Isu Penampilan Guru : Etika Pakaian Guru

Isu penampilan guru sudah timbul sejak berlakunya peningkatan di dalam

profesionalisme keguruan. Berdasarkan Stewart (2005), beliau mendefinisikan

penampilan sebagai tret-tret perwatakan dan personaliti yang dianggap perlu untuk

kejayaan sebagai seorang guru. Berdasakan kajian-kajian lepas menunjukkan sikap,

nilai, dan kepercayaan guru tentang pelajar membawa kesan kepada pembelajaran

dan perkembangan pelajar (Collinson et. Al.,1999). Penampilan yang ditunjukkan

atau dihasilkan oleh guru membolehkan murid menjadikannya contoh dan ikutan.

Etika pakaian guru menjadi fokus di dalam isu penampilan guru ini. Ini adalah

kerana pelajar menilai guru secara nyata dan apa yang mereka nampak. Nilai

tanggungjawab, kepimpinan dan lain-lain nilai yang melibatkan dalaman seorang

guru tidak dapat dilihat oleh murid malah ia memerlukan masa untuk seseorang

mengenali nilai dalaman seseorang. Howard (2007) telah huraikan 4 ciri utama yang

merangkumi penampilan guru serta sahsiah yang secara signifikannya dapat

menghasilkan hasil pembelajaran yang lebih baik. Penampilan untuk perbezaan

adalah ciri pertama yang dinyatakan di mana sebagai seorang guru, kita perlulah

mempunyai tahap keterampilan berasaskan budaya. Guru perlulah sentiasa mencari

penyelesaian yang tidak memihak kepada satu pihak sahaja. Yang kedua ialah

penampilan untuk berdialog. Pakaian adalah salah satu cara berdialog tanpa suara

yang ditunjukkan oleh guru. Pakaian yang kemas dan teratur menjadikan orang

disekeliling lebih yakin untuk berbincang dan berdialog. Ketiga ialah disilusi di mana

guru hendaklah mengawal emosi kekecewaan di sekolah. Jika guru berasa kecewa

pada hari tersebut, guru hendaklah lebih bersikap profesional dan jangan

menunjukkan perasaan kecewa itu dengan pakaian yang kusut dan tidak teratur.

Yang terakhir ialah demokrasi di mana guru tersebut bersikap lebih terbuka dan

memberi peluang melibatkan diri di dalam perkembangan diri masing-masing sama

ada perkembangan guru ataupun murid.

Guru sepatutnya mematuhi etika pakaian yang telah disarankan oleh

kementerian di dalam pekeliling pakaian yang telah dibuat. Isu penampilan ini timbul

apabila guru tidak lagi mengikut pekeliling yang telah ditetapkan. Guru lelaki tidak

memakai tali leher dengan kemas, memakai kemeja berlengan pendek dan bercorak

yang terlalu menyerlah. Mereka juga tidak dapat mengenakan pakaian mengikut

situasi dan kepentingan sebagai contoh guru tersebut memakai kasut sukan semasa

acara rasmi diadakan. Bagi guru wanita pula ialah pakaian yang terlalu menonjol

seperti baju kebaya yang terlalu ketat sehingga menampakkan susuk tubuh dan

warna yang terlalu terang sehingga mengganggu fokus pelajar semasa sesi

pengajaran dan pembelajaran berlaku. Terdapat juga guru yang memakai skirt

pendek ketika disekolah. Guru wanita juga tidak mengenakan kasut yang sesuai di

mana mereka perlulah memakai kasut yang bertutup dan bertumit sekurang-

kurangnya satu inci. Berdasarkan semua masalah di atas, tidak memakai tanda

nama adalah satu masalah yang paling utama di dalam isu etika berpakaian ini.

Rata-rata masalah ini timbul di kalangan guru lelaki dan juga wanita.

Untuk menangani masalah ini, pihak atasan sekolah ataupun pihak pentadbir

perlulah memainkan peranan yang penting. Pihak atasan perlulah merangka satu

peraturan yang tetap dan fleksible di mana peraturan tersebut mudah diikuti dan

boleh berubah di dalam situasi-situasi tertentu. Pihak atasan juga perlulah mengikuti

peraturan yang telah ditetapkan dan menjadi contoh kepada guru lain. Jika mereka

berjaya melaksanakannya maka guru lain akan lebih mudah untuk mengikuti

peraturan tersebut. Berdasarkan teori tret (teori tradisional), Wright (1996)

menyatakan bahawa tidak terdapat perbezaan antara pemimpin dengan pengikut

derdasarkan mana-mana sifat peribadi pemimpin yang khusus. Jika pemimpin tidak

mengikut peraturan maka tidak mustahil guru lain juga tidak mengikut peraturan.

Teori Semasa (Kepemimpinan Moral) memberikan perhatian kepada nilai dan etika

pemimpin di mana penggunaan kuasa dan pengaruh adalah amat penting.

Sergiovanni (1992) menyatakan bahawa kepemimpinan moral sebagai satu bentuk

bimbingan yang dapat memotivasikan orang lain melalui satu prinsip dan pegangan

nilai yang terpuji. Pemimpin yang menunjukkan nilai positif pasti akan dicontohi oleh

guru-guru lain.

Guru juga perlulah ada kesedaran diri tentang tanggungjawab terhadap

jawatannya. Guru adalah seorang pemimpin di kelas dan guru menjadi contoh

kepada pelajar yang diajarnya. Guru perlu sedar bahawa kita sentiasa diperhati oelh

pelbagai pihak dan setiap perilaku kita akan dinilai. Oleh itu sebagai seorang guru,

kita perlulah sedar bahawa penampilan yang sentiasa kemas menjadikan orang

tertarik dan yakin dengan apa yang kita sampaikan. Teori tingkah laku menyatakan

bahawa tingkah laku itu boleh dibentuk dan dipelajari secara formal atau pun tidak.

Kebiasaan guru dalam etika pakaian yang betul menjadikan mereka suda terbiasa

untuk tampil lebih kemas dan segak. Berdasarkan Teori Y, jika guru sedar akan

tanggungjawab terhadap jawatannya, maka mudahlah kerjasama dihasilkan dan

banyak masalah-masalah kecil di sekolah dapat diselesaikan.

Pihak kementerian dan pentadbir sekolah juga perlulah lebih tegas di dalam

menangani masalah ini. Tindakan tatatertib perlulah dikenakan kepada guru yang

sentiasa melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh sekolah dan juga pekeliling

yang telah dibuat oleh pihak kementerian. Sikap pentadbir yang tidak ambil berat

terhadap isu ini menjadi guru-guru semakin melupakan etika pakaian yang

sepatutnya dikenakan ketika berada di sekolah dan sebagainya. Tindakan yang

boleh dikenakan seperti menarik ataupun menahan pengeluaran gaji guru dan boleh

juga dibuat pengantungan perkhidmatan kepada guru yang kerap melanggar

peraturan pemakaian yang telah ditetapkan. Walau bagaimanapun keterbukaan itu

perlu. Berdasarkan Teori Kontijensi (Fiedler, 1967), tidak terdapat satu cara terbaik

dalam memimpin sebuah organisasi. Sebelum sesuatu tindakan dikenakan, pihak

pentadbir perlulah melihat dari semua segi dan keadaan kenapa guru tersebut

melanggar etika pakaian yang telah dibuat. Pihak pentadbir tidak boleh hanya

mendengar desas desus mengenai pakaian yang dipakai oleh guru tersebut dari

guru lain sahaja dan terus beranggapan bahawa guru tersebut salah dari segi etika

pakaiannya.

Secara kesimpulannya, isu etika ini tidak akan berakhir jika tiadanya

kesedaran dalam diri setiap pihak. Tidak kira pihak yang memimpin ataupun pihak

yang dipimpin. Seperti peribahasa melayu, melentur buluh biarlah dari rebungnya.

Jika bengkok rebung yang kita bentuk maka bengkok jugalah buluh yang akan

terhasil. Jika kesedaran tentang isu ini masih diambil remeh maka buruklah hasilnya

dan semakin teruklah isu ini terus bangkit tanpa ada penyelesaian. Setiap guru perlu

sedar bahawa tanggungjawab terhadap jawatan yang diberi bukanlah satu tugas

yang mudah. Banyak yang perlu diperbaiki dan ditingkatkan. Sebagai seorang guru

isu etika pakaian ini tidak boleh dipandang remeh. Abdullah, Abdul dan abdul (2007)

menyatakan bahawa kepemimpinan tranformasi guru memperlihatkan iltizam yang

tinggi dapat menjana tahap motivasi dan nilai moral yang terpuji. Penampilan guru itu

sendiri dapat memberi pendidikan tidak formal kepada pelajar dalam membentuk

nilai diri yang positif dan membantu mereka menjadi insan yang berguna dan

berketerampilan.