AQIDAH Ahli Sunnah Wal Jamaah

AQIDAHAhli Sunnah Wal Jamaah ( ASWJ )Allah Wujud dan Tidak Bertempatoleh :

Ahmad Naqiuddin bin HusinPISMP 6.022014IPG Kampus Pendidikan Islam Bangi

Imam Sanusi berkata* :Tiada terdapat satu ilmu pun daripada ilmu2 yang mewariskan Makrifah Allah dan Muraqabah melainkan ilmu tauhid. Semua ilmu dapat difahami secara mendalam jika memahami ilmu tauhid. Sifat takut terhadap Allah bertambah apabila mendalami ilmu ini.

* Imam Sanusi, pengarang Matan Aqidah Sanusiyyah.

- m/s 3, Risalah2 Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah ( 2010 )Nama : Ilmu TauhidSumber : Al-Quran dan HadithKandungan : membicarakan tentang ketetapan pegangan kepada Allah dan RasulPerbahasan : 4 perkara,- Mengenal Sifat2 Allah- Mengenal Sifat2 Rasul- Mengenal Kejadian Alam sebagai bukti kewujudan Tuhan.- Mengenal Perkhabaran Rasul Allah seperti hari kiamat dan sebagainya.Faedah mempelajari : Mengenal dan Yakin kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat yang kekal.Mabadi Ilmu Tauhid (Prinsip )Dinisbahkan kepada : Keutamaan kepada agama Islam.Pengasas : Orang pertama menerima ilmu tauhid daripada Allah ialah Nabi Adam dan terakhir ialah Nabi Muhammad SAW. Ulama yang yang mula2 mempertahankan dengan dalil daripada yang menyalahi ialah Imam Abu Hasan Al Asyari.Hukum Mempelajari : Wajib setiap mukallaf mempelajarinya. Fardhu Kifayah untuk secara lebih mendalam.Kelebihan Ilmu : Semulia2 ilmu daripada ilmu yang lain.Hasil mempelajari : Dapat membezakan Itiqad yang sah dengan yang batil.

- m/s 1-3 , Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah, ringkasan Tauhid (1996) Rasulullahsallallahu`alaihi wasallambersabda:

" : : ".

Terjemahan:Daripada Abi Hurairah ra, beliau berkata: bahawasanya Rasulullahsawbersabda: Orang Yahudi telah berpecah kepada 71 golongan atau 72 golongan dan Nasrani seperti itu juga, dan Umatku pula akan berpecah kepada 73 golongan.

[Diriwayatkan oleh al-Tirmizi]Apakah dan Siapakah Firqah Najiyyah?Imam Mufti Sheikh Sayyid Abdurrahman bin Muhammad bin Husin dalam kitabnya Bughyah al- Mustarsyidin ;- Syiah : 22-Khawarij : 20- Muktazilah : 20- Najjariah : 3- Murjiah : 5- Jabbariyah : 1- Musyabihah : 1- AHLI SUNNAH WAL JAMAAH : Firqah Najiyyah.

- m/s 14 , Soal Jawab Aqidah Muslimin

Ahli : Keluarga, golongan atau pengikut.As- Sunnah : Segala sesuatu yang disandarkan kepada Rasulullah SAW sama ada daripada segi perbuatan, percakapan dan pengakuan Nabi SAW.Al-Jamaah : Apa2 yang disepakati oleh para sahabat pada zaman Khulafa Rasyidin dan *Para Ulama daripada zaman dahulu hingga sekarang.- Al-Jamaah juga membawa maksud kumpulan umat Islam yang paling ramai. Mereka ialah para pengikut ulama2 Islam yang diakui ilmunya oleh Umat Islam di seluruh dunia.

*Tambahan daripada Talaqqi Matan Aqidah Thahawiyah bersama Sheikh Husni Ginting Al-Azhari.m/s 7, Syarah Aqidah Al-Awam (2009)m/s 77, Majalah al-Ustaz Isu No 9Maksud ASWJRamai yang mengaku sebagai ASWJ, antaranya ialah Tokoh Muktazilah iaitu Qadhi Abdul Jabbar dalam kitabnya , Fadl al Itizal wa Tabaqat al- Muktazilah ;

Muktazilah ialah ASWJ yang sebenar dan setiap kumpulan yang menyalahi pendapat mereka, maka dinilai bukan Ahli Sunnah .

- m/s 18, Majalah Al-Ustaz Isu No 9Siapakah sebenarnya ASWJ ?Maksud ASWJ telah membezakan mereka dengan Firqah2 yang lain.Menurut Imam Abdul Qahir Al-Baghdadi, ASWJ terbahagi kepada 8 kumpulan :- Ahli kalam dan Aqidah- Ahli Fiqh daripada Aliran Hadith dan Rayi- Ahli Hadith dan Pakar Jarh Wa Tadil- Ahli Sastera dan Bahasa Arab- Ahli Al-Quran dan Qiraat-Ahli Tasawuf dan Zuhud- Para Mujahidin yang berjihad melawan musuh- Orang Awam yang mengikuti Ulama ASWJ.Kata Beliau, inilah kumpulan2 ASWJ, pengikut Agama yang Benar dan Penapak Jalan yang lurus.

m/s 18 , Majalah Al-Ustaz Isu No 9m/s 97- 121, Al-Asyairah Akidah Sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaahm/s 143-145, Pengantar Ilmu Tauhid

Ibnu Hajar al-haithami berkata dalam kitabnya al-Zawajir an Iqtiraf al-Kabair ; Yang dimaksudkan dengan Sunnah itu ialah apa yang menjadi pegangan kedua imam ASWJ iaitu Abu Hasan Asyari dan Abu Mansur al Maturidi.1

Imam Murtadha Az-Zabidi berkata dalam kitabnya ithaf al-Sadaat al-Muttaqin :

Apabila disebut perkataan ASWJ, maka yang dimaksudkan ialah golongan Al-Asyairah dan Al- Maturidiyyah. 2

m/s 117, Al-Asyairah Akidah sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaahm/s 105 , Al- Asyairah Akidah Sebenar Ahli Sunnah Wal JamaahBanyak lagi sebenarnya pendapat para ilmuan Islam tentang ASWJ.Pengasas kepada ASWJ ialah 2 orang imam ASWJ iaitu :- Abu Hasan Al-Asyari(di Basrah, beliau bermazhab Syafie) - Abu Mansor Al- Maturidi (di Samarkand, beliau bermazhab Hanafi)

Dalam konteks semasa, ASWJ menaungi beberapa aliran yang besar iaitu :

- Asyariyyah- Maturidiyyah- Salafiyah

- Ust Umar Muhammad Noor-

- m/s 18 , Majalah Al-Ustaz Isu No 9Muncul ketika kemuncak penguasaan Muktazilah daripada semua segi.Abu Hasan Asyari merupakan seorang Muktazilah ketika itu dan beliau mengkaji kitab2 Muktazilah dan menjadikan kitab2 untuk hujah untuk melawan Muktazilah.Abu Mansor Maturidi muncul di Samarkand untuk mempertahankan Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Sejarah Perkembangan ASWJKewajipan Beriman dengan Sifat2 Allah, terbahagi 2 :- pertama : kewajipan mempercayai dan mengenalinya secara ijmal (umum). Terdapat dalil secara Naqli dan Aqli iaitu mengetahui segala sifat kesempurnaan dan kehebatan Allah.

- m/s 329, Al-Asyairah Aqidah Sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaah

Prinsip Aqidah ASWJ - Kedua : Kewajipan beriman secara Tafsil (terperinci) berdasarkan Dalil Naqli dan Aqli secara mendalam. Iaitu merangkumi Sifat 20 yang disebutkan oleh para Ulama. Ini kerana sifat ini merupakan sifat2 induk kepada sifat2 yang lain.Almarhum Sheikh Ramadhan Al- Buti mengatakan: Wajib bagi kamu mengetahui secara umum bahawa Allah bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan Maha suci daripada segala sifat kekurangan.

- m/s 329, Al-Asyirah Aqidah Sebenar Ahli Sunnah Wal JamaahRujuk Kifayatul Awwam Syarah Matan Aqidah ( Aqidatul Awwam )Sifat 20Iaitu Iktiqad yang jazam (tetap) dengan keyakinan pada hati, dibenarkan oleh lidah serta wujudnya perlakuan oleh anggota zahir.

Iman bertambah dan berkurang.

Amal bersama iman.Iman di sisi ASWJ Penggunaan Dalil Naqli

Penggunaan Dalil AqliPerbahasan Di Sisi AsyairahMenurut Sheikh Tahir Bin Muhammad Al-Jazairi dalam kitabnya Al Jawahir Kalamiah :

Pendapat itu adalah berdasarkankepada pendapat para ulama salaf. Adapun Ulama Khalaf ramai yang mentafsir perkataan Istiwa dengan kekuasaan, perkataan Yadd dengan kenikmatan atau kekuasaan, perkataan mata dengan mengatasi ataupun mengatasi.

Hal ini kerana ramai ulama khalaf takut sekiranya perkataan2 itu tidak ditakwilkan daripada makna zahirnya, berlaku salah faham dengan menyamakan Allah dengan makhluk. Orang yang melakukan tasybih adalah orang yang berpendapat dengan diri sendiri.

m/s 28-29, Terjemahan Al-Jawahir Kalamiah.Pandangan tentang Ayat MutasyabihatTAFWIDH : Bahasa : menolak atau menyerahkan kepadanya.Istilah : menyerahkan makna nas mutasyabihat kepada Allah dan tidak membahas maknanya.

TAWIL :Bahasa : kembaliIstilah : memalingkan lafaz daripada makna zahir dengan tanda menuntut tentang maknanya.

Ithbat ( Wahabi )

Tathil ( Muktazilah )Tasybih dan Tajsim ( Kristian )

- m/s 7, Fasal Melihat Allah, Matan Aqidah ThahawiyahIstilah dalam memahami Ayat MutasyabihatMenurut Sheikh Tahir Bin Muhammad Al-Jazairi dalam kitabnya Al Jawahir Kalamiah :

Pendapat ulama salaf (terdahulu)adalah lebih kuat kerana pendapat ini lebih selamat dan lebih bijak, sedangkan pendapat ulama khalaf ( yang datang kemudian ) dapat digunakan ketika dalam keadaan terpaksa. Dikhuatiri apabila ada sebahagian manusia akan terjerumus dalam keyakinan tasybih, iaitu menyamakan Allah dengan makhluk, jika ayat itu tidak ditakwilkan. Menurut pendapat yang masyhur, pentakwilan ayat-ayat mutasyabihat dibolehkan untuk golongan ini.

m/s 32, Terjemahan Al-Jawahir Al-Kalamiah.Pendapat yang lebih utama?Ulama Tafsir- Imam Qurtubi- Imam Ibnu Kathir- Imam Fakhruddin Ar-RaziUlama Hadith- Imam Hafiz Ad- Daruqutni- Imam Hafiz Abu Bakar al- Baihaqi- Imam Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani- Imam Hafiz As-SakhawiTokoh2 Islam ASWJUlama Fiqh- Imam Ibnu As-Subki berkata : Sesungguhnya Sultanul Ulama Izzuddin bin Abdul Salam telah menyebutkan bahawa aqidah Asyari disokong oleh para ulama 4 mazhab fiqh.Ulama Sirah-Musyabihah dan Mujassimah ialah golongan yang menyamakan Allah dengan makhluk.Muktazilah ialah golongan yang tidak percaya akan takdir Allah.Jabariyyah ialah golongan yang meletakkan sepenuh harapan pada Allah tanpa Usaha.Qadariyyah ialah golongan yang mengatakan bahawa semua perbuatan adalah dengan ikhtiar manusia dan tiada kaitan dengan AllahMurjiah ialah golongan yang mengatakan imam itu hanya pada Itiqad sahaja.

Perbezaan ASWJ dengan Firqah Najiyyah.Hizbut Tahrir ialah golongan menganggap ASWJ berserah pada Allah dalam perbuatan hamba. Najjariyah :a. Allah tidak mempunyai sifat.b. Orang yang berbuat dosa itu masuk neraka. Karena syafaat dan ampunan Allah itu tidak ada.

http://ipnu-ippnu-watumalang.blogspot.com/2012/04/pengertian-dan-dasar-hukum-aswaja.html

Imam Murtadha Az Zabidi di dalam kitab Ithaf as-Saadatul al- Muttaqin berkata :

Perlu diketahui bahawa Imam Abu Hasan Asyari dan Abu Mansur Al- Maturidi tidak pernah mereka cipta pandangan dan mazhab baru. Sebenarnya kedua mereka hanya meperteguhkan mazhab Salaf as- Soleh dan mempertahan pegangan para sahabat rasulullah. Dan setiap mereka berlawan hujjah dengan golongn bidaah dan sesat sehinggalah mati hujjah mereka dan berundur dengan kekalahan.

m/s 41, Asyairah, Aqidah Sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaah

PeneguhanHendaklah penuntut ilmu belajar dengan cara bertalaqqi seperti kata Imam Khatib Baghdadi : ilmu agama tidak boleh dipelajari kecuali daripada mulut alim ulamaPerteguhkanlah keimanan dengan terus mendalami ilmu Tauhid dan mengetahui cara untuk berhujah dengan golongan sesat dan bidaah.Penuntut ilmu perlu sentiasa bersedia dan kegigihan untuk belajar perlu timbul dalam diri untuk mempertahankan Islam.PenutupBuku- Al- Asyairah Aqidah Sebenar ASWJ, Sheikh Dr Fouzi dan Sheikh Hamdi Sinan- Risalah2 Aqidah ASWJ- Soal Jawab Aqidah Muslimin, Ust Ahmad Faidzurrahman Haji Alwi- Syarah Aqidatul Awwam , KH Muhyiddin Abdushomad- Matan Aqidah Thahawiyah, Imam Abu Jaafar At-Thahawi- Terjemahan Kitab Al-Jawahir Kalamiah, Sheikh Tahir Bin Muhammad Al-Jazairi-Prinsip Mazhab Asyairah dan Sejarahnya, Dr Muhammad Zuhaili- Pengantar Ilmu Tauhid, Ust Abd Latif Muda dan Dr. Rosmawati Ali-Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah, Ringkasan Tauhid, Ust Manshurrudin Batu Bara-Majalah Al-Ustaz Isu No 9- Soal Jawab remeh-temeh Tentang Aqidah, tapi Anda malu bertanya, Ust nik Abdul Rahim Nik Abdul GhaniInternet - http://notaaswaja.blogspot.com/2013/06/huraian-mengenai-hadith-73-golongan.html

RUJUKAN