kurikulum pendidikan islam di malaysia

ISI KANDUNGAN

ISI KANDUNGAN

Bil.PerkaraMuka Surat

1. Isi Kandungan1

2.

Kata Pengantar2

3. Pendahuluan3

4. Definisi4-6

5. Sejarah Kurikulum Pendidikan Islam di Malaysia7-9

6. KLSR (KURIKULUM LAMA SEKOLAH RENDAH) 196210-12

7. KBSR (KURIKULUM BARU SEKOLAH RENDAH) 198213-19

8. KBSM (KURIKULUM BERSEPADU SEKOLAH MENENGAH) 198920-23

9. KSSR (KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH) 201124-28

10. PERBANDINGAN DAN PERBEZAAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KLSR, KBSR, KBSM DAN KSSR.29

11. Kesimpulan30

12. Rujukan31

KATA PENGANTAR

Dengan nama Allah , Yang Maha Pengasih dan Penyayang Segala puji pujian dipersembah ke hadrat Allah SWT . Dari-Nya kita memohon pertolongan dan keampunan , seta perlindungan-Nya dari gangguan syaitan . Sesiapa yang dikurniakan hidayah oleh Allah SWT , maka mereka tidak sesat selamanya . Sesungguhnya Allah sahajalah yang selayaknya disembah dan Nabi Muhammad SAW itu adalah pesuruh-Nya . Setinggi tinggi kesyukuran ke hadrat Allah swt . Ucapan selawat dan salam untuk junjungan kita Nabi Muhammad, segenap keluarga dan sahabatnya, serta siapa saja yang menyerukan dakwahnya hingga hari kiamat. Alhamdulillah , bersyukur ke hadrat Ilahi kerana atas limpah kurnia dari Nya , saya MUHAMMAD HUSIN BIN PARWAZALAM, IEB130010 telah dapat menyelesaikan tugasan yang diberi dengan jayanya . Sekalung ucapan terima kasih kepada semua yang banyak membantu saya dalam mengumpul bahan-bahan dan maklumat untuk di jadikan teras penulisan saya. Seterusnya , tak lupa juga kepada pensyarah saya , Dr Mohd Anuar Bin Mamat yang banyak memberi dorongan dan tunjuk ajar agar tugasan ini dapat di jalankan dengan sempurna. Seperti tajuk tugasan yang telah diberikan ialah mengenai Perkembangan Pendidikan Islam Di Malaysia (IXEB2121) iaitu Pembinaan Kurikulum Pendidikan Islam di Malaysia , skop penulisan saya adalah mengenai sejarah, kandungan dan sistem Pendidikan Islam dalam kurikulum pendidikan Malaysia dari KLSR, KBSR, KBSM, dan KSSR. Semoga ilmu dan pengetahuan yang telah di kongsikan bersama ini , dapat memberi manfaat dan di jadikan contoh teladan kepada sekalian pembaca . Sekian.

PENDAHULUAN

Pendidikan Islam merupakan salah satu daripada usaha berterusan untuk menerapkan ilmu pengetahuan agama Islam kepada para pelajar dan masyarakat awam. Ia merangkumi usaha memberi pengetahuan tentang agama Islam yang meliputi akidah, syariah dan akhlak. Ia menekankan kepada penghayatan terhadap akidah dan kepercayaan dalam Islam, perlaksanaan ibadat- ibadat khusus dan umum serta memberikan panduan dalam membentuk sikap bertanggungjawab dalam diri terhadap pencipta, manusia dan alam. Dalam usaha menjadikan kehidupan seorang insan itu memiliki cara hidup yang berlandaskan ajaran Islam yang sebenar, maka ilmu yang disampaikan mestilah mengikut kaedah yang betul dan memudahkan masyarakat terutama para pelajar memahami isi kandungan agama Islam. Aktiviti pengajaran dan pembelajaran juga perlu sentiasa dinilai agar segala kelemahan dapat diperbaiki dan ditambah baik. Harapannya supaya hasil pembelajaran yang disampaikan oleh para pendidik dapat melahirkan pelajar yang berilmu pengetahuan serta dapat menjadikannya sebagai amalan harian dalam setiap aspek cara hidup mereka. Sehubungan itu, artikel ini cuba melihat sejauh mana Pendidikan Islam dilaksanakan dalam Pendidikan di Malaysia serta mengkaji kandungan-kandungan Kurikulum Pendidikan Islam yang terdapat di dalam Kurikulum Pendidikan Malaysia dari sebelum merdeka, KLSR sehingga KSSR.

DEFINISI

DEFINISI KURIKULUMPengetahuan terus berkembang dan pendidikan semakin kompleks untuk memenuhi keperluan masyarakat dan negara. Kemajuan yang sentiasa dicapai dalam bidang pendidikan telah menyebabkan berubahnya konsep pendidikan dalam sebuah negara dari semasa ke semasa. Bagi mengimbangi perubahan konsep pendidikan, maka apa yang berlaku di dalam proses pendidikan juga perlu diubah agar pelajar dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan.Dalam erti kata lain berubahlah kurikulum bagi setiap sekolah, maktab, universiti dan pusat pengajian tinggi lainnya. Selaras dengan perkembangan ini, maka definisi kurikulum juga turut berubah. Berbagai-bagai definisi kurikulum telah dikemukakan oleh para pendidik, tokoh-tokoh ilmuwan dan para sarjana dari berbagai bangsa. Ada pengertian yang sangat luas dan sebaliknya terdapat pengertian yang sempit. Perkataan kurikulum berasal dari bahasa Latin yang luas digunakan oleh bangsa Yunani. Curriculum dalam bahasa Latin bermaksud Luang tempat pembelajaran berlaku (Sharifah Alwiah Alsagoff,1986).Walaupun terdapat berbagai-bagai definisi untuk kurikulum, namun hampir semua makna, atau pengertian kurikulum dari definisi-definisi itu akan kembali ke pengertian asal, iaitu satu rancangan pengajian (Sharifah Alwiah Alsagoff,1986).Di dalam kamus bahasa Arab kurikulum (Manhaj) sering didefinisikan sebagai jalan yang terang, atau jalan terang yang dilalui oleh manusia pada berbagai bidang kehidupannya. Seterusnya,Prof. Dr. Omar Al-Syaibani (1991) menjelaskan kurikulum (manhaj) dimaksudkan sebagai jalan terang yang dilalui oleh pendidik atau guru dengan orang-orang yang dididik atau dilatihnya untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan sikap mereka.Sementara itu Wiles dan Bondi (1993) memberikan definisi kurikulum sebagai:It is the range of experiences,both indirect and directed,concerned in unfolding the abilities of the individual,or it is a series of consciously directed training experiences that the school use for completing and perfecting the individualMenurut Zuharani (1983), Kurikulum adalah semua pengetahuan, kegiatan-kegiatan atau pengalaman belajar yang diatur dengan kaedah yang sistematik, yang diterima anak untuk mencapai suatu tujuan.Sementara itu Kementerian Pelajaran Malaysia (1984) menjelaskan Kurikulum bermaksud segala rancangan pendidikan yang dikendalikan oleh sesebuah sekolah ataupun institusi pelajaran untuk mencapai matlamat pendidikan.Seterusnya, Pg. Dr. Hj. Abu Bakar(2008) menjelaskan:Kurikulum adalah maklumat dan ilmu pengetahuan yang diajar oleh guru atau yang dipelajari oleh pelajar di sekolah atau lain-lain institusi pendidikan, dalam bentuk mata pelajaran yang terdapat dalam buku teks dalam setiap tahap pendidikannya.

Ini bermakna kurikulum itu ialah segala pengalaman yang diperolehi oleh pelajar di sekolah yang mempunyai pengaruh yang baik terhadap kelakuan anak di bawah bimbingan guru bagi mencapai tujuan dan matlamat pendidikan.Akhirnya dapatlah diambil kesimpulan bahawa kurikulum bukan hanya meliputi mata pelajaran dan pengalaman yang berlaku dalam kelas, malah ia meliputi semua pengalaman, aktiviti, suasana dan pengaruh yang diberikan kepada pelajar atau yang mereka kerjakan atau yang mereka jumpai di sekolah atau yang dikelolakan oleh sekolah. Ini termasuklah , semua kegiatan, pengalaman budaya, seni, sukan dan sosial yang dikerjakan oleh pelajar di luar jadual waktu dan di luar bilik darjah yang dikelolakan oleh pihak sekolah.

DEFINISI PENDIDIKAN ISLAM

Istilah Pendidikan Islam merupakan rangkai kata yang membawa makna yang sangat luas. Dalam ungkapan ini sendiri telah tersirat konsep, falsafah dan matlamatnya. Ini agak berbeza dengan kefahaman umum masyarakat hari ini yang menganggap pendidikan Islam itu ialah Mata Pelajaran Agama Islam atau Pengetahuan Agama Islam di sekolah(Mohd Yusuf Ahmad, 2004).Untuk memberikan pengertian pendidikan Islam yang sempurna, terlebih dahulu kita menjelaskan makna kata pendidikan dan Islam. Menurut Al-Attas,Hassan Langgulung dan Burlian Somad maksud pendidikan itu ialah perubahan dalaman dan perubahan tingkah laku (Mohd Yusuf Ahmad, 2004). Apabila disebut pendidikan Islam ia menjadi lebih khusus dan bermaksud pendidikan yang berteraskan syariat Islam yang berpandukan Al-Quran dan Al-Hadis, dan perubahan yang dikehendaki pula ialah perubahan rohani, akhlak dan tingkah laku menurut Islam.Dalam bahasa Inggeris istilah pendidikan disebut education. Manakala dalam bahasa Arab pengertian kata pendidikan, sering digunakan pada beberapa istilah, antaranya talim ( ) , tarbiyah ( ( dan tadib ) ( . Namun demikian, ketiga kata tersebut memiliki makna tersendiri dalam menunjuk atau menerangkan pengertian pendidikan (Dr. Samsul Nizar,M.A: 2001).Kata at-talim merujuk kepada pengajaran yang bersifat pemberian atau penyampaian pengertian, pengetahuan, dan keterampilan. Kata at-tarbiyah membawa erti mengasuh, mendidik, dan memelihara. Sementara Kata at-tadib dapat diertikan sebagai proses mendidik yang memfokuskan kepada pembinaan dan penyempurnaan akhlak atau budi pekerti pelajar. Pendidikan adalah latihan atau ajaran (Dr.Teuku Iskandar,1986). Sementara itu menurut al-Quran, Islam ialah penyerahan diri dan kepatuhan sesuai dengan firman Allah swt dalam Surah Ali Imran ayat 83:

Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi,baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan

Ini menunjukkan kepada kita bahawa, pendidikan Islam merupakan usaha-usaha pembentukan anak-anak sesuai dengan ajaran Islam, maka dengan itu melalui pendidikan Islam akan dapat menyerapi dan menyedari hal-hal yang sebenar atau hakikat-hakikat baik dalam ajaran dan amalan Islam, atau apa yang terkandung dalam akidahnya, ibadatnya, sistem akhlaknya dan juga ajaran syariatnya yang dilihat dari segi hukum-hukumnya yang zahir. Ahli-ahli fikir Islam berpendapat bahawa dengan menyedari hal-hal ini semua manusia akan mencapai kebahagiaan dalam dunia dan akhirat (Dr. Haron Din & Dr. Sobri Salamon, 1988)Lebih jauh lagi, pendidikan Islam ialah satu kesatuan yang terdiri daripada dua aspek yang bersepadu. Yang pertama ialah bahawa sebahagian daripada ajaran Islam dan undang-undang serta moral hendaklah diajar dengan begitu rupa untuk membolehkan pelajar memahami, setakat yang memadai, asas-asas Islam. Aspek yang kedua ialah untuk melatih pemikiran pelajar dengan cara yang saintifik dan rasional supaya dia dapat menyelaraskan perilakunya dengan moral, undang-undang dan keimanannya terhadap Islam (Muhammad Hamid Al-Afendi & Nabi Ahmed Baloch, 1992) .Menurut Mohd Kamal Hasan, pendidikan Islam menyatukan semua ilmu pengetahuan di bawah authority dan pengendalian Al-Quran dan Sunnah yang merupakan teras dalam sistem pendidikan dan kebudayaan Islam seluruhnya. Akidah Islam menjadi pusat bagi semua ilmu serta sifatnya integrated. Menurut beliau pendidikan Islam itu bolah dibahagi dua, iaitu formal dan informal (Mohd Yusuf Ahmad,2004).Akhirnya, dapatlah dibuat kesimpulan bahawa tiada makna yang tepat bagi pendidikan Islam namun dapat difahami oleh semua orang bahawa pendidikan Islam adalah satu usaha untuk mengembangkan fitrah manusia sesuai dengan ajaran agama Islam berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah yang akhirnya akan mewujudkan satu masyarakat yang bertamadun tinggi, penuh rahmat dan kebahagiaan serta mendapat keredaan Allah.

SEJARAH KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA

SEBELUM MERDEKA

Sebelum merdeka, masih belum wujud satu Kurikulum yang khusus untuk Pendidikan Islam. Pendidikan Islam banyak diajar di sekolah Pondok. Pada peringkat awal iaitu peringkat yang masyhur dengan gelaran sekolah pondok, sistem pengajiannya dipanggil UMUMI (Abdullah Ishak, 1994) di mana pembelajaran secara halaqah di hadapan guru pada waktu-waktu tertentu.

Institusi pengajian pondok asalnya dimulai oleh sistem pengajian di rumah tok guru yang kebanyakannya tamat pengajian agama di Mekah. Setelah terdapat banyak peningkatan pelajar maka tempat pengajiannya dipindahkan ke masjid atau pun surau.

Sistem Pendidikan Islam dari Mesir, Madinah serta negara-negara Arab lainnya dijadikan model dalam sistem Pendidikan Islam di Tanah Melayu. Pelajar-pelajar yang tamat pengajiannya melalui sistem pondok telah melanjutkan pelajarannya ke negara-negara Timur Tengah dan apabila balik menubuhkan pondok-pondok dan kemudiannya menjadi sebagai sekolah Agama Arab atau Madrasah. Terdapat juga yang masih meneruskan sistem pondok dan enggan menukar namanya sebagai Sekolah Agama Arab . Contohnya Pengajian Pondok di Masjid al-Muhammadi, di Kota Baharu telah berkembang menjadi Maahad al-Muhamadi (1915), Maahad Mahmud di Kedah asalnya Madrasah Al-Hamidiah (1936), Sekolah Menengah Agama Arab Sungai Bakap, yang dahulunya Sekolah Pondok.

Para pelajar lepasan Sekolah Menengah Agama Arab, pondok dan madrasah boleh menyambung pelajarannya ke peringkat yang lebih tinggi dalam dan luar negeri.

Selain itu juga, Pendidikan Islam juga diajar di Sekolah Agama Rakyat(SAR) dan Sekolah Agama Negeri(SAN). Sekolah-sekolah tersebut menggunakan kurikulum sendiri dalam pembelajaran Pendidikan Islam kerana ia tidak terikat dengan dasar kerajaan dan diuruskan persendirian.

Sebelum merdeka juga, Pendidikan Islam masih belum dijadikan subjek formal. Walaupun pada tahun 1951, akta Pendidikan pertama di wujudkan namun Pendidikan Islam masih belum dijadikan subjek formal. Pendidikan Islam yang terkandung di dalam Laporan Barnes 1951, Ordinan Pelajaran 1952, Laporan Razak 1956 hanya menerangkan syarat-syarat pendidikan Islam diajar di sekolah kebangsaan.

PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIASEBELUM MERDEKA

RUMAHGURU / IMAM

MASJID/SURAUMADRASAHSEKOLAHPONDOK

Kurikulum:Al-QuranHadithTauhidTasaufFiqhMarhabanBerzanjiFardu Ain

KurikulumMembaca al-QuranAsas fardu Ain, Jawi Doa-doa

Kurikulum :Al-Quran, Fardu AinTauhidFiqhB. ArabTajwidAkhlakImlaKurikulumB. ArabMatematikGeografiKemahiran HidupKurikulumIlmu agamaTata bahas ArabFiqh, TafsirMantiq, Balaghahhadith

MasaSubuhZohorMaghrib

MasaWaktu yang tetap

uMasaTidak dihadMengikut minat dan kemahuan murid

MasaSelepas magribDan subuh

MasaSelepas Zohor selepas Asar

UmurTidak ditetapkan

Umur6-10th

UmurTidak ditetapkan

UmurTidak terhad biasanya10 15th

UmurTidak ditentukan

Perkembangan Pendidikan Islam sebelum Merdeka

SELEPAS MERDEKA

Selepas merdeka, kerajaan Tanah Melayu telah merancang untuk membina kembali corak pendidikan Negara. Maka Resolusi Pendidikan telah dibentuk. Hasilnya penubuhan satu Sistem Pendidikan Kebangsaan, yang kemudian lahirlah pelbagai bentuk Laporan, Penyata, Ordinan, Akta dan Jawatankuasa Pelajaran untuk memenuhi tujuan tersebut. Implikasi dari itu lahirlah Pendidikan Islam dalam Dasar Pendidikan Negara. Penekanan Pendidikan Islam dalam sistem pendidikan Kebangsaan bermula berdasarkan penyata Razak 1956, Penyata Rahman Talib 1960 dan Akta Pelajaran 1961.

Dalam seksyen 49 Ordinan Pelajaran 1957 itu juga dinyatakan secara terperinci kedudukan agama Islam di sekolah-sekolah :

i. Di mana dalam sebuah sekolah bantuan kerajaan, didapati 15 orang murid atau lebih yang beragama Islam, murid-murid itu hendaklah diajar Agama Islamii. Pelajaran Agama Islam hendaklah diajar sekurang-kurangnya dua jam seminggu dalam waktu pengajaran am sekolah-sekolahiii. Guru-guru Agama yang mengajar Agama Islam hendaklah terdiri daripada mereka yang dibenarkan oleh pihak berkuasa negeriiv. Lembaga Pengurus atau Pengelola Sekolah hendaklah membuat persediaan yang sepatutnya bagi mengadakan pelajaran Agama Islam dengan syarat Lembaga Pengurus atau Pengelola dua buah sekolah atau lebih boleh membuat persediaan-persediaan bersama bagi pengajaran tersebut kepada murid-murid yang beragama Islam dalam sekolah-sekolah mereka.

Ordinan Pelajaran 1957 digubal berdasarkan perakuan Laporan Razak (1956) yang mengutamakan perpaduan dan menjadi teras Dasar Pendidikan Kebangsaan. Perakuan Laporan Razak dikaji semula oleh Jawatankuasa Rahman Talib pada tahun 1960. Namun begitu, walaupun Ordinan Pelajaran 1957 dan Laporan Rahman Talib merupakan satu penambahbaikan bagi pendidikan Negara, namun kurikulum pendidikan Islam masih belum diwujudkan. Kurikulum Pengetahuan Agama Islam yang diajar di sekolah pada ketika itu hanya menumpukan kepada perkara-perkara asas seperti Fiqh, Tauhid, Sejarah Islam dan pengajaran beberapa ayat Al-Quran dan hadis yang dipilih.Sehinggalah pada tahun 1961, di bawah Akta Pelajaran 1961. Satu Kurikulum khusus diperkenalkan. Ia dinamakan Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR). Berpandukan KLSR ini, mata pelajaran pendidikan Islam mula diajar secara formal di sekolah menengah pada tahun 1962. Kurikulum pendidikan Islam dibentuk berasaskan keperluan dan matlamat untuk memberi pengetahuan mengenai agama Islam kepada pelajar.Kurikulum-kurikulum Pendidikan Malaysia : KLSR (KURIKULUM LAMA SEKOLAH RENDAH) 1962 KBSR (KURIKULUM BARU SEKOLAH RENDAH) 1982 KBSM (KURIKULUM BERSEPADU SEKOLAH MENENGAH) 1989 KSSR (KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH) 2011

KLSR (KURIKULUM LAMA SEKOLAH RENDAH) 1962 SEJARAH

Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) mula dilaksanakan sejak Negara mencapai kemerdekaan. Pada tahun 1960, sebuah Jawatankuasa Penyemak Mata pelajaran telah dibentuk yang dikenali sebagai Laporan Rahman Talib. Jawatankuasa ini diketuai oleh Menteri Pelajaran ketika itu, iaitu Abdul Rahman Talib. Jawatankuasa ini ditubuhkan bertujuan untuk mengkaji semula polisi pendidikan kebangsaan sebagaimana yang telah dicadangkan dalam Laporan Razak yang dibuat pada tahun 1956 dan dasar pendidikan awal sebelum itu iaitu Ordinan Pelajaran 1957. Laporan Rahman Talib telah mencadangkan beberapa aspek pendidikan. Bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa pengantar utama di setiap sekolah termasuk Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil. Laporan Rahman Talib ini kemudiannya dibentangkan di Parlimen dan diluluskan yang mana kemudiannya dikuatkuasakan dalam Akta Pelajaran 1961. Sejak itu, perkembangan pendidikan kebangsaan selanjutnya adalah berdasarkan kepada polisi pendidikan kebangsaan yang tercatat dalam Akta Pelajaran 1961 ini.Seterusnya pada tahun 1966 Laporan Razak telah diperkenalkan. Sekolahumum menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar, sementara sekolah jenis umum seperti sekolah Inggeris, sekolah Cina, dan Tamil boleh menggunakan bahasa pengantar masing-masing. Satu sukatan yang sama diwujudkan untuk semua sekolah.

Perkembangan sistem pendidikan negara pada tahun ini boleh dibahagikan kepada tiga tahap iaitu Tahap Pertama (1963 -1965), Tahap Kedua (1966-1970) dan Tahap Ketiga (1971-1975). Tahap pertama merupakan tahap perlaksanaan rancangan sistem pendidikan yang telah dikuatkuasakan dalam Akta Pelajaran 1961. Tahap kedua pula merupakan tahap perlaksanaan rancangan pendidikan di bawah Rancangan Malaysia Pertama. Ia digubal dengan tujuan untuk menyelesaikan masalah ekonomi dan sosial yang timbul dalam tempoh ini. Antara matlamat lain yang ingin dicapai ialah memperkukuhkan sistem pendidikan kebangsaan bagi memupuk perpaduan sosial, kebudayaan dan politik , menyediakan kemudahan pendidikan yang lebih bersistematik dan selesa kepada para pelajar, meningkatkan taraf pendidikan di seluruh negara serta melaksanakan pendemokrasian pendidikan tanpa mengira bangsa, kaum mahu pun agama. Perkembangan sistem pendidikan dalam tahap ketiga pula ialah merupakan pengubahsuaian sistem pelajaran dan latihan untuk memenuhi keperluan perkembangan ekonomi serta untuk menghasilkan lebih ramai pekerja mahir bagi melaksanakan Dasar Ekonomi Baru (DEB). Sistem pendidikan pada tahap ini dirancang supaya memberi sumbangan penting bagi menggalakkan perpaduan di kalangan rakyat berbilang bangsa. Perubahan-perubahan sistem pendidikan ini adalah akibat dari konflik perkauman yang tercetus pada 13 Mei 1969. Kerajaan Malaysia terpaksa mengkaji semula matlamat -matlamat pendidikan negara dan seterusnya merancang suatu sistem pendidikan yang lebih sesuai dengan harapan boleh menyatupadukan rakyat berbilang kaum dan dapat mengelakkan tragedi konflik perkauman itu daripada berulang kembali.

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KLSR

PENGENALAN DAN KONSEP

Pada tahun 1961, pengambilan guru di sekolah menengah diambil alih oleh Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) dalam urusan, gaji, latihan dan sebagainya. Mereka juga telah mengambil tanggungjawab menyusun kurikulum, urusan guru, pentadbiran dan pembiayaan di sekolah rendah dan menengah. Sehubungan daripada itu, KPM telah memasukkan Pendidikan Islam di dalam KLSR dan mewujudkan Kurikulum Pendidikan Islam secara khusus.

Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) telah diperkenalkan di bawah Akta Pelajaran 1961 yang mana merupakan dasar kepada sistem pendidikan di negara ini. Kurikulum Pendidikan Islam mula dilaksanakan dalam KLSR sejak Negara mencapai kemerdekaan iaitu bermula pada tahun 1962. Penumpuan pengajaran dan pembelajarannya Kurikulum Pendidikan Islam ini lebih ke arah penyampaian maklumat dan ilmu tentang agama Islam daripada pencapaiannya dalam aspek amalan dan penghayatan Islam dalam kalangan murid-murid. Selain itu, Kurikulum ini juga bercorak pendidikan umum yang menitikberatkan hafazan dan hafalan fakta serta kurang menitikberatkan aspek-aspek amali dan lebih berpusatkan guru semata-mata.

Berdasarkan penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960, Pendidikan Islam diajar di mana-mana sekolah yang didaftarkan dan terdapat sekurang-sekurangnya 15 orang murid yang beragama Islam ( Akta Pelajaran, 1961). Namun hasil perakuan Akta Pelajaran 1961, Pendidikan Islam diajar di sekolah-sekolah bantuan penuh kerajaan. Pada mulanya, ia diajar di luar jadual waktu sekolah (sekolah petang), sehingga pada tahun 1962, mata pelajaran Pendidikan Islam dimasukkan dalam jadual waktu rasmi sekolah. Peruntukan masa pengajaran dan pembelajaran adalah selama 120 minit dalam seminggu ( Zainal Abidin Abd. Kadir, 1994).

FALSAFAH

Falsafah Kurikulum Pendidikan Islam dalam KLSR Ini ialah memberi tumpuan kepada aspek pembelajaran melalui pendekatan hafalan secara langsung atau tidak langsung. Aspek-aspek penting yang lain seperti pemahaman, amalan dan penghayatan kurang diberi perhatian yang sewajarnya. Selain itu, Guru hanya memberi dan menyampaikan pengetahuan asas tentang agama Islam kepada murid-murid.

MATLAMAT

Matlamat yang digariskan ialah menumpukan kepada penyampaian ilmu agama melebihi daripada penekanan aspek amalan dan penghayatan dalam pembelajaran. Selain itu, cara penyampaian guru hendaklah lebih bercorakkan untuk memberi ilmu dan maklumat sahaja seperti yang terdapat dalam sukatan pelajaran. Pelajar-pelajar juga belajar Pendidikan Agama hanya untuk mengetahui dan lulus dalam peperiksaan sahaja, termasuklah peperiksaan awam di peringkat Sijil Rendah Pelajaran ( SRP).

SUKATAN/KANDUNGAN

Kurikulum Pendidikan Islam dalam KLSR ini telah dinyatakan tetapi tidak secara terperinci. Secara umumnya, mata pelajaran yang diajar oleh guru-guru dan dipelajari oleh murid-murid dalam KLSR antaranya ialah :

Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Matematik, Sains, Tawarikh, Ilmu Alam, Hal Ehwal Tempatan, Tata Rakyat, Jawi,Pendidikan Agama Islam, Lukisan dan Pertukangan Tangan, Pendidikan Jasmani dan lain-lain. Mata pelajaran pendidikan seni dikenali sebagai mata pelajaran Lukisan dan Pertukangan Tangan semasa KLSR.

Manakala untuk Kurikulum Pendidikan Islam, sukatannya hanya menumpukan kepada perkara-perkara asas seperti Feqah, Tauhid, Sejarah Islam dan Pengajaran daripada beberapa ayat Al-Quran dan Hadis yang dipilih (Kementerian Pelajaran Malaysia 1980).

KELEBIHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KLSR

1. Dengan wujudnya KLSR, ibu bapa tak perlu bimbang untuk menghantar anak-anak ke sekolah kebangsaan.2. Selain dapat mempelajari ilmu duniawi, pelajar juga dapat mempelajari ilmu ukhrawi atau agama.

KELEMAHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KLSR

1. Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) yang dilaksanakan sebelum tahun 80- an dirancang berasaskan isi kandungan mata pelajaran.2. Sukatan pelajaran lama adalah kurang fleksibel, sebaliknya dalam perubahan yang dilakukan lebih menekankan perkaitan dan penyerapan.3. Isi kandungannya terlampau memberi penekanan dalam persediaan untuk mencapai kecemerlangan kebendaan.4. Isi kandungan sukatan pelajaran kadangkala berulang dan tidak ada kaitan antara mata pelajaran atau antara darjah.5. Sukatan pelajaran mengandungi butiran yang terlalu banyak. Ini membebankan dan membosankan murid.6. Guru dan murid selalu terdesak menghabiskan sukatan pelajaran terutama apabila ada peperiksaan.7. Pengajaran dan pembelajaran selalunya berdasarkan buku teks. Ini mengahadkan penggunaan teknik dan bahan pengajaran lain yang lebih menarik dan berkesan.

KBSR (KURIKULUM BARU SEKOLAH RENDAH) 1982 SEJARAH

1982 - Percubaan di 305 buah sekolah seluruh Malaysia.1983 - Pelaksanaan penuh di semua sekolah.1984 - Amalan perdagangan disisipkan dan diganti dengan Kemahiran Hidup.1988 - Falsafah Pendidikan Negara dinyatakan secara rasmi1993 - Kurikulum Baru Sekolah Rendah ditukar kepada Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah.

Perlaksanaan KBSR adalah susulan daripada perubahan yang dilakukan oleh Laporan Jawatankuasa Kabinet Mengenai Perlaksanaan Dasar Pelajaran yang dikeluarkan pada tahun 1979. Kajian yang telah dilakukan oleh Jawatankuasa Kabinet ini terhadap Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) yang telah dilaksanakan sejak merdeka tersebut mendapati bahawa terdapat beberapa kelemahan yang perlu diatasi. Antaranya termasuklah isi kandungan sukatan pelajaran yang berulang dan tidak mempunyai kaitan antara satu sama lain. Keduanya ialah dari segi sukatan pelajarannya yang terlalu banyak sehingga membosankan murid. Yang ketiga ialah guru dan murid terpaksa menghabiskan sukatan pelajaran apabila menjelang peperiksaan. Aspek keempat ialah pengajaran dan pembelajaran adalah menggunakan buku teks tanpa menggunakan sebarang bahan bantu lain. Aspek kelima ialah aktiviti kokurikulum dijalankan secara berpisah dan tiada kaitan dengan kurikulum formal bilik darjah.

Justeru, Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah telah dilancarkan sepenuhnya pada tahun 1983. Pada tahun 1993, Kurikulum Baru Sekolah Rendah ditukarkan kepada nama baharu iaitu Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah. Namun, hanya perubahan nama sahaja yang berlaku. Kandungan kurikulum itu masih sama seperti sebelumnya. Antara objektif penting pembentukan KBSR yang perlu dicapai ialah yang pertama, murid dapat menguasai dan menghargai Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan sebagai alat perpaduan dengan baik dan memuaskan. Rancangan KBSR juga telah menekankan penguasaan terhadap kemahiran asas 3M iaitu membaca , menulis dan mengira. Sukatan Pelajaran Bahasa Malaysia Sekolah Rendah 1983 dalam Kurikulum Baru Sekolah Rendah dengan jelas menyatakan bahawa di akhir program Bahasa Malaysia, murid seharusnya boleh menulis karangan dan surat kiriman yang tepat dengan maksud dan tajuknya serta memahami dan boleh mengisi borang-borang yang sesuai untuk keperluan seharian. Mereka yang lemah akan diberikan pemulihan ataupun mengulangi pengajiannya. Di samping itu juga, ia juga memberi tumpuan terhadap perkembangan individu secara menyeluruh yang meliputi aspek jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial (JERIS). Aspek pengajaran nilai-nilai murni dan kewarganegaraan juga turut ditekankan berbanding KLSR sebelum ini.

Pengajaran mata pelajaran moral dan Pendidikan Islam pula menjadi unsur kesepaduan dalam pengajaran, bukannya terletak pada guru agama sahaja. KBSR dibahagikan kepada tiga bidang asas iaitu bidang komunikasi, bidang kemanusiaan dengan persekitaran dan bidang perkembangan diri individu. Bidang komunikasi pada asasnya terdiri daripada komponen Kemahiran Asas yang mengandungi mata pelajaran Bahasa iaitu Bahasa Melayu, Cina, Tamil dan Inggeris serta mata pelajaran Matematik. Bidang Kemanusiaan dan Alam Sekitar pula terbahagi kepada dua komponen iaitu Kerohanian, Nilai dan Sikap serta Komponen Kemanusiaan dengan Alam. Mata pelajaran yang mewakili bidang ini ialah mata pelajaran Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral. Bidang yang ketiga pula iaitu bidang perkembangan diri individu terdiri daripada komponen Kesenian dan Rekreasi yang mengandungi mata pelajaran Muzik, Pendidikan Seni dan Pendidikan Jasmani. Berdasarkan perkara yang berkaitan di atas, maka jelaslah bahawa matlamat pendidikan KBSR di sekolah rendah untuk memastikan perkembangan murid secara menyeluruh dari aspek intelek, rohani, jasmani, emosi, bakat, akhlak, nilai-nilai estetika dan sosial selaras dengan falsafah dan dasar pendidikan negara iaitu untuk membangunkan negara dan menyemai perpaduan kaum yang kukuh serta integrasi nasional melalui sistem pendidikan yang tersusun dan bersistematik.

Dalam KBSR merangkumi peringkat sekolah rendah yang terbahagi kepada dua tahap. Tahap pertama ialah daripada tahun satu hingga tahun tiga manakala tahap kedua daripada tahun empat hingga tahun enam. Mata pelajaran yang diajar di peringkat ini semua adalah mata pelajaran wajib yang dipelajari oleh semua pelajar. Nilai-nilai murni diajar melalui sistem pendidikan yang ditawarkan dalam mata pelajaran iaitu merentasi kurikulum. (Abdullah Sani, 2005: 174-175).

Melalui aktiviti kokurikulum KBSR pula ianya meliputi aktiviti kelab, persatuan, permainan serta unit beruniform. Murid-murid dapat berinteraksi dengan pelbagai kaum, memahami budaya kaum lain, mendisiplinkan diri, serta dapat mengamalkan sikap toleransi dan kerjasama dengan rakan- rakan yang berlain agama dan budaya. Justeru, penerapan nilai- nilai murni ini adalah penting dalam pemupukan individu ke arah mencapai integrasi nasional.

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KBSM


Pendidikan Islam sekolah rendah merupakan pendidikan awal untuk memenuhi tuntutan fardu ain. Ia selaras dengan konsep dan proses perkembangan intelek, rohani, emosi dan jasmani murid-murid ( JERI). Konsepnya menggunakan sukatan yang baru bagi menggantikan Sukatan Pelajaran Agama Islam Sekolah Rendah, Kementerian Pendidikan Islam Malaysia yang diterbitkan pada tahun 1977 dan dilaksanakan pada tahun 1983. Untuk kurikulum, tumpuan utama pendidikan Islam sekolah rendah ialah kepada bidang Asuhan Tilawah Al-Quran, bidang asas Ulum Syariah dan Asas Akhlak Islamiah. Bidang-bidang ini merupakan fardu ain bagi setiap murid dan mereka wajib mempelajari, menghayati dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian.

MATLAMAT

Matlamat Pendidikan Islam untuk menghasilkan Muslim yang berilmu, beriman, berketerampilan, beramal soleh dan berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah supaya menjadi hamba dan khalifah Allah yang bertakwa dan menyumbang ke arah mempertingkat tamadun bangsa dan negara. Kemudian memperkembangkan semua potensi insan ke arah menjadi seorang yang bertanggungjawab dan baik.

OBJEKTIF

Setelah mengikuti Kurikulum Pendidikan Islam Sekolah Rendah, murid dapat :1. Membaca surah-surah terpilih daripada juzuk amma dengan betul dan fasih, untuk memupuk minat membaca al-Quran dan menjadi amalan.2. Menghafaz ayat-ayat lazim yang terpilih untuk bacaan dalam solat dan ibadat harian.3. Memahami maksud beberapa surah yang dipelajari dan menghayati pengajarannya ke arah meyakini Al-Quran sebagai rujukan petunjuk Allah.4. Memahami dan meyakini asas-asas keimanan sebagai pegangan akidah dan benteng keagamaan.5. Mengamalkan ibadat-ibadat asas dalam Fardu Ain serta memahami Fardu Kifayah sebagai tuntutan kewajipan umat Islam.6. Memahami dan mengambil iktibar dengan sirah Rasulullah s.a.w sebagai asas perkembangan tamadun manusia.7. Mengamalkan adab dan menghayati nilai-nilai akhlak dalam kehidupan seharian.8. Membaca dan menulis Jawi serta mencintainya sebagai warisan budaya bangsa.

FALSAFAH

Pendidikan Islam merupakan suatu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan Al-Quran dan As- Sunnah. Tujuannya bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan akhirat.

KANDUNGAN KBSR PENDIDIKAN ISLAM

Pendidikan Islam sekolah rendah wajib dipelajari oleh setiap murid Islam dari tahun 1 hingga tahun 6. Pendidikan Islam menekankan kemahiran-kemahiran asas yang perlu dikuasai oleh individu Muslim merangkumi aspek keimanan, kemanusiaan, kemasyarakatan dan kenegaraan. Tumpuan khusus mata pelajaran ini ialah, pertama; pendidikan asas tilawah al-Quran, kedua; pembentukan akidah dan bimbingan Asas Fardu Ain, ketiga; pemupukan amalan Fardu Ain dan Fardu Kifayah yang dituntut oleh Syariat Islam dan keempat; penerapan adab yang berteraskan Akhlak Islamiah ke dalam diri murid. Keempat-empat bidang ini hendaklah disampaikan dengan berkesan. Penyampaian yang berkesan mampu menanam asas keimanan dan membentuk murid-murid agar mempunyai cita-cita yang tinggi, daya tahan, semangat juang, gigih berusaha dan mampu mengubah diri yang menyumbang kepada asas tamadun masyarakat, bangsa dan negara. Para pendidik perlu memastikan setiap murid menguasai ilmu, amalan dan kemahiran yang telah ditetapkan supaya mata pelajaran Pendidikan Islam ini dapat menyumbang ke arah pembentukan Muslim mukmin yang berilmu, beriman, beradab, berakhlak mulia, berketerampilan, bertanggungjawab, beramal soleh, dan bertakwa selaras dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Falsafah Pendidikan Islam.

Di bawah Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR), Tulisan Jawi adalah sebahagian dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan diajar mulai Tahun Tiga. Setelah murid dapat menguasai asas-asas membaca dan menulis Jawi, pelajaran ini diserapkan ke dalam mata pelajaran pendidikan Agama Islam sehingga akhir sekolah rendah. Murid-murid boleh mengukuhkan pelajaran Tulisan Jawi melalui latihan- latihan dalam aspek-aspek pendidikan Agama Islam yang lain seperti aspek Quran, Budi Pekerti, Akidah, Ibadat dan lain-lain.

ORGANISASI KANDUNGAN

Kandungan Pendidikan Islam Sekolah Rendah dibahagikan kepada empat bidang iaitu :-

1. Bidang Asuhan Tilawah al-Quran.Bidang ini memberi tumpuan kepada :- Membaca ayat-ayat al-Quran dengan betul dan fasih. Menghafaz ayat-ayat al-Quran tertentu dengan betul dan fasih. Memahami pengertian surah-surah tertentu daripada juzuk Amma (juz 30) dan menghayati pengajarannya.2. Bidang Asas Ulum Syariyah.Bidang ini memberi tumpuan untuk :- Penanaman akidah, pembentukan sikap dan tanggungjawab terhadap Allah s.w.t. Pengetahuan mengenai peraturan ibadat yang ditentukan oleh Allah s.w.t. dan melaksanakannya. Percontohan dan pengambilan iktibar daripada sirah Rasulullah s.a.w. sukatan pelajaran pendidikan Islam KBSR Implikasi akidah, ibadah dan sirah dari segi tanggungjawab terhadap diri, keluarga, masyarakat dan negara.

3. Bidang Asas Akhlak Islamiah.Bidang ini memberi tumpuan kepada :- Kepatuhan terhadap peraturan dan cara hidup Muslim dalam hubungannya dengan Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. Kepatuhan terhadap peraturan dan tatacara perhubungan manusia dengan diri sendiri, keluarga, alam sekitar, masyarakat dan negara.

4. Bidang Pelajaran Jawi.Bidang ini memberi tumpuan kepada :- Menulis tulisan Jawi dengan baik. Membaca tulisan Jawi dengan lancar. Mempelajari asas seni tulisan Jawi.

Adab yang ditentukan dalam Asas Akhlak Islamiah diajar khusus dalam Bidang Akhlak Islamiah. Adab ini berdasarkan adab terhadap Allah dan Rasul, diri sendiri, ibu bapa, keluarga, guru, alam sekitar, masyarakat, dan Negara berteraskan 4 nilai utama Syajaah, Iffah, Adalah dan Hikmah sukatan pelajaran pendidikan Islam KBSR yang akhirnya membina pelajar beradab dan menghayati nilai-nilai akhlak. Kesemua bidang di atas merupakan kesepaduan ilmu yang dapat melahirkan insan soleh yang diredai Allah s.w.t. Pengetahuan dan kemahiran yang disampaikan berdasarkan kandungan sukatan pelajaran ini adalah sesuai dengan peringkat keperluan dan keupayaan murid sekolah rendah. Bahan-bahan rujukan seperti al-Quran, al-Sunnah, Sirah Rasulullah s.a.w., sejarah para sahabat r.a., pendapat para sarjana Islam, kitab-kitab muktabar dan sumber daripada ilmu-ilmu lain seperti Sains, Matematik, Geografi, dan Sejarah boleh dijadikan asas bagi mengolah pengetahuan dan kemahiran di dalam sukatan pelajaran ini. Pengetahuan dan kemahiran yang telah diperoleh pada peringkat sekolah rendah ini dapat diteruskan ke peringkat menengah.

KEKUATAN KBSR

Matlamat kurikulum baru Sekolah Rendah adalah untuk memberikan pendidikan yang menyeluruh kepada murid-murid. Jadi, oleh yang demikian, kejayaan KBSR ini dapat dilihat dari segi aspek pencapaian 3M - Membaca, Menulis dan Mengira - kemahiran belajar dan perkembangan sahsiah. Satu kajian tentang penilaian pencapaian KBSR ini yang telah dijalankan oleh Kementerian Pendidikan dengan Universiti Sains Malaysia pada tahun 1982. Laporan Fasa I (1988) kajian tersebut menunjukkan bahawa taraf penguasaan murid-murid dalam 3M ini adalah lebih tinggi apabila dibandingkan dengan murid-murid yang mengikuti kurikulum lama. Murid-murid KBSR berjaya menguasai kemahiran belajar yang raudah seperti menyoal, berbincang dan mengeluarkan pendapat . Sebilangan besar murid juga telah menguasai kemahiran belajar yang lebih kompleks lagi seperti mengenal idea-idea utama dan membuat rumusan Dari segi perkembangan sahsiah, murid-murid KBSR juga didapati lebih berani bercakap dan yakin-dan menunjukkan minat dalam pembelajaran mereka. Budaya membaca juga memuaskan. Selain daripada itu mereka boleh berinteraksi sesama sendiri , bekerjasama dan bertolak ansur.

Laporan kajian penilaian pencapaian KBSR, Fasa II telah dibentangkan pada tahun 1990. Jadi, satu lagi kajian "Projek Inspire" yang menilai tentang pencapaian KBSR bagi murid-murid di luar bandar telah dijalankan. Projek Inspire ini adalah kajian yang berterusan mengenai penggunaan alat Bantu mengajar .

KBSR telah menimbulkan kesan yang positif terutama dari segi murid. Penekanan KBSR ke atas pengajaran yang berpusatkan kepada murid, kepelbagaian aktiviti serta penglibatan semua murid dalam aktiviti yang berkenaan telah menghasilkan murid-murid yang lebih berminat dalam pembelajaran. Cadangan pengelolaan pengajaran seperti kaedah kelas, kumpulan, rakan sebaya dan individu serta penggunaan berbagai jenis bahan telah dapat memberi kepelbagaian dalam teknik pengajaran dan pembelajaran, gerak kerja kumpulan khasnya pula dapat menanamkan sifat-sifat kepimpinan dan bekerjasama di kalangan murid-murid. KBSR juga telah menegaskan bahawa aspek penilaian adalah sebahagian daripada proses pengajaran dan pembelajaran dan hendaklah dijalankan berterusan. Ini adalah dengan tujuan supaya kelemahan tidak terkumpul dan langkah-langkah pemulihan dapat dijalankan dengan serta-merta. Program pemulihan dan pengayaan dijalankan untuk mengambil kira bahawa murid berbeza dari segi pengalaman, tingkah-laku, amalan kecenderungan, bakat dan kebolehan. Melalui temu ramah dengan guru-guru KBSR, adalah didapati bahawa golongan murid-murid yang tahu membaca adalah lebih ramai daripada dalam KLSR dan mereka membaca lebih pantas daripada murid-murid dalam KLSR. Penilaian yang telah dijalankan yang menunjukkan bahawa pencapaian murid KBSR dalam Bahasa Malaysia, Bahasa Inggeris, Bahasa Cina dan Bahasa Tamil adalah lebih baik daripada murid-murid dalam KLSR. Dari sumber-sumber pengesanan yang lain didapati juga murid KBSR lebih cekap dan lebih berdikari.

KELEBIHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KBSR

1. Guru-guru lebih terlatih kerana mereka diberikan tunjuk ajar dan asas latihan untuk menjadi guru pendidikan Islam.2. Menggunakan pelbagai pendekatan dan kaedah pengajaran dalam menyampaikan ilmu pengetahuan.3. Sukatan pelajaran pendidikan Islam lebih menumpukan kepada bidang Asuhan Tilawah Al-Quran, bidang asas Ulum Syariah dan Asas Akhlak Islamiah.4. Sukatan kurikulum menjadi fardu ain bagi setiap murid dan mereka wajib mempelajari, menghayati dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian.5. Tidak menggunakan kaedah hafalan dan hafazan semata-mata bahkan murid memahami dan menghayati ertinya.6. Jumlah waktu pembelajaran ditambah iaitu selama 240 minit seminggu.

KELEMAHAN KBSR

Beberapa prinsip KBSR tidak dilaksanakan dengan berkesan dalam proses P&P. Ini mengakibatkan kesepaduan pengetahuan, kemahiran dan nilai tidak tercapai sepenuhnya melalui proses P&P di bilik darjah. Antara faktor yang mendorong kepada perkara ini ialah fokus berlebihan untuk mencapai gred kelulusan A dalam peperiksaan. Maka kebanyakan proses P&P yang berlaku di bilik darjah lebih berupa proses menyediakan pelajar untuk peperiksaan, bukannya bersifat menyampaikan ilmu pengetahuan, kemahiran dan nilai yang perlu seperti mana dituntut oleh kurikulum mata pelajaran tersebut. Ini secara langsung mengurangkan keberkesanan usaha ke arah membangunkan insan yang berilmu pengetahuan, berketerampilan, berdaya saing, berkemahiran dan mempunyai jati diri ciri modal insan cemerlang yang dihasratkan.

KBSM (KURIKULUM BERSEPADU SEKOLAH MENENGAH) 1989

SEJARAH

KBSM telah diperkenalkan dalam tahun 1980 oleh kerajaan untuk membentuk satu kurikulum yang kukuh untuk sekolah-sekolah menengah di Malaysia. Ia diperkenalkan untuk mata pelajaran bahasa dalam tahun 1988. Kemudian ia telah diperkenalkan untuk semua mata pelajaran pada tahun 1989. Program KBSM merupakan kesinambungan daripada KBSR yang berasaskan pengiraan & kemahiran 3M iaitu membaca, menulis & mengira. Selepas pelaksanaan KBSR di sekolah rendah,pelaksanaan KBSM juga dilaksanakan secara menyeluruh di semua sekolah menengah pada tahun 1989. KBSM juga lebih kurang kepada KBSR iaitu KBSM dibentuk berdasarkan Laporan Jawatankuasa Kabinet (1979). Dalam Perakuan 58, Laporan Jawatankuasa Kabinet (1979) menyatakan adalah diperakukan bahawa kurikulum peringkat menengah rendah hendaklah berupaya perkembangan daripada kurikulum sekolah rendah iaitu memperkukuhkan lagi pendidikan asas dan memperkenalkan pendidikan umum yang juga merangkumi aspek-aspek pendidikan pra vokasional (Laporan Jawatankuasa Kabinet,1979). Pendidikan Islam Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) merupakan kesinambungan daripada program Pendidikan Islam Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR).

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KBSM


Menyedari akan hakikat bahawa Islam itu merangkumi keseluruhan cara hidup dan amalan setiap detik bagi seorang Muslim, maka Pendidikan Islam menekankan aspek ilmu, amalan dan penghayatan. Murid diberi pengetahuan dan kefahaman yang mendalam serta mencukupi tentang pelbagai persoalan dan isu kehidupan yang luas bagi mencorak dan mempengaruhi budaya serta cara hidup masyarakat dan umat Islam.

Pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam KBSM ini, hendaklah diajar dengan tulisan Jawi. Bidang-bidang pembelajaran hendaklah diolah dan disampaikan dengan berkesan melalui cara yang lebih menarik dan sentiasa dikaitkan dengan pelbagai aspek ilmu dan amalan yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan secara meluas, mampu mengubah dan membangunkan diri sendiri serta masyarakat yang mempunyai daya fikir yang cemerlang, berakhlak mulia, bersefahaman, bersyukur dan bersatu padu. Pengolahan yang demikian rupa hendaknya mampu menghasilkan tamadun ummah yang tinggi serta dapat memberi sumbangan terhadap pembangunan dan kesejahteraan negara. Nilai-nilai daripada mata pelajaran lain seperti Sains, Geografi, Sejarah dan Matematik juga perlulah direntas supaya wujud kesepaduan daripada pelbagai ilmu yang diperoleh di sekolah menengah. Melalui pendekatan ini, cita-cita untuk melahirkan insan harmonis, seimbang dan bertaqwa akan tercapai.

MATLAMAT

Matlamat Pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan Muslim yang berilmu, beriman, berketerampilan, beramal soleh, beradab dan berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah sebagai hamba dan khalifah Allah yang bertaqwa dan menyumbang kepada tamadun bangsa dan negara.

OBJEKTIF

Setelah mempelajari Pendidikan Islam Bersepadu Sekolah Menengah muriddapat :-

1. Membaca ayat-ayat terpilih daripada al-Quran dengan betul, fasih, mahir dan bertajwid, untuk memperkukuhkan minat dan amalan membaca al-Quran.2. Menghafaz ayat-ayat al-Quran yang terpilih untuk menambah bacaan dalam solat dan amalan ibadah harian.3. Memahami maksud beberapa ayat al-Quran dan Hadis yang dipelajari serta menghayati pengajarannya sebagai sumber hukum dan panduan mukmin.4. Memantapkan keyakinan pegangan akidah Islamiah serta menghidupkan konsep tauhid secara sedar dalam keseluruhan amalan dan menjadi benteng keagamaan.5. Memperkukuh dan mempertingkat amalan ibadat-ibadat Fardu Ain serta memahami sumbangan Fardu Kifayah sebagai kewajipan umat Islam menyumbang kepada kemajuan hidup di dunia dan di akhirat.6. Memahami dan mengambil iktibar daripada sirah nabawiyah, khulafa al-rasyidin, dan tokoh-tokoh Islam sebagai asas pembentukan dan pembangunan insan yang cinta dan menyumbang ke arah pembangunan tamadun bangsa dan negara.7. Berakhlak mulia dan mengamalkan nilai-nilai murni sebagai tunggak budaya bangsa yang bermaruah.8. Membaca dan menulis Jawi melalui penggunaannya dalam pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam sebagai warisan amalan budaya bangsa akan terus diperkukuhkan.

KANDUNGAN KURIKULUMKandungan Kurikulum Pendidikan Islam ini dibahagi kepada tiga bidang pembelajaran. Peruntukan waktu Pendidikan Islam ialah sebanyak enam waktu (3+1+2) di peringkat sekolah menengah rendah dan empat waktu (3+1) di peringkat sekolah menengah atas. Peruntukan waktu amali solat perlu di isi dengan solat berjemaah dan tazkirah yang berkaitan dengan kehendak sukatan pelajaran. Manakala peruntukan dua waktu tambahan perlu digunakan untuk aktiviti-aktiviti memperkukuhkan penyampaian objektif kurikulum Pendidikan Islam.

1. Bidang Pembelajaran Tilawah al-Quran dan Hadisa. Membaca ayat-ayat al-Quran mengikut hukum-hukum tajwid yang betul dan fasih.b. Menghafaz ayat-ayat al-Quran yang terpilih mengikut hukum-hukum tajwid yang betul dan fasih.c. Memahami pengertian dan hikmah ayat-ayat tertentu dan hadis-hadis pilihan.d. Memahami serta menghayati pengajaran al-Quran dan Hadis sebagai sumber hukum.

2. Bidang Pembelajaran Ulum Syariyaha. Pemantapan akidah menerusi peneguhan Iman, pemupukan sikap, tanggungjawab pelajar sebagai manusia yang sedar dan insaf akan kedudukannya terhadap Allah s.w.t diri sendiri, alam sekitar, masyarakat dan negara.b. Penghayatan ibadah menerusi pengetahuan dan pemahaman tentang peraturan dan disiplin ibadah yang telah ditentukan oleh Allah s.w.t serta melakukannya.c. Memahami peranan Fardu Ain dan Fardu Kifayah sebagai ibadah yang diperlukan untuk pembangunan diri dan negara ke arah kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.d. Meneladani sirah Rasulullah s.a.w dan tamadun Islam iaitu dengan mengetahui mencontohi dan membangunkan kembali keagungan tamadun Islam.

3. Bidang Pembelajaran Adab Berteraskan Akhlak IslamiahBidang pembelajaran Adab berteraskan Akhlak Islamiah diajar khusus dalam bidang Akhlak Islamiah. Adab yang telah diperolehi dan diamalkan di peringkat sekolah rendah dipertingkatkan lagi di sekolah menengah. Adab ini berdasarkan cara hidup Muslim dalam hubungannya dengan Allah s.w.t, diri sendiri, keluarga, alam sekitar, masyarakat dan negara. Kandungan Kurikulum ini digubal untuk memenuhi keperluan setiap Muslim dari segi fardu Kifayah bagi mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat, bersesuaian dengan peringkat dan keupayaan pelajar sekolah menengah.

4. Jawi

Digunakan di dalam mata pelajaran Pendidikan Islam. Tiada sukatan disediakan untuk mengajarkan tulisan Jawi. Kebolehan kemahiran Jawi pelajar akan diuji dalam peperiksaan Pendidikan Islam Sijil Pelajaran Malaysia. Memastikan pelajar dapat menggunakan tulisan jawi dengan baik dalam subjek Pendidikan Islam.

KELEBIHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KBSM

1. Berpusatkan pelajar2. Pengajian yang menyeluruh3. Mempunyai pertalian rapat dengan kehidupan seharian.4. Menyemat nilai-nilai moral.5. Melahirkan individu yang seimbang dari pelbagai sudut.6. Bersifatkan pendidikan umum.

KELEMAHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KBSM

Juga hampir sama dengan KBSR1. Pembelajaran hanya untuk peperiksaan semata-mata2. Sukatan yang banyak.3. Masa yang suntuk iaitu 180 minit seminggu.4. Guru dipaksa menghabiskan sukatan sebelum peperiksaan.5. Pembelajaran tanpa penyerapan penghayatan.

KSSR (KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH) 2011 SEJARAH

Secara umumnya, Kurikulum Standart Sekolah Rendah berteraskan kepada beberapa sandaran utama iaitu; Gagasan ke 3 Ucapan Dasar Y.A.B. Perdana Menteri dalam Perhimpunan Agung UMNO 2006 menuntut supaya pendidikan Negara memberi penekanan kepada : Pembangunan modal insan Penghasilan pelajar celik minda Pembentukan warganegara yang menguasai ilmu, kemahiran dan maklumat Program yang membangunkan akal manusia dalam melahirkan insan Ulul al-bab.

Teras ke 2 Pelan Induk Pembangunan Pendidikan:

Dasar membangunkan modal insan yang mempunyai pengetahuan dan kemahiran serta menghayati nilai-nilai murni. Matlamat memastikan anak bangsa Malaysia dipupuk semangat menguasai ilmu pengetahuan, kemahiran dan kompetensi, menerap nilai

Oleh itu, kurikulum kebangsaan perlu dikaji semula bagi memastikan kurikulum yang holistik dan sentiasa releven bagi melahirkan modal insan yang seimbang yang dapat menangani cabaran semasa dan masa depan. Berikut rentetan sejarah perkembangan kurikulum sekolah rendah seperti berikut;

1983-Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR)

1993-Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR)

2003-KBSR (semakan)

2011-Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR)

Kurikulum Standard Sekolah Rendah atau dikenali sebagai KSSR diperkenalkan sebagai usaha menyusun semula dan menambah baik kurikulum sedia ada untuk memastikan setiap murid dibekalkan dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai relevan untuk memenuhi keperluan semasa serta menghadapi cabaran abad ke-21.Pelaksanaan KSSR menggantikan Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) bermula pada sesi persekolahan tahun 2010 bertujuan untuk meningkatkan minat murid terhadap mata pelajaran Bahasa Inggeris.

2011: KSSR dilaksanakan secara berperingkat bermula tahun 1. Kurikulum Transformasi Sek Rendah digubal berasaskan standard kandungan & standard pembelajaran.Standard Kandungan: penyataan spesifik mengenai perkara murid patut ketahui dan boleh lakukan dalam tempoh persekolahan merangkumi aspek pengetahuan, kemahiran dan nilai.Standard Pembelajaran: Penetapan Kriteria atau Petunjuk Kualiti Pembelajaran dan Pencapaian yang boleh diukur bagi setiap Standard Kandungan.Fokus 3M iaitu membaca, menulis dan mengira yang dilaksanakan sejak KBSR ditambah dengan satu lagi aspek iaitu menaakul menjadikannya 4M.

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KSSR


Kurikulum Pendidikan Islam dalam KSSR meliputi Pendidikan asas ulum syariah. Ia mengambil kira tahap perkembangan dan kemampuan murid dalam pembelajaran. Ia juga menjelmakan kesepaduan ilmu aqli dan naqli. Kurikulum ini Merangkumi tuntutan fardu ain dan fardu kifayah. Ia menekankan pembentukan dan pembangunan insan mulia yang berkeupayaan menyumbang ke arah pembangunan tamadun bangsa dan negara. Penulisan bahan kurikulum Pendidikan Islam menggunakan tulisan jawi.

MATLAMAT

Matlamat Pendidikan Islam sekolah rendah adalah untuk menghasilkan insan yang berilmu, beriman, beramal soleh dan berakhlak mulia dengan menjadikan al-Quran dan al-Sunnah sebagai panduan dalam kehidupan seharian supaya menjadi hamba Allah yang berjaya di dunia dan di akhirat.

OBJEKTIF

Murid yang mengikuti pengajaran dan pembelajaran kurikulum standard Pendidikan Islam sekolah rendah berkebolehan untuk:

i. Membaca al-Quran dengan betul dan bertajwid serta mengamalkan pembacaannya dalam kehidupan seharian;

ii. Menghafaz surah-surah terpilih dari juzuk amma untuk bacaan dalam solat dan ibadat harian;

iii. Memahami maksud beberapa surah yang dipelajari dan menghayati pengajarannya;

iv. Membaca dan memahami hadis-hadis terpilih serta menghayati pengajarannya;v. Memahami dan meyakini asas-asas keimanan sebagai pegangan akidah dan benteng keagamaan;

vi. Memahami dan mengamalkan ibadat-ibadat asas fardu ain dan fardu kifayah sebagai kewajipan umat Islam;

vii. Memahami dan mengambil iktibar daripada sirah Rasulullah s.a.w. bagi menanam rasa kecintaan kepada baginda;

viii. Memahami dan mengamalkan adab serta menghayati nilai-nilai akhlak dalam kehidupan seharian; dan

ix. Membaca dan menulis jawi serta mencintainya sebagai warisan budaya bangsa

FOKUS

Kurikulum standard Pendidikan Islam sekolah rendah memberi penekanan kepada kemahiran membaca al-Quran, hadis, pemantapan asas-asas akidah, ibadah, akhlak dan sirah Rasulullah s.a.w. serta kemahiran jawi. Pada akhir pembelajaran Pendidikan Islam sekolah rendah murid mampu memahami, mengamalkan dan menghayati tuntutan fardu ain dan fardu kifayah dalam kehidupan harian.

ORGANISASI KANDUNGAN PENDIDIKAN ISLAM

Kurikulum Pendidikan Islam sekolah rendah dibangunkan dengan memberi penekanan pada standard kandungan dan standard pembelajaran yang perlu diketahui dan boleh dilakukan oleh murid. Standard kandungan Pendidikan Islam Sekolah Rendah dibahagikan kepada enam modul iaitu:

a. Modul al-Quran

Modul ini memberikan tumpuan kepada membaca al-Quran dengan betul, fasih dan bertajwid, menghafaz dan memahami surah Al-Fatihah dan surah tertentu daripada juzuk Amma serta menghayati pengajarannya.

b. Modul Hadis

Modul ini memberikan tumpuan kepada memahami maksud hadis secara umum serta menghayati pengajarannya.

c. Modul Akidah

Modul ini memberikan tumpuan kepada pembentukan akidah, sikap dan tanggungjawab terhadap Allah s.w.t, pemahaman akidah yang sahih dan mengaplikasikan tuntutan akidah dalam kehidupan harian.d. Modul Ibadah

Modul ini memberikan tumpuan kepada memahami dan menghayati cara beribadah yang ditentukan oleh Allah s.w.t. dan melaksanakannya dalam kehidupan harian.

e. Modul Sirah

Modul ini memberikan tumpuan kepada memahami sirah Rasulullah s.a.w dan mengambil iktibar daripadanya serta mengaplikasikan dalam kehidupan harian.

f. Modul Adab

Modul ini memberikan tumpuan kepada menghayati tatacara perhubungan manusia dengan Allah, manusia sesama manusia dan manusia dengan alam sekitar.

g. Modul Jawi

Modul ini memberikan tumpuan kepada kemahiran membaca dan menulis jawi serta mempelajari asas seni khat.

KELEBIHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KSSR

i. Mengesan perkembangan dan pencapaian murid dalam pembelajaran.ii. Kurang membebankan pelajar berbanding KBSR.iii. Ilmu mudah dan padat.iv. Menangani isu-isu pendidikan seperti kepadatan jadual waktu, bilangan mata pelajaran yang banyak serta keterlaluan penekanan kepada kecemerlangan akademik.v. Pengajian bersertakan amali yang berkesan kerana pembelajaran berpusatkan pelajar.

KELEMAHAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KSSR

i. Masalah yang sama iaitu masa yang diperuntukkan tidak mencukupi.ii. Pengajian agama berkurangan.iii. Ini menyebabkan kebanyakan proses P&P yang berlaku di bilik darjah lebih berupa proses menyediakan pelajar untuk peperiksaan, bukannya bersifat menyampaikan ilmu pengetahuan.

PERBANDINGAN DAN PERBEZAAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DALAM KLSR, KBSR, KBSM DAN KSSR.

NOSKOPKLSRKBSRKBSMKSSR

i. KURIKULUMTidak dinyatakan secara terperinci. Pengajaran melibatkan asas-asas agama.Terperinci. Pengajaran melibatkan perkara-perkara asas dalam tilawah al-Quran, akidah, ibadah, sirah, akhlak dan jawi.Terperinci. para pelajar ditingkatkan lagi pengetahuan dan penghayatan mereka dalam bidang Tilawah al-Quran, 'Ulum Syari'yah dan Akhlak Islamiyah.Terperinci dan menepati Standard pelajar. Segala pembelajaran al-Quran, hadis, adab, sirah, ibadah dan jawi mengikuti standard kemampuan pelajar.

ii. TUJUAN DAN SASARANPengajian hanya untuk ilmu dan fakta sahaja untuk peperiksaan.Pengajian bertujuan untuk ilmu dan fakta serta mengamalkannya selain untuk peperiksaan.Pengajian bertujuan untuk ilmu dan fakta serta mengamalkannya selain untuk peperiksaan.Segala pengajian adalah bertujuan untuk pelajar-pelajar dapat mengamalkannya di dalam kehidupan harian selain untuk peperiksaan.

iii. SUKATANTerlalu banyak. Ini kerana guru terpaksa mengajar banyak kerana tiada sukatan yang ditetapkan dengan masa yang terhad.Lebih sedikit berbanding KLSR. Tetapi juga sukar untuk menghabiskan sukatan kerana masa yang terhad serta perlu mengimbangi pengajian ilmu dengan amali.Sukatan yang ditetapkan tidak banyak dan tidak kurang. Pengajian lebih tinggi berbanding KBSR. Namun dengan masa yang terhad, pengajian lebih kepada penyampaian dan kurang kepada amalan.Sukatan yang digariskan menepati kemampuan dan masa yang ditetapkan. Pengajian lebih kepada untuk mendidik pelajar mengamalkannya di dalam kehidupan seharian. Sukatan tidak membebankan pelajar.

iv. PENILAIANPengajian berpusatkan guru. Penilaian bergantung kepada peperiksaan.Pengajian berpusatkan guru. Penilaian bergantung kepada amali dalam kelas dan peperiksaan.Pengajian berpusatkan guru. Penilaian bergantung kepada peperiksaan.Pengajian berpusatkan pelajar. Segala penilaian di nilai dalam kelas seperti amali, kelakuan, kerja dan sebagainya. Serta penilaian lain melalui peperiksaan.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, kurikulum pendidikan Islam di sekolah-sekolah kebangsaan sedikit sebanyak telah membantu pelajar Islam mempelajari agama Islam. Selain itu, dengan adanya kurikulum pendidikan Islam di sekolah-sekolah kebangsaan ini, sedikit sebanyak juga mampu mengurangkan beban pelajar daripada memilih 2 sekolah (pagi dan petang). Usaha kerajaan juga harus dipuji kerana menjadikan kurikulum pendidikan Islam sentiasa dibaiki dan diperkemas sejak merdeka hingga kini.Setiap kurikulum yang diatur dan di wujudkan oleh kerajaan ada kelebihannya tersendiri. Namuntransformasi yang berlaku adalah disebabkan rasional yang kukuh serta mengikut kehendak perubahan waktu dan selaras dengan cabaran semasa. Namun, kurikulum pendidikan Islam kini juga banyak kekurangan dan perlu diperbaiki lagi sejajar dengan Negara Malaysia yang majoritinya beragama Islam.

RUJUKAN

1. Abdur Rosyad Syuhudi,Dr., Pendidikan Islam, Universiti Brunei Darussalam, Bandar Seri Begawan, 1990.2. Muhammad Hamid Al-Afendi & Nabi Ahmed Baloch, Kurikulum Dan Pendidikan Guru, terjemahan Ahmad Jaffni Hassan, Mohamad Nordin Zainuddin, Asiah Idris, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia, Kuala Lumpur,1992.3. Omar Al-Syaibani, Prof. Dr., Falsafah Pendidikan Islam, terjemahan Prof. Dr.Hasan Langgulung,Hizbi Sdn. Bhd., Selangor Darul Ehsan, 1991.4. Pengajian Agama Islam & J-qaf, Metodologi Dan Pedagogi Pendidikan Islam ( Ahmad Mohd Salleh)5. Falsafah Dan Sejarah Pendidikan Islam, Mohd Yusuf Ahmad6. Ghazali Darusalam, Pedagogi Pendidikan Islam, Utusan Publication & Distributors Sdn Bhd, kuala Lumpur, 2004.7. http://www.moe.gov.my/v/soalan-lazim-view?id=146&cat=30&keyword=&page=1&28

kurikulum pendidikan islam di malaysia

Documents