hukuman hudud di malaysia : sebuah analisa dan perbandingan ringkas

8/18/2019 HUKUMAN HUDUD DI MALAYSIA : SEBUAH ANALISA DAN PERBANDINGAN RINGKAS

http://slidepdf.com/reader/full/hukuman-hudud-di-malaysia-sebuah-analisa-dan-perbandingan-ringkas 1/53

HUKUMAN HUDUD DI MALAYSIA : SEBUAH ANALISA DAN PERBANDINGAN RINGKAS

Ainil Farahin RamliNur Syairah

Nur Nadmin ZulkiliNa!ilah Na"uha Z#lkal$$

%&' PENGENALAN

Al-Quran telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW pada hari Nuzul al-Quran yang

berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi

Muhamad SAW !ada ketika itu, ayat pertama yang diturunkan ialah Surah Al-Ala"

Selama #$ tahun, Ra%ulullah SAW, ayat-ayat Al-Quran telah diturunkan %e&ara

beran%ur-an%ur %ehinggalah ke'a(atan Ra%ulullah SAW Al-Quran yang telah diturunkan

%elama #$ tahun lengkap men&akupi %emua prin%ip dan a%a% kehidupan %e)rang

manu%ia *alam A+-Quran memberi tunuk aar dalam pelbagai a%pek kehidupan %eperti

keagamaan, kekeluargaan, pemerintahan, undang-undang dan %ebagainya

Apabila membi&arakan mengenai undang-undang %lam yang uga dikenali %ebagai

.ndang- .ndang Syariah, perbin&angan mengenai hukuman hudud tidak b)leh

diketepikan /udud daripada %egi baha%a merupakan kata amak kepada perkataan

/ad /udud bermak%ud men&egah atau menyekat, halangan atau limita%i1 *alam

k)ntek% undang-undang /ukuman hudud adalah eni% hukuman yang akan dikenakan

bagi pe%alah yang melanggari .ndang- .ndang Syariah

/ukuman hudud adalah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan Allah SW0

dalam Al-Quran dan Al-/adith /ukuman hudud ini adalah hak Allah SW0 yang tidak

b)leh ditukar ganti hukumannya, diubah%uai atau dipinda# Mereka yang melanggari

ketetapan hukum Allah SW0 yang telah ditentukan )leh Allah SW0 dan Ra%ulNya

adalah terma%uk dalam g)l)ngan )rang yang zalim %eperti (irman Allah SW0 yang

bermak%ud2

1 Anit Anantharam. (2009). Engendering The Nation: Women, Islam, and Poetry in

Paistan. !o"rnal o# International Women $t"dies. 11(1).%ridge&ater $tate 'niersity

ms

2 *+tained #rom nets htt:--&&&.ala/im.om-masid-in#oislam-inayat-h""man.htm

1 | P a g e



"Dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum Allah maka mereka itulah orang-

orang yang zalim." 3Surah Al-a"arah, ayat ##56

!rin%ip dalam hukuman hudud ialah untuk memberi pengaaran kepada pe%alah dan

ma%yarakat mengenai ke%alahan itu /udud ber%i(at deterren&e8 yang bermak%ud

mengelakkan ke%alahan itu dilakukan lagi pada ma%a hadapan$ /udud bukanlah

dilak%anakan %emata-mata untuk menyek%a pe%alah, tetapi lebih kepada untuk

mengekalkan keharm)nian ma%yarakat dan memberikan keadilan bagi pihak mang%a4

Al-Quran telah menetapkan hukuman bagi ke%alahan-ke%alahan yang dilakukan

/ukuman ini telah dilak%anakan )leh Ra%ulullah SAW %ema%a ri'ayat baginda

Ra%ulullah SAW telah mengaplika%ikan hukuman hudud %ema%a zaman pemerintahann

memperlihatkan kepada manu%ia bagaimana hukuman terhadap %e%uatu ke%alahan

dilakukan Namun perlu diingatkan, dalam Al-Quran dan Sunnah tidak men&eritakan

%etiap hukuman bagi %etiap ke%alahan Menurut Muhammad Said Al-A%hma'y, beka%

9etua /akim Mahkamah Rayuan Me%ir dalam bukunya bertauk !)liti&al %lam8 yang

diterbitkan apda 15:7, hanya ada 4 eni% hukuman yang dinyatakan bagi ke%alahan

men&uri, "aza( ;, zina dan mer)mpak3hirabah6< 9e%alahan %eperti meminum arak,

hukumannya tiada diperkatakan dalam Al-Quran tetapi ia berda%arkan Sunnah

Ra%ulullah SAW 9e%alahan-ke%alahan yang tidak dinyatakan dalam Al-Quran atau A%

Sunnah %eperti ra%uah, pe&ah amanah dan %ebagainya, telah diper%etuui )leh ramai

ulama ter%)h)r, hukumannya akan mengikut prin%ip 0a8zir 7 !erbin&angan ini akan

diteru%kan untuk menyenaraikan dalil yang menetapkan hukuman hudud bagi ke%alahan

yang dinyatakan dalam Al-Quran dan Sunnah

3r. Etim E *on. (2014). 5"d"d P"nishments in Islami 6riminal 7a&. E"roean

$ienti8 !o"rnal. 10(14). 'niersity o# 6ala+ar ms 2

4 ohamed Ali. (201). $hariah 7a& and 5"d"d: 'nderstanding its *+etie and

$irit. ;$I$ 6ommentaries. $ingaore: Nanyang Tehnologial 'niersity ms

<a/a# mer"aan esalahan melimaran t"d"han /ina eada orang yang +ai

lagi s"i ata" mena8an et"r"nanya.

= ohammad Alami "sa. ( 2014). 5"d"d and Inter;eligion ;elations (;$I$

6ommentaries, No. 10). ;$I$ 6ommentaries. $ingaore: Nanyang Tehnologial

'niersity ms

2 | P a g e



11 /ukum /udud dalam Al Quran dan A% Sunnah

111Men&uri

Men&uri daripada de(ini%inya ialah mengambil hak )rang lain tanpa keizinan

tuannya dan tidak mempunyai niat untuk memulangkannya kepada tuannya

%emula /ukumannya me'aibkan p)t)ng tangan ke ata% %i pen&uri

ituSebagaimana dengan (irman Allah yang bermak%ud2

“Pencuri lelaki dan pencuri perempuan hendaklah kamu potong tangannya

sebagai balasan pekerjaan, dari siksaan daripada Allah, Allah maha perkasa lagi

maha bijaksana” 3Surah Al- Maidah ayat $:6

Manakala %abda Ra%ulullah SAW yang bermak%ud2

“idak dipotong tangan seseorang pencuri itu kecuali seperempat dinar atau

lebih daripada nilai !ang mas” 3Ri'ayat ukhari Mu%lim6

11# Qaza(

Qaza( adalah ke%alahan menuduh %e%e)rang yang baik lagi %u&i berzina tanpa

mengemukakan empat )rang %ak%i lelaki yang adil /ukumnya adalah haram

dan dan 'aib dikenakan hukuman %ebat %ebanyak := kali %ebat, dan tidak b)leh

diterima penyak%iannya %elamanyaSebagaimana >irman Allah SW0 yang

bermak%ud2

”Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan zina kepada perempuan-

perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak memba!a

empat orang saksi. aka sebatlah mereka #$ kali sebat, dan janganlah kamu

terima persaksian mereka itu selama-lamanya kerana mereka itu adalah orang

yang %asi&”. 3Surah An- Nur ayat 46

11$ ?ina

?ina ialah per%etubuhan yang dilakukan )leh %e)rang lelaki dengan %e)rang

perempuan tanpa nikah yang %ah mengikut hukum %yarakMengikut peruntukan

> Ta/ir +ermas"d enis, adar dan +ent" h""man ta?/ir it" adalah terserah

eada eari#an haim "nt" menent"an dan memilih h""man yang at"t

dienaan e atas enenayahenenayah it"

3 | P a g e



hukuman %yarak yang di%ebutkan di dalam Al-Quran, baha'a )rang yang

melakukan perzinaan itu apabila di%abitkan ke%alahan 'aib dikenakan %ebat

%ebanyak 1== kali %ebat Allah SW0 telah ber(irman2

“Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-

tiap seorang dari kedua-duanya '$$ kali sebat, dan janganlah kamu dipengaruhi

oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum

Agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari Akhirat, dan

hendaklah disaksikan hukuman siksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh

sekumpulan dari orang-orang yang beriman”. 3Surah An- Nur ayat #6

114 Mer)mpak 3/irabah6

Mer)mpak b)leh dilakukan %amada %e&ara indi@idu atau %e&ara berkumpulan

dengan %enata untuk tuuan merampa% harta atau membunuh atau menakut -

nakutkan atau mengugut dengan kekera%an:entuk hukuman ini telah

dimuktamadkan )leh Allah SW0 dalam Surah Al- Maaidah ayat $$ - $4 2

"(anya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan )asul*ya serta

melakukan bencana kerosakan di muka bumi ialah dengan dibalas bunuh +kalau

mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas, atau dipalang +kalau

mereka membunuh dan merampas, atau dipotong tangan dan kaki mereka

bersilang +kalau mereka merampas sahaja, atau dibuang negeri +kalau mereka

hanya mengganggu ketenteraman umum. (ukuman yang demikian itu adalah

suatu kehinaan di dunia bagi mereka, dan di akhirat kelak mereka beroleh azab

seksa yang amat besar."

11;Meminum Arak

Arak ialah %emua minuman yang ber%i(at memabukkan Minum arak hukumnya

adalah haram, %ama ada %edikit atau banyak, hukum mabuk atau pun tidak,

ke&uali ketika darurat>irman Allah yang bermak%ud 2

“ahai orang-orang yang beriman baha!a sesungguhnya arak dan judi, dan

pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah,

@ *+tained #rom --msmy.#ae+oo.om-notes-syahir"lom-notam"dahmemahami

h""mh"d"d-44>94214@1@4

4 | P a g e



adalah semata-mata kotor +najis keji dari perbuatan syaitan. /leh itu

hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya” 3Surah Al- Maidah ayat 5=6

Se%e)rang yang telah %abit ke%alahan minum arak %ama ada dia mabuk atau

tidak, 'aib dikenakan hukuman %ebat tidak lebih dari := kali %ebat dan tidak

tidak kurang dari 4= kali %ebat5 /ukuman ini adalah berdalilkan hadi% Ra%ulullah

SAW yang diri'ayatkan daripada Ali bin Abi 0halib ra yang bermak%ud2

“)asulullah 0A telah menyebat orang yang minum arak sebanyak 1$ kali

sebat, dan 0aidina Abu 2akar telah menyebat sebanyak 1$ kali sebat juga, dan

0aidina 3mar menyebat sebanyak #$ kali sebat. 0emuanya adalah sunnah

)asulullah s.a.!. dan inilah yang paling aku suka”.

2.0 PANDANGAN PELBAGAI MASYARAKAT MENGENAI HUDUD

$eringali aa+ila erataan h"d"d dise+"t, el+agai andangan yang tim+"l

di dalam +ena setia yang mendengarnya. Tida ira sama ada merea

yang +"an +eragama Islam, malah yang +eragama Islam "ga mem"nyai

el+agai ersesi tentang h"d"d. e+iasaannya, h"d"d diangga seerti sat"

erara yang asing dan tida diangga relean "nt" dialiasian di mana

mana temat.

$eerti aa yang ernah dierataan oleh Pro#. Ahmad I+rahim +aha&a&arga alaysia termas"lah "mat Islam sendiri masih +el"m yain +aha&a

'ndang"ndang !enayah Islam adalah adil dan h""man +erdasaran Islam

m"ngin s"ar "nt" dil"l"san10. "rangnya eyainan dariada el+agai

iha ini adalah erana &""dnya salah tanggaan yang +ersarang di dalam

emiiran masyaraat. Antara salah tanggaan yang &""d tentang h"d"d

adalah:

I. 5""man yang dienaan adalah eam.

II. Tida ses"ai "nt" negara yang mam".

III. enggang" riasi.

9 *+tained #rom htt:--&&&.ala/im.om-masid-in#oislam-inayat-ara.ht

10 Ahmad I+rahim, The administration o# Islami 7a& in alaysia, "ala 7"m"r:

Instit"t e#ahaman Islam (II),2000,ms.=9

5 | P a g e



IB. etinggalan /aman.

2.1 5""man yang 3ienaan Adalah eam.

Antara h""man yang sering diangga eam adalah seerti tangan aan

diotong seiranya tert"d"h disa+itan men"ri11 dan se+at 100 ali +agi

en/ina yang +el"m +erah&in12.

Tidalah sem"dah yang disanga +agi seorang haim syarie "nt"

menat"han h""man otong tangan terhada seorang esalah it". Antara

#ator yang har"s diertim+angan seerti tert"d"h telah mendaatan

segala hanya se+agai rayat dariada emerintah, samada dalam +ent"

maan min"m, temat tinggal dan enagaan esihatan yang seat"tnya1.

5aim tida aan se&enang&enangnya memerintahan seorang esalah

diotong tangannya +egit" sahaa seandainya enayah e"rian it" +erla"

dise+a+an #ator esemitan hid".

5al ini erana, t""an "tama +"anlah "nt" memastian memastian tangan

en"ri it" "t"s, tetai yang henda diaai di dalam Islam adalah mas"d

eadilan, enegahan dan emeliharaan harta masyaraat di se+ali

h""man terse+"t14. !ia mas"d it" tida daat diaai, di sit"lah tim+"lnya

etidaadilan dan eeaman atas nama Islam it" sendiri.

$ehar"snya, ase emahaman terhada em+aian diri dan ta"+at har"slah

dietengahan seiring dengan t""an h""man dan enghindaran +agi setia

enayah. !ia ini daat di#ahami oleh masyaraat, ersesi +aha&a

erlasanaan h""man h"d"d it" tidalah eam daat diteraan.

11 $"rah Alaidah:

12 $"rah AnN"r: 1

1 Ahmad $h"ri C"soD, $yarat Pelasanaan 5"d"d, themalaysianinsider.om,

29Aril 2014

14 Pro# adya 3r ohd Asri ain"l A+idin, elantan dan Tangg"nga&a+ 5"d"d,

drma/a.om, 22 3isem+er 2011

6 | P a g e



2.2.Tida $es"ai "nt" Negara yang am"

T"n 3r. ahathir ernah meng"taraan enyataan yang +erora negati#

tentang erlasanaan h"d"d yang mana +elia" menegasan +aha&a h"d"d

tida ses"ai dilasanaan di negara yang mem"nyai rayat +er+ilang a"m

dan agama di alaysia1. $elain it", +elia" "ga menyataan +aha&a "ndang

"ndang h"d"d hanya ses"ai dilasanaan di s"at" temat yang

end"d"nya serat"s erat"s Islam1=. enyataan ini seolaholah

menggam+aran h"d"d hanyalah esl"si# "nt" rayatnya yang

esel"r"hannya +eragama Islam seali g"s melam+angan identiti negara

Islam it" sendiri.

$eara dasarnya, ses"at" es ata" esalahan yang dila"an oleh orang yang

+"an Islam di dalam negara Islam, iha haim &ail "lil amri +oleh

menola es it" e mahamah a&am dan tida aan dida&a mah""n

di+iaraan dalam ahamah $yariah1>. %ermana merea yang +"an

+eragama Islam ini die"alian dariada h""man h"d"d. etetaan ini

adalah selari dengan 8rman Allah $WT di dalam $"rah Alaidah ayat yang

e 421@.

!elaslah +aha&a, h"d"d +"an sat" asaan +agi +"an +eragama Islam

"nt" di+iaraan di +a&ah h""m h"d"d. Tam+ahan "la, h"d"d daatdilasanaan di negara yang mem"nyai el+agai agama, a"m dan +angsa

1 't"san alaysia, 2 ei 1992

1= %erita 5arian, 2= Noem+er 199

1> 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor

1@ F*leh it" ala" merea datang eadam", maa h""mlah antara merea

(dengan aa yang telah diterangan oleh Allah), ata" +eralinglah dariada

mereaG dan ala" enga" +eraling dariada merea maa merea tida aan

daat mem+ahayaanm" sediit "nG dan ia enga" mengh""m maa h""mlah

antara merea dengan adilG erana ses"ngg"hnya Allah mengasihi orangorang

yang +erla" adil.H

7 | P a g e



tana mengg"gat sediit "n ed"d"an dan ha seorang yang +"an

+eragama Islam.

2.. enggang" Priasi

e+anyaan orang telah tersalah sanga aa+ila mem+ayangan negara

yang diimin +erdasaran al<"ran dan as$"nnah it" se+agai negara yang

agenda "tamanya menginti dan mengh""m rayat yang tida memat"hi

syariat19. 7antas, erlasanaan h""m h"d"d yang digarisan di dalam al

<"ran le+ih menam+ahan erisa"an di dalam hati masyaraat it" sendiri.

5al ini erana, ia dilihat ada sit"asi di alaysia, es enangaan oleh

eng"at"asa agama ontohnya memin"m ara terangterangan

diertontonan di teleisyen seolaholah memameran ai+ seseorang it"tida menadi masalah. 7antas aa+ila h"d"d dilasanaan, masyaraat

mengangga ha eri+adi indiid" terse+"t aan tergangg".

Terdaat d"a enis dosa yang dih""m di +a&ah "ndang"ndang h"d"dG

ertamaG dosa yang mem+a+itan esalahan indiid" dengan Allah $.W.T

seerti +er/ina dan min"m ara. anaala dosa yang ed"a adalah dosa

yang merosaan ata" menganam eselamatan masyaraat a&am seerti

meroma, merogol, men"ri, mem+eronta dan erara yang +eraitan

dengannya20.

3osa +ahagian ertama ini le+ih eada merosaan diri ela" it" sendiri 21.

%agi dosa +ahagian ertama ini, Islam melarang ita mela"an taass"s

ata""n intian selari dengan 8rman Allah dalam $"rah al5""rat ayat e

1222.

19 Pro# adya 3r ohd Asri ain"l A+idin, 5"d"d dan %e+eraa am+aran $alah,

drma/a.om, 29 $etem+er 2011

20 I+id 10

21 I+id 10

22 FWahai orangorang yang +erimanJ !a"hilah e+anyaan dari sangaan (s"aya

am" tida menyanga sangaan yang dilarang) erana ses"ngg"hnya se+ahagian

8 | P a g e



aa elaslah +aha&a Islam dalam "r"san enayah ata" masiat eri+adi

tida mem+ongar yang tert"t", se+alinya hanya menegah yang nyata

dan /ahir sahaa. 5"d"d tida menyeat ha eeri+adian seseorang it"

malah Islam it" sendiri meng"tamaan dosa antara ham+a dan enitanya

it" sendiri dirahsiaan dan ta"+at eada Allah se+agai engha"s dosa.

2.4. etinggalan aman

$e+ahagian masyaraat masih lagi merag"i tentang e+eresanan

em+alasan h"d"d yang mana merea menyi#atan h""man seerti

memotong anggota di dalam enayah "ri dan roma se+agai ses"at" yang

tida ses"ai dengan tamad"n hari ini2. erea meletaannya se+agai

h""man yang ganas dan asar yang lari dariada nilainilai norma

eman"siaan seerti +elas asihan.

Nam"n +egit", esan erlasanaan "ndang"ndang enayah Islam seerti

h"d"d adalah le+ih +eresan +er+anding "ndang"ndang enayah siil yang

+iasa. Per+e/aan ini daat dilihat ada negara yang tida mengamalan

h""m Islam dan negara Islam yang mengamalan h""m Islam.

Negara seerti Ameria $yariat yang diangga oleh d"nia se+agai negara

yang menadi lam+ang e+e+asan man"sia dan negara yang terma"

se+enarnya adalah negara yang mem"nyai "mlah es men"ri yang tinggi

dan men"n"an eningatan yang mendada setia tah"n. %erdasaran

laoran dariada !a+atan Perisi P"sat Ameria $yariat, sat" enayah

men"ri ereta aan +erla" setia 4@ saat24.

%er+anding negara Ara+ $a"di yang mengamalan h""m Islam seerti

h"d"d, se+el"m tah"n 19>4, adar enayah yang +erla" tida mele+ihi 1=

dari sangaan it" adalah dosaG dan anganlah am" menginti menariari

esalahan orang..H

2 3r at $aad A+d ;ahman, 'ndang'ndang !enayah Islam !enayah 5"d"d,199,

ms1=

24 I+id 14, ms 1=

9 | P a g e



es +agi enayah "ri yang diat"han h""man otong tangan. Per+e/aan

yang etara antara negara yang mengamalan h""m Islam dan negara yang

aling ma" tana asas Islam daat dilihat dari s"d"t atatan es enayah 2.

*leh it", ersesi tentang h"d"d yang telah etinggalan /aman adalah sat"

tanggaan yang tida +erasas sama seali. Negara yang tida mengamalan

h""m Islam it" sendiri &ala" /ahirnya tama ma" ehadaan nam"n

seara esel"r"hannya, etinggalan dari ase nilai eman"siaan it" sendiri

aa+ila erat"san enayah yang melona nai sa+an tah"n.

2. esim"lan

$e+agai intiha, se+el"m h"d"d dilasanaan, aaranaaran Islam

esel"r"hannya yang +eraitan aidah, syariat, ahla, tatas"sila dan nilainilai m"rni har"slah dilasanaan terle+ih dah"l". $elain it", eraaan yang

mem"nyai hasrat "nt" mengenengahan h"d"d se+agai sat" a+ang

"ndang"ndang enayah "ga erl" memastian s"asana roh Islam it"

dihid"an. em"dian, +ar"lah endidian tentang erlasanaan h"d"d

dise+aran eada masyaraat agar salah tanggaan tentang h"d"d ini

daat dihilangan.

(&' HUDUD) MAKNA DAN PERLAKSANAAN MENGIKU* HUKUM SYARAK SER*A

+,N*,H PERLAKSANAANNYA PADA ZAMAN KHILAFAH ISLAMIYYAH&

$1 !engenalan

!en%yariatan hukuman undang-undang %lamB %e&ara uni@er%al adalah berpandukan

lima perkara a%a% yang menadi tiang ukuran bagi menetapkan %e%uatu hukum iaituC

perlindungan kepada Agama, perlindungan kepada nya'a, perlindungan kepada

ke%u&ian keturunan kekeluargaan indi@idu, perlindungan kepada harta dan perlindungan

kepada akal#< +ima perkara yang di%ebutkan diata% adalah uga dikenali %ebagai

dharuriyyat al-hayat )leh para ulamak dan para (u"aha 0uan Duru Syeikh Muhammad

2 I+id 1

2= An&ar"llah, P. 3. (199>). The 6riminal 7a& o# Islam. %r"nei 3ar"ssalam: A.$. Noordeen.ms . iii.

10 | P a g e



Nuruddin Marbu al-anari al-Makki uga menyatakan hudud %ebagai hukuman yang

%yarie bagi menaga tuntutan lima perkara diata%#7 Menurut !r)( Madya *r Md Amin

/ai Abdul Rahman al Jarumi,hukuman hudud ini dilak%anakan demi menaga

kepentingan hakiki yang ber%angkutan dengan lima perkara a%a% diata%

Walaubagaimanapun, penelitian keata% perlak%anaan humuan hudud ini menunukkan

hukuman berkenaan tidak b)leh di%abitkan ke%alahan %e'enang-'enangnya %ekiranya

tidak &ukup %yarat untuk di%abitkan ke%alahan#: !en%abitan hukum hudud b)leh dit)lak

%ekiranya terdapat %ebarang keraguan dan %etelah di%abitkan ke%alahan, 'uud

kemungkinan untuk hukuman ini tidak diatuhkan apabila pe%alah menarik %emula

pengakuan ber%alah#5 9)n%ep per%yaratan yang di%ebutkan adalah bertepatan dengan

k)n%ep ma&asid as-syariah, yang meruuk kepada perbaha%an mengenai %yarat

men%abitkan hukuman %ebelum %e%uatu hukuman itu di%enaraikan dalam akta

perundangan yang diaplika%i )leh %e%ebuah negara$= 0uuan perbaha%an ini adalah

untuk memenuhi mak%ud %ebenar daripada titah perintah Allah SW0 dan Ra%ul-Nya

3Muhammad SAW6EB$1

Ju%teru, matlamat hukuman hudud ini b)leh dilihat daripada /adi% yang diri'ayatkan

)leh .badah bn Samit, yang meri'ayatkan baha'a Ra%ulullah SAW ber%abda yang

bermak%ud 2 kamu membai8ahkan daku agar tidak men%yirikkan dengan Allah akan

%e%uatu, kamu tidak men&uri, tidak berzina dan tidak membunuh i'a yang diharamkan

melainkan dengan hak Maka %e%iapa yang menyempurnakannya daripada kamu, maka


$elangor. ms K

2@ 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. s Ki

29 Nota "liah Pro# d Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang

!enayah Islam (7a& =4).. ms

0 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. ms Kiii


$elangor. ms Kiii

11 | P a g e



pahalanya terpulanglah kepada Allah dan %e%iapa yang terkena %e%uatu dari perkara-

perkara ter%ebut maka dia akan dihukum dengannya, maka ia adalah ka((arah baginya

*an %e%iapa yang terkena %e%uatu dari perkara-perkara ter%ebut, maka Allah

melindunginya, maka ter%erahlah pada Allah Jika *ia mahu *ia mengampunkan ke

ata%nya dan Jika *ia mahu *ia kan mengazabkannyaB agi mereka yang beriman

dengan hari kiamat, %ekiranya ke%alahan bagi hukuman hudud ini dilka%anakan, ketika

hari kiamat yang menghimpunkan manu%ia untuk dihitung amalan mereka %ema%a

didunia ini, mereka akan terlepa% dari %ek%aan akhirat kerana %ek%aan hukuman hudud

itu bertindak %ebagai ka((arah atau penebu% ke%alahan mereka

Jeni% ke%alahan enayah hudud berumlah enam$# atau tuuh$$ eni%, dan terdiri daripada

ke%alahan men&uri 3al-sari&ah6, mer)mpak 3al-hirabah6 atau menyamun, zina, menuduh

zina 3al-&aza% 6, minum arak 3syurb al-khamr 6, murtad 3riddah6 dan menderhaka3al-

baghy 6 0erdapat per%elil%ihan )leh (u"aha dalam menentukan murtad %ebagai %alah

%atu ke%alahan diba'ah hukuman hudud, dimana ia dinyatakan tidak terma%uk dalam

ke%alahan hudud

/ukuman pen%yariatan hudud ini adalah %angat rele@an dengan keadaan %ema%a

dimana terdapat penega%an baha'a hudud itu adalah hukum yang riid dan tidak

berubah, manakala pelak%anaannya adalah (le%kibel menikut keadaan indi@idu dan

amalan %e%uatu tempat

$11 /udud di ?aman Ra%ulullah SAW dan !ara Sahabat

!ada zaman Ra%ulullah SAW, ke% penyerahan diri Maiz bin Malik a%-Salimi dan

Dhamidiyyah kepada baginda Ra%ulullah untuk dihukum telah memberi ke%an

kpada penurunan ke% enayah pada zaman 9hula(a8 ar-Ra%yidin$4 telah

di&atatkan baha'a pada zaman /i%ham bin Abdul Malik, hukuman hudud pernah


$elangor. ms @

Nota "liah Pro# d. Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang

!enayah Islam (7a& =4). ms


$elangor. ms KKii

12 | P a g e



dil)nggarkan %elama %etahun dan telah mengakibatkan keadian enayah

berlelua%a 9etika /i%ham bin Abdul Malik mula mengetatkan kembali hukuman

berkenaan, enayah yang dilap)rkan %emakin berkurangan

Fatatan-&atatan %earah merek)dkan ketika pemerintahan .mar al-9hattab,

%lam ketika itu %udah %ampai di ndia /ukuman hudud telah dilak%anakan dan

ma%yarakat di%ana menikmati keamanan Apabila mereka mula menukarkan

undang-undang mereka kepada undang-undang nggeri%, maka ke% keadian

enayah kembali %ubur !erkara yang %erupa direk)dkan ketika era pemerintahan

%lam di !eran&i% diba'ah pemerintahan Amr bin al-A%h ra

$# *e(ini%i /udud

*ari %egi baha%a arab, Bperkataan hudud adalah perkataan amak 9ata mu(rad atau

tunggal bagi perkataan hudud ialah had8 yang bermak%ud %ekatan, %empadan atau

tegahanB$; Menurut u%taz /u%ni ?aim M)hammadan, %e)rang penga%a% madra%ah

0ah(iz yang turut mengaar baha%a arab di%itu, dari %udut i%tilah %yarak, hudud adalah

%e%uatu hukuman yang ditetapkan )leh Allah, yang tidak b)leh dipinda, tidak ditambah,

dan tidak b)leh dikurangkan ata% nama hudud, dan ia adalah hak Allah SW0 yang 'aib

ditunaikan Seperti yang dilap)rkan )leh !r)(e%%)r *r An'arullah,$< dan menurut

>u"aha8 /ana( i$7 hak Allah SW0 bermak%ud hukuman ter%ebut adalah untuk kebaikan

ma%yarakat %eagat

9aedah umum hukuman hudud ini adalah, ianya tidak di%empurnakan keata% kanak-

kanak kerana %yarat bagi hukuman ini untuk di%abitkan keata% %e)rang pe%alah,

pe%alah itu me%tilah %e)rang yang telah baligh dan berakal$: agi memulakan

3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. ms I+id, .2

= An&ar"llah, P. 3. (199>). The 6riminal 7a& o# Islam. %r"nei 3ar"ssalam: A.$.

Noordeen. ms.112

> Nota "liah Pro# d Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang

!enayah Islam (7a& =4). ms

@ Nota "liah Pro# d Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang

!enayah Islam (7a& =4). ms .=

13 | P a g e



pendak'aan, %etiap ke%alahan yang di%enaraikan diata% tidak memerlukan %ebarang

tuntutan atau pengaduan dari %e%e)rang ke&uali bagi ke%alahan men&uri dan "aza(

3tuduhan zina6$5

$$ !elak%anaan /udud Mengikut 9e%alahan

$$1 Men&uri 3Jenayah Al-Sari"ah6

erda%arkan p)t)ngan ayat al-Quran %urah al-Ma8idah ayat $:,

*an di%)k)ng )leh hadi% Ra%ulullah 2

ح عن أب هرير

%ري $ #ا" !دثا أب اوية عن عمش عن أب صال بأو ة&'( بأ نب ر) ب بأ اثد! #ا *

,-./0يد+ وي 4ر 3ل ,-./0 1&2يد+ ل 4 ا 36ي 4ر 3ل &'5ة 7 نل 89 : و ;'9 ع 7 <9 ص 7 * :6 * ا# => ب شمع نع ?@ ي نب <4 ' ع نع 8>9 A% B رCD Aبن Eبره ' 8وع 9 !دثا عمGرو لا #د و F2:Eبن

ة

H5' ب

3 ر

: IEو

J H&! 3 ر

: IE *

. ي

;@ أ

ر

'K ;9L

M ا

:N

0elah men&eritakan kepada kami Abu akar bin Abu Syaibah dan Abu 9uraib keduanya

berkataC telah men&eritakan kepada kami Abu Mua'iyah dari Al Ama%y dari Abu Shalih dari

Abu /urairah dia berkata, GRa%ulullah %hallallahu alaihi 'a%allam ber%abda2 GAllah melaknat

%e)rang pen&uri yang men&uri telur, lalu dip)t)ng tangannya dan men&uri %euta% tali lalu

dip)t)ng tangannyaG *an telah men&eritakan kepada kami Amru An Na"id dan %ha" binbrahim dan Ali bin 9ha%yram %emuanya dari %a bin Hunu% dari Al Ama%y dengan %anad %eperti

ini, namun ia menyebutkan, GJika ia men&uri %euta% tali atau %ebutir telurG 3ri'ayat Mu%lim,

hadi% n) C $15;6


!enayah Islam (7a& =4). ms .=

14 | P a g e



!r)(e%%)r Md Amin dalam n)ta kuliahnya menyatakan hadi% ini mendak'a

baha'a, %ekalipun nilai &urian adalah ke&il %eperti yang digambarkan dengan

%ebii telur dan %euta% tali, perbuatan mengambil keuntungan %e&ara ini adalah

dihina di%i%i Allah

$$1# *e(ini%i al-Sari"ah

%tilah %yarak al-Sari"ah bermak%ud mengambil )leh penenayah )leh

harta )rang lain yang dih)rmati yang bernilai %erta &ukup ni%abnya dan

mengeluarkannya dari %impanannya %e&ara %embunyi 3diam-diam6B4=

Menurut !r)( Md Amin41 lagi, Jeni% eni% al-Sari"ah yang dikenakan

hukuman hudud terbahagi kepada dua, iaitu Sari"ah Sughra dan Sari"ah

9ubra Sari"ah Sughra 3ke&il6 adalah pen&urian ke&il, diamana pen&uri

mengambil harta pihak yang terkena enayah %e&ara %embunyi dan

berlindung, %ama ada %e&ara lang%ung atau kerana ber%ebab 3%e&ara

tidak lang%ung6

Antara %yarat ke%alahan al-Sari"ah4# ialah %e%e)rang pen&uri itu

me%tilah2

i telah baligh,ii berakal,iii tidak dipak%a untuk mengambil harta )rang lain %e&ara %embunyi dengan

tuuan men&urinya dari %impanan, dan


!enayah Islam (7a& =4). ms @


!enayah Islam (7a& =4). ms.@


!enayah Islam (7a& =4). ms.>

15 | P a g e



i@ barang yang di&uri adalah barang yang b)leh berubah tempat4$

manakala, %tatu% barang yang di&uri itu tidak shubhah atau tidak

diragukan pemilikannya

$$1$ !enela%an berkenaan tuuh %yarat utama p)t)ng tangan442-

P$r-ama: M$n$.a-i d$ini"i m$n/uri&

Makna men&uri di %ini adalah mengambil harta %e&ara %embunyi-%embunyi dan

%)r)k-%)r)k 0idak dikatakan men&uri ika mer)mpak, menggelap 'ang 3pe&ah

amanah6, merampa% dan meragut Ileh %ebab itu peguam yang menggelapkan

'ang kliennya tidak terma%uk dalam enayah pen&urian yang kena p)t)ng

tangan Walaupun mereka ini tidak dikenakan hukuman p)t)ng tangan, namun

mereka akan dikenakan hukuman takzir, yang mungkin lebih berat dari p)t)ng

tangan 9e%alahan ini tidak dikateg)rikan %ebagai &uri kerana ada hadi% dari

Jabir baha'a Ra%ulullah Sallallahu alaihi 'a Sallam ber%abda 0idak dip)t)ng

tangan )rang yang pe&ah amanah, )rang yang menipu dan perampa%B /R Abu

*audK

K$dua: Baran0 yan0 di/uri m$n/uku.i ni"a!&

Fukup ni%ab adalah %yarat minima nilai harta yang di&uri Jumhur ulama di

antaranya Al-Malikiyah, A%y-Sya(iLiyah dan Al-/anabilah %epakat baha'a ni%ab

pen&urian itu adalah %eperempat dinar atau $ dirham Satu dinar adalah %etara

dengan 4#; gram ema% 3#4 karat6 *alilnya adalah %abda Ra%ulullah Sallallahu

alaihi 'a Sallam *ari Ai%yah ra G0angan pen&uri dip)t)ng untuk %eperempat

dinar atau lebihB /R ukhari Mu%limK *ari hadi% ini dapat dibuat ke%impulan

baha'a perkiraan ni%abnya adalah O 4#;g P 1=<#;g Mengikut kiraan, harga

%ema%a ema% ialah RM1<5g Jadi, 1=<#;g O RM1<5 P RM175;< Ileh itu,

ni%ab ke&urian %ekarang adalah RM175;< Sekiranya %e)rang itu men&uri

barangan berharga RM17=$= maka tangannya tidak dip)t)ng kerana belum

&ukup ni%ab lagi, tetapi dia tetap akan dikenakan hukuman takzir

4 An&ar"llah, P. 3. (199>). The 6riminal 7a& o# Islam. %r"nei 3ar"ssalam: A.$.

Noordeen. ms.1>

44 h"t+ah !"maat, ta" : 5""m 5"d"d Pen"rian ($ariMah) 3alam Islam, 11

Noem+er 2011,

16 | P a g e



K$-i0a: Har-a yan0 di/uri adalah har-a yan0 layak dimiliki&

+ayak 3ihtiram adalah di %i%i hukum %yarak Jika %e%e)rang Mu%lim menyimpan

khamar atau khinzir di rumahnya kemudian di&uri, hal ini tidak akan

menyebabkan pen&uri dihukum p)t)ng tangan kerana harta ter%ebut bukanlah

%atu pemilikan yang layak untuk )rang %lam Sebaliknya ika dia men&uri harta

ter%ebut dari )rang ka(ir, maka pen&uri akan dikenakan p)t)ng tangan

K$$m.a-: Har-a di/uri dari -$m.a- .$n1a0aan&

Mak%udnya barang yang di&uri itu me%ti berada di dalam penagaan,

penyimpanan atau penga'a%an pemiliknya entuk penagaan ini terdiri dari dua

kateg)ri, iaitu2

1 yang pertama, ia dibuat kha% untuk menyimpan %eperti peti be%i untuk perhia%an

dan 'ang, kandang untuk binatang, elapang untuk padi dan %ebagainya yang

dimaklumi )leh ma%yarakat# Hang kedua, memang bukan media penyimpanan khu%u% namun terma%uk &ara

umum di mana %e%e)rang berada di %itu dan )rang lain tidak b)leh

mengua%ainya ke&uali ata% izinnya F)nt)hnya adalah %e%e)rang yang

duduktidur di ma%id dan meletakkan beg di %i%inya ni terma%uk dalam

penagaan 9)n%ep penga'a%an8 terhadap harta ini adalah berbeza antara %atuharta dengan harta lain .lama (i"ih ber%epakat mengatakan ika %atu pintu %t)r

atau kandang terbuka, atau bahagian dindingnya r)%ak maka ini akan

menghilangkan %i(at penagaan, maka pen&uri itu tidak dip)t)ng tangan, namun

mereka akan dikenakan hukuman lain *ari Amru bin Syuaib dari bapanya dan

dari datuknya berkata Aku mendengar %e)rang lelaki dari ani Muzainah

bertanya kepada Ra%ulullah tentang %angkar yang ada lubang2 Maka Ra%ulullah

Sallallahu alaihi 'a Sallam ber%abda2 !en&uri itu kena bayar # kali ganda

harganya dan dipukul %ebagai teladan bala%an %ek%a, namun ika dia men&uri

unta atau kambing dalam penga'a%an untuk minum air maka tangannya akan

dip)t)ng ika harganya menyamai : mianB /R Abu *audK egitu uga dalam

hadi% lain yang men&eritakan perihal )rang yang men&uri buah %ema%a berada

ditangkai, maka mereka ditakzir dengan nilai dua kali ganda, tapi ika mereka

men&uri dari %t)r maka mereka akan dip)t)ng tangan ika &ukup ni%abnya

17 | P a g e



K$lima: Bukan har-a "yu!aha-&

*alam harta yang di&uri tidak ada bahagian hak pen&uri atau yang memb)lehkan

pen&uri itu memakannya ni bermakna tidak dikenakan hukuman p)t)ng tangan

%ekiranya %i ayah men&uri harta anaknya atau %ebaliknya kerana Ra%ulullah

Sallallahu alaihi 'a Sallam ber%abda 9amu dan harta kamu adalah milik bapa

kamuB Ra%ululah uga ber%abda Sebaik-baik )rang itu adalah )rang yang

memakan ha%il u%ahanya %endiri, dan anaknya uga memakan ha%il u%ahanyaB

Se)rang yang men&uri harta dari aitul Mal uga tidak dip)t)ng tangan kerana

aitul Mal adalah harta ber%ama di mana di dalamnya terdapat hak %i pen&uri

%ebagai rakyat me%kipun ke&il bahagiannya Sebagaimana diela%kan )leh

Ra%ulullah bila %e%e)rang ditangkap kerana men&uri khumu% 31; dari rampa%anperang yang dikha%kan kepada Ra%ulullah6 bn Abba% men&eritakan baha'a

ke% ini diba'a kepada Ra%ulullah, tetapi baginda tidak mem)t)ng tangannya,

%ebaliknya ber%abda /arta Allah di&uri di kalangan %endiriB /R bn MaahK

Sema%a pemerintahan .mar dan Ali uga teradi ke&urian di aitul Mal namun

mereka tidak mem)t)ng tangan, kerana kaum Mu%limin ber%yarikat 3berk)ng%i6

di ata% harta itu egitu uga kalau %alah %e)rang %uami-i%teri men&uri harta

pa%angannya, maka hukum p)t)ng tangan tidak dialankan kerana mereka %aling

berk)ng%i di dalam pemilikan harta

K$$nam: P$n/uri i-u akil2!ali0h dan -$rika- hukuman dalam I"lam&

0akli( ini terkena kepada %emua )rang terma%uk ka(ir zimmi ni kerana hadi%

Nabi Sallallahu alaihi 'a Sallam menyebut dengan ela% baha'a, *iangkat

pena 3d)%a6 dari $ pihak, )rang yang tidur %ehingga dia bangun, kanak-kanak

%ehingga dia baligh, dan )rang yang gila %ehingga dia berakalB/R Mu%limK ni

bermakna takli( hukum terkena kepada )rang yang berakal dan baligh !en&uri

kanak-kanak atau )rang gila tidak akan dip)t)ng tangan Adapun ka(ir zimmi

maka tangan mereka dip)t)ng %ebagaimana Mu%lim uga

K$-u1uh: Sa!i- k$"alahan m$n/uri d$n0an .$n0akuan a-au di"ak"ikan #l$h

"ak"i yan0 adil

18 | P a g e



!engakuan men&uri dalam %idang penghakiman akan menyebabkan %e%e)rang

itu b)leh di%abit dengan pen&urian *ari Abu .maiyah Makhzumi men&eritakan

baha'a Ra%ulullah Sallallahu alaihi 'a Sallam telah memerintahkan p)t)ng

tangan %e)rang yang datang mengaku men&uri 'alaupun benda yang di&urinya

tidak ada ditangannya /R AhmadK Manakala ika ke% diba'a dan bayyinah

3pembuktian6 diperlukan, ni%ab %ak%i mata untuk ke% pen&urian adalah # )rang

lelaki atau 1 lelaki dan # 'anita bera%a%kan na% umum %ak%i dalam %urah #2#:<

$$142 Fara atau perlak%anaan p)t)ng tangan

1 Men&uri kali pertama dikenakan had p)t)ng tangan kanan hingga

pergelangan tangan# Men&uri kali kedua dip)t)ng kaki kiri hingga buku ali

$ Men&uri kali ke tiga dip)t)ng tangan kiri hingga pergelangan tangan4 Men&uri kali keempat dip)t)ng kaki kanan hingga buku ali; Men&uri kali kelima dan %eteru%nya dikenakan ta8zir atau dipenarakan

hingga bertaubat

$$1; Dugur hukuman !)t)ng 0angan

1 0uan barang mena(ikan )rang yang dituduh men&uri hartanya atau

mena(ikan keterangan %ak%i-%ak%i# !en&uri menarik balik pengakuan, %edangkan pertuduhan ke ata%nya

dibuat tanpa bukti, hanya ber%andarkan %emata-mata kepada

pengakuannya$ !en&uri mengakui baha'a barang yang di&uri adalah miliknya dengan

bukti yang %ah yang dapat diterima ke%ahihannya

$$# Jenayah Al /irabah Mer)mpak, Menyamun

$$#1 *e(ini%i Al-(irabah

Jenayah al-hirabah ini yang dikenali %ebagai 3al-%ari"ah al-kubra6 atau

Jenayah Furi e%ar ini dikateg)rikan )leh (u"aha8 %ebagai Qat8 al-tari"

yang terdapat didalam al-Quran yang memba'a mak%ud Jenayah

memerangi Allah SW0 dan Ra%ulNya Sari"ah 9ubra 3be%ar6 dii%tilahkan

%ebagai al-hirabah, iaitu mengambil harta dengan pengetahuan pihak

yang terkena enayah, tanpa keredhaannya dan dengan &ara kekera%an

19 | P a g e



Al-/irabah ini %e&ara baha%anya bermak%ud menyamun atau mer)mpak

Ruukan daripada Surah al Maidah ayat $$2

$$## /ukuman al-(irabah

*aripada p)t)ngan ayat %urah al Ma8idah ayat $$ dan $: ini, dapat

di%impulkan baha'a ke&urian ke&il atau al 0ari&ah 0ughra ika di%abitkan

ke%alahan akan dikenakan hukuman p)t)ng tangan4;, manakala

hukuman bagi enayah al-hirabah adalah dibunuh, atau di%alib, atau

dip)t)ng tangan dan kaki %e&ara ber%ilang atau dibuang negeri4< *i

*alam 0a(%ir Al-Qurthubi, beliau menela%kan baha'a pihak pemerintah

berhak memilih %alah %atu hukuman untuk diatuhkan kepada pe%alah

yang melakukan ke%alahan al-hirabah47

Antara &)nt)h ke%alahan al-hirabah adalah merampa% harta, membunuh

dan merampa% harta, dan mengganggu ketenteraman a'am Se&ara

4 Al<"ran $"rah Alaidah :@

4= 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. ms .11


$elangor. ms 11

20 | P a g e



%pe%i(iknya, %ebagahagian >u"aha8 berpendapat baha'a, enayah eni%

ini %amaada dilakukan %e&ara per%e)angan atau berkumpulan ketika

melakukan enayah ter%ebut perlu menggunakan %enata yang dapat

menakutkan mang%a enayah Sekiranya tidak 'uud %enata yang dapat

menakutkan enayah, maka ia tidak dikenali %ebagai al-hirabah

*alam perbuatan al-hirabah ini, pelaku dan penurut ke%alaahan

dikateg)rikan %ekali %ebagai pe%alah al-hirabah 'alaupun, %eparuh dari

pelaku ke%alahan ini tuga%nya membunuh dan %ebahagian lagi

merampa% harta

9etika perbuatan al-hirabah ini uga di%yaratkan baha'a ia me%tilah

perbuatan yang %eriu% dimana mang%a yang berupaya untuk meminta

bantuan tidak dapat meminta bantuan kerana takut dengan an&aman

ngeri yang diberikan padanya

$$$ Jenayah Minum Arak 30hrub Al-4hamar 6

Jenayah ini adalah enayah yang berd)%a be%ar di%i%i Allah SW0 dan ditegah

dengan kera% kepada umat %lam %e&ara khu%u%nya, dan kepada manu%ia

%e&ara amnya !engharamannya adalah melalui na% al-Quran, al-%unnah dan

ima8 %ahabah !engharaman kepada enayah ini adalah untuk menaga

kepentingan %alah %atu dharuriyyat al-hayat yang di%yarahkan di ata%, dalam

kateg)ri perlindungan kepada akal ni kerana, arak adalah %eeni% minuman

yang memabukkan dimana ia menadikan %e%e)rang itu tidak dapat ber(ikiran

'ara% dan tidak %edar akan kelakuannya dalam temp)h ter%ebut /al ini

menea%kan dirinya %endiri, dimana ia mer)%akkan akal peminum arak 3gila6,

mer)%akkan tubuh badan, memberi ke%an kepada r)hani %e%e)rang, dan

membahayakan nya'a )rang %ekeliling dengan kelakuan tidak 'ara%, dan

%ebagainya

$$$1 *e(ini%i Arak 34hamar 6

*ari hadith Sahih Mu%lim, Ra%ulullah ber%abda yang bermak%ud2

21 | P a g e



“Daripada Abdullah bin 3mar r.a., *abi s.a.! bersabda5 "0etiap yang

memabukkan adalah arak, dan setiap yang memabukkan adalah haram."

3Ri'ayat Mu%lim6

>u"aha8 Sha(ie, Maliki dan /ambali menyatakan al-khamar ialah %etiap

minuman yang memabukkan, 'alaupun ianyadalam bentuk &e&air atau

%elain &e&air daripada barli, kurma, bera, %ama ada %edikitnya

memabukkan atau banyaknya memabukkan 9e%impulannya, %ekiranya

makanan atau minuman yang diambil itu, %ekiranya dalam pengambilan

yang %edikit %udah memabukkan atau menghalang akal dari ber(ikiran

'ara%, maka ia haram egitu uga %ekiranya pengambilan %e%uatu

makanan atau minuman dengan banyak menadikan %e%e)rang itu tidak

'ara% dan memabukkan, maka ia uga adalah haram Se&ara ela%nya,

%elagi mana makanan itu tidak memudaratkan akal dengan

menghilangkan pertimbangan, %elagi itu ia bukan arak dan tidak haram

/ai )rang-)rang yang beriman, %e%ungguhnya 3meminum6 khamar, berudi, 3berk)rban untuk6

berhala, mengundi na%ib dengan panah, adalah terma%uk perbuatan %yaitanMaka auhilah

perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan

Se%ungguhnya %yaitan itu bermak%ud hendak menimbulkan permu%uhan dan keben&ian di

antara kamu lantaran 3meminum6 khamar dan berudi itu, dan menghalangi kamu dari

mengingat Allah dan %embahyangC maka berhentilah kamu 3dari mengerakan pekeraan itu6

22 | P a g e



0empat %ebatan me%tilah beba% dari %ebarang eni% pakaian yang

menghalang ra%a %akit ahagian %ebatan adalah %elain kepala, muka

dan kemaluan Fara menyebat adalah meratakan %ebatan ke%eluruh

angg)ta ke&uali yang di%ebutkan diata% kerana tuuan menyebat adalah

untuk menghalang p%alah mengulang ke%alahan yang %ama, dan bukan

tuuan membunuh pe%alah

$$$4 /alangan *alam /ukuman Meminum Arak

i !emabuk %ehingga dia %edar dari mabuk bagi tuuan menghalang dia

mengulang ke%alahan dan untuk mengaarkannya berkenaan adabii !enenayah yang %akit %ehingga dia %embuhiii Wanita hamil %ehingga dia melahirkan anak

$$4 Jenayah ?ina

$$41 *e(ini%i ?ina Mengikut >u"aha8

>u"aha8 /ambali dan Sha(ie menyatakan, zina adalah perbuatan kei

terhadap &ubul atau dubur >u"aha8 Maliki menyatakan zina ialah

perbuatan per%etubuhan %e)tang mukalla% 3%e)rang yang telah baligh

dan berakal6 yang dilakukan dengan %engaa pada kemaluan perempuan

anak adam yang bukan miliknya 3bukan i%terinya6 >u"aha8 /ana(i

mentakri(kan zina %ebagai per%etubuhan yang diharamkan berlaku pada"ubul %e)rang perempuan yang ma%ih hidup dan memberahikan, dalam

keadaan mampu membuat pilihan 3tidak dipak%a6 di dalam Negara %lam

daripada )rang yang terikat dengan hukum-hukum %lam, tanpa 'uud di

antara keduanya hak milik dan nikah yang %ebenar atau hak milik dan

nikah yang shubhah atau lain-lain shubhah yang berkaitan dengan

kedua-dua hak milik dan nikah

$$4# !enela%an 0e)ri Shubhah


$elangor. ms.1>

24 | P a g e



erda%arkan hadi% Ra%ulullah, 9etepikan hudud dengan 3terdapatnya6

keraguan-keraguan,EB;1 ini uga dikuatkan lagi dengan hukuman b)leh

diketepikan melalui kaedah 6udru7u al-hudud bi syubuhat8 3ketepikan

hukum hudud dengan adanya keraguan6;#

F)nt)h syubhah yang berlaku ialah apabila %e%e)rang mentalakkan

i%terinya dengan talak tiga kemudian di%etubuhinya %ema%a dalam edah

nya dengan %angkaan baha'a dia halal baginya, maka tidak dikenakan

hukuman hudud

$$4$ /ukuman Jenayah ?ina

!erempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu %ebat tiap-tiap %e)rang dari

kedua-duanya %eratu% kali %ebat 3 an-Nur 2 #6

!ara ulamak %epakat mengatakan baha'a ayat di ata% adalah untuk

penzina yang belum berkah'in 3ghairu muhsan6 Mereka me%tilah

di%ebat %eratu% kali Manakala penzina yang telah berkah'in 3muhsan

telah melakukan per%etubuhan dengan nikah yang %ah6maka mereka

hendaklah dihukum ream;$ 0ambahan dari n)ta kuliah undang-undang

Jenayah %lam )leh !r)(e%)r Md Amin /ai Abdul Rahman al-Jarumi,

beliau menggunakan %ep)t)ng hadi% daripada Ra%ulullah SAW yang

menambah hukuman kepada penzina ghairu muhsan dengan buang

negeri %elama %etahun Namun, peri'ayatan hadi% tidak diela%kan %ama


!enayah Islam (7a& =4). ms 2

2 *+tained #rom htt:--drasmadinet.+logsot.om-200>-0-hal&atadalah

masiat/ahir.html


$elangor. ms 121

25 | P a g e



%ekali Selain dari %umber ini, tidak terdapat %umber lain yang

meri'ayatkan perkara yang %ama

$$4; /alangan 0erhadap /ukuman ?ina

!enarikan balik pengakuan yang dibuat )leh pe%alahnya ika ke% itu %abit

meneru%i pengakuannya, %ama ada pengakuan itu %e&ara lang%ung atau

tidak lang%ung !embatalan para %ak%i terhadap kenyataan mereka %ebelum hukuman

dilak%anakan, %ama ada pembatalan dilakukan )leh mereka ke%emua

%ekali atau %ebahagian 0indakan %alah %e)rang tertuduh memb)h)ngi pa%angannya, atau dia

mendak'a brlakunya perkah'inan di antara mereka berdua

$$4< !elak%anaan *i ?aman Ra%ulullah SAW

!ada zaman Ra%ulullah SAW, Maiz bin Malik a%-Salami dan Dhamidiyyah

telah mengakui ke%alahan zina ma%ing-ma%ing Mereka meminta

hukuman Allah SW0 diatuhkan ke ata% mereka 9e%an daripada

peri%ti'a ini, ia telah menadi teladan yang berke%an pada )rang %lam

yang lain untuk menghindarkan diri daripada melakukan enayah zina

*alam %atu ri'ayat, .mar al-9hattab ra telah berkata Se%ungguhnya

Allah SW0 telah mengutu%kan Muhammad SAW dengan hak Al-Qurantelah diturunkan kepada baginda SAW Antara ayat al-Quran yang

diturunkan kepada ra%ulullah SAW ialah ayat ream 9ami telah

memba&a, memahami dan menyedarinya Ra%ulullah SAW telah

meream penzina Selepa% aginda SAW, kami uga telah meream

penzinaB;4

$$; Jenayah 0uduh ?ina 3Al-Qaza(6

$$;1 *e(ini%i Al-9aza%

!erbuatan ini ialah perbuatan menuduh %e)rang perempuan %u&i berzina

Menurut 0a(%ir al-Mi%bah, 52 #:5, perempuan %u&i yang dimak%udkan


$elangor. ms.121

26 | P a g e



adalah perempuan yang terpelihara dari melakukan perkara yang kei,

kerana mereka adalah )rang yang %u&i, berm)ral, berakhlak baik %amada

dia %e)rang yang %udah berkah'in atau belum !enuduh zina yang

di%abitkan dengan hukuman zina akan menghadapi dua hukuman, %atu

ber%i(at (izikal iaitu %ebatan dan %atu lagi ber%i(at ma8na'i, iaiu %etiap

penyak%ian mereka dit)lak kerana dilabel %ebagai %e)rang (a%i"

G*an )rang-)rang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik 3berzina6 dan mereka

tidak mendatangkan empat )rang %ak%i, maka %ebatlah mereka lapan puluh kali %ebatanC dan

anganlah kamu menerima per%ak%ian mereka itu %elama-lamanyaC kerana mereka adalah

)rang-)rang yang (a%ikG

/ukuman ini tidak dibezakan mengikut gender manakala, menurut mam

Abu /ani(ah dan mam Malik, hilangnya kelayakan pe%alah al "aza( ini

apabila dia menalani hukuman hudud Walaubagaimanapun, menurut

mam Sha(ie dan mam Ahmad, kelayakan dirinya akan gugur %euru% diagagal membuktikan kebenaran tuduhannya, 'alaupun ketika itu dia

belum menalanihukuman hudud ter%ebut

$$;# /alangan-/alangan 0erhadap !elak%anaan /ukuman Al-Qaza(

!enarikan balik ke%ak%ian )leh para %ak%i tentang 'uudnya peri%ti'a

"aza( terhadap mang%a !engakuan mang%a tuduhan dengan membenarkan tuduhan penuduh

$$< Jenayah Murtad 3Al-Riddah6

$$<1 *e(ini%i al-Riddah

27 | P a g e



Al-Riddah menurut i%tilah (u"aha8 ialah keluar daripada agama yang

benar, iaitu %lam;; Sandaran >u"aha8 yang dinyatakan adalah

ber%andarkan kepada p)t)ngan ayat 15 dari %urah Ali-mran 2

Se%ungguhnya agama 3yang benar dan diredhai6 di %i%i Allah ialah %lam 3$ 2156

$$<# /ukuman 9epada Al-Riddah

Menurut al-Quran tiada hukuman ela% bagi pe%alah laku murtad;<

erda%arkan (irman Allah SW0, %urah al a"arah ayat #172

Walaubagaimanapun Ra%ulullah SAW telah ber%abda;7 2


$elangor. ms. 24

= Nota "liah Pro# d Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang

!enayah Islam (7a& =4). ms.49

28 | P a g e



/adi% diata% telah diri'ayatkan )leh %emua pera'i ke&uali mam Mu%lim,

daripada bnu Abba% ra;:

$$<$ /ukuman Murtad !ada ?aman Ra%ulullah SAW, !ara Sahabat *an

9hila(ah %lam

!ada zaman Abu akar A%-Siddi", ra, beliau telah memerangi g)l)ngan

yang murtad pada zamannya;5 !ara %ahabat yang ber%ama %ama

dengannya telah bekera%ama memikul tanggunga'ab untuk membunuh

g)l)ngan yang murtad bnu Ru%yd dan Abu al-Walid Muhammad bin

Ahmad men&eritakan dalam kitab idayah al-Mutahid 'a An-Nihayah al-

Mu"ta%hid baha'a .lamak %lam berimak mengatakan baha'a )rang

yang murtad, 'aib dibunuh<=

*iri'ayatkan baha'a Sayyidina Ali ra telah dihadapkan dengan

beberapa )rang zindik yang enggan bertaubat lalu beliau membakar

mereka /al ter%ebut telah %ampai ke pengetahuan bnu Abba% rhuma

lalu beliau berkata, kalau aku, aku tidak akan mmbakar mereka kerana

aginda SAW melarang %ambil ber%abda, Janganlah kamu menghukum

dengan azab Allah 3membakar6 8 Namun aku tetap akan membunuh

> 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. ms.2

@ i+id

9 I+id, ms. 2>

=0 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. ms.2>

29 | P a g e



mereka kerana %abda aginda SAW, arang%iapa yang menukar

agamanya maka hendaklah kamu bunuh merekaB<1

$$7 Jenayah Al-2aghy 3Menderhaka 9epada !emerintah6

Jenayah al-2aghy adalah enayah siyasah atau enayah p)litik yang terbe%ar

terhadap Negara %lam Ju%teru, hukuman bagi ke%alahan ini adalah hukuman

bunuh<#

$$71 *e(ini%i Al-2aghy

*an ika ada dua g)l)ngan dari )rang-)rang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya

Jika %alah %atu dari kedua g)l)ngan itu berbuat aniaya terhadap g)l)ngan yang lain maka perangilah

g)l)ngan yang berbuat aniaya itu %ehingga g)l)ngan itu kembali kepada perintah AllahC ika g)l)ngan itu

telah kembali 3kepada perintah Allah6, maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku

adillah Se%ungguhnya Allah menyukai )rang-)rang yang berlaku adil3Al-/uurat 2 56

Al-2ughat 3penderhaka-penderhaka6 ialah %ekumpulan )rang yang keluar

men&abar pemerintah 3yang adil6 dengan ala% an yang tertentu dan

mereka memiliki tenaga 3ramai )rang6 dan kekuatan Matlamat

penderhakaan ini adalah untuk meme&ahbelahkan umat %lam dan keluar

%e&ara terbuka daripada mentaati ketua Negara

=1 I+id. r"" nota ai no. 20

=2 Nota "liah Pro# d Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang

!enayah Islam (7a& =4). ms.1

30 | P a g e



*ari %udut baha%a, al-baghy ialah menuntut %e%uatu perkara yang

dilarang menurut %yarak dengan melibatkan kezaliman dan peninda%an

*ari %egi i%tilah pula, pengertian bagi al-baghy tidak tertakluk pada %atu-

%atu makna %e&ara mutlak !ara ulama muktabar dan pakar pemikir %lam

mempunyai i%tilah yang pelbagai dalam mentakri(kannya, Antaranya<$ 2

Mazhab /ana(i2 Irang-)rang yang bertindak keluar daripada mentaati

pemimpin yang %ah %e&ara tanpa hak 3tidak %ah6 /a%yiyah bn LAbidin

dan Syarhu >ath Al-QadirK Mazhab Maliki2 Menahan diri dari melak%anakan ketaatan kepada

khali(ah dalam perkara %elain mak%iat %e&ara mughalabah3menentang6

'alaupun dengan tak'il3ala%an tertentu %ama ada benar ataupun tidak6,

%erta menyanggahi pemerintah yang berkua%a atau 'akilnya untuk

men&egah hak pemerintah yang 'aib mereka tunaikan, dengan tuuan

untuk menggantikannya /a%yiah Az-?ar"ani dan /a%yiah A%-SyaibaniK Mazhab Sya(ie2 Sekumpulan mu%lim yang menentang pemimpin dengan

menggunakan kekera%an dan meninggalkan ketaatan atau enggan

menunaikan hak yang 'aib ke ata% mereka *engan %yarat mereka itu

memiliki kekuatan %enata, mempunyai ala%an penentangan dan

mempunyai ketua Nihayah Al-MuhtaK Mazhab /anbali2 Mereka yang keluar daripada mentaati pemimpin

%ekalipun yang tidak adil dengan ala%an yang patut3tak'il %a-igh6, dan

mereka mempunyai kekuatan %enata 'alaupun tidak mempunyai ketua

A%na Al-Mat)libK

Wahai )rang-)rang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada

Ra%ulullah dan kepada G.lil-AmriG 3)rang-)rang yang berkua%a6 dari kalangan kamu 9emudian

= *+tained #rom htt:--&an#a"/i.om-h""m+"ghahmengi"tandangan"lama-

31 | P a g e



ika kamu berbantah-bantah 3ber%eli%ihan6 dalam %e%uatu perkara, maka hendaklah kamu

mengembalikannya kepada 39itab6 Allah 3Al-Quran6 dan 3Sunnah6 Ra%ulNya - ika kamu benar

beriman kepada Allah dan hari akhirat Hang demikian adalah lebih baik 3bagi kamu6, dan lebih

el)k pula ke%udahannya 3An-Ni%a 2 ;56

“Al-2aghy dengan de(ini%i dan keterangan yang diberikan tidak ter&apai

ika %ekadar menentang pendapat 9etua Negara, tetapi hendaklah keluar

men&abarnya denganmenggunakan tenaga dan kekuatan dan %e&ara

tabienya 9etua Negara hendaklah adil dalam pemerintahannya untuk

diambil kira keluar dari mentaatinya %ebagai al-baghy.” :1

$$7# /ukuman Jenayah Al-2aghy

/ukuman bagi penderhaka adalah dihukum bunuh, %etelah ketua Negara

mendedahkan ke%alahan mereka, dimana pendedahan itu mematikan

huah pe%alah berkenaan

Se&ara ringka%nya %etelah diperbaha%kan %e&ara panang lebar, >u"aha8

Sha(ie dan Maliki men%yaratkan untuk men%abitkan hukuman bunuh

pada penderhaka atau al-bughat , pe%alah me%tilah terlebih dahulu

memerangi pemerintah, barulah hukuman bunuh b)leh diatuhkan

Apabila hukuman telah di%abitkan, pe%alah tidak layak mendapat

pengampunan %ekirinya ke%alahan itu menea%kan kepentingan a'am

$4 Alat dan Fara Sebatan

!ara ulamak Etelah berimak mengatakan baha'a untuk menebat peminum arak,

%udah ter&apai %ebatan itu dengandengan menggunakan huung kain, kain %apu tangan atau

pelepah tamarB rujukan 0oheh uslim bi 0yarhi an-*a!a!i, Juzuk 11, halaman 1:<;

=4Nota "liah Pro# d Amin 5ai A+d"l ;ahman Al !ar"mi. L 'ndang'ndang !enayah

Islam (7a& =4). ms 2

= 3r. 3ato 5aron 3in Al5a8/, !om enali 5"d"d 2014.P$N "+liation. $hah Alam,

$elangor. ms.9=

32 | P a g e



Dambar 12 perbezaan %ebatan %i@il dan %ebatan %yari8ah <7

$;9e%impulan

=>

34 | P a g e



9e%impulannya, Jenayah yang dikenakan hukuman hudud ini ke%eluruhannya %etelah

diteliti adalah enayah-enayah berat yang memudaratkan %e%e)rang indi@idu,

ma%yarakat dan Negara

3&' HUDUD DI NEGARA2NEGARA ASING

9edudukan undang-undang %yariah dalam bidang perundangan %elepa% perang *unia

9edua bagi kebanyakan negara %lam didapati ma%ih lagi terpengaruh atau

mengamalkan k)n%ep perundangan dari negara luar tanpa mengambil kira %ama ada ia

%e%uai atau tidak untuk di%erapkan ke dalam %ua%ana ma%yarakat %lam dan r)h agama

%lam itu %endiri 9edudukan .ndang-undang %lam di negara-negara %lam %elepa%

men&apai kemerdekaan dapat dibahagikan kepada tiga kumpulan iaitu<:2

Negara yang mengamalkan .ndang-undang %lam %epenuhnya tanpa ada %ebarang

perubahan dan tidak dik)di(ika%ikan %ama ada untuk bidang keluarga atau enayah Negara yang mengubah .ndang-undang Syariah berda%arkan perubahan undang-

undang m)den yang di'ari%i daripada penaahan arat dan i%tilahkan perubahan itu

%ebagai Re()rma%i .ndang-undang 3+a' Re()rm6 Negara yang meninggalkan .ndang-undang Syariah dan menggantikan dengan

undang-undang m)den tanpa mengambil kira terhadap keperluan agama dan

ma%yarakat %lam

erda%arkan pembahagian di ata% kita dapati baha'a dari %udut perundangan

kebanyakan negara %lam ma%a kini adalah berada dalam kateg)ri kedua manakala bagi

kateg)ri yang pertama ialah negara Arab Saudi dan runei, dan kateg)ri yang ketiga

ialah negara 0urki

agi negara-negara yang berada dalam kateg)ri kedua ia merupakan negara-negara

yang melakukan re()rma%i undang-undangnya tanpa mengubah %truktur perundangan

a%alnya, dan uga akan dibin&angkan negara-negara yang membuat perubahan %i%tem

undang-undang %e&ara menyeluruh

41 Negara-Negara Hang Membuat Re()rma%i .ndang-.ndang Se&ara 0erbata%

Re()rma%i undang-undang di negara-negara %lam %elepa% men&apai kemerdekaan

=@ *+tained #rom htt:--&&&.mindamadani.my-is"semasa-item-@"ndang"ndangislamer+andingandanenelitiandi+e+eraanegaraislamseleasmerdea.html

35 | P a g e



ialah apabila negara-negara %lam itu &uba menyelara%kan dan mengema%kini undang-

undang yang %edia ada dengan tidak mengubah %truktur undang-undang yang %edia

ada .ndang-undang yang digubal itu adalah %ama ada bera%a%kan %atu mazhab

%ahaa atau mengambil pandangan mazhab tertentu dan mengambil uga pendapat

mazhab yang lain yang muktabar Negara-negara yang terlibat dengan re()rma%i yang

dimak%udkan antaranya ialah Me%ir, J)rdan, Syria, Algeria, ra", ran dan !aki%tan *i

tenggara A%ia pula %eperti Malay%ia, dan nd)ne%ia Re()rma%i ini berlaku uga di

beberapa negara di .tara A(rika %eperti 0uni%ia dan Mar)&&)<5 Re()rma%i yang berlaku

ini melibatkan %ebahagian be%arnya undang-undang diri dan keluarga %eperti undang-

undang perkah'inan, pu%aka, 'a%iat dan 'aka(, %erta undang-undang yang berkaitan

dengan ke%alahan-ke%alahan akhlak %lam dan keagamaan *alam bidang %i@il, enayah

dan pr)%edur uga ada dibuat re()rma%i

4# Negara-Negara yang Membuat Re()rma%i .ndang-.ndang Se&ara Menyeluruh

eberapa Negara %lam uga turut membuat re()rma%i perundangannya lebih

menyeluruh %elepa% men&apai kemerdekaan Negaranegara itu ialah Sudan, !aki%tan

dan Nigeria Selain itu, Negara Saudi dan .tara Haman uga mengamalkan .ndang-

undang %lam %epenuhnya %eak dari a'al

4#1!aki%tan

!aki%tan ialah %ebuah negara yang terlibat dalam belenggu debat yang hebat

mengenai i%u .ndang-.ndang /udud %eak ia diperkenalkan pada tahun

15757=0erdapat %egelintir ma%yarakat yang meminta peman%uhan lengkap

undang-undang ini, manakala ada yang lain yang mende%ak untuk dikekalkan,

dan ada uga yang menyeru pindaan dan pembaharuan undang-undang ini

dibuat %upaya lebih re%p)n%i( kepada keadaan manu%ia dan %)%ial71 Sebelum

undang-undang i%lam diperkenalkan di !aki%tan dari tahun 1547 %ehingga 1575,

=9*+tained #rom htt:--&&&.mindamadani.my-is"semasa-item-@"ndang"ndang

islamer+andingandanenelitiandi+e+eraanegaraislamseleasmerdea.html

>0 *+tained #rom

htt:--&&&.glo+al&e+ost.om-#arooMm-st"dyres-islam-8Mh-"smanih"d"d.d#

>1 i+id 2

36 | P a g e



negara itu telah melak%anakan .ndang-undang Jenayah ndia 1:<= yang telah

diubah%uai namanya kepada .ndang-undang Jenayah !aki%tan 3!aki%tan !enal

F)de6, dan .ndang-undang !r)%edur Jenayah ndia 1:5: kepada .ndang-

undang !r)%edur Jenayah !aki%tan 3!aki%tan Friminal !r)%edur F)de6

/udud adalah hukuman yang ditetapkan dalam al-Quran dan Sunnah Nabi bagi

enayah tertentu Hang ela%, undang-undang enayah %lam ada menetapkan

hukuman untuk beberapa enayah agi %emua enayah lain, tidak ada pre%krip%i

tetap bagi hukuman tertentu, dan tuga% untuk mengenakan hukuman di%erahkan

kepada pemerintah dan hakim, iaitu, badan perundangan dan badan kehakiman

dalam ma%yarakat m)den a adalah in%titu%i yang b)leh menetapkan hukuman

bagi enayah yang berbeza mengikut permintaan yang ma%a dan keadaan

%ema%a ni dipanggil hukuman ta8zir manakala yang ditetapkan dalam al-Quran

dan Sunnah dipanggil hudud 9e&urian, r)mpakan, zina 3zina dan r)g)l6 tuduhan

pal%u dan minum adalah enayah yang mana dikateg)rikan dalam hudud

!ada tahun 1575, apabila pre%iden ?ia-ul-ha" mengetuai pemerintahan !aki%tan

beliau memandang %eriu% terhadap perlak%anaan .ndang-undang Syariah di

!aki%tan +alu diarahkan %upaya digubal .ndang-undang Jenayah dan hukuman

ke%ek%aannya yang bera%a%kan prin%ip-prin%ip al-Qur8an yang berkaitan dengan

hudud, takzir, Qi%a% dan *iyat .ndang-.ndang Jenayah yang digubal dan

dikuatkua%akan dinamakan /udud Irdinan7# dan adalah %eperti berikut2

I((en&e% again%t !r)perty 3Tn()r&ement )( /udud Irdinan&e 15756 I((en&e% )( ?ina 3Tn()r&ement )( /udud Irdinan&e 15756 I((en&e% )( Qadh( 3Tn()r&ement )( /udud Irdinan&e 15756 !r)habiti)n 3Tn()r&ement )( /udud6 Irder 1575 TOe&uti)n )( the !uni%hment )( Whipping Irdinan&e% 1575

alu&hi%tan !r)habiti)n 3Tn()r&ement )( /udud6 Rule% 1575 !unab !r)hibiti)n 3Tn()r&ement )( /udud6 Rule%, 1575

erhubung dengan .ndang-undang Qi%a% dan *iyat digubal dan dikuatkua%akan

kemudian dan penyemakan akhir dibuat pada tahun 15:4, dan dikuatkua%akan

kemudiannya

>2 "hammad TaMi 'smani ,The Islami/ation o# 7a&s in Paistan: The 6ase o# 5"d"d*rdinanes The "slim World The Islami/ation o# 7a&s in Paistan: The 6ase o# 5"d"d*rdinanes

37 | P a g e



4## Sudan

Sudan merupakan %ebuah negara Jaahan riti%h di akhir ke-15, maka dalam

bidang undang-undang, keraaan riti%h telah memba'a undang-undang yang

diamalkan di ndia ke Sudan Antara undang-undang yang diba'a ke Sudan

ialah2

!enal 9)d ndia 15<= 30anzirat al-/ind6 9)d !r)%edur Jenayah 1:5: 3?abidat-e->a"dari6

9edua-dua undang-undang ini telah digubal %emula 3re-ena&ted6 pada tahun

15#; dan undang-undang baru ini telah dikuatkua%akan hampir %etengah abad

9emudian %elepa% merdeka, kedua-dua undang-undang ini digubal lagi dan

dikuatkua%akan pada tahun 1574 Mengikut !erlembagaan 0etap Sudan 157$,

artikel 5 menyatakan baha'a .ndang-undang %lam dan adat merupakan

%umber utama perundangan7$

!ada tahun 15:$, !re%iden Numeiri %ebagai !re%iden Negara Sudan ketika itu

mengi%htiharkan ran&angan untuk mengi%lami%a%ikan %eluruh %i%tem

perundangan di Sudan *engan ini perubahan be%ar telah berlaku dalam %i%tem

perundangan di Sudan di mana %emua undang-undang terpak%a digubal %emula

!ada September 15:$, Numeiri telah mengeluarkan beberapa dekri, yang

dikenali %ebagai .ndang-.ndang September untuk melak%anakan undang-undang %yariah di negara ini !ada bulan N)@ember, *e'an Rakyat telah

melulu%kan undang-undang tanpa perbaha%an untuk memudahkan pelak%anaan

%yariah il-bil ini terma%uk Rang .ndang-.ndang Sumber 9eputu%an

9ehakiman, yang di%ebutkan di ata%, dan k)d ke%ek%aan baru berda%arkan

hukum hudud !enggubalan ini berlaku kepada Akta Si@il !r)%edur 1574, Akta

!r)%edur Jenayah 1574, !enal 9)d 1574, Akta 9)ntrak 1574, Akta Jualbeli 1574,

Akta Agen%i 1574, kemudian diikuti dengan perubahan baru pada tahun 15:$

yang melibatkan Akta !r)%edur Si@il 15:$, Akta !r)%edur Jenayah 15:$, !enal

9)d 15:$, Akta Judi%iari 15:$, Akta 9eterangan 15:$, Akta Ad@)ka%i 15:$ dan

Akta 0ran%ak%i Si@il 15:4

>*+tained #rom htt:--&&&.mindamadani.my-is"semasa-item-@"ndang"ndang

islamer+andingandanenelitiandi+e+eraanegaraislamseleasmerdea.html

38 | P a g e



!enggubalan undang-undang yang dilakukan pada tahun 15:$, adalah bertuuan

untuk menadikan .ndang-undang %lam %eluruhnya %ebagai undang-undang

negara Sudan telah mengambil pendekatan yang dra%tik di mana %emua eni%

undang-undang telah digubal %emula dan dikuatkua%akan %eluruhnya dalam

ma%a yang %ingkatNamun begitu ,berikutan penggulingan Numeiri pada tahun

15:;, hukuman hudud telah diberhentikan dan tidak dialankan lagi

4#$ Nigeria

Nigeria %ebuah negara yang terletak di %ebelah arat enua A(rika yang

penduduknya berbilang kaum !enduduk %lam dianggarkan lebih kurang <=U

daripada ke%eluruhan penduduk Nigeria manakala bakinya adalah penduduk

bukan %lam !ada #7 Januari #===, Nigeria telah memperkenalkan .ndang-

undang Jenayah %lam %epenuhnya iaitu hudud, "i%a% dan ta8zir .ndang-undang

enayah ini mula dilak%anakan di negeri ?am(ara, kemudian diikuti )leh %embilan

negeri lagi di bahagian utara74 .ndang-undang Jenayah ini ada %ebanyak 5

undang-undang yang dikuatkua%akan di %embilan buah negeri di utara yang

penduduk ma)ritinya mu%lim dan undang-undang ini dilak%anakan ke ata%

)rang-)rang %lam

Sebelum daripada .ndang-undang Jenayah %lam ini dikuatkua%akan, Nigeria

menguatkua%akan .ndang-undang the N)rthern Nigeria !enal F)de %eak tahun

15<= .ndang-undang ini ma%ih berkuatkua%a di Nigeria ke ata% )rang-)rang

bukan %lam %e&ara umumnya .ndang-undang Jenayah Syariah ini

dilengkapkan dengan .ndang-undang !r)%edur Jenayah Syariah

!erlak%anaan .ndang-undang Jenayah Syariah di negeri-negeri di Nigeria

dia'a%i )leh +embaga .lama8 yang di'uudkan berda%arkan !eruntukkan Sharia

F)urt% T%tabli%hment +a' 1555 >ung%i lembaga ini ialah menyelia, menilai dan

memberi panduan tentang perlak%anaan .ndang-undang Syariah di negeri-

negeri yang melak%anakan undang-undang ini .ndang-undang Jenayah yang

dilak%anakan di negeri-negeri utara Nigeria ini terdiri daripada undang-undang

hudud, "i%a% dan ta8zir

!er%etubuhan %e&ara haram b)leh dikenakan hukuman mati )leh ream ika

>4 7ihat Politial $hariOa, s"ra note 1@0, ms 1

39 | P a g e



d)mina%i dan pemikiran liberal %ehingga di%alah anggap %ebagai undang-

undang yang kera%

/akikatnya undang-undang %lam adalah merupakan undang-undang yang

mempraktikkan k)n%ep di%iplin yang tinggi dan pada ma%a yang %ama menuru%

kepada i%lah dan tarbiah!ia'aian yang tinggi dalam penyabitan enayah

menamin pe%alah tidak akan dizalimi, di %amping itu uga tidak bererti pe%alah

akan terlepa% dari hukuman kerana dalam undang-undang enayah %yariah

kerana ada hukuman alternati( yang dikenali %ebagai tazir!enerimaan rakyat

dan penduduk tetap Negara runei *aru%%alam terhadap !erintah 9anun

/ukuman Jenayah Syariah #=1$ dengan penuh rela dan dengan hati yang

terbuka adalah %uatu perkara yang membanggakan dalam u%aha negara itu

untuk menadi aldatun 0ayyibah dan Rabbun gha((ur/ukuman hudud

dialankan di runei %e&ara berperingkat dan antara hukuman hudud yang

dialankan di runei ialah bagi ke%alahan zina2

Mana-mana )rang %lam yang melakukan zina dan dibuktikan %ama ada

dengan ikrar tertuduh, atau dengan %yahadah %ekurang-kurangnya

empat )rang %yahid menurut /ukum Syara %etelah Mahkamah berpua%

hati dengan mengambil kira kehendak-kehendak tazkiyah al %yuhud,

adalah melakukan %uatu ke%alahan dan hendaklah ika %abit ke%alahan

dikenakan hukuman hadd %eperti berikut - 3a6 ika dia muh%han, diream

%ehingga mati dengan di%ak%ikan )leh %ekumpulan )rang %lamC atau

3b6ika dia ghairu muh%han, di%ebat 1== %ebatan dengan di%ak%ikan )leh

%ekumpulan )rang %lamdan dihukum penara %elama temp)h %atu

tahun Mana-mana )rang %lam yang melakukan zina dan dibuktikan dengan

keterangan %elain yang diperuntukan di ba'ah &eraian 316 adalah

melakukan %uatu ke%alahan dan hendaklah ika %abit ke%alahan - 3a6 ika

dia muh%han, di%ebat tidak melebihi $= %ebatan dan dihukum

penara%elama %uatu temp)h tidak melebihi 7 tahunC atau 3b6 ika dia

ghairu muh%han, di%ebat tidak melebihi 1; %ebatan dan dihukum penara

%elama %uatu temp)h tidak melebihi $ tahun Mana-mana )rang bukan %lam yang melakukan zina dengan %e)rang

%lam dan dibuktikan %ama ada dengan ikrar tertuduh, atau dengan

%yahadah %ekurang-kurangnya empat )rang %yahid %etelah Mahkamah

41 | P a g e



agi ke%alahan meminum minuman kera% pula akan dikenakan %ebanyak 4=

%ebatan bagi )rang mu%lim manakala bagi bukan mu%lim akan dihukum

mengikut tazir ika didapati meminum minuman kera% di khalayak ramai

4#;Saudi Arabia

.ndang-undang %lam tradi%i)nal telah pun menadi a%a% kepada undang-

undang enayah %i%tem di negara-negara %lam F)nt)h yang paling ketara

daripada ini adalah Arab Saudi, di mana Quran dan Sunnah menadi a%a% bagi

keraaan dan %i%tem undang-undang negara itu Negeri Arab m)den telah

ditubuhkan pada tahun 15=# dan ditadbir )leh m)narki 9ua%a raa adalah

terhad dan dengan %yarat baha'a dia me%tilah mematuhi undang-undang

Syariah dan tradi%i Arab Arab Saudi adalah %ebuah negara %lam yang

menadikan Quran dan Sunnah adalah a%a%-a%a% kepada pemerintahan

keraaan

0erdapat empat eni% enayah di Arab Saudi iaitu enayah hudud, enayah "i%a%,

enayah tazir, dan enayah ditadbir )leh dekri diraaArab Saudi menggunakan

hukuman mati untuk %emua empat kateg)ri enayah agi enayah hudud,

hukuman mati yang ditetapkan ialah untuk zina, r)mpakan, dan murtad

manakala untuk men&uri ialah dip)t)ng tangan

/ukuman zina )leh )rang yang berkah'in atau %ebelum ini telah pun berkah'in

ialah ream ?ina dapat dibuktikan dalam dua &ara iaitu pertama, ika pe%alah itu

ber%umpah empat kali baha'a dia %ebenarnya %e)rang zina k)mited dan

pengakuannya adalah &ukup untuk menghilangkan %ebarang keraguan daripada

kadi itu 9edua, ika empat )rang %ak%i memberi keterangan untuk benar-benar

melihat enayah ter%ebut

*i Arab Saudi, mereka yang ber%alah melakukan hirabah akan dihukum mati dan

telah dilak%anakan 'alaupun mang%a tidak %ebenarnya dibunuh.ndang-undang

Arab Saudi menyediakan baha'a ika per)mpak ber%enata menyerah diri dan

bertaubat,hukuman had akan dibatalkan dan mereka akan dihukum hanya

berda%arkan "i%a% .ndang-undang Arab Saudi uga memperuntukkan baha'a

penalti bagi riddah adalah pem)t)ngan kepala:1

@1 Sran E. Bogel, Islami 7a& and legal system:st"dies o# sa"di ara+ia 242:(2000)

43 | P a g e



agi r)mpakan, yang mana hukumannya adalah mati, %e%e)rang b)leh terlepa%

ika dia bertaubat dan in%a(, mengembalikan harta yang di&uri, dan membayar

diya kepada keluarga mang%a *i ba'ah undang-undang Arab,tertuduh tidak

ber%alah %ehinggalah dibuktikan ber%alah, dan di%abitkan bagi %uatu ke%alahan

di luar memerlukan bukti yang muna%abah tanpa ragu-ragu:# Jika terdapat

%ebarang keraguan tentang de(endan, kadi tidak b)leh mengenakan hukuman

hadd 0erdapat dua eni% keraguan yang b)leh menghalang hukuman hadd

diatuhkan !ertama, tidak ela% atau %amar-%amarSelain itu, perbuatan itu

%endiri me'uudkan keraguan yang &ukup untuk mengata%i ke%e%uaian

hukuman hadd dalam ke% yang diberikan !engakuan uga b)leh menadi bukti

%e%uatu enayah hadd, tetapi tertuduh haru%lah mengulangi pengakuannya

dengan umlah yang %ama kali dimana enayah itu memerlukan keterangan yang

akan dikemukakan )leh %ak%i-%ak%iJika pengakuan itu ditarik balik, maka

hukuman hadd yang tidak b)leh dilak%anakan

0erdapat uga keperluan yang ketat untuk menadi %ak%i:$ Se)rang %ak%i di

mahkamah Arab Saudi me%tilah lelaki, 'ara%, %e)rang Mu%lim, dan baik

'ataknyaSak%i me%tilah tepat memberi keterangan, %ebagai &)nt)h, dalam

%e%uatu perbi&araan bagi zina dia me%tilah melihat perbuatan zina itu dengan

mata %endiri Se%e)rang %ak%i yang didapati ber%alah b)leh dihukum dengan

kera% %eperti lapan puluh %ebatan Jenayah hadd memerlukan %ekurang-

kurangnya dua %ak%i/akim %e&ara amnya tidak akan menerima bukti enayah

hadd yang mudah di%angkal Sebagai &)nt)h, %e)rang 'anita yang belum

berkah'in yang hamil mengatakan baha'a dia telah dir)g)l ataupun keadian itu

berlaku ketika dia %edang tidur

5.0APLIKASI HUDUD DI MALAYSIA: ANTASI ATAU REALITI!

.1 $earah 5"d"d 3i alaysia

@2 ary 6arter 3"nan, Playing +y Their ;"les: The 3eath Penalty and Soreignersin $a"diAra+ia, 2> A. !. INT7 R 6*P. 7. 21,2@ (199@).

@PeiDer, E, The 3eath Penalty in Traditional Islami 7a& in $a"di Ara+ia and Nigeria

44 | P a g e



%elia" mengam+il +e+eraa etia "nt" mem+aanya. $aya menanti

dengan en"h sa+ar dan ter"a. !a&aan yang ringas telah +elia" +erian.

+ ya, apa salahnya, jika kita boleh mentasir !erkara seara sempit seperti

sekarang, kita juga boleh mentasir seara seluas-luasnya. 2akni dengan

mengaplikasikan slam di setiap segi dan sudut di dalam !ersekutuan ini +

aa dengan it" saya amat meyaini yang se+enarnya tida ada aa yang

mam" menadi enghalang "nt" alaysia "nt" mengadaatasi 'ndang

'ndang Islam seara esel"r"hanya e"ali etidamah"an ita sendiri. Ini

telah di+"tian oleh Negara iran %r"nei 3ar"ssalam, iait" di mana ada

emah"an di sit" ada alan. Wala"+agaimana"n terdaat +e+eraa is" yang

erl" di8iran.

. asyaraat am" alaysia.

alaysia tida seerti Ara+ $a"di, Iran dan %r"nei 3ar"ssalam yang

mem"nyai o"lasi Islam yang mele+ihi @0 erat"s. Po"lasi Islam di

alaysia tida"n meneah =0 erat"s, ini men"n"an terdaat hamir 12

"ta o"lasi +"an islam yang erl" diam+ilira andangan dan ersesi

merea@@. Artiel hasil t"lisan 3oh 4ok 5ah yang +erta" Hudud 6 s 7M8$

9oading !A%0 yang diel"aran oleh Asian %tudies :ournal ada tah"n 2014

telah menyataan +e+eraa erara dan endirian en"lis. $aya ira

+e+eraa h"ah +elia" +oleh diataan me&aili endaat dan erseti#

masyaraat +"an Islam di alaysia yang +oleh di8iran +ersama.

..1Perara @ Perlem+agaan Perse"t"an

Antara +e+eraa erara yang dietengahan oleh en"lis adalah

mengenai soal elayaan seseorang sasi. Antara ontoh yang

di"taraan adalah ia seseorang mangsa rogol yang hamil henda

menda&a dirinya dirogol, dia erl" menghadiran emat orang sasi

lelai Islam. en"lis mel"ahan eresahan +elia" mengenai

disriminasi terhada orang +"an Islam dan &anita. Perara ini tegas

@@ "ri"l"m %ersead" $eolah enengah (%$). Atlas oden alayasia dan

3"nia. (2001). $hah Alam. Saar %ati $dn. %hd. ms 1=1

47 | P a g e



+elia" telah +ertentangan dengan Perara @ Perlem+agaan

Perse"t"an yang menamin esamarataan dalam alangan rayat

alaysia. $elain it", di dalam is" esamarataanya, ia "ndang"ndang

$yariah hanya dialiasian eada "mat Islam sahaa maa aan

+erla" etidasamarataan dan seali lagi aan +eranggah dengan

Perara @ Perlem+agaan Perse"t"an@9.

$aya eraya Perara @ Perlem+agaan Perse"t"an hanya +ertinda se+agai

h""m "m"m, ini erana setia indiid" +oleh tertal" eada

er"ndangan yang +er+e/a. 6ontoh yang aling etara adalah soal

+idang"asa mahamah $yariah yang +er+e/a+e/a mengi"t negeri.

Antara lainya $esyen 2@9 an"n Tataara !enayah menyataan

esalah &anita tida +oleh diat"han h""man se+atan. $esyenyang sama "ga menyataan esalah lelai +er"m"r 0 tah"n e atas

tida +oleh diat"han h""man se+atan. $elain it" $esyen 11 Ata

eterangan menyataan lelai di +a&ah "m"r 1 tah"n tida +oleh

mela"an enayah rogol. %eri"t adalah ontohontoh yang

+ertentangan dengan onse esamarataan, tetai ia masih

dialiasian. Ini men"n"an Perara @ hanyalah h""m "m"m yang

masih tertal" eada enge"alian.

..2 Pandangan Pengamal Per"+atan

Pen"lis "ga menam+ah h"ah dengan menyataan enolaan h"d"d

oleh ersat"an engamal er"+atan alaysia (A). ini +ahan

disoong oleh 3r. Ahmad Saro" yani residen Islami ;enaissane

Sront (I;S) dan "ga seorang aar +edah. Ini erana dotor ata"

em+ant" er"+atan yang terli+at di dalam emotongan tangan

(h""man "nt" men"ri) disi#atan se+agai mem"ngiri irar

5iorati90

. Ini erana irar terse+"t menyataan seorang engamaler"+atan har"s mem+erian ra&atan dan enagaan ter+ai "nt"

ara esaitnya, +"an menyaitinya.

@9 7oh o Wah. (2014). 5"d"d: Ii 'N* oading PA$ (6ommentaries) Asian

$t"diesG !o"rnal o# 6ritial Persetie on Asia. <"e/on 6ity. 'niersity o# the

Philiines ms 11

48 | P a g e



$aya ira tiada +e/anya +agi engamal er"+atan "nt" terli+at di dalam

erlasanaan h"d"d ata""n esalahan enayah siil. isalanya ia

seseorang esalah telah disa+itan "nt" menerima h""man

se+atan, aa nada seorang engamal er"+atan yang aan menga&asi

erlasanaan h""man terse+"t, maa tida ada +e/anya dengan

erlasanaan h""man h"d"d, maa tida &""d ersoalan

mengingari Irar 5iorati. %ahan Persat"an Pengamal Per"+atan

Islam alaysia (IA) dan Iram 5ealth telah "n menyataan

menadi tangg"nga&a+ engamal er"+atan Islam "nt" mem+ant"

di dalam erlasanaan h""man 5"d"d.

.. Tra"ma %"an Islam

Ahir seali, en"lis mem+angitan dilema orang +"an Islam di

alaysia terhada aliasi "ndang"ndang $yariah. Antaranya adalah

mengenai ha enagaan ana dan agama anaana di dalam

asangan +"an Islam aa+ila salah seorang dariada merea

memel" islam91. mimi ngeri yang +erlar"tan ini mem+elengg"

masyaraat "mat Islam di alaysia. Pen"lis menyataan ini mer"aan

antara "na mengaa masyaraat +"an Islam hilang ata" "rang

eerayaan dengan "ndang"ndang $yariah. %elia" +ahan

menam+ah tiada "saha yang "at dan +erter"san dariada mana

mana iha "nt" mem+eritah" dan mem+eri esedaran mengenai

ele+ihan h"d"d eada masyaraat +"an Islam, seerti ia mam"

meng"rangan adar enayah di alaysia seiranya ia dilasanaan.

aa dengan it" ersesi negati# eal &""d di dalam alangan +"an

islam.

90 7oh o Wah. (2014). 5"d"d: Ii 'N* oading PA$ (6ommentaries) Asian$t"diesG !o"rnal o# 6ritial Persetie on Asia. <"e/on 6ity. 'niersity o# the

Philiines ms 114

91 7oh o Wah. (2014). 5"d"d: Ii 'N* oading PA$ (6ommentaries) Asian

$t"diesG !o"rnal o# 6ritial Persetie on Asia. <"e/on 6ity. 'niersity o# the

Philiines ms 11=

49 | P a g e



Tida daat tida "nt" menyataan h"ah diatas adalah m"nasa+ah.

asyaraat Islam sendiri gagal "nt" men"n"an ontoh ter+ai

mengenai eindahan Islam terhada orang +"an Islam +ahan eada

sa"dara Islam yang lain. $ehinggaan terdaat salah #aham yang

+esar &""d dalam alangan masyaraat alaysia +ahan d"nia. aa

dengan it" ami +ers"aita "nt" menadangan agar emel"t ha

enagaan ana antara asangan +er+e/a agama daat diselesaian

se+ai, seeat dan seadil m"ngin. $elain it" +adan+adan eraaan

+ersama +adan+adan +"an eraaan Islam erl" t"r"n adang dan

+es"ngg"hs"ngg"h dalam mendidi masyaraat mengenai 5"d"d

agar merea daat melihat ele+ihan 5"d"d di dalam meng"rangan

adar enayah yang semain meningat di alaysia de&asa ini.

Pen"lis amat +erhara agar alaysia tida mengamalan "ndang"ndang

Islam sehingga +elia" memeti ataata dariada residen etiga Indonesia

A+d"lrahaman Wahid ata" le+ih dienali se+agai "s 3"r. %aa Presiden

menyataan "ndang"ndang $yariah tida +oleh diamalan di Indonesia

dise+a+an oleh masyaraat mam"nya. Pendirian yang sama diam+il oleh

d"a oraganisasi Islam ter+esar di Indonesia iait" "hammadiyya dan

Naldhat"l 'lama, merea malah le+ih men"tamaan eerangan memerangi

or"si dan menyahg"naan "asa. Pen"lis amat +erhara PA$ aanmengam+il endeatan yang sama.

.4 Penolaan asyaraat Islam

%"an seadar it" sahaa, terdaat "ga orangorang Islam sendiri yang

setial dan menentang erlasaan 5"d"d. Antaranya ert"+"han %adan

+adan +"an eraaan seerti $isters in Islam yang +ererieri menola

h"d"d. $aya +eraya menem"i salah sat" dariada hasil t"lisan ainah

An&ar, yang +erta" slamisation And ts mpat $n 3aws And &he 3awMaking !roess n Malaysia. %elia" mer"aan ahli $isters in Islam dan

ernah dida&a +ersama enam en"lis yang lain oleh Persat"an 'lama

alaysia di atas da&aan menghina Islam.

.4.1Pemilihan 5""m

50 | P a g e



Pada dasarnya en"lis menyataan h"ahh"ah yang hamir ser"a

dengan 7oh o Wah. Terdaat enam+ahan h"ah, iait" en"lis

memersoalan mengaa aa+ila terdaat +e+eraa ilihan h""man

"nt" ses"at" esalahan, ara "lama memilih h""man yang aling

+erat. Ini mer"aan ontoh yang di+erian, terdaat tiga endaat

"nt" h""man +agi m"rtad iait" ertama seali h""man mati,

ed"anya h""man mati hanya aan diat"han aa+ila ia disertai

enentangan dan anaman terhada masyaraat dan enta+iran

eraaan. 3an ahir seali ada endaat yang menyataan tiada

h""man di dalam Islam92. Pen"lis mel"ahan etida"asan hati

terhada "ndang"ndang enayah syariah yang dierenalan di

elantan, di mana tegasnya PA$ telah memilih h""man yang aling

+erat.

$aya sendiri "rang asti aan r""an yang telah dila"an oleh

en"lis ini. Ini erana yang asti h""man +agi m"rtad adalah

h""man mati, seertimana yang dila"an oleh $aidina A+" %aar

AssiddiM setelah e&a#atan ;as"l"llah $.A.W9. 6"ma m"ngin se+el"m

erlasanaan h""man terse+"t, enta+iran +oleh menam+ah

+e+eraa eringat rosiding yang le+ih ringgan seerti o"nseling

dan se+againya, seertimana yang dila"an oleh e+anyaan negeridi alaysia searang94. 3an ia esalah teta +ereras +ar"lah

erlasanaan h""man mati dilasanaan.

.4.2 Pemilihan a/ha+

Antara ontoh lain yang telah di"taraan adalah, emilihan "ndang

"ndang melal"i er+e/aan ma/ha+. 6ontohnya di dalam ma/ha+

92 ainah An&ar (2004). Islamisation And Its Imat *n 7a&s And The 7a& aing

Proess In alaysia. W7'7 P"+liation. ms >

9 A+d"l 7ati Tali+. (2012). hali#ahhali#ah Cang %enar. %at" 6aes. PT$ 7itera m

1>9.

94 Ann Wan $eng (2009)."rtad !angan Pandang $e+elah ata. "ala 7"m"r.

"stread $dn %hd. m 100.

51 | P a g e



malii ia seseorang &anita it" mengand"ng, ia +oleh menadi +"ti

eada erla"an /ina. Wala"+agaimana"n di dalam ma/ha+ma/ha+

lain menyataan +"ti eadaan (mengand"ng) tida +oleh dig"naaai

didalam h""man h"d"d. Tetai PA$ menyoong a/ha+ alii di

dalam ase ini, &ala""n menga"i mengi"ti dan mengamalan

a/ha+ $ha8e, tetai aa+ila ma/ha+ma/ha+ lain mem+eri ele+ihan

eada &anita, PA$ menyataan erl"nya mengi"ti a/ha+ $ha8e

"la9.

3i dalam soal ini saya +erendaat, en"lis +ersi#at terlal" #eminist.

"ngin adalah e+et"lan rentetan eristi&a terse+"t menamaan

PA$ tida menye+elahi &anita. Tetai ada dasarnya, en"lis har"s

#aham mengenai Ilm" $yariah, 's"l SiMh dan SiMah it" sendiri di dalammemahami mengaa andanganandangan +er+e/a terhasil dariada

s"m+er h""m yang sama. Wala""n alaysia menyaan mengi"ti

a/ha+ $ha8e tetai dalam +anya erara ita "ga mengi"t

el+agai ma/ha+ma/ha+ yang lain di dalam +idang er"ndangan dan

"ga +idang+idang lain seerti e&angan dan er+anan. Ini agar

tiada se+arang erselisihan endaat +erla" dalam masyaraat Islam

di alaysia. Tetai se+enarnya alaysia +er#ahaman $"nni, ini +ererti

eematemat ma/ha+ terse+"t diterima dan dig"naaai.

6.0PENUTUP

asyaraat "rang +ereyainan +aha&a 'ndang2 !enayah Islam adalah adil

+er"na dariada elemahan 'mat Islam "nt" mengainya seara

mendalam dan holisti. "rangnya engetah"an mengenai h"d"d ini seara

mendalam telah mem+ina ersesi +"r" dalam alangan masyaraat sama

ada Islam ata" +"an Islam. 5"d"d "ga se+enarnya mem+"tian si#at Allah

$WT se+agai Ar-'ahim (maha enyayang) dan Al-Munta<im (aha Pem+alas$isa)

9 ainah An&ar (2004). Islamisation And Its Imat *n 7a&s And The 7a& aing

Proess In alaysia. W7'7 P"+liation. ms >=

52 | P a g e



Wala" aa"n ersesi ata""n andangan seseorang mengenai 5"d"d, ita

tida daat mena8an s"at" haiat +aha&asanya 5"d"d mer"aan salah

sat" a+ang di dalam er"ndangan Islam. dan seertimana t"nt"tan

t"nt"tan agama yang lain, 5"d"d dit"nt"t "nt" dialiasian. Antara se+a+

yang elas adalah se+ai sahaa seseorang ini menyataan tiada t"han yang

+oleh disem+ah melainan Allah dan menga"i Na+i "hammad $.A.W

se+agai es"r"hnya, maa setia dariada yang datang dariada ed"a

terse+"t dit"nt"t "nt" diamalan.

hukuman hudud di malaysia : sebuah analisa dan perbandingan ringkas

Documents