TAMADUN ISLAMTAMADUN ISLAM

TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKATTEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT

BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT SEBELUM KEDATANGAN ISLAMSEBELUM KEDATANGAN ISLAM

NAMA : SITI HAJAR FADZLIANA BTE YAHYANAMA : SITI HAJAR FADZLIANA BTE YAHYA

: NUR SYAFUANA IKMA BTE JAMALODIN: NUR SYAFUANA IKMA BTE JAMALODIN

SOALAN :SOALAN : HURAIKAN CORAK HURAIKAN CORAK

KEHIDUPAN MASYARAKAT KEHIDUPAN MASYARAKAT ARAB SEBELUM DAN ARAB SEBELUM DAN

SELEPAS ISLAMSELEPAS ISLAM

MASYARAKAT MAKKAH MASYARAKAT MAKKAH SEBELUM ISLAMSEBELUM ISLAM

• NAMA ASAL MAKAROBANAMA ASAL MAKAROBA• DIUBAH KEPADA MAKKAH (BAKKAH)DIUBAH KEPADA MAKKAH (BAKKAH)• MAKKAH TELAH DIDIAMI SELAMA MAKKAH TELAH DIDIAMI SELAMA

2400 TAHUN DAHULU2400 TAHUN DAHULU• PENDUDUK TERAWAL IALAH PUAK PENDUDUK TERAWAL IALAH PUAK

AMALIQAH DAN KEMUDIANNYA PUAK AMALIQAH DAN KEMUDIANNYA PUAK JURHUMJURHUM

• PADA ZAMAN PUAK JURHUM PADA ZAMAN PUAK JURHUM MEMERINTAH,NABI IBRAHIM DAN MEMERINTAH,NABI IBRAHIM DAN ANAKNYA,NABI ISMAIL TELAH ANAKNYA,NABI ISMAIL TELAH MEMBINA KAABAH ATAS PERINTAH MEMBINA KAABAH ATAS PERINTAH ALLAHALLAH

• KEMUDIAN MUNCUL PULA PUAK KEMUDIAN MUNCUL PULA PUAK KHUZAAH YANG MEMERINTAH KHUZAAH YANG MEMERINTAH SELAMA 3 KURUNSELAMA 3 KURUN

• PADA AWAL KURUN KE-5,MUNCUL PADA AWAL KURUN KE-5,MUNCUL KAUM QURAISY YANG DIPIMPIN OLEH KAUM QURAISY YANG DIPIMPIN OLEH QUSAI BIN KILABQUSAI BIN KILAB

• SEMASA KAUM QURAISY SEMASA KAUM QURAISY MEMERINTAH,MAKKAH TELAH MEMERINTAH,MAKKAH TELAH MENJADI TEMPAT IBADAH, MENJADI TEMPAT IBADAH, PERDAGANGAN DAN KEBUDAYAAN PERDAGANGAN DAN KEBUDAYAAN YANG PENTING DI SEMENANJUNG YANG PENTING DI SEMENANJUNG ARABARAB

• KEDUDUKAN MAKKAH BEBAS KEDUDUKAN MAKKAH BEBAS DARIPADA PENGARUH KUASA ASING DARIPADA PENGARUH KUASA ASING SEPERTI BYZANTINE DAN PARSISEPERTI BYZANTINE DAN PARSI

• CUBAAN BYZANTINE MELALUI EJEN CUBAAN BYZANTINE MELALUI EJEN SULITNYA,UTHMAN BIN HUWAIRITH SULITNYA,UTHMAN BIN HUWAIRITH DARI SUKU ASAD GAGAL UNTUK DARI SUKU ASAD GAGAL UNTUK MENGUASAI MAKKAHMENGUASAI MAKKAH

• UTHMAN YANG BERAGAMA KRISTIAN UTHMAN YANG BERAGAMA KRISTIAN TELAH BERJAYA MELARIKAN DIRI KE TELAH BERJAYA MELARIKAN DIRI KE SYAM TETAPI BELIAU TELAH MATI SYAM TETAPI BELIAU TELAH MATI DIRACUNDIRACUN

MASYARAKAT MADINAH MASYARAKAT MADINAH SEBELUM ISLAMSEBELUM ISLAM

• NAMA ASAL YATHRIBNAMA ASAL YATHRIB

• DIAMBIL DARIPADA NAMA SEORANG DIAMBIL DARIPADA NAMA SEORANG SEORANG PEMIMPIN AMALIQ, SEORANG PEMIMPIN AMALIQ, YATHRIB BIN QANIAH BIN MAHA’IL YATHRIB BIN QANIAH BIN MAHA’IL BIN IRAM BIN ABILBIN IRAM BIN ABIL

• IA TERLETAK ANTARA SYAM DI IA TERLETAK ANTARA SYAM DI UTARA DENGAN MAKKAH DI UTARA DENGAN MAKKAH DI SELATANSELATAN

• PENDUDUK ASAL BERKETURUNAN PENDUDUK ASAL BERKETURUNAN ARABARAB

• SELEPAS ITU,DATANG ORANG SELEPAS ITU,DATANG ORANG YAHUDI DAN ARAB LAINYAHUDI DAN ARAB LAIN

• ORANG YAHUDI TERDIRI DARIPADA 3 ORANG YAHUDI TERDIRI DARIPADA 3 KELOMPOK UTAMA IAITU BANI KELOMPOK UTAMA IAITU BANI QAINUQA,BANI NADIR DAN BANI QAINUQA,BANI NADIR DAN BANI QURAIZAHQURAIZAH

• MANAKALA ARAB LAIN TERDIRI MANAKALA ARAB LAIN TERDIRI DARIPADA SUKU AUS DAN KHAZRAJDARIPADA SUKU AUS DAN KHAZRAJ

CORAK KEHIDUPANCORAK KEHIDUPAN: AGAMA: AGAMA

• MAJORITI DARIPADA PENDUDUK MAJORITI DARIPADA PENDUDUK MAKKAH MENGANUT ATAU MAKKAH MENGANUT ATAU MENGAMALKAN PENYEMBAHAN MENGAMALKAN PENYEMBAHAN BERHALA YANG DIKATAKAN DAPAT BERHALA YANG DIKATAKAN DAPAT MENDEKATKAN DIRI MEREKA MENDEKATKAN DIRI MEREKA DENGAN TUHANDENGAN TUHAN

• DISEKELILING MAKKAH DIKATAKAN DISEKELILING MAKKAH DIKATAKAN TERDAPAT 360 BUAH PATUNG TERDAPAT 360 BUAH PATUNG BERHALABERHALA

• PENDUDUK MAKKAH JUGA TAKSUB PENDUDUK MAKKAH JUGA TAKSUB TERHADAP AMALAN TRADISI NENEK TERHADAP AMALAN TRADISI NENEK MOYANG SEPERTI ADANYA AMALANMOYANG SEPERTI ADANYA AMALAN

SANGKASUKA DAN SANGKADUKA SANGKASUKA DAN SANGKADUKA DAN RAMALAN AHLI NUJUMDAN RAMALAN AHLI NUJUM

• MASYARAKAT MADINAH PULA LEBIH MASYARAKAT MADINAH PULA LEBIH KE ARAH SAMAWI KHUSUSNYA KE ARAH SAMAWI KHUSUSNYA ORANG YAHUDIORANG YAHUDI

• MEREKA AMAT MEMANDANG MEREKA AMAT MEMANDANG RENDAH GOLONGAN LAIN KERANA RENDAH GOLONGAN LAIN KERANA MERASAKAN DIRI MEREKA LEBIH MERASAKAN DIRI MEREKA LEBIH MULIAMULIA

• TERDAPAT JUGA GOLONGAN ARAB TERDAPAT JUGA GOLONGAN ARAB YANG MENYEMBAH BERHALAYANG MENYEMBAH BERHALA DAN DAN MENGANUT AGAMA NASRANIMENGANUT AGAMA NASRANI

: AKHLAK: AKHLAK

• MASYARAKAT QURAISY TERKENAL MASYARAKAT QURAISY TERKENAL DENGAN AKHLAK YANG MEMULIAKAN DENGAN AKHLAK YANG MEMULIAKAN TETAMU DEMI MENJAGA MARUAH TETAMU DEMI MENJAGA MARUAH KABILAH DAN KELUARGA MEREKAKABILAH DAN KELUARGA MEREKA

• KELAHIRAN ANAK LELAKI AMAT KELAHIRAN ANAK LELAKI AMAT DIBANGGAKAN BERBANDING ANAK DIBANGGAKAN BERBANDING ANAK PEREMPUANPEREMPUAN

• MEREKA AMAT MENYANJUNGI MEREKA AMAT MENYANJUNGI GOLONGAN YANG KAYA,MENANG GOLONGAN YANG KAYA,MENANG PERJUDIAN/PERTARUHANPERJUDIAN/PERTARUHAN

• TABIAT UTAMA MEREKA IALAH TABIAT UTAMA MEREKA IALAH MEMINUM ARAK DAN BERFOYA-FOYAMEMINUM ARAK DAN BERFOYA-FOYA

• DI MADINAH PULA,TERDAPAT DALAM DI MADINAH PULA,TERDAPAT DALAM KALANGAN MEREKA KHUSUSNYA KALANGAN MEREKA KHUSUSNYA PENGANUT AGAMA YAHUDI DAN PENGANUT AGAMA YAHUDI DAN NASRANI YANG BERAKHLAK MULIA NASRANI YANG BERAKHLAK MULIA SERTA MEMENTINGKAN AMALAN SERTA MEMENTINGKAN AMALAN KEROHANIAN SEPERTI BUHAIRA’KEROHANIAN SEPERTI BUHAIRA’

: EKONOMI: EKONOMI

• MASYARAKAT QURAISY ADALAH MASYARAKAT QURAISY ADALAH MASYARAKAT PENIAGA DAN MASYARAKAT PENIAGA DAN PEDAGANG.PEDAGANG.

• MEREKA MENGAMALKAN RIBA’ MEREKA MENGAMALKAN RIBA’ UNTUK MENDAPAT KEUNTUNGAN UNTUK MENDAPAT KEUNTUNGAN YANG LEBIHYANG LEBIH

• TERDAPAT DUA MUSIM KEGIATAN TERDAPAT DUA MUSIM KEGIATAN PERDAGANGANPERDAGANGAN: MUSIM SEJUK KE YAMAN: MUSIM SEJUK KE YAMAN: MUSIM PANAS KE SYAM: MUSIM PANAS KE SYAM

• PERJANJIAN DAGANG DAN DAMAI PERJANJIAN DAGANG DAN DAMAI DIWUJUDKAN DENGAN ROM DAN DIWUJUDKAN DENGAN ROM DAN

KABILAH-KABILAH LAIN BAGI KABILAH-KABILAH LAIN BAGI MEMASTIKAN AKTIVITI MEMASTIKAN AKTIVITI PERDAGANGAN BERJALAN LANCARPERDAGANGAN BERJALAN LANCAR

• KEADAAN INI DIPERKUKUHKAN LAGI KEADAAN INI DIPERKUKUHKAN LAGI DENGAN ADANYA PENGISYTIHARAN DENGAN ADANYA PENGISYTIHARAN BULAN-BULAN SUCIBULAN-BULAN SUCI

• DI MADINAH PULA,GOLONGAN DI MADINAH PULA,GOLONGAN YAHUDI MENGUASAI SEPENUHNYA YAHUDI MENGUASAI SEPENUHNYA KEGIATAN INI.KEGIATAN INI.

• MEREKA MEMPERKENALKAN MEREKA MEMPERKENALKAN PELBAGAI KAEDAH UNTUK PELBAGAI KAEDAH UNTUK MENDAPATKAN KEUNTUNGAN YANG MENDAPATKAN KEUNTUNGAN YANG BERGANDA SEPERTI AMALAN RIBA’BERGANDA SEPERTI AMALAN RIBA’

• DAN SISTEM PAJAK YANG DI LUAR DAN SISTEM PAJAK YANG DI LUAR BATAS KEMANUSIAANBATAS KEMANUSIAAN

• PERPECAHAN SESAMA ARAB PERPECAHAN SESAMA ARAB MEMBOLEHKAN GOLONGAN YAHUDI MEMBOLEHKAN GOLONGAN YAHUDI TERUS BERKUASA DI MADINAH TERUS BERKUASA DI MADINAH SEHINGGA ORANG-ORANG ARAB SEHINGGA ORANG-ORANG ARAB HIDUP DALAM KEMISKINAN DAN HIDUP DALAM KEMISKINAN DAN TERPAKSA MENCARI KUASA ‘BARU’ TERPAKSA MENCARI KUASA ‘BARU’ UNTUK MEMBANTU MEREKAUNTUK MEMBANTU MEREKA

: POLITIK: POLITIK

• MAKKAH DITADBIR SECARA MAKKAH DITADBIR SECARA LANGSUNG MELALUI PERATURAN LANGSUNG MELALUI PERATURAN ADAT SUKU KAUM MASING-MASINGADAT SUKU KAUM MASING-MASING

• SETIAP TEMPAT MEMPUNYAI KETUA SETIAP TEMPAT MEMPUNYAI KETUA YANG BERGELAR ‘SYEIKH’ YANG YANG BERGELAR ‘SYEIKH’ YANG BERKUASA PENUH KE ATAS KABILAHBERKUASA PENUH KE ATAS KABILAH

• GOLONGAN QURAISY SERING GOLONGAN QURAISY SERING BEREBUT KUASA UNTUK BEREBUT KUASA UNTUK MEMERINTAHMEMERINTAH

• GOLONGAN YANG KAYA TELAH GOLONGAN YANG KAYA TELAH MENUBUHKAN MAJLIS MALA’ UNTUK MENUBUHKAN MAJLIS MALA’ UNTUK MENGHUKUM MEREKA YANG MENGHUKUM MEREKA YANG MENCABAR KEKUASAAN MEREKAMENCABAR KEKUASAAN MEREKA

• BAGI MENGIMBANGINYA,GOLONGAN BAGI MENGIMBANGINYA,GOLONGAN YANG LEMAH MENGADAKAN HILF YANG LEMAH MENGADAKAN HILF FUDUL UNTUK MEMBELA NASIB FUDUL UNTUK MEMBELA NASIB MEREKAMEREKA

• BAGI MELICINKAN JENTERA BAGI MELICINKAN JENTERA PENTADBIRAN,QUSAY TELAH PENTADBIRAN,QUSAY TELAH MEMBENTUK DARUL NADWAH SERTA MEMBENTUK DARUL NADWAH SERTA PELBAGAI JABATAN SEPERTI MAJLIS PELBAGAI JABATAN SEPERTI MAJLIS UNNAH,MAJLIS KHAZANAH,MAJLIS UNNAH,MAJLIS KHAZANAH,MAJLIS LIWA’,MAJLIS SIQAYAH,MAJLIS LIWA’,MAJLIS SIQAYAH,MAJLIS RIFADAH DAN SEBAGAINYARIFADAH DAN SEBAGAINYA

• DI MADINAH PULA,GOLONGAN DI MADINAH PULA,GOLONGAN YAHUDI MENDOMINASIKAN SENARIO YAHUDI MENDOMINASIKAN SENARIO

POLITIKPOLITIK• DISEBABKAN ITU MEREKA DISEBABKAN ITU MEREKA

MENGHASUT PUAK-PUAK ARAB MENGHASUT PUAK-PUAK ARAB SUPAYA BERTELAGAH AGAR SUPAYA BERTELAGAH AGAR KEKUATAN DAN PENGARUH MEREKA KEKUATAN DAN PENGARUH MEREKA TIDAK TERJEJASTIDAK TERJEJAS

• BERITA AKAN BANGKITNYA BERITA AKAN BANGKITNYA SEORANG RASUL DAN NABI DARI SEORANG RASUL DAN NABI DARI KETURUNAN ARAB MENYEBABKAN KETURUNAN ARAB MENYEBABKAN GOLONGAN ARAB BERGEGAS KE GOLONGAN ARAB BERGEGAS KE KOTA MAKKAH UNTUK MENEMUI KOTA MAKKAH UNTUK MENEMUI RASULULLAH S.A.W. YANG RASULULLAH S.A.W. YANG MEMBAWA KEPADA MEMBAWA KEPADA

TERMETERAINYA PERJANJIAN TERMETERAINYA PERJANJIAN AQABAH I DAN IIAQABAH I DAN II

• DENGAN BERKAT KEPIMPINAN DENGAN BERKAT KEPIMPINAN RASULULLAH,ORANG-ORANG ARAB RASULULLAH,ORANG-ORANG ARAB BERJAYA MENGUASAI KEMBALI BERJAYA MENGUASAI KEMBALI KEGIATAN POLITIK SERTA KEGIATAN POLITIK SERTA PENTADBIRAN DAN EKONOMI PENTADBIRAN DAN EKONOMI MADINAH DARI TANGAN YAHUDIMADINAH DARI TANGAN YAHUDI

: ILMU PENGETAHUAN: ILMU PENGETAHUAN

• KEBANYAKAN PENDUDUK MAKKAH KEBANYAKAN PENDUDUK MAKKAH TIDAK MENGUASAI ILMU YANG TIDAK MENGUASAI ILMU YANG BOLEH MENGHARMONIKAN BOLEH MENGHARMONIKAN KEHIDUPANKEHIDUPAN

• TRADISI KEILMUAN HANYA TRADISI KEILMUAN HANYA DIPEROLEH MELALUI HAFALANDIPEROLEH MELALUI HAFALAN

• PADA ZAMAN INI DIKATAKAN HANYA PADA ZAMAN INI DIKATAKAN HANYA TERDAPAT 17 ORANG SAHAJA YANG TERDAPAT 17 ORANG SAHAJA YANG CELIK HURUFCELIK HURUF

• SEMENTARA DI MADINAH SEBELUM SEMENTARA DI MADINAH SEBELUM KEDATANGAN ISLAM,ILMU KEDATANGAN ISLAM,ILMU PENGETAHUAN TURUT DIKUASAIPENGETAHUAN TURUT DIKUASAI

OLEH PUAK YAHUDI,MEREKA TERDIRI OLEH PUAK YAHUDI,MEREKA TERDIRI DARIPADA GOLONGAN DARIPADA GOLONGAN PROFESIONALPROFESIONAL

• ILMU PERUBATAN DAN PERTANIAN ILMU PERUBATAN DAN PERTANIAN YANG MEREKA MILIKI TIDAK YANG MEREKA MILIKI TIDAK DISEBARKAN KEPADA BANGSA LAINDISEBARKAN KEPADA BANGSA LAIN

• SEMENTARA BAGI GOLONGAN ARAB SEMENTARA BAGI GOLONGAN ARAB PULA,SAMA SEPERTI GOLONGAN PULA,SAMA SEPERTI GOLONGAN MAKKAH HAMPIR KESEMUANYA MAKKAH HAMPIR KESEMUANYA BUTA HURUFBUTA HURUF

MASYARAKAT MAKKAHMASYARAKAT MAKKAHSELEPAS ISLAMSELEPAS ISLAM

• NABI MUHAMMAD S.A.W NABI MUHAMMAD S.A.W MENGEMBANGKAN ISLAM KE MAKKAHMENGEMBANGKAN ISLAM KE MAKKAH

MELALUI DAKWAHMELALUI DAKWAH

• DAKWAH DILAKUKAN MELALUI DUA DAKWAH DILAKUKAN MELALUI DUA CARA IAITUCARA IAITU SULIT DAN TERANG-SULIT DAN TERANG-TERANGANTERANGAN

(a)SULIT(a)SULIT

• DAKWAH SECARA SULIT BERJALAN DAKWAH SECARA SULIT BERJALAN SELAMA TIGA TAHUNSELAMA TIGA TAHUN

• IA DISEBARKAN HANYA KEPADA KAUM IA DISEBARKAN HANYA KEPADA KAUM KELUARGA YANG TERDEKAT SAHAJAKELUARGA YANG TERDEKAT SAHAJA

• ORANG ISLAM MENINGKAT ORANG ISLAM MENINGKAT SEBANYAK 30 ORANG DAN RUMAH SEBANYAK 30 ORANG DAN RUMAH AL ARQAM BIN AL-ARQAM DIJADIKAN AL ARQAM BIN AL-ARQAM DIJADIKAN TEMPAT PENYEBARAN AGAMATEMPAT PENYEBARAN AGAMA

• ORANG ISLAM MENINGKAT 40 ORANG ORANG ISLAM MENINGKAT 40 ORANG

• USAHA INI MENDAPAT SAMBUTANUSAHA INI MENDAPAT SAMBUTAN

YANG DINGIN TERUTAMA DARIPADA YANG DINGIN TERUTAMA DARIPADA BAPA SAUDARA BAGINDA,ABU BAPA SAUDARA BAGINDA,ABU LAHABLAHAB

• KONSEP SECARA SULIT ADALAH KONSEP SECARA SULIT ADALAH SEBAGAI LANGKAH BERJAGA-JAGASEBAGAI LANGKAH BERJAGA-JAGA

DAN BERWASPADA DALAM DAN BERWASPADA DALAM PELAKSANAAN DAKWAH AGAR PELAKSANAAN DAKWAH AGAR MATLAMATNYA TERCAPAIMATLAMATNYA TERCAPAI

• KEMUDIAN TURUN WAHYU SUPAYA KEMUDIAN TURUN WAHYU SUPAYA NABI MELAKUKAN DAKWAH SECARANABI MELAKUKAN DAKWAH SECARA

TERANG-TERANGANTERANG-TERANGAN

(b)TERANG-TERANGAN(b)TERANG-TERANGAN

• TURUNNYA SURAH AL-HIJR AYAT TURUNNYA SURAH AL-HIJR AYAT 94,NABI MEMANGGIL SEMUA ORANG 94,NABI MEMANGGIL SEMUA ORANG DAN BERKUMPUL DI BUKIT SAFA’DAN BERKUMPUL DI BUKIT SAFA’

• SEMUA ORANG DIBERI PENERANGAN SEMUA ORANG DIBERI PENERANGAN TENTANG AGAMA ISLAMTENTANG AGAMA ISLAM

• KAUM MUSYRIKIN MEMBERI KAUM MUSYRIKIN MEMBERI TENTANGAN YANG HEBAT DAN TENTANGAN YANG HEBAT DAN MENGGUNAKAN PELBAGAI TAKTIK MENGGUNAKAN PELBAGAI TAKTIK SUPAYA NABI MENINGGALKAN SUPAYA NABI MENINGGALKAN AGAMANYAAGAMANYA

• SETELAH PENENTANGAN TIDAK SETELAH PENENTANGAN TIDAK BERJAYA,MEREKA MELAKUKAN BERJAYA,MEREKA MELAKUKAN PENYEKSAAN TERHADAP ORANG PENYEKSAAN TERHADAP ORANG ISLAMISLAM

• HAL INI MENYEBABKAN HAL INI MENYEBABKAN BERLAKUNYA PENGHIJRAHAN KE BERLAKUNYA PENGHIJRAHAN KE HABSYAHHABSYAH

• UMAT ISLAM KEMBALI SEMULA KE UMAT ISLAM KEMBALI SEMULA KE MAKKAH SETELAH PENGISLAMAN MAKKAH SETELAH PENGISLAMAN UMAR AL-KHATTABUMAR AL-KHATTAB

• MASYARAKAT QURAISY MELAKUKAN MASYARAKAT QURAISY MELAKUKAN TAKTIK BARU IAITU MEMULAUKAN TAKTIK BARU IAITU MEMULAUKAN KELUARGA NABIKELUARGA NABI

• MEREKA HANYA DIBENARKAN MEREKA HANYA DIBENARKAN KELUAR PADA MUSIM HAJI SAHAJAKELUAR PADA MUSIM HAJI SAHAJA

• SETELAH KEMATIAN ABU TALIB DAN SETELAH KEMATIAN ABU TALIB DAN SITI KHADIJAH,TENTANGAN SITI KHADIJAH,TENTANGAN TERHADAP BAGINDA SEMAKIN TERHADAP BAGINDA SEMAKIN MENINGKATMENINGKAT

• BAGINDA KEMUDIAN BERHIJRAH KE BAGINDA KEMUDIAN BERHIJRAH KE TAIF MEMINTA PERTOLONGAN TAIF MEMINTA PERTOLONGAN TETAPI GAGALTETAPI GAGAL

• KEMUDIAN BAGINDA BERHIJRAH KE KEMUDIAN BAGINDA BERHIJRAH KE MADINAH SETELAH MENDAPAT MADINAH SETELAH MENDAPAT JEMPUTAN AUS DAN KHAZRAJJEMPUTAN AUS DAN KHAZRAJ

• SATU KOMPLOT UNUTK MEMBUNUH SATU KOMPLOT UNUTK MEMBUNUH BAGINDA DIRANCANG TETAPI GAGALBAGINDA DIRANCANG TETAPI GAGAL

• SEBELUM PENGHIJRAHAN NABI KE SEBELUM PENGHIJRAHAN NABI KE MADINAH,BERLAKU ISRAK DAN MADINAH,BERLAKU ISRAK DAN MIKRAJ PADA 27 REJAB TAHUN KE-11 MIKRAJ PADA 27 REJAB TAHUN KE-11 KERASULANNYAKERASULANNYA

• RAMAI ORANG MENGANGGAP NABI RAMAI ORANG MENGANGGAP NABI SEBAGAI PENDUSTA TETAPI IMAN SEBAGAI PENDUSTA TETAPI IMAN ORANG ISLAM TETAP UTUH DAN ORANG ISLAM TETAP UTUH DAN MEREKA MEMPERCAYAI DAN MEREKA MEMPERCAYAI DAN MEYAKINI PERISTIWA ITU BENAR-MEYAKINI PERISTIWA ITU BENAR-BENAR BERLAKUBENAR BERLAKU

MASYARAKAT MADINAH MASYARAKAT MADINAH SELEPAS SELEPAS

KEDATANGAN ISLAMKEDATANGAN ISLAM

• USAHA DAKWAH DILAKUKAN OLEH USAHA DAKWAH DILAKUKAN OLEH PENDUDUK YANG BERHIJRAH IAITU PENDUDUK YANG BERHIJRAH IAITU MUHAJIRINMUHAJIRIN

• NABI TELAH MENYATUKAN NABI TELAH MENYATUKAN PERTALIAN KEKELUARGAAN ANTARA PERTALIAN KEKELUARGAAN ANTARA PUAK MUHAJIRIN DAN ANSAR SERTA PUAK MUHAJIRIN DAN ANSAR SERTA MENGADAKAN HUBUNGAN EKONOMI MENGADAKAN HUBUNGAN EKONOMI DAN KEAGAMAANDAN KEAGAMAAN

• NABI MENYEBARKAN ISLAM DALAM NABI MENYEBARKAN ISLAM DALAM KALANGAN PENDUDUK MADINAH KALANGAN PENDUDUK MADINAH SELAMA TIGA MUSIM HAJI BERTURUT-SELAMA TIGA MUSIM HAJI BERTURUT-TURUTTURUT

• PADA TAHUN KE-11 KERASULANNYA, NABI TELAH BERJUMPA DENGAN PUAK KHAZRAJ YANG MENUNAIKAN HAJI DI MAKKAH DI BUKIT AQABAH

• PADA MUSIM HAJI BERIKUTNYA,SEBANYAK 10 ORANG KHAZRAJ DAN DUA ORANG AUS BERJUMPA DENGAN BAGINDA

• SEMASA PERJUMPAAN,MEREKA TELAH MEMBUAT PERJANJIAN AQABAH PERTAMA

• MUS’AB BIN UBAIR TELAH DIHANTAR UNTUK MENGAJAR MEREKA MEMBACA AL-QURAN SERTA SELOK-BELOK AGAMA

• PADA MUSIM HAJI BERIKUTNYA, MUS’AB TELAH PULANG BERSAMA-SAMA 73 ORANG KAUM KHAZRAJ DAN AUS(TERMASUK DUA WANITA) DAN MENEMUI RASULULLAH S.A.W.

• MELALUI PERTEMUAN ITU PERJANJIAN AQABAH KEDUA

TERMETERAI DAN BANYAK MENYENTUH HAL-HAL PEPERANGAN

• OLEH KERANA ITU PERJANJIAN INI JUGA TURUT DISEBUT PERJANJIAN PEPERANGAN

• SELEPAS BERBAIAH,RASULULLAH S.A.W. TELAH MEMILIH 12 ORANG NAQIB(KETUA),SEMBILAN ORANG DARIPADANYA PUAK KHAZRAJ DAN TIGA ORANG PUAK AUS UNTUK MENYEBARKAN ISLAM DI MADINAH

KESIMPULAN

• KEDATANGAN ISLAM TELAH MEMBAWA SINAR KEPADA MASYARAKAT ARAB

• MASYARAKAT YANG TERTINDAS MENDAPAT HAK MEREKA DAN PERSAMAAN TARAF SEMUA ORANG

• HUBUNGAN YANG KERUH ANTARA PUAK DAPAT DIJERNIHKAN DAN UKHUWAH YANG BARU TERJALIN LEBIH ERAT

SEKIAN,SEKIAN,TERIMA KASIHTERIMA KASIH

WANAWANA&&

HAJAHAJA