi dan bahasa sebagai percakapan yang balk, elok dalam tutur kata, halus tutur kata, hormat, bijaksana, tinggi budi bicara, pemurah, belas kasihan, beradab, bersopan santun, bertatatertib, berbudi pekerti mulia, tingkah laku yang balk dan akhlak yang mulia.

TUTUR KATA

PERBUATAN/TINGKAH LAKU

MIMIK MUKA

BAHASA BADAN

RESPON


CIRI-CIRI ORANG BERBUDI BAHASA

Bertimbang rasa Bertoleransi Bertolak ansur Bersopan santun Ramah mesra Tidak mementingkan diri


CIRI 1: BERTIMBANG RASA• Perasaan bertimbang rasa merupakan

sebahagian daripada sikap terpuji mengira perbezaan latar belakang sesuatu kaum

• bertindak atau melakukan sesuatu perkara agar tidak menyinggung perasaan orang lain

• memahami pendapat yang berbeza dan belajar menyesuaikan diri dengan orang lain

http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=BERTIMBANG+RASA&source=images&cd=&cad=rja&docid=wOHMGAPiUrpcoM&tbnid=mwGyB9vLC3X4uM:&ved=0CAUQjRw&url=http://diarihatimuslimah.blogspot.com/2011/05/jadilah-insan-yg-bertimbang-rasa.html&ei=7br5UdC0C47xrQe-iYHoDw&bvm=bv.50165853,d.bmk&psig=AFQjCNHQw50HBzcPRlpQ67UWEDlulSw3HQ&ust=1375407177431039


CIRI 2:TOLERANSI• bersikap sabar• sikap dapat menerima atau menghormati

pendapatan, fikiran dan kepercayaan orang lain• tidak hanya mementingkan atau menguntungkan

bagi sebelah pihak semata-mata• tidak terlalu mengira bila berbuat baik sesama

orang lain• mudah memaafkan kesalahan orang lain


CIRI 3:TOLAK ANSUR

• tidak hanya mementingkan atau menguntungkan bagi sebelah pihak semata-mata

• tidak terlalu mengira bila berbuat baik sesama orang lain

• mudah memaafkan kesalahan orang lain


CIRI 4:Bersopan-santun

• lemah-lembut

• tidak angkuh, tidak menunjuk-nunjuk dan tidak sombong dalam pergaulandengan orang lain

• perilaku yang sopan


CIRI 5: Ramah mesra

• mudah diajak berunding

• mesra dan memberi senyuman

• penyabar dan tidak emosional


CIRI 6:Tidak mementingkan diri sendiri

• tidak hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga

• selalu tolomg menolong antara satu sama lain

• memberi bantuan kepada orang yang memerlukankan bantuan


Ciri-Ciri Budi BahasaMenurut Mustafa Hj Daud ,1995

- ikhlas- jujur- benar- merendah diri- pemurah- suka menolong- berjasa- berbakti

Ciri lain:- pemaaf~bersifat sabar~bersikap positif (optimis, semangat dan minat, kepercayaan, integriti, keberanian)~memiliki kesantunan yang tinggi semasa berinteraksi~bersopan santun/ tertib


-Budi bahasa bukan sekadar pertuturan, malah melibatkan tingkah laku. Za’ba (1950) memberikan beberapa contoh tingkah laku yang baik:

- bersalam- menunjukkan muka yang manis- cara duduk yang tertib- melayan tetamu dengan menghidangkan juadah- membongkokkan badan ketika melintas- menggunakan ibu jari apabila menunjuk sesuatu


Mengapakah amalan budi bahasa penting dalam kehidupan masyarakat majmuk di Malaysia.?

• Mengelakkan perselisihan faham antara satu sama lain.• Mewujudkan perpaduan dalam kalangan rakyat dengan

mencapai persefahaman.• Meningkatkan imej seseorang/negara.• Merapatkan hubungan sosial dengan orang lain• Memastikan keharmonian hidup masyarakat


Bagaimanakah untuk mewujudkan amalan budi bahasa dalam masyarakat Malaysia?

• Diri sendiri perlu mempunyai disiplin yang tinggi untuk berbudi bahasa • ibu perlu mengambil sikap bersungguh-sungguh apabila memberi didikan

kepada anak-anak• ibu bapa harus menyemai sikap berbudi bahasa yang tinggi kepada anak-anak

dengan menjadi teladan kepada anak-anak.• masyarakat harus mempunyai keupayaan untuk menegur perlakuan remaja

dengan cara berhemah• Ibu bapa dan guru-guru sepatutnya berganding bahu dengan masyarakat dalam

memainkan peranan membentuk peribadi anak-anak• para remaja perlu sentiasa menggunakan tutur kata yang sopan, bertegur sapa,

sedia memohon maaf, membiasakan diri memberi salam atau ucap selamat dan bantu-membantu ibarat berat sama dipikul, ringan sama dijinjing.

• syarikat pengangkutan melekatkan pelbagai iklan dan cogan kata pada kenderaan awam

• warga pendidik hendaklah menggunakan bahasa yang sopan apabila berinteraksi dengan pelajar.

• Mengadakan Kempen Budi Bahasa


Nyatakan peranan guru dalam pemupukan amalan budi bahasa dalam kalangan murid sekolah.

• Menjadi teladan kepada murid-murid • Memberi galakan kepada murid-murid apabila mereka

berbudi bahasa dan• memberi teguran apabila murid-murid tidak berbudi

bahasa kepada orang lain. • menjelaskan kepentingan mengamalkan amalan budi

bahasa• Membudayakan amalan budi bahasa dalam kalangan

murid

minggu 1: kesantunan masyarakat malaysia

Documents