isu-isu penyelewengan dalam aqidah

7/27/2019 Isu-Isu Penyelewengan Dalam Aqidah

1/18

Isu-isu Penyelewengan dalam Aqidah

Ajaran Sesat


2/18

DEFINISI AJARAN SESAT

Ajaran salah atau sesat boleh diertikan sebagai

sebarang ajaran atau amalan yang dibawa oleh

orang Islam atau bukan Islam yang mendakwa

ajaran atau amalan yang dibawanya itu adalah

ajaran Islam atau berdasarkan kepada ajaran Islam;sedangkan pada hakikatnya ajaran atau amalan

yang dibawa itu bertentangan dengan ajaran Islam

yang berdasarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnahserta bercanggah dengan aqidah dan syariat Islam.

(Definisi yang disepakati oleh MABIMMS dan diterima oleh JAKIM.)


3/18

Hj. Mohamed Amin Salleh, mantan PengarahYADIM, mendefinisikan ajaran salah atau sesatsebagai semua bentuk ajaran atau amalan yangdidapati bertentangan dengan syariat Islam ataubertentangan dengan mana-mana sumber hukumIslam (al-Quran, Hadis, Ijma dan Qias) sedangkan

ajaran dan amalan yang bertentangan itu didakwaatau dikatakan dari ajaran Islam, serta diajarkankepada masyarakat sama ada dengan secara sulitatau rahsia atau untuk ahli sahaja atau diajarkan

dengan secara terbuka kepada orang ramai,seterusnya ajaran itu diamalkan atau menjadipegangan kepada individu atau kumpulan yangberkenaan.


4/18

SEJARAH PENYELEWENGAN

AQIDAH

Ajaran sesat telah mula wujud semenjak kewafatan Rasulullah S.A.W. dengan

kemunculan Musailamah al-Kazzab yang mendakwa dirinya sebagai nabi.

Adalah dipercayai ajaran sesat telah muncul di Malaysia pada awal abad ke 19 di

Kampung Seronok, Seberang Perai, Pulau Pinang. Ia dikenali sebagai Ajaran Taslim

yang diasaskan oleh Hj. Mohammad bin Shafie atau lebih dikenali sebagai Hj.

Ahmad Matahari. Di Selangor, ajaran sesat yang mula bertapak adalah Ajaran

Ahmadiah/Qadiani bertempat di Jeram, Kuala Selangor pada tahun 1930-an.

Ajaran ini telah difatwakan oleh para ulama seluruh dunia sebagai terkeluar

daripada ajaran Islam.


5/18

CIRI-CIRI AJARAN SESAT

Ajaran yang meletakkan ketua atau guru padataraf yang amat tinggi dan melebihi had yang

biasanya diberikan kepada manusia, atau

menyamatarafkan ketua atau guru denganpara wali atau para nabi/rasul. Ajaran seperti

ini juga menghendaki supaya menghormati

ketua atau guru dan meyakini bahawa tidak

akan berhasil sesuatu maksud itu kecuali

dengan usaha atau kekuasaan ketua atau guru

tersebut.


6/18

Meyakini bahawa setiap keberkatan yang

diperolehi di dunia dan diakhirat kelakadalah hasil atau disebabkan oleh

keberkatan dari ketua atau gurunya.

Menggunakan syarat-syarat tertentu kepada

pengikut atau anak murid seperti perlu

melunaskan bayaran yang tertentu kepadaguru sebagai jaminan untuk menghapus

atau menebus dosa.


7/18

Ketua atau guru kebiasaannya menghina,memperlekeh serta merendahkan kebolehandan tahap ilmuan para ulama. Merekamendakwa para alim ulama yang ada pada

hari ini hanya mengetahui danmemperbesarkan persoalan zahir (kulit)sahaja dan tidak membongkar rahsia yang

ada dalam hukum-hukum Islam. Merekamenuduh para alim ulama yang ada hari inimenyembunyikan ajaran Islam yangsebenar.


8/18

Mengamalkan penggunaan azimat dan

tangkal sebagai pelindung.

Mendakwa bahawa ajaran dan ilmu yang

diterima itu melalui ilham dan ilmu laduni

yang diterima terus daripada Allah s.w.t.atau Rasulullah s.aw. secara jaga atau

melalui mimpi.

Ketua atau guru mendakwa dirinya masum

(terpelihara daripada dosa).


9/18

CONTOH-CONTOH AJARAN SESATQadiani

1. Pengasasnya ialah Mirza Ghulam Ahmad yang meninggaldunia pada tahun 1908 Masihi.

2. Nama Qadiani ialah sempena tempat lahir pengasasnya diQadian iaitu sebuah kampung di Daerah Gusdapur, India.

3. Ajaran ini mula muncul pada tahun 1889 Masihi.

4. Ajaran ini dibawa ke Malaysia oleh Maulana MuhammadSadiq bin Barakatullah pada tahun 1949 Masihi.


10/18

Ciri-ciri kesesatan ajaran Qadiani ialah:

(a) beriktikad bahawa Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi, nabi, dan jelmaan Krisyna(tuhan mengikut kepercayaan Hindu);

(b) beriktikad bahawa Allah S.W.T. menurunkan kepada Mirza Ghulam Ahmad sebuah kitabsuci yang bernama Al-Tazkirah;

(c) beriktikad bahawa Mirza Ghulam Ahmad memiliki sejuta jenis mukjizat;

(d) menghapuskan jihad;

(e) Mengubah ayat Al-Quran seperti ayat 6 surah Al-Saf, ayat 52 surah Al-Haj, dan ayatpertama surah Al-Qadr;

(f) mendakwa malaikat sebagai pancaindera Allah S.W.T;

(g) mengisytiharkan Qadian sebagai tanah suci dan tempat menunaikan haji;

(h) mendakwa bahawa Nabi Isa meninggal dunia dan dimakamkan di Srinegar, India;

(i) menghukum kafir selain penganut Qadiani.


11/18

Bahai

1. Bahai diasaskan oleh Husain Ali Al-Mazandani yangmeninggal dunia pada tahun 1892 Masihi.

2. Bahai adalah nama sempena pengasasnya yang digelar

sebagai Baha'ullah.3. Ajaran Bahai adalah lanjutan kepada ajaran Al-Babiah

yang diasaskan oleh Ali Muhammad Al-Syirazi yang

meninggal dunia pada tahun 1850 Masihi.

4. Ajaran Bahai muncul di Iran pada tahun 1847 Masihi.

5. Ajaran Bahai mula tersebar di Malaysia pada tahun 1953

melalui Yan Kee Leong.


12/18

.Ciri-ciri kesesatan ajaran Bahai ialah:

(a) beriktikad bahawa pengasasnya ialah jelmaan Allah S.W.T.;

(b) beriktikad bahawa semua agama adalah sama dan digabungkan dalam ajaran Bahai;

(c) beriktikad bahawa alam ini bersifat baqa'(kekal);

(d) beriktikad bahawa kitab suci mereka iaitu Al-Bayan memansukhkan semua kitab samawi;

(e) beriktikad bahawa Nabi Isa mati disalib;

(f) mengagungkan kod 19 hingga kononnya Al-Quran dipengaruhi oleh kod tersebut;

(g) menolak kewujudan mukjizat, malaikat, syurga, dan neraka;

(h) memansukhkan agama Islam;

(i) menganggap Acre di Palestin sebagai kiblat baru;

(j) mengubah bentuk-bentuk ibadat seperti puasa 19 hari, solat sebanyak 9 rakaat dan

dikerjakan 3 kali sehari, dan berwuduk dengan air mawar atau diganti dengan bacaaan

Bismillahil Athar sebanyak lima kali; menghapuskan jihad.


13/18

Taslim

1. Taslim diasaskan oleh Haji Muhammad Syafie atau

lebih dikenali dengan panggilan Haji Muhammad

Matahari.

2. Ajaran ini mula wujud pada tahun 1870-an di

Kampung Seronok di Bayan Lepas, Pulau Pinang.

3. Ajaran ini merupakan ajaran sesat yang paling tua di

Malaysia. Ajaran ini juga mempunyai persamaan

dengan kepercayaan Syiah Ismailiah Batiniah.


14/18

Ciri-ciri kesesatan ajaran Taslim ialah:

(a) beriktikad bahawa diri batin manusia ialah Allah dan diri zahir

manusia ialah nur Muhammad;

(b) beriktikad bahawa alam ini bersifat qadim;

(c) mentafsirkan ayat-ayat Al-Quran mengikut hawa nafsu;

(d) mengharuskan perzinaan melalui konsep nikah batin;

(e) menolak kewujudan hari kiamat, syurga,dan neraka;

(f) solat secara niat tanpa rukun qauli(perkataan) dan fikli

(perbuatan);

(g) menganggap Haji Muhammad Matahari sebagai pemimpin

yang maksum.


15/18

KESAN BURUK MENGAMALKAN

AJARAN SESATKesan terhadap individu:

(a) akidah seseorang akan rosak. Orang Muslim yang mempercayai atau beramal

dengan ajaran sesat boleh merosakkan akidah.Mereka wajib bertaubat dan

kembali kepada ajaran Islam;

(b) masa terbuang. Masa banyak terbuang dengan aktiviti yang tidak sihat danbertentangan dengan ajaran Islam seperti memuja dan melakukan amalan-amalan

syirik serta khurafat;

(c) minda seseorang akan tertutup. Pemikiran mereka sering dikongkong oleh

pemimpin yang mendakwa mendapat wahyu. Tindakan dan kelakuan mereka

menjadi tidak rasional dan fanatik;

(d) kehidupan tidak stabil. Penglibatan dengan ajaran sesat membawa kepada

pengabaian tanggungjawab sebagai pelajar, suami, isteri, ibu, atau bapa.


16/18

Kesan terhadap masyarakat:

(a) keruntuhan institusi kekeluargaan. Keretakan boleh berlaku dikalangan ahli keluarga yang menganut ajaran sesat disebabkan

perbezaan akidah dan rasa curiga sesama mereka;

(b) perpaduan tergugat. Sikap fanatik penganut ajaran sesat

terhadap kumpulan dan pemimpin mereka menyebabkan merekatidak menghormati masyarakat sekeliling.Ini menjejaskan

perpaduan dan keharmonian hidup dalam masyarakat;

(c) berlaku keganasan. Kepatuhan membuta tuli kepada

pemimpin ajaran sesat memudahkan pengikutnya dipergunakanuntuk melakukan keganasan.


17/18

Kesan terhadap negara:

(a) negara akan mundur. Penglibatan dalam ajaransesat menjadikan diri seseorang tidak proaktif dan

membuang masa. Perkara itu akan menjejaskan

prestasi ekonomi negara yang bergantung kepada

sumbangan dan produktiviti individu;

(b) negara tidak stabil. Penglibatan dalam ajaran

sesat akan mengancam perpaduan dan

keharmonian masyarakat. Ini boleh menggugatkestabilan politik dan ekonomi negara. Akibatnya

negara terpaksa menghabiskan banyak masa dan

perbelanjaan untuk mengekalkan kestabilan negara.

LANGKAH LANGKAH MENANGANI


18/18

LANGKAH-LANGKAH MENANGANI

AJARAN SESAT

1. Melengkapkan diri dengan kefahaman Islam yang sebenar. Pengaruh ajaran

sesat dapat ditangkis dengan kefahaman Islam yang sebenar melalui proses

pembelajaran secara formal atau tidak formal.

2. Menyebarkan ajaran Islam. Ajaran Islam hendaklah sentiasa didedahkan

kepada masyarakat menerusi pelbagai kaedah seperti media cetak, elektronik,ceramah, seminar, forum, dan simposium.

3. Kerjasama dalam penguatkuasaan undang-undang Penguatkuasaan undang-

undang secara bersepadu oleh semua pihak akan dapat membendung kegiatan

ajaran sesat daripada terus menular dalam masyarakat.

4. Program pemulihan akidah. Orang yang terlibat dengan ajaran sesat amat

memerlukan kepada program pemulihan akidah, Di Malaysia terdapat beberapa

buah pusat pemulihan akidah seperti Pusat Pemulihan Akidah Jelebu, Negeri

Sembilan dan Pusat Pemulihan Akidah Ulu Yam, Selangor.

isu-isu penyelewengan dalam aqidah

Documents