hudud kelantan

WARTA KERAJAAN NEGERI KELANTAN1

RANG UNDANG-UNDANG

Rang Undang-Undang yang berikut akan dibentangkan dalam Dewan Undangan Negeri Kelantan, adalah diterbitkan untuk makluman Umum:

The following Bills about to be introduced in the State Legislative Assembly of Kelantan, are published for general information:

Muka Page

Rang Undang-Undang Kanun Jenayah Syariah (II) (1993) 3 2015

Syariah Criminal Code Enactment (II) (1993) 2015 49

NEGERI KELANTAN

Warta KerajaanDITERBITKAN DENGAN KUASA

GOVERNMENT OF KELANTAN GAZETTEPUBLISHED BY AUTHORITY

Jil. 68No. 5 26hb Februari 2015

TAMBAHAN No. 1


RANG UNDANG-UNDANG

KANUN JENAyAh SyARIAh (II)(1993) 2015

SUSUNAN FASAL

PERMULAAN

Fasal

1. Tajuk ringkas dan permulaan kuat kuasa

2. Pemakaian

3. Tafsiran

4. Kategori kesalahan

Bahagian I

KESALAhAN-KESALAhAN hUDUD

5. Jenis-jenis kesalahan hudud

6. Sariqah

7. hukuman kerana melakukan sariqah

8. Keadaan di mana hukuman hudud sariqah tidak boleh dikenakan

9. Hirabah

10. hukuman hirabah

11. Keadaan di mana hukuman potong anggota tangan dan kaki dalam kesalahan hirabah tidak boleh dikenakan

12. Zina

13. hukuman zina

14. Liwat

15. hukuman liwat

16. Membuktikan liwat

17. Qazaf

18. hukuman qazaf

19. Al-lian

20. Keengganan melakukan lian


Fasal

21. Akibat al-lian

22. Syurb

23. Irtidad atau riddah

Bahagian II

QISAS

24. Qisas dan diyat

25. Jenis-jenis kesalahan menyebabkan kematian

26. Qatl-alamd

27. hukuman qatl-al-amd

28. Kemaafan

29. Gantian kepada hukuman qisas

30. Qatl syibhi-al-amd

31. hukuman qatl syibhi-al-amd

32. Qatl-al-khata

33. hukuman qatl-al-khata

34. Menyebabkan kecederaan badan

35. hukuman kerana menyebabkan kecederaan badan

36. Jenis-jenis kecederaan badan

37. Keadaan di mana hukuman qisas tidak boleh dikenakan

38. Akibat apabila hukuman qisas tidak dikenakan

Bahagian III

KETERANGAN

39. Pembuktian kesalahan

40. Bilangan saksi

41. Syarat menjadi saksi

42. Keadaan keterangan

43. Menarik balik keterangan

44. Iqrar


Fasal

45. Menarik balik iqrar

46. Keterangan qarinah

47. Tazir sebagai ganti hukuman hudud apabila keterangan tidak memenuhi syarat untuk membuktikan kesalahan hudud

Bahagian IV

PELAKSANAAN hUKUMAN

48. hukuman hudud tidak boleh diubah

49. Pengesahan hukuman sebelum pelaksanaan

50. Pemeriksaan pegawai perubatan sebelum dilaksanakan hukuman

51. Pelaksanaan beberapa hukuman

52. Pelaksanaan hukuman potong tangan dan kaki

53. Pelaksanaan hukuman sebat

54. Penangguhan hukuman rejam bagi perempuan hamil dan menyusukan anak

55. hukuman sebat ke atas perempuan hamil

Bahagian V

AM

56. Persubahatan dan komplot

57. Niat bersama

58. Sariqah berkumpulan

59. Cubaan melakukan kesalahan

60. Prosiding di bawah Kanun Keseksaan tidak boleh diambil

61. Pemakaian hukum syarak dalam tafsiran

62. Kaedah-kaedah


Bahagian VII

MAhKAMAh

Fasal

63. Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas

64. Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas adalah tambahan kepada Mahkamah-Mahkamah Syariah

65. Pemakaian Enakmen Tatacara Jenayah Syariah 2002

66. Mahkamah Bicara Syariah Khas

67. Mahkamah Rayuan Syariah Khas

68. Kelayakan untuk menjadi hakim

69. Pelantikan hakim

70. Pemegangan jawatan

71. Gaji, elaun dan keistimewaan lain hakim

Jadual i

Jadual ii

Jadual iii

Jadual iV


RANG UNDANG-UNDANG

b e r n a m a

Suatu Enakmen bagi mengadakan peruntukan bagi kesalahan jenayah syariah hudud, qisas dan tazir serta perkara-perkara yang berkaitan dengannya.

[ ]

DIPERBUAT UNDANG-UNDANG in i o leh Badan Perundangan Negeri Kelantan seperti berikut:

PERMULAAN

Tajuk ringkas dan permulaan kuat kuasa

1. (1) Enakmen ini bolehlah dinamakan Kanun Jenayah Syariah (II) (1993) 2015 dan hendaklah mula berkuat kuasa pada tarikh yang ditetapkan oleh Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan melalui pemberitahuan dalam Warta.

(2) Tarikh-tarikh yang berlainan boleh ditetapkan di bawah subseksyen (1) bagi peruntukan-peruntukan yang berlainan Kanun ini.

Pemakaian

2. Kanun ini hendaklah terpakai ke atas tiap-tiap orang Islam yang mukalaf bagi apa-apa kesalahan di bawah Kanun ini yang dilakukan olehnya dalam Negeri Kelantan.


2 KELANTAN no. TAhUN 2015

Tafsiran

3. (1) Dalam Kanun ini, melainkan jika konteksnya menghendaki makna yang lain

anak termasuklah cucu dan keturunan di bawahnya atau selepasnya;

arsyertinya suatu jumlah wang atau harta atau sebahagian daripada diyat yang kena dibayar kepada mangsa sebagaimana yang ditetapkan dalam Jadual II, III, dan IV sebagai pampasan kerana kecederaan (jurh) yang dilakukan ke atas mangsa itu;

Baitulmal ertinya Baitulmal yang ditubuhkan di bawah seksyen 41 Enakmen Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan [Bil. No. 4/1994];

diyat ertinya suatu jumlah wang tertentu atau harta yang jumlah atau nilainya adalah bersamaan dengan harga emas semasa seberat 4450 gram atau dengan kadar yang ditetapkan oleh Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan dari semasa ke semasa.

Enakmen Pentadbiran ertinya Enakmen Pentadbiran Mahkamah Syariah 1982 [En. No. 3/1982];

hakim ertinya hakim yang dilantik di bawah Bahagian VI;

hukumsyarakertinyamengikutmazhabSyafieataumengikutmana-manasatumazhabHanafi,MalikiatauHambali;

Jamaah Ulama ertinya Jamaah Ulama yang ditubuhkan di bawah seksyen 33 Enakmen Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan 1994;

Mahkamah ertinya Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas yang ditubuhkan di bawah Bahagian VI;


RANG UNDANG-UNDANG KANUN JENAyAh SyARIAh (II) 3 (1993) 2015

Majlis ertinya Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan yang ditubuhkan di bawah subseksyen 5(1) Enakmen Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan 1994;

mohsan dan ghairu mohsan mempunyai pengertian yang sama seperti yang diberikan di dalam seksyen 12(2)(a) dan (b);

mukalaf ertinya seseorang yang sudah mencapai umur 18 tahun dan sempurna akalnya;

nisab ertinya suatu jumlah wang yang bersamaan dengan harga emas semasa seberat 4.45 gram atau suatu jumlah wang yang akan ditetapkan oleh Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan dari semasa ke semasa mengikut hukum syarak;

penjara mempunyai erti yang diberikan kepadanya dalam seksyen 2 Akta Penjara 1995 [Akta 537];

qisas ertinya hukuman balas balik atau persamaan bagi kesalahan menyebabkan kematian atau cedera tubuh badan ke atas seseorang;

Suruhanjaya Perkhidmatan Negeri ertinya Suruhanjaya Perkhidmatan Negeri yang ditubuhkan oleh Kerajaan Negeri;

wali ertinya waris mangsa yang berhak memaafkan pesalah yang melakukan kesalahan ke atas mangsa itu;

(2) Bagi mengelakkan keraguan tentang identiti perkataan-perkataan atau perbahasan yang digunakan dalam Kanun ini yang disenaraikan dalam Jadual I, rujukan bolehlah dibuat kepada skrip Bahasa Arab perkataan-perkataan dan perbahasan itu yang ditunjukkan bersetentangan dengannya dalam Jadual itu.


(3) Semua perkataan, perbahasan, tafsiran dan rangkai kata yang digunakan dalam Kanun ini tetapi tidak ditakrifkan di dalamnya, hendaklah disifatkan mempunyai makna yang diberi terhadapnya dalam Akta Tafsiran 1948 dan 1967 [Akta 388] jika tidak bertentangan dengan hukum syarak.

(4) Melainkan jika kandungan ayatnya menghendaki makna yang lain apa-apa rujukan dalam Kanun ini mengenai sesuatu Bahagian atau seksyen atau subseksyen atau Jadual tertentu adalah rujukan mengenai sesuatu Bahagian atau seksyen atau subseksyen atau Jadual tertentu dalam Kanun ini.

Kategori kesalahan

4. (1) Kesalahan-kesalahan di bawah Kanun ini adalah dibahagikan kepada tiga kategori seperti berikut:

(a) kesalahan hudud, iaitu kesalahan-kesalahan yang dinyatakan dalam seksyen 5 yang mana hukumannya, disebut sebagai hukuman hudud, telah ditetapkan oleh al-Quran al-Karim atau al-Sunnah;

(b) kesalahan qisas, iaitu kesalahan-kesalahan menyebabkan kematian atau kecederaan anggota badan seseorang yang mana hukumannya disebut sebagai hukuman qisas, telah ditetapkan oleh al-Quran al-Karim atau al-Sunnah; dan

(c) kesalahan tazir, iaitu kesalahan-kesalahan selain daripada kesalahan hudud atau kesalahan qisas yang mana hukumannya, disebut sebagai hukuman tazir, ditetapkan oleh Badan Perundangan Negeri di bawah Kanun ini atau selainnya dan dijatuhkan mengikut budi bicara Mahkamah.



(2) Walau apapun subseksyen (1), jika sesuatu kesalahan hudud atau kesalahan qisas tidak boleh dikenakan hukuman hudud atau hukuman qisas kerana tidak memenuhi syarat-syarat yang dikehendaki bagi hukuman itu sebagaimana yang ditetapkan di bawah Kanun ini atau mengikut hukum syarak, maka kesalahan itu akan termasuk ke dalam kategori kesalahan tazir dan bolehlah dikenakan hukuman tazir dengan sewajarnya.

Bahagian I

KESALAhAN-KESALAhAN hUDUD

Jenis-jenis kesalahan hudud

5. Kesalahan-kesalahan hudud adalah seperti berikut:

(a) sariqah;

(b) hirabah;

(c) zina termasuk liwat;

(d) qazaf;

(e) syurb; dan

(f) irtidad atau riddah.

Sariqah

6. Mana-mana orang secara bersembunyi memindahkan harta alih daripada jagaan yang sah atau milikan tuannya tanpa persetujuan tuannya dengan niat hendak menghilangkan harta itu daripada jagaan atau milikan tuannya adalah melakukan sariqah.



Hukuman kerana melakukan sariqah

7. Mana-mana orang yang melakukan sariqah, melainkan dalam keadaan yang dinyatakan dalam seksyen 8, hendaklah dihukum dengan hukuman hudud seperti berikut:

(a) bagi kesalahan pertama dengan dipotongkan tangan kanannya;

(b) bagi kesalahan yang kedua dengan dipotongkan kaki kirinya; dan

(c) bagi kesalahankesalahan yang ketiga dan berikutnya dengandipenjarakanselamatempohyangdifikirkanpatutoleh Mahkamah yang tidak melebihi lima belas tahun untuk menjadikan pesalah itu sedar dan sesal.

Keadaan di mana hukuman sariqah tidak boleh dikenakan

8. hukuman hudud kerana kesalahan sariqah tidak boleh dikenakan dalam keadaan berikut:

(a) apabila nilai harta yang dicuri itu kurang daripada nisab;

(b) apabila tuan punya harta yang dicuri itu tidak mengambil langkah-langkah yang cukup untuk menjaga harta itu daripada kena curi, memandangkan kepada keadaan harta itu dan tempat ia disimpan atau ditinggalkan;

(c) apabila pesalah itu belum lagi mendapat milik yang sepenuhnya terhadap harta yang dicuri itu, walaupun tuannya tidak lagi mempunyai jagaan atau milikan ke atas harta tersebut;

(d) apabila harta yang dicuri adalah daripada jenis harta yang tidak bernilai dan boleh didapati dengan banyaknya di merata-rata tempat ataupun daripada jenis harta yang mudah musnah;

(e) apabila harta yang dicuri tidak mempunyai apa-apa nilai mengikut hukum syarak;



(f) apabila kesalahan mencuri itu dilakukan oleh pemberi hutang ke atas harta orang yang berhutang dengannya yang enggan membayar hutang itu, dengan syarat bahawa nilai harta yang dicuri itu tidak melebihi jumlah hutang atau nilai harta yang dicuri itu melebihi jumlah hutang tetapi tidak melebihi nisab;

(g) apabila kesalahan itu dilakukan dalam keadaan yang amat mendesak, termasuk perang, kelaparan, penyakit dan bencana alam dan seumpamanya;

(h) apabila kesalahan itu berlaku dalam keluarga seperti isteri mencuri daripada suaminya dan sebaliknya atau anak mencuri daripada bapanya dan sebaliknya;

(i) apabila kesalahan itu dilakukan oleh sekumpulan orang yang mana bahagian yang diperolehi oleh tiap-tiap seorang daripada pesalah itu setelah dibahagikan harta yang dicuri atau hasilnya sesama mereka adalah kurang daripada nisab;

(j) apabila pesalah itu mengembalikan harta yang dicuri itu sebelum hukuman hudud dilaksanakan;

(k) apabila tuan punya harta yang dicuri itu tidak mengaku bahawa hartanya telah dicuri, walaupun pesalah itu telah membuat iqrar mencurinya;

(l) apabila pesalah itu membuat bantahan yang boleh diterima oleh hukum syarak terhadap saksi-saksi;

(m) apabila pesalah memiliki harta yang dicuri secara sah selepas mencuri dan sebelum hukuman dilaksanakan;

(n) apabila pelaksanaan hukuman potong tangan membahayakan atau mengancam nyawa pesalah;

(o) apabila tangan kiri pesalah tidak berfungsi, kudung atau terpotong;

RANG UNDANG-UNDANG KANUN JENAyAh SyARIAh (II) 7 (PINDAAN) 2015


(p) apabila pesalah mencuri harta atau barangan kepunyaan baitulmal; atau

(q) apabila harta yang dicuri itu atau keadaan dalam mana kesalahan itu dilakukan mengikut hukum syarak tidak ada hukuman hudud yang boleh dikenakan ke atasnya.

Hirabah

9. Seseorang atau sekumpulan orang yang merampas harta orang lain dengan kekerasan atau dengan halangan salah atau membuat ugutan adalah melakukan hirabah.

Hukuman hirabah

10. Mana-mana orang melakukan hirabah hendaklah dihukum dengan hukuman hudud seperti berikut:

(a) dihukum bunuh dan selepas itu disalib, jika mangsa kesalahan itu dibunuh dan hartanya atau harta orang lain yang di bawah jagaannya diambil;

(b) dihukum bunuh sahaja, jika mangsa kesalahan itu dibunuh tetapi tidak ada apa-apa harta yang telah diambil;

(c) dihukum potong tangan kanan dan kaki kirinya, jika harta sahaja yang diambil dengan tidak menyebabkan kematian mangsa atau mencederakannya; tetapi sekiranya harta-harta diambil dan kecederaan dilakukan ke atas mangsanya, maka diyat atau arsy hendaklah dibayar sebagai tambahan kepada hukuman potong tangan dan kaki yang mana jumlah diyat atau arsy itu hendaklah tertakluk kepada apa yang munasabah memandangkan kepada jenis dan keadaan kecederaan yang dilakukan itu sebagaimana yang ditentukan dalam Jadual II, III dan IV; dan



(d) dipenjarakan selama tempoh yang difikirkan patut oleh Mahkamah yang tidak melebihi lima tahun untuk menjadikan pesalah itu sedar dan kesal, sekiranya ugutan sahaja digunakan dengan tidak mengambil apa-apa harta atau tidak menyebabkan apa-apa kecederaan.

Keadaan di mana hukuman potong anggota tangan dan kaki dalam kesalahan hirabah tidak boleh dikenakan

11. (1) hukuman hudud potong tangan dan kaki tidak boleh dikenakan dalam kes-kes hukuman yang tidak dikenakan bagi kesalahan sariqah, sebagaimana seksyen 8, menurut pemakaian yang sesuai.

(2) hukuman hudud hirabah tidak dikenakan apabila pesalah menyerah diri dengan sukarela sebelum proses undang-undang dimulakan dengan syarat pesalah mengisytiharkan taubatnya di hadapan hakim atau Pendakwa Syarie dan menyerah balik harta yang dirompak kepada pihak berkuasa atau pemilik yang daripadanya harta dirompak.

Zina

12. (1) Kecuali dalam hal wati syubhah yang dinyatakan dalam subseksyen (3), seseorang itu adalah melakukan zina jika dia melakukan persetubuhan dengan seorang lelaki atau seorang perempuan, mengikut mana-mana yang berkenaan, yang bukan isteri atau suaminya yang sah.

(2) Bagi maksud subseksyen (1)

(a) jika pesalah itu sudah berkahwin dengan sah dan telah menikmati persetubuhan dalam perkahwinan itu, maka pesalah itu dinamakan mohsan; dan

(b) apabila pesalah itu belum berkahwin atau sudah berkahwin tetapi belum merasai nikmat persetubuhan dalam perkahwinan itu maka pesalah itu dinamakan ghairu mohsan.



(3) Wati syubhah ialah persetubuhan yang dilakukan oleh seorang lelaki dengan seorang perempuan yang bukan isterinya dan persetubuhan itu dilakukan

(a) dalam keadaan yang meragukan dalam mana dia menyangka bahawa perempuan yang disetubuhinya itu ialah isterinya, sedangkan perempuan itu bukan isterinya; atau

(b) dalam keadaan yang meragukan dalam mana dia menyangka bahawa perkahwinannya dengan perempuan yang disetubuhi olehnya itu adalah sah mengikut hukum syarak, sedangkan pada hakikatnya perkahwinan itu adalah tidak sah.

Hukuman zina

13. (1) Jika pesalah yang melakukan zina itu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman rejam, iaitu dilontar dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati.

(2) Jika pesalah yang melakukan zina itu ghairu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak seratus kali sebatan dan sebagai tambahan hendaklah dipenjarakan selama satu tahun.

Liwat

14. Seorang lelaki yang melakukan persetubuhan dengan seorang lelaki lain, atau seorang lelaki yang melakukan persetubuhan melalui dubur dengan seorang perempuan adalah melakukan liwat.

Hukuman liwat

15. (1) Tertakluk kepada subseksyen (2), mana-mana orang yang melakukan kesalahan liwat hendaklah dihukum dengan hukuman yang sama seperti yang ditetapkan bagi zina.



(2) Seorang suami yang melakukan kesalahan liwat ke atas isterinya hendaklah dihukum dengan tazir.

Membuktikan liwat

16. Kesalahan liwat hendaklah dibuktikan dengan cara yang sama sebagaimana yang dikehendaki untuk membuktikan zina.

Qazaf

17. (1) Seseorang adalah melakukan qazaf jika dia

(a) membuat tuduhan zina atau liwat, yang tidak dibuktikan dengan empat orang saksi, terhadap seseorang Islam yang aqil baligh yang dikenali bersih diri daripada kelakuan zina atau liwat; atau

(b) tertakluk kepada subseksyen (2), secara nyata menyatakan bahawa seseorang itu telah melakukan zina atau liwat atau secara tersirat yang boleh disifatkan sebagai menunjukkan seseorang itu melakukan zina atau dengan secara nyata atau secara tersirat menyatakan bahawa seseorang itu bukannya bapa ataupun bukannya anak kepada seseorang yang tertentu.

(2) Pernyataan di bawah perenggan 1(b) adalah dianggapkan sebagai qazaf melainkan ia dibuktikan dengan empat orang saksi lelaki, dan jika pernyataan itu tidak boleh dibuktikan sedemikian maka orang yang membuat tuduhan itu adalah melakukan kesalahan qazaf; tetapi sekiranya pernyataan itu dibuktikan, maka orang yang terhadapnya pernyataan itu dibuat adalah melakukan kesalahan zina atau liwat.

(3) Sesuatu pernyataan di bawah perenggan 1(b) adalah dianggap tidak terbukti, sekiranya seorang atau lebih antara empat orang saksi tersebut menarik diri atau enggan memberi keterangan atau jika keterangan itu bercanggah dengan pernyataan tersebut; dan dalam hal yang demikian mana-mana saksi yang melakukan mana-mana perbuatan tersebut di atas hendaklah dianggapkan telah melakukan kesalahan qazaf dan boleh dikenakan hukuman hudud.



(4) Mana-mana orang yang mendakwa dan saksi-saksi yang memberikan keterangan dengan suci hati, sama ada dengan syahadah atau bayyinah di hadapan Mahkamah, untuk membuktikan kesalahan zina atau liwat tetapi keterangan itu tidak memenuhi kehendak hukum syarak bagi tertuduh dikenakan hukuman hudud tidaklah melakukan kesalahan qazaf.

Hukuman qazaf

18. (1) Mana-mana orang yang melakukan kesalahan qazaf hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak lapan puluh kali sebatan dan keterangannya tidak boleh diterima oleh Mahkamah sehingga dia bertaubat atas perbuatannya itu.

(2) hukuman hudud qazaf tidak boleh dikenakan dalam keadaan berikut:

(a) apabila qazaf dilakukan ke atas anak kandung, cucu kandung, atau ke bawah daripada keturunannya;

(b) apabila pengadu menarik balik pengaduannya;

(c) apabila pengadu memaafkan pesalah qazaf sebelum hukuman dilakukan.

Al-lian

19. (1) Al-lian ialah suatu tuduhan zina secara bersumpah yang dibuat oleh seorang suami terhadap isterinya manakala isterinya pula dengan secara bersumpah menolak tuduhan itu, yang mana tuduhan dan penolakan adalah dibuat di hadapan seorang hakim dengan menyebutkan kata-kata sebagaimana yang dinyatakan dalam subseksyen (2), (3), (4), (5) dan (6) mengikut mana-mana yang berkenaan.



(2) Suami yang membuat tuduhan itu hendaklah melafazkan empat kali berturut- turut lafaz berikut:

Aku bersaksi dengan Allah bahawa aku bercakap benar bahawa aku menuduh isteriku.berzina.

(3) Apabila genap empat kali dia mengulangi lafaz yang terkandung dalam subseksyen (2), maka dia hendaklah menyebut lafaz yang kelima dengan berkata:

Laknat Allah akan jatuh ke atasku sekiranya aku bercakap bohong.

(4) Bagi menolak tuduhan itu, maka isterinya hendaklah pula melafazkan empat kali berturut-turut lafaz yang berikut:

Aku bersaksi dengan Allah bahawa suamiku.adalah bohong membuat tuduhan zina ke atasku.

(5) Apabila genap empat kali dia mengulangi lafaz yang dinyatakan dalam subseksyen (4), maka dia hendaklah menyebut lafaz yang kelima dengan berkata:

Kemurkaan Allah akan jatuh ke atasku sekiranya suamiku bercakap benar.

(6) Jika isteri itu telah melahirkan anak atau sedang hamil yang dianggap sebagai hasil daripada zina yang dituduh oleh suaminya, makasuamiituhendaklahmenafikanmenjadibapakepadaanakyangsudah dilahirkan itu atau yang masih dikandung itu dengan menambah kepada lafaz di bawah subseksyen (2) yang mesti diulang empat kali sebutannya, lafaz yang berikut:

Bahawa anak ini/apa yang dikandung oleh isteri aku bukanlah daripada aku.


13

Hukuman qazaf

18. (1) Mana-mana orang yang melakukan kesalahan qazaf hendaklah dihukum dengan

hukuman sebat sebanyak lapan puluh kali sebatan dan keterangannya tidak boleh diterima oleh

Mahkamah sehingga dia bertaubat atas perbuatannya itu.

(2) Hukuman hudud qazaf tidak boleh dikenakan dalam keadaan berikut:

(a) apabila qazaf dilakukan ke atas anak kandung, cucu kandung, atau ke bawah

daripada keturunannya

(b) apabila pengadu menarik balik pengaduannya


Al-lian

19. (1) Al-lian ialah suatu tuduhan zina secara bersumpah yang dibuat oleh seorang suami

terhadap isterinya manakala isterinya pula dengan secara bersumpah menolak tuduhan itu, yang

mana tuduhan dan penolakan adalah dibuat dihadapan seorang hakim dengan menyebutkan kata-

kata sebagaimana yang dinyatakan dalam subseksyen (2), (3), (4), (5) dan (6) mengikut mana-

mana yang berkenaan.

(2) Suami yang membuat tuduhan itu hendaklah melafazkan empat kali berturut- turut

lafaz berikut:

Aku bersaksi dengan Allah bahawa aku bercakap benar bahawa aku

menuduh isteriku.berzina.

(3) Apabila genap empat kali dia mengulangi lafaz yang terkandung dalam subseksyen

(2), maka dia hendaklah menyebut lafaz yang kelima dengan berkata:


(4) Bagi menolak tuduhan itu, maka isterinya hendaklah pula melafazkan empat kali

berturut-turut lafaz yang berikut:

Aku bersaksi dengan Allah bahawa suamiku.adalah bohong membuat

tuduhan zina ke atasku."

(5) Apabila genap empat kali dia mengulangi lafaz yang dinyatakan dalam subseksyen



13

Hukuman qazaf

18. (1) Mana-mana orang yang melakukan kesalahan qazaf hendaklah dihukum dengan

hukuman sebat sebanyak lapan puluh kali sebatan dan keterangannya tidak boleh diterima oleh

Mahkamah sehingga dia bertaubat atas perbuatannya itu.

(2) Hukuman hudud qazaf tidak boleh dikenakan dalam keadaan berikut:

(a) apabila qazaf dilakukan ke atas anak kandung, cucu kandung, atau ke bawah

daripada keturunannya

(b) apabila pengadu menarik balik pengaduannya


Al-lian

19. (1) Al-lian ialah suatu tuduhan zina secara bersumpah yang dibuat oleh seorang suami

terhadap isterinya manakala isterinya pula dengan secara bersumpah menolak tuduhan itu, yang

mana tuduhan dan penolakan adalah dibuat dihadapan seorang hakim dengan menyebutkan kata-

kata sebagaimana yang dinyatakan dalam subseksyen (2), (3), (4), (5) dan (6) mengikut mana-

mana yang berkenaan.

(2) Suami yang membuat tuduhan itu hendaklah melafazkan empat kali berturut- turut

lafaz berikut:

Aku bersaksi dengan Allah bahawa aku bercakap benar bahawa aku

menuduh isteriku.berzina.

(3) Apabila genap empat kali dia mengulangi lafaz yang terkandung dalam subseksyen



(4) Bagi menolak tuduhan itu, maka isterinya hendaklah pula melafazkan empat kali

berturut-turut lafaz yang berikut:

Aku bersaksi dengan Allah bahawa suamiku.adalah bohong membuat

tuduhan zina ke atasku."

(5) Apabila genap empat kali dia mengulangi lafaz yang dinyatakan dalam subseksyen




Keengganan melakukan lian

20. Seorang suami yang menuduh isterinya melakukan zina dan dia atau isterinya enggan melakukan lian setelah diperintahkan oleh Mahkamah untuk berbuat demikian, maka

(a) suami hendaklah dikenakan hukuman hudud kerana melakukan qazaf; atau

(b) isteri hendaklah jika sabit kesalahan dikenakan hukuman hudud kerana melakukan kesalahan zina.

Akibat lian

21. Apabila suatu pasangan suami isteri melakukan al-lian untuk menyelesaikan tuduhan zina di antara mereka berdua, maka suaminya tidaklah bersalah melakukan qazaf dan isterinya tidaklah pula bersalah melakukan zina, dan kedua-duanya terlepas daripada hukuman bagi kesalahan tersebut, tetapi perkahwinan mereka dengan secara sendirinya dan dengan serta-merta menjadi bubar, dan hakim hendaklah menceraikan mereka, dan pasangan itu selama-lamanya tidak boleh berkahwin semula dan jika selepas itu jika mereka melakukan persetubuhan, maka perbuatan itu adalah haram dan persetubuhan itu adalah zina.

Syurb

22. Sesiapa yang meminum arak atau minuman yang memabukkan, sama ada dia mabuk atau tidak dan tanpa mengira kuantiti yang diminumnya, adalah melakukan suatu kesalahan syurb dan apabila disabitkan hendaklah disebat tidak melebihi lapan puluh kali sebatan dan tidak kurang daripada empat puluh kali sebatan.



Irtidad atau riddah

23. (1) Sesiapa secara sukarela tanpa paksaan, dengan sengaja dan disedarinya melakukan apa-apa perbuatan atau mengungkapkan apa-apa perkataan yang menjejaskan atau berlawanan dengan aqidah Islam adalah melakukan irtidad:

Dengan syarat bahawa perbuatan itu dilakukan atau perkataan itu disebutkan dengan niat, dengan sukarela dan dengan pengetahuan, dan tanpa apa-apa paksaan oleh mana-mana orang atau oleh keadaan.

(2) Bagi maksud subseksyen (1), apa-apa perbuatan atau perkataan yang menjejaskan aqidah itu ialah perbuatan atau perkataan mengenai atau bersabit dengan perkara-perkara asas yang dianggap mesti diketahui dan dipercayai oleh tiap-tiap orang Islam sebagai pengetahuan umumnya kerana dia orang Islam seperti perkara-perkara mengenai rukun Islam, rukun Iman dan perkara-perkara halal dan haram.

(3) Mana-mana orang yang disabitkan melakukan kesalahan irtidad, hendaklah sebelum dijatuhkan hukuman ke atasnya, dikehendaki oleh Mahkamah supaya dipenjarakan sehingga dia bertaubat dalam tempoh yang tidak ditetapkan.

(4) Sekiranya dia enggan bertaubat dan masih lagi ada harapan untuk bertaubat boleh dilanjutkan lagi tempoh tersebut sehingga tidak ada lagi harapan berbuat demikian, maka Mahkamah hendaklah mengisytiharkan hukuman hudud ke atasnya dan memerintahkan supaya hartanya sama ada diperolehi sebelum atau selepas dia melakukan kesalahan itu dirampas untuk dipegang bagi keperluan Baitulmal:

Dengan syarat bahawa sekiranya dia bertaubat sama ada sebelum dijatuhkan hukuman hudud ke atasnya atau selepas dijatuhkan hukuman itu ke atasnya tetapi sebelum dijalankan lagi hukuman itu, maka hendaklah dia terlepas daripada hukuman hudud, dan hartanya yang dihukum rampas itu hendaklah dipulangkan kepadanya.



Bahagian II

QISAS

Qisas dan diyat

24. hukuman qisas dan diyat kedua-duanya hendaklah dikenakan ke atas kesalahan-kesalahan menyebabkan kematian manusia dan menyebabkan kecederaan badan.

Jenis-jenis kesalahan menyebabkan kematian

25. Perbuatan menyebabkan kematian manusia adalah terbahagi kepada tiga jenis

(a) qatl al-amd;

(b) qatl syibhi al-amd; dan

(c) qatl al-khata.

Qatl al-amd

26. (1) Mana-mana orang yang menyebabkan kematian seseorang dengan melakukan suatu perbuatan dengan niat untuk menyebabkan kematian atau kecederaan badan yang pada kebiasaannya memadai atau mungkin akan menyebabkan kematian, atau dengan melakukan suatu perbuatan dengan pengetahuan bahawa perbuatannya itu adalah sebegitu sekali berbahaya hingga mungkin sekali menyebabkan kematian adalah melakukan qatl al-amd.

(2) Mana-mana orang yang melakukan suatu perbuatan dengan niat atau dengan pengetahuan bahawa perbuatannya mungkin akan menyebabkan kematian, telah menyebabkan kematian mana-mana orang yang kematiannya dia tidak berniat untuk menyebabkan atau tidak tahu mungkin akan menyebabkan kematian, adalah juga melakukan qatl-al-amd.



Hukuman qatl al-amd

27. (1) Kecuali seperti yang diperuntukkan di bawah subseksyen (2), mana-mana orang yang melakukan qatl al-amd hendaklah dihukum bunuh sebagai hukuman qisas.

(2) hukuman qisas di bawah subseksyen (1) tidak boleh dikenakan jika

(a) kesalahan itu tidak dibuktikan dengan keterangan yang dikehendaki di bawah Bahagian III; atau

(b) walaupun dibuktikan sedemikian, wali telah memaafkan.

Kemaafan

28. Seseorang wali boleh pada bila-bila masa sebelum hukuman bunuh sebagai hukuman qisas dijalankan, memaafkan pesalah itu sama ada dengan membayar diyat atau tidak; dan sekiranya kemaafan itu diberi dengan bayaran diyat, maka diyat itu hendaklah dibayar sekali gus atau dengan beransur-ansur dalam tempoh tiga tahun mulai daripada tarikh keputusan yang terakhir dan sekiranya dalam tempoh itu pesalah itu mati, maka diyat itu hendaklah dibayar daripada pusakanya. Jika pesalah tiada pusaka, maka diyat akan ditanggung oleh Baitulmal.

Ganti kepada hukuman qisas

29. Apabila hukuman bunuh sebagai hukuman qisas tidak boleh dikenakan, maka pesalah itu bolehlah dikenakan hukuman tazir dengan dipenjarakan seumur hidup atau tertakluk kepada hal keadaan kes, seberapalamayangdifikirkanpatutolehMahkamahuntukmenjadikanpesalahitusedardansesalataudenganpampasanyangdifikirkansesuaioleh Mahkamah.



Qatl syibhi al-amd

30. Mana-mana orang dengan niat hendak melakukan kecederaan kepadaanggotabadanatauakalfikiranseseorangtelahmenyebabkanorang itu atau orang lain mati dengan melakukan suatu perbuatan sama ada dengan menggunakan senjata atau tidak dan perbuatan itu pada kebiasaannya tidak mungkin menyebabkan kematian, adalah melakukan qatl-syibhi-al-amd.

Hukuman qatl syibhi-al-amd

31. Mana-mana orang yang melakukan qatl syibhi-al-amd hendaklah membayar diyat kepada wali mangsanya dan sebagai tambahan bolehlah dikenakan hukuman tazir dengan dipenjarakan bagi suatu tempoh yang tidak melebihi empat belas tahun untuk menjadikan pesalah itu sedar dan sesal.

Qatl al-khata

32. Mana-mana orang tanpa niat hendak menyebabkan kematian atau kecederaan telah menyebabkan kematian seseorang dengan melakukan suatu perbuatan yang tidak disangka boleh menyebabkan orang itu atau orang lain mati, atau dengan melakukan suatu perbuatan salah yang kemudiannya telah menjadi sebab kepada kematian orang itu, adalah melakukan qatl-al-khata.

Hukuman qatl-al-khata

33. Mana-mana orang yang melakukan qatl-al-khata hendaklah membayar diyat kepada wali mangsa kesalahan itu dan boleh dikenakan hukuman tazir dengan dipenjarakan bagi suatu tempoh yang tidak melebihi sepuluh tahun untuk menjadikan pesalah itu sedar dan sesal.



Menyebabkan kecederaan badan

34. Mana-mana orang yang menyebabkan kesakitan, mudarat, penyakit, kelemahan atau kecederaan kepada seseorang atau merosakkan atau menghilangkan fungsi sesuatu anggota badan seseorang atau sebahagian daripadanya dengan tidak menyebabkan kematian orang itu, adalah melakukan kesalahan menyebabkan kecederaan anggota badan.

Hukuman kerana menyebabkan kecederaan badan

35. (1) Mana-mana orang yang menyebabkan kecederaan anggota badan kepada seseorang maka dia hendaklah dihukum dengan hukuman qisas, iaitu dengan dikenakan kecederaan yang sama seperti kecederaan yang telah dilakukannya kepada mangsanya dan sekiranya hukuman qisas itu tidak dapat dikenakan atau tidak dapat dilaksanakan dengan sebab syarat-syarat yang dikehendaki oleh hukum syarak tidak dipenuhi maka pesalah itu hendaklah membayar arsy kepada mangsanya dan bolehlah dikenakan hukuman tazir dengan dipenjarakan.

(2) Banyaknya arsy yang mesti dibayar dan tempoh hukuman penjara yang akan dikenakan hendaklah mengikut apa yang ditetapkan oleh Jadual II dan Jadual III atau hukum syarak, dan hendaklah berbeza-beza mengikut keadaan, keparahan dan jenis kecederaan yang dilakukan kepada mangsanya dan juga keadaan dalam mana kesalahan itu dilakukan.

Jenis-jenis kecederaan badan

36. Bagi tujuan menjatuhkan hukuman, kecederaan anggota badan hendaklah dibahagikan seperti berikut:

(a) itlaf al-udhw iaitu menyebabkan putus mana-mana anggota badan atau kecederaan sesuatu bahagian atau anggota tubuh badan;

(b) itlaf solahiyyatu al-udhw iaitu menyebabkan kebinasaan atau kelemahan selama-lamanya fungsi atau kegunaan sesuatu anggota itu selama-lamanya;



(c) syajjah iaitu menyebabkan kecederaan di kepala atau muka yang mana kecederaan itu tidak termasuk dalam takrif itlaf al-udhw atau itlaf solahiyyatu al-udhw;

(d) jurh iaitu menyebabkan luka kepada mana-mana bahagian badan selain daripada kepala dan muka yang mana luka itu meninggalkan suatu tanda atau parut sama ada sementara atau kekal; dan

(e) kesemua kecederaan badan yang lain.

Keadaan di mana hukuman qisas tidak boleh dikenakan

37. hukuman qisas tidak boleh dikenakan dalam kes-kes yang berikut;

(a) apabila pesalah yang melakukan kesalahan qisas itu mati;

(b) apabila anggota yang hendak dikenakan hukuman qisas itu sudah tidak berfungsi atau tidak berupaya lagi;

(c) apabila kemaafan diberi oleh mangsa pesalah itu atau oleh walinya; atau

(d) apabila penyelesaian, sulh atau persetujuan di antara mangsa dan pesalah telah dibuat.

Akibat apabila hukuman qisas tidak dikenakan

38. Apabila hukuman qisas tidak dikenakan

(a) tempoh hukuman penjara sebagai hukuman tazir kerana melakukan itlaf-al-udhw dan itlaf-solahiyyatu-al-udhw adalah tidak melebihi sepuluh tahun dan arsy yang akan dikenakan bayarannya kerana melakukan kecederaan itu hendaklah sebagaimana yang ditentukan dalam Jadual II;



(b) tempoh hukuman penjara sebagai hukuman tazir dan arsy yang akan dikenakan bayarannya kerana melakukan syajjah hendaklah sebagaimana yang ditentukan dalam Jadual III; dan

(c) tempoh hukuman penjara sebagai hukuman tazir dan arsy yang akan dikenakan bayarannya kerana melakukan jurh hendaklah seperti yang ditentukan dalam Jadual IV.

Bahagian III

KETERANGAN

Pembuktian kesalahan

39. (1) Bahagian ini adalah terpakai bagi kesalahankesalahan di bawah Kanun ini.

(2) Bagi apa-apa perkara yang tidak diperuntukkan secara khusus di dalam Bahagian ini, maka Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah 2002 [En. No. 9/2002] hendaklah terpakai.

(3) Semua kesalahan di bawah Kanun ini sama ada kesalahan hudud dan kesalahan qisas, hendaklah dibuktikan dengan keterangan lisan atau iqrar yang dibuat oleh yang tertuduh atau syahadah saksi.

Bilangan saksi

40. (1) Bilangan saksi yang dikehendaki untuk membuktikan semua kesalahan di bawah Kanun ini kecuali zina dan liwat, hendaklah tidak kurang daripada dua orang saksi dengan mengambil kira kehendak-kehendak tazkiyyah-al-shuhud.

(2) Bilangan saksi yang dikehendaki untuk membuktikan kesalahan zina dan liwat hendaklah tidak kurang daripada empat orang saksi dengan mengambil kira kehendak-kehendak tazkiyyah-al-shuhud.



Syarat menjadi saksi

41. (1) Tiap-tiap saksi yang memberi syahadah hendaklah terdiri daripada seorang lelaki Islam yang aqil baligh dan adil.

(2) Seseorang itu adalah dianggap adil jika dia menunaikan apa-apa yang disuruh oleh Islam dan menjauhi daripada dosa-dosa besar serta tidak mengekalkan dosa-dosa kecil dan juga menjaga al-muruah iaitu menjaga maruah diri.

(3) Seseorang itu adalah dianggap adil, sehingga dibuktikan sebaliknya.

Keadaan keterangan

42. (1) Untuk membuktikan tuduhan terhadap tertuduh dan menyebabkan dia boleh dihukum dengan hukuman hudud atau qisas, keterangan yang diberi hendaklah benar-benar terang dan tidak ada apa-apa kesamaran dan keraguan.

(2) Tiap-tiap saksi hendaklah dengan terang menyatakan bahawa dia benar-benar melihat perbuatan yang didakwakan itu dan dalam kes zina pula empat orang saksi itu hendaklah mengatakan bahawa mereka benar-benar melihat kemasukan zakar lelaki ke dalam faraj perempuan pasangan yang bersetubuh itu dan juga tiada perselisihan dan pertelingkahan di antara saksi-saksi di dalam keterangan itu.

Menarik balik keterangan

43. Untuk menyebabkan hukuman hudud dikenakan kepada tertuduh setiap saksi itu hendaklah berdiri teguh di atas keterangan terhadap tertuduh itu, bukan sahaja dalam masa perbicaraan dan selepasnya, tetapi juga pada ketika hukuman itu dilaksanakan, kerana jika keterangan itu ditarik balik sebelum hukuman itu dilaksanakan, maka tertuduh itu tidak lagi boleh dikenakan hukuman hudud, dan jika keterangan itu ditarik balik ketika tertuduh sedang menjalani hukuman, maka hukuman itu hendaklah dengan serta merta diberhentikan.



Iqrar

44. (1) Sebaik-baik keterangan untuk mensabitkan tertuduh dan menyebabkan dia boleh dihukum dengan hukuman hudud ialah iqrarnya sendiri.

(2) Iqrar itu hendaklah dibuat dengan sukarela dan tanpa apa-apa paksaan di hadapan hakim dan kemudiannya diulangi di hadapan hakim pada masa perbicaraan dijalankan; dan jika perbicaraan itu mengenai kes zina maka iqrar itu hendaklah diulangi sebanyak empat kali di hadapan hakim pada masa perbicaraan dijalankan:

Dengan syarat bahawa iqrar itu hendaklah dibuat dan diulangi dengan tidak ada apa-apa ugutan, janji atau dorongan; dan hendaklah dengan nyatanya membuktikan secara terperinci bahawa tertuduh itu benar-benar telah melakukan kesalahan yang dengannya dia telah dituduh, dan dia faham bahawa dia akan dihukum kerana membuat iqrar itu.

(3) Iqrar itu hanyalah boleh diterima sebagai keterangan terhadap tertuduh yang membuat iqrar itu sahaja, dan tidak boleh digunakan terhadap orang lain; dan untuk menjadikannya sah maka iqrar itu hendaklah bukan satu iqrar yang ditarik balik.

Menarik balik iqrar

45. (1) Sesuatu iqrar itu boleh ditarik balik oleh tertuduh yang membuatnya pada bila-bila masa sahaja; meskipun pada ketika dia sedang menjalani hukuman.

(2) Jika sesuatu iqrar itu ditarik balik sebelum dilaksanakan hukuman ke atasnya maka tertuduh itu tidaklah lagi boleh dikenakan hukuman itu, dan jika dia menarik balik iqrar itu pada ketika dia sedang menjalani hukuman, maka hukuman itu hendaklah dengan serta-merta diberhentikan.



(3) Jika pada bila-bila masa sebelum atau pada ketika hukuman dilaksanakan, tertuduh itu dapat melarikan diri daripada pihak yang berkuasa, maka dia hendaklah dianggapkan sebagai telah menarik balik iqrar itu; dan yang demikian peruntukan subseksyen (2) hendaklah terpakai.

Keterangan qarinah

46. (1) Kecuali seperti yang diperuntukkan dalam subseksyen (2) keterangan qarinah walaupun berkaitan tidaklah boleh dijadikan satu cara yang sah untuk membuktikan kesalahan hudud.

(2) Dalam kesalahan syurb atau sebarang minuman yang memabukkan, bau minuman yang didapati dalam nafas tertuduh itu atau muntahnya yang mengeluarkan arak atau sebarang minuman yang memabukkan atau apa-apa kesan darinya, atau pemerhatian Mahkamah kepada keadaan tertuduh itu bahawa dia sedang berada di dalam keadaan mabuk, boleh diterima sebagai keterangan untuk membuktikan bahawa dia telah melakukan kesalahan syurb, melainkan jika ia dapat membuktikan sebaliknya.

Tazir sebagai ganti hukuman hudud apabila keterangan tidak memenuhi syarat untuk membuktikan kesalahan hudud

47. Apabila seseorang tertuduh itu tidak boleh dihukum dengan hukuman hudud kerana saksi-saksi telah menarik balik keterangan mereka sebagaimana yang diperuntukkan di bawah seksyen 43 atau kerana tertuduh itu telah menarik balik iqrarnya sebagaimana yang diperuntukkan di bawah seksyen 45 atau kerana keterangan yang ada tidak memenuhi syarat-syarat yang dikehendaki untuk membuktikan kesalahan hudud, maka tertuduh bolehlah dihukum dengan hukuman taziryangdifikirkanpatutolehMahkamah;danMahkamahhendaklahmengambil tindakan untuk menjatuhkan hukuman itu sekiranya ada keterangan yang cukup bagi maksud itu.



Bahagian IV

PELAKSANAAN hUKUMAN

Hukuman hudud tidak boleh diubah

48. hukuman hudud yang dikenakan di bawah Kanun ini tidak boleh digantung atau diganti dengan hukuman lain atau dikurangkan atau diampunkan atau dengan apa-apa cara lain diubah atau dipinda.

Pengesahan hukuman sebelum pelaksanaan

49. Tiap-tiap hukuman hudud, hukuman bunuh sebagai hukuman qisas atau hukuman tazir yang dijatuhkan di bawah Kanun ini hendaklah dirujukkan oleh Mahkamah Bicara Syariah Khas yang menjatuhkan hukuman itu kepada Mahkamah Rayuan Syariah Khas untuk mendapat pengesahan, dan hukuman itu tidak boleh dilaksanakan sebelum pengesahan itu diperolehi.

Pemeriksaan pegawai perubatan sebelum dilaksanakan hukuman

50. Sesuatu hukuman hudud yang dijatuhkan, selain daripada hukuman bunuh dan rejam, tidak boleh dilaksanakan melainkan pesalah telah diperiksa oleh seorang pegawai perubatan yang beragama Islam dan diakui oleh pegawai itu bahawa pesalah itu adalah sihat

Pelaksanaan beberapa hukuman

51. Jika seseorang tertuduh disabitkan melakukan beberapa kesalahan, maka hukuman yang akan dilaksanakan ke atasnya adalah seperti berikut;

(a) jika hukuman itu adalah daripada jenis dan keparahan yang sama, maka hanya satu hukuman sahaja hendaklah dijalankan;



(b) jika hukuman itu adalah daripada jenis yang sama, tetapi keparahannya tidak sama maka hukuman yang lebih berat sahaja hendaklah dijalankan;

(c) jika hukuman itu adalah daripada jenis yang berlainan, maka semua hukuman itu hendaklah dijalankan; dan

(d) jika salah satu daripada hukuman itu adalah hukuman bunuh, maka semua hukuman yang lain itu hendaklah diketepikan.

Pelaksanaan hukuman potong tangan dan kaki

52. Bagi maksud Kanun ini

(a) hukuman potong tangan bermakna memotong tangan di pergelangan tangan; iaitu di sendi yang menyambungkan tapak tangan dengan lengan.

(b) hukuman potong kaki bermakna memotong kaki di bahagian tengah kaki itu supaya tumit kaki boleh lagi digunakan untuk berjalan atau berdiri.

Pelaksanaan hukuman sebat

53. hukuman sebat hendaklah dilaksanakan dengan mengikut peruntukan-peruntukan seksyen 125 dan 126 Enakmen Tatacara Jenayah Syariah 2002 [En. No. 8/2002].

Penangguhan hukuman rejam bagi perempuan hamil dan menyusukan anak

54. hukuman rejam tidak boleh dilaksanakan ke atas pesalah perempuan yang sedang hamil sehinggalah dia melahirkan anaknya, dan selepas dia menjadi suci daripada darah nifas dan kembali sihat semula untuk menjalani hukuman itu; dan jika sekiranya dia menyusukan anaknya, maka hukuman rejam tidak boleh dijalani sehingga genap dua tahun penyusuan anaknya, melainkan ada seseorang ibu susu yang sanggup menyusukan anak itu dalam tempoh yang tersebut.



Hukuman sebat ke atas perempuan hamil

55. hukuman sebat tidak boleh dilaksanakan ke atas pesalah perempuan yang hamil sehinggalah dia melahirkan anaknya, dan selepas dia menjadi suci daripada darah nifas dan kembali sihat semula untuk menjalani hukuman itu dengan tidak ada bahaya.

Bahagian V

AM

Persubahatan dan komplot

56. Jika suatu kesalahan itu dilakukan sebagai hasil daripada atau kerana menurut persubahatan, pertolongan, komplot atau rancangan jahat, maka tiap-tiap orang yang bersubahat, menolong, mengambil bahagian dalam komplot atau rancangan jahat untuk melakukan kesalahan itu adalah bersalah melakukan kesalahan itu dan hendaklah dihukum dengan hukuman penjara sebagai hukuman tazir selama tempoh yang tidak lebih daripada sepuluh tahun.

Niat bersama

57. Apabila suatu kesalahan itu dilakukan oleh beberapa orang bagi mencapai niat bersama mereka semuanya, tiap-tiap seorang daripada mereka adalah bertanggungjawab atas kesalahan itu sama seperti kesalahan itu telah dilakukan olehnya seorang dan hendaklah dihukum dengan hukuman penjara sebagai hukuman tazir selama tempoh yang tidak melebihi sepuluh tahun.

Sariqah berkumpulan

58. Jika beberapa orang mengambil bahagian melakukan kesalahan sariqah, tiap-tiap seorang daripada mereka hendaklah dihukum dengan hukuman hudud, seolah-olah tiap-tiap seorang daripada mereka itu melakukan kesalahan itu seorang sahaja:



Dengan syarat bahawa bahagian yang diperolehi daripada harta curi oleh tiap-tiap seorang daripada mereka apabila dibahagikan sama rata di antara mereka, adalah sama dengan atau melebihi nilai nisab.

Cubaan melakukan kesalahan

59. Mana-mana orang yang mencuba melakukan kesalahan di bawah Kanun ini hendaklah dihukum dengan hukuman penjara sebagai hukuman tazir selama tempoh yang tidak melebihi sepuluh tahun.

Prosiding di bawah Kanun Keseksaan tidak boleh diambil

60. Apabila seseorang itu telah dibicarakan atau menghadapi apa-apa prosiding kerana melakukan kesalahan di bawah Kanun ini, maka dia tidaklah boleh dibicarakan dan tiada apa-apa prosiding boleh diambil terhadapnya di bawah Kanun Keseksaan [Akta 574] mengenai kesalahan yang sama atau serupa yang diperuntukkan di bawah Kanun itu.

Pemakaian hukum syarak

61. (1) Mana-mana peruntukan atau tafsiran peruntukan di bawah Kanun ini yang tidak konsisten dengan hukum syarak hendaklah terbatal setakat yang tidak konsisten itu.

(2) Jika terdapat lacuna atau apa-apa perkara yang tidak diperuntukkan dengan nyata oleh Kanun ini, mahkamah hendaklah memakai hukum syarak.

Kaedah-kaedah

62. Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan atas nasihat Majlis boleh melalui pemberitahuan dalam Warta membuat kaedah-kaedah bagi maksud menjalankan peruntukanperuntukan Kanun ini dan perjalanan Mahkamah serta pelantikan mana-mana pegawai dan agen Mahkamah.



Bahagian VI

MAhKAMAh

Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas

63. (1) hendaklah ditubuhkan Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas.

(2) Mahkamah Bicara Syariah Khas hendaklah mempunyai bidang kuasa membicarakan kesalahan-kesalahan di bawah Kanun ini.

(3) Mahkamah Rayuan Syariah Khas hendaklah mempunyai bidang kuasa mendengar rayuan mengenai apa-apa keputusan Mahkamah Bicara Syariah Khas.

Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas adalah tambahan kepada Mahkamah Syariah

64. Mahkamah-mahkamah yang ditubuhkan di bawah seksyen 63 adalah tambahan kepada Mahkamah-mahkamah Syariah yang ditubuhkan di bawah Enakmen Pentadbiran Mahkamah Syariah 1982, dan peruntukan-peruntukan Enakmen yang tersebut dalam perkara-perkara yang berkaitan hendaklah terpakai kepada perkara- perkara mengenai Mahkamah-mahkamah di bawah Kanun ini, melainkan peruntukan-peruntukan itu bercanggah dengan Kanun ini, atau tidak dimaksudkan oleh peruntukan-peruntukan Kanun ini.

Pemakaian Enakmen Tatacara Jenayah Syariah 2002

65. Enakmen Tatacara Jenayah Syariah 2002 [En. No.8/2002] hendaklah terpakai kepada semua prosiding Mahkamah sama ada denganatautanpaapa-apapengubahsuaianyangdifikirkanpatutolehMahkamah memandangkan kepada kepentingan keadilan.



Mahkamah Bicara Syariah Khas

66. Apabila bersidang untuk membicarakan sesuatu kesalahan di bawah Enakmen ini, Mahkamah Bicara Syariah Khas hendaklah dianggotai oleh tiga orang hakim yang mana dua orang daripada mereka hendaklah terdiri daripada ulama dan perbicaraan itu hendaklah dipengerusikan oleh salah seorang daripada hakim tersebut.

Mahkamah Rayuan Syariah Khas

67. Apabila Mahkamah Rayuan Syariah Khas bersidang untuk mendengar sesuatu rayuan yang dibuat ke atas keputusan atau hukuman Mahkamah Bicara Syariah Khas, maka Mahkamah Rayuan Syariah Khas hendaklah dianggotai oleh lima orang hakim yang mana tiga orang daripada mereka hendaklah terdiri daripada ulama dan persidangan itu hendaklah dipengerusikan oleh salah seorang daripada hakim tersebut.

Kelayakan untuk menjadi Hakim

68. Seseorang yang sedang atau pernah memegang jawatan hakim Mahkamah Tinggi Malaya atau Sabah dan Sarawak atau Mahkamah Rayuan atau Mahkamah Persekutuan atau mana-mana orang juga yang mempunyai kelayakan untuk dilantik menjadi hakim mana-mana Mahkamah tersebut adalah layak untuk dilantik menjadi hakim; manakala ulama yang layak dilantik menjadi hakim ialah seorang yang sedang atau pernah memegang jawatan Qadhi Besar atau Ketua hakim Syarie atau Mufti Kerajaan atau mana-mana orang yang mempunyai kelayakan untuk memegang jawatan tersebut dan dikenali mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang hukum syarak.

Pelantikan Hakim

69. (1) hakim hendaklah dilantik oleh Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan dengan surat Tauliah Pelantikan yang ditandatangani dan dimeteri dengan mohornya selepas berunding dengan Suruhanjaya Perkhidmatan Negeri dan Jamaah Ulama dan sebagai tambahan Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan boleh berunding dengan mana-manapihakberkuasa,badanatausesiapajugayangdifikirkanpatut dan munasabah; dan pelantikan itu hendaklah disiarkan dalam Warta.



(2) Dalam membuat pelantikan di bawah subseksyen (1), Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan hendaklah menentukan sama ada yang dilantik itu ialah Ketua hakim Mahkamah Rayuan Syariah Khas, hakim Besar Mahkamah Bicara Syariah Khas, hakim Mahkamah Rayuan Syariah Khas atau hakim Mahkamah Bicara Syariah Khas.

Pemegangan jawatan

70. (1) Tiap-tiap orang hakim berhak memegang jawatan sehingga dia sendiri meletakkan jawatan itu; melainkan sebelumnya dia terpaksa berhenti kerana tidak sempurna akal atau kerana sakit yang hendaklah diakui oleh tidak kurang daripada tiga orang pakar perubatan, atau kerana didapati oleh suatu Tribunal yang bebas bahawa dia melakukan suatu kesalahan yang menjadikan dia tidak layak menjadi hakim.

(2) Pakar-pakar perubatan dan anggota Tribunal yang terdiri dari seorang pengerusi dan tidak kurang dari empat ahli itu hendaklah dilantik oleh Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan selepas berunding dengan mana-mana pihak yang berkuasa, atau badan atau mana-manaorangyangdifikirkanpatutdanmunasabah.

Gaji, elaun dan keistimewaan lain Hakim

71. (1) Gaji, elaun dan keistimewaan lain hakim hendaklah dibayar sebagai satu tanggungan kepada Kumpulan Wang Negeri yang Disatukan dan hendaklah tidak kurang daripada gaji, elaun dan keistimewaan-keistimewaan lain hakim-hakim Mahkamah Tinggi Malaya, Sabah dan Sarawak atau Mahkamah Persekutuan Malaysia.

(2) Badan Perundangan Negeri boleh membuat undang-undang untuk menentukan gaji, elaun dan keistimewaan lain hakim-hakim Mahkamah yang ditubuhkan di bawah Kanun ini.



ENAKMEN KANUN JENAyAh (II)1993

Jadual I

SEKSyEN 3

SENARAI PERKATAAN-PERKATAAN ARAB

Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

hadd

halal

haram


28

KANUN JENAYAH SYARIAH (II) (1993) 2015

JADUAL I

SEKSYEN 3

SENARAI PERKATAAN BAHASA ARAB

Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad

Itlaf-solahiyyatul-al-udhw

Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

28


JADUAL I

SEKSYEN 3


Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

28


JADUAL I

SEKSYEN 3


Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

28


JADUAL I

SEKSYEN 3


Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

28


JADUAL I

SEKSYEN 3


Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

28


JADUAL I

SEKSYEN 3


Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

28


JADUAL I

SEKSYEN 3


Adil

Akibat

Aqidah

Aqil Baligh

Aurat

Arsy

Al-Quran al-Karim

Al-Lian

Al-Muruah

Bayyinah

Badhiah

Baitulmal

Damiyah

Diyat

Dubur

Faraj

Ghairu Jaifah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah


hashimah

hirabah

hudud

hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

Mukalaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd


30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

29

Hadd

Halal

Haram

Hashimah

Hirabah

Hudud

Hukum syarak

Iqrar

Iman

Irtidad


Itlaf-al-udhw

Jaifah

Jenayah

Jurh

Khafifah

Lafaz

Laknat

Liwat

Mohsan

Mudhihah

30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak


Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

Syarat

Syahadah

Syariah

Syurb

Taubat

Tazir

Tazkiyyah-al-shuhud

Wali

Wati Syubhah

Zina


30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

30

Mukallaf

Munaqqilah

Mutalahimah

Nisab

Qadhi

Qarinah

Qatl-syibhi-al-amd

Qatl-al-khata

Qazaf

Qisas

Rejam

Riddah

Sariqah

Sulh

Sunnah

Syajjah Damighah

Syajjah Hashimah

Syajjah Mamumah

Syajjah Mudhihah

Syajjah Munaqqilah

Syarak

31

Syarat

Syahadah

Syariah

Syurb

Taubat

Tazir

Tazkiyyah-al-shuhud

Wali

Wati Syubhah

Zina

31

Syarat

Syahadah

Syariah

Syurb

Taubat

Tazir

Tazkiyyah-al-shuhud

Wali

Wati Syubhah

Zina


Jadual II

( Subseksyen 38(a) )

Jumlah arsy yang dikenakan bayarannya kerana melalukan itlaf-al-udhw dan itlaf-solahiyyatu-al-udhw adalah seperti berikut:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Jenis cedera

Kehilangan anggota yang tunggal, seperti hidung atau lidah

Kehilangan anggota yang berpasangan seperti tangan, kaki, mata, bibir, buah dada dan telinga

Kehilangan anggota yang berempat seperti bulu mata atau kelopak mata

Satu jari tangan atau jari kaki

Satu sendi jari

Satu sendi ibu jari

Sebatang gigi yang bukan gigi susu

Dua puluh batang gigi

Sebatang gigi susu

Mencabut kesemua rambut di kepala, janggut, misai, bulu kening, bulu mata dan di mana-mana sahaja di badan

Jumlah diyat

Satu diyat

Satu diyat jika satu pasang yang cedera, tetapi diyat jika satu sahaja yang cedera.

diyat jika satu anggota sahaja yang cedera, diyat jika dua anggota itu cedera, diyat jika tiga anggota yang cedera, dan satu diyat jika kesemua empat-empat anggota itu cedera

1/10 diyat

1/30 diyat

1/20 diyat

1/20 diyat

Satu diyat

1/50 diyat

Satu diyat



Jadual III

( Subseksyen 38(b) )

Jumlah arsy dan lama tempoh penjara yang dihukumkan kerana melakukan syajjah (kecederaan di kepala atau muka).

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Jenis cedera

Syajjah khafifah (cedera yang tidak mendedahkan tulang)

Syajjah mudhihah (cedera yang mendedahkan tulang tetapi tidak ada patah)

Syajjah hashimah (cedera yang melibatkan patah tetapi tidak tergelincat sendi)

Syajjah munaqqilah (cedera yang melibatkan patah dan tergelincat sendi)

Syajjah mamumah (cedera yang melibatkan pecah tempurung kepala tetapi lukanya hanyalah menyentuh kulit otak sahaja dengan tidak mencarikkannya)

Syajjah damighah (cedera yang melibatkan pecah tempurung kepala dan lukanya mencarikkan kulit otak)

Jumlah arsy

1/40 diyat

1/20 diyat

1/10 diyat

1/4 diyat

1/3 diyat

1/2 diyat

Tempoh penjara

Tidak melebihi dua tahun

Tidak melebihi lima tahun


Tidak melebihi sepuluh tahun


Tidak melebihi empat belas tahun



Jadual IV

( Subseksyen 38(c) )

Jumlah arsy dan lama tempoh penjara kerana melakukan jurh (luka di bahagian badan yang lain daripada kepala dan muka dan luka itu ada meninggalkan parut).

1.

2.

Jenis cedera

Jaifah (luka yang menembusi anggota badan)

Ghairu jaifah (luka yang lain daripada jaifah) iaitu:-

a) damiyah (carik kulit dan berdarah)

b) badhiah (luka yang tidak mendedahkan tulang)

c) mutalahimah (luka yang mendedahkan tulang)

d) mudhihah (luka yang mendedahkan tulang)

e) hashimah (patah tulang yang tidak menggelincatkan sendi)

f) munaqqilah (patah yang menggelincatkan sendi)

Jumlah arsy

1/3 diyat

Sebanyak mana yang ditentukan oleh Mahkamah






Tempoh penjara


Tidak melebihi tiga tahun





Tidak melebihi tujuh tahun



hURAIAN

Rang Undang-Undang ini bertujuan untuk mengadakan peruntukan bagi kesalahan jenayah syariah hudud, qisas dan tazir serta perkara-perkara yang berkaitan dengannya.

permulaan

2. Rang Undang-Undang dimulai tentang perkara permulaan.

3. Fasal 1 mengandungi tajuk ringkas Kanun yang dicadangkan dan memberi kuasa kepada Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan untuk menetapkan permulaan kuat kuasa Kanun yang dicadangkan.

4. Fasal 2 mengandungi peruntukan berkenaan pemakaian Kanun yang dicadangkan.

5. Fasal 3 mengandungi takrif perkataan tertentu yang akan digunakan dalam Kanun yang dicadangkan.

6. Fasal 4 memperkatakan tentang pembahagian kesalahan-kesalahan di bawah Kanun yang dicadangkan kepada kesalahan hudud, qisas dan tazir.

Bahagian I

7. Bahagian I mengandungi peruntukan berhubungan dengan kesalahan-kesalahan hudud.

8. Fasal 5 memperkatakan tentang jenis-jenis kesalahan hudud.

9. Fasal 6, 7 dan 8 memperkatakan tentang kesalahan sariqah, hukuman baginya serta pengecualian hukuman hudud sariqah.

10. Fasal 9, 10 dan 11 memperkatakan tentang kesalahan hirabah, hukuman baginya serta pengecualian hukuman hudud hirabah.

11. Fasal 12 dan 13 memperkatakan tentang kesalahan zina dan hukumannya.

12. Fasal 14, 15 dan 16 memperkatakan tentang kesalahan liwat dan hukumannya.

13. Fasal 17 dan 18 memperkatakan tentang kesalahan qazaf, hukumannya serta pembuktiannya.

14. Fasal 19, 20 dan 21 memperkatakan al-lian dan akibatnya.

15. Fasal 22 memperkatakan tentang kesalahan syurb dan hukumannya.

16. Fasal 23 memperkatakan tentang kesalahan irtidad atau riddah.



Bahagian II

17. Bahagian II mengandungi peruntukan berkenaan qisas.

18. Fasal 24 bertujuan untuk memperuntukkan tentang aplikasi qisas dan diyat bagi kes yang menyebabkan kematian manusia dan kecederaan badan.

19. Fasal 25 memperkatakan tentang jenis-jenis kesalahan menyebabkan kematian.

20. Fasal 26 dan 27 memperkatakan tentang kesalahan qatl al-amd dan hukumannya.

21. Fasal 28 bertujuan untuk membuat peruntukan mengenai pengampunan bagi hukuman qisas.

22. Fasal 29 bertujuan untuk memperuntukkan hukuman tazir sebagai ganti kepada hukuman qisas.

23. Fasal 30 dan 31 memperkatakan tentang kesalahan qatl syibhi al-amd dan hukumannya.

24. Fasal 32 dan 33 memperkatakan tentang kesalahan qatl al-khata dan hukumannya.

25. Fasal 34 dan 35 memperkatakan tentang kesalahan menyebabkan kecederaan badan dan hukuman baginya.

26. Fasal 36 bertujuan untuk memperuntukkan jenis-jenis kecederaan badan bagi tujuan menghukum.

27. Fasal 37 bertujuan untuk memperuntukkan kes-kes bila mana hukuman qisas tidak boleh dikenakan.

28. Fasal 38 bertujuan untuk memperuntukkan tentang akibat apabila hukuman-hukuman qisas tidak dikenakan.

Bahagian III

29. Bahagian III mengandungi peruntukan berkenaan keterangan.

30. Fasal 39 bertujuan untuk membuat peruntukan tentang bagaimana membuktikan kesalahan di bawah Kanun ini.

31. Fasal 40 memperkatakan tentang bilangan saksi untuk membuktikan semua kesalahan di bawah Kanun ini.



32. Fasal 41 memperkatakan tentang syarat menjadi saksi.

33. Fasal 42 dan 43 memperkatakan tentang keterangan.

34. Fasal 44 dan 45 memperkatakan tentang iqrar.

35. Fasal 46 memperkatakan tentang keterangan qarinah.

36. Fasal 47 bertujuan untuk membuat peruntukan mengenai hukuman tazir sebagai ganti hukuman hudud apabila keterangan tidak memenuhi syarat untuk membuktikan kesalahan hudud.

Bahagian IV

37. Bahagian IV mengandungi peruntukan berkenaan pelaksanaan hukuman.

38. Fasal 48 bertujuan untuk memperuntukkan bahawa hukuman hudud tidak boleh diubah.

39. Fasal 49 memperkatakan tentang pengesahan hukuman hudud dan hukuman mati oleh Mahkamah Rayuan Syariah Khas sebelum hukuman tersebut dilaksanakan.

40. Fasal 50 memperkatakan tentang pemeriksaan perubatan sebelum hukuman dilaksanakan.

41. Fasal 51 bertujuan untuk membuat peruntukan tentang bagaimana melaksanakan beberapa hukuman.

42. Fasal 52 memperkatakan tentang hukuman memotong tangan dan kaki.

43. Fasal 53 memperkatakan tentang pelaksanaan hukuman sebat.

44. Fasal 54 bertujuan untuk memperuntukkan penangguhan hukuman rejam bagi perempuan hamil dan yang menyusukan anak.

45. Fasal 55 memperkatakan tentang hukuman sebat ke atas perempuan hamil.

Bahagian V

46. Bahagian V mengandungi peruntukan berkenaan peruntukan umum.

47. Fasal 56 dan 57 memperkatakan tentang bersubahat dan komplot melakukan kesalahan serta niat yang bersama.



48. Fasal 58 memperkatakan tentang kesalahan sariqah berkumpulan.

49. Fasal 59 memperkatakan tentang cubaan melakukan kesalahan.

50. Fasal 60 memperkatakan tentang keadaan dalam mana prosiding di bawah Kanun Keseksaan tidak boleh diambil.

51. Fasal 61 memperkatakan tentang pemakaian hukum syarak.

52. Fasal 62 memperuntukkan kuasa kepada Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan atas nasihat Majlis untuk membuat kaedah-kaedah berkenaan peruntukan Kanun yang dicadangkan, perjalanan mahkamah serta pelantikan mana-mana pegawai dan agen mahkamah.

Bahagian VI

53. Bahagian VI mengandungi peruntukan berkenaan Mahkamah.

54. Fasal 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70 dan 71 memperkatakan tentang Mahkamah Bicara Syariah Khas dan Mahkamah Rayuan Syariah Khas, pelantikan hakim serta perkara-perkara yang berkaitan dengannya.

IMPLIKASI KEWANGAN

Rang Undang-Undang ini akan melibatkan Kerajaan dalam perbelanjaan wang tambahan yang amaunnya belum dapat ditentukan sekarang ini.

8 Februari 2015[PU.KN.1/G/40]

Shahidani Bin aBd aziz Penasihat Undang-Undang Negeri Kelantan



A BILL

SyARIAh CRIMINAL CODE (II) (1993) 2015

ARRANGEMENT OF CLAUSES

PRELIMINARy

Section

1. Short title and commencement

2. Application

3. Interpretation

4. Category of offence

parT I

hUDUD OFFENCES

5. Types of hudud offences

6. Sariqah

7. Punishment for committing sariqah

8. A circumstances where sariqah hudud punishment shall not be imposed

9. Hirabah

10. Punishment for hirabah

11. A circumstances where amputating hand and foot in hirabah offences shall not be imposed

12. Adultery

13. Punishment for adultery

14. Sodomy

15. Punishment for sodomy

16. Proof of sodomy

17. Qazaf

18. Punishment for qazaf

19. Al-lian

20. Refusal to do lian


Section

21. Consequences of al-lian

22. Syurb

23. Irtidad or riddah

parT II

QISAS

24. Qisas and diyat

25. The types of offences causing death

26. Qatl-alamd

27. Punishment for qatl-al-amd

28. Pardon

29. Substitute punishment to qisas

30. Qatl syibhi-al-amd

31. Punishment for qatl syibhi-al-amd

32. Qatl-al-khata

33. Punishment qatl-al-khata

34. Causing bodily injury

35. Punishment for causing bodily injury

36. Types of bodily injury

37. A circumstances where qisas punishment shall not be imposed

38. Consequence where qisas punishment is not imposed

parT III

EVIDENCE

39. Proving an offence

40. Number of witnesses

41. Requirements of a witness

42. Nature of testimony

43. Retraction of confession


Section

44. Iqrar

45. Retraction of iqrar

46. Circumstantial evidence

47. Tazir as a subtitute punishment to hududwheretheevidencedoesnotfulfillthe condition required to prove a hudud offence

parT IV

IMPLEMENTATION OF PUNIShMENT

48. Hudud punishment not be varied

49. Confirmationofsentencesbeforeexecution

50. Examinationofmedicalofficerbeforeexecutionofpunishment

51. Implementation of several punishment

52. Executionofamputationofhandandfoot

53. Executionofwhippingpunishment

54. Postponement of stoning punishment for a pregnant woman and breast-feeding

55. Whipping punishment on a pregnant woman

parT V

GENERAL PROVISIONS

56. Abetment and conspiracy

57. Common intention

58. Sariqah by several offenders

59. Attempt to commit an offence

60. Proceeding under the Penal Code shall not be taken

61. Application of hukum syarak

62. Rules


parT VI

COURT

Section

63. Special Syariah Trial Court and Special Syariah Court of Appeal

64. Special Syariah Trial Court and Special Syariah Court of Appeal are in addition to the Syariah Courts

65. Application of Syariah Criminal Procedure Enactment 2002

66. Special Syariah Trial Court

67. Special Syariah Court of Appeal

68. Eligibility to become Judges

69. Appointment of Judges

70. Tenureofoffice

71. Salaries, allowances and other privileges of Judges.

Schedule i

Schedule ii

Schedule iii

Schedule iV


A BILL

i n t i t u l e d

An Enactment to make provisions for syariah hudud criminal offence, qisas and tazir and matters related thereto.

[ ]

ENACTED by the Legislature of the State of Kelantan as follows:

PRELIMINARy

Short title and commencement

1. (1) This Enactment may be cited as the Syariah Criminal Code (II) (1993) 2015 and shall come into operation on a date to be appointed by HisRoyalHighnesstheSultanbynotificationintheGazette.

(2) Different dates may be appointed under subsection (1) for the commencement of the different provisions of this Code.

Application

2. This Code shall apply to every Muslim who is mukalaf for any offence under this Code committed by him in the State of Kelantan.

Interpretation

3. (1) InthisCode,unlessthecontextotherwiserequires

childincludesgrandchildanddescendantunderneathornext;

arsy means a sum of money or property or any part of a diyat to be paid to the victim as prescribed in Schedule II, III, and IV as compensation for the injury (jurh) caused to the victim;


Baitulmal means Baitulmal established under section 41 of Majlis Agama Islam and Adat Istiadat Melayu Kelantan Enactment 1994 [En. No. 4/94];

Administration Enactment means the Syariah Courts Administration Enactment 1982 [En. No. 3/1982];

Judge means a judge appointed under Part VI;

diyat means a certain amount of money or property that the amount or value equal to the current price of gold weighing 4450 grams or at the rate prescribed by his Royal highness the Sultan from time to time;

hukum syarakmeans inShafisectoraccording toanyoneofHanafiMaliki,orHanbali;

Jamaah Ulama means Jamaah Ulama established under section 33 of the Majlis Agama Islam and Adat Istiadat Melayu Kelantan Enactment 1994;

Court means the Special Syariah Trial Court and Special Syariah Court of Appeal established under Part VI;

Council means Council of the Islam and Malay Custom, Kelantan established under subsection 5 (1) of the Council of the Islam and Malay Custom, Kelantan Enactment 1994;

Mohsan and ghairu mohsanhavethesamemeaningasdefinedin section 12(2)(a) and (b);

mukalaf means a person who has attained 18 years of age and of sound mind;

nisab means a sum of money equivalent to the current price of gold weighing 4.45 gram or a sum to be determined by his Royal highness the Sultan from time to time in accordance with hukum syarak;

Imprisonment have the same meaning as provided under section 2 of Prison Act 1995 [Act 537];

2 KELANTAN no. of 2015


qisas means equal retaliation punishment or equation for the offence of causing death or bodily injury to any person;

State Judicial Commission means the State Judicial Commission established by the State Government;

wali means a relative of the victim who is entitled to remit the offence committed by the offender on the victim.

(2) Toavoiddoubtabouttheidentityofwordsorexpressionsusedin this Code which are listed in Schedule I, reference may be made to theArabicscriptofthesaidwordsandexpressionsasshownagainstthem in the said Schedule.

(3) Allwords, expressions, interpretations andphrases used inthisCodebutnotdefinedherein,shallbedeemedtohavethemeaninggiven to them in the Interpretation Acts 1948 and 1967 [Act 388] if not contrary to hukum syarak.

(4) Unless the context otherwise requires any reference in thisKanun in respect of any part or section or subsection or Schedule is areferencetoaparticularpartorsectionorsubsectionoraspecificschedule in this Kanun.

Category of offence

4. (1) Offences under this Code are divided into three categories as follows:

(a) hududoffences,areoffencesspecified insection5, thepunishments of which are called hudud punishments and ordained by al-Quran al-Karim or al-Sunnah;

(b) qisas offences, are offences causing death or bodily injury to a person, the punishments of which are called qisas punishments and ordained by al-Quran al-Karim or al-Sunnah; and

SyARIAh CRIMINAL CODE II (1993) 3 2015


(c) tazir offences, are offences other than hudud or qisas offences, the punishments of which are called tazir and determined by the Legislature of the State under this Code or otherwise and imposed at the discretion of the Court.

(2) Notwithstanding subsection (1), if hudud or qisas offences cannot be punished with hudud or qisas punishments because they do not meet the conditions required for the punishments as prescribed under this Code or in accordance with hukum syarak, then the offences shall become a tazir offences and be punished accordingly.

parT I

hUDUD OFFENCES

Types of hudud offences

5. hudud offences are as follows:

(a) sariqah;

(b) hirabah;

(c) adultery including sodomy;

(d) qazaf;

(e) syurb; and

(f) irtidad or riddah.

Sariqah

6. Any person secretly moving a movable property out of lawful custody or possession of the owner without his consent, the act of which is committed with the intention to deprive him of the property from his custody or possession is said to commit sariqah.



Punishment for committing sariqah

7. Any person who commits sariqah,exceptinthecircumstancessetout in section 8, shall be punished with the following hudud punishments:

(a) forafirstoffencewithamputationofhisrighthand;

(b) for a second offence with amputation of his left foot; and

(c) for third and subsequent offences with which imprisonment for such term as in the opinion of the Court deemed appropriateofnotmore thanfifteenyears, tomake theoffender realize and regret.

A circumstances where sariqah hudud punishment shall not be imposed

8. Hudud punishment for sariqah offences shall not be imposed in the following circumstances:

(a) when the value of the stolen property is less than the nisab;

(b) whentheownerofthestolenpropertyhasnottakensufficientprecaution to guard it from being stolen, given the condition of the property and where it is stored or abandoned;

(c) if the offender has not yet received the full possession of stolen property, even though its owner no longer has custody or possession of the property;

(d) if the stolen property is of the type that is not worth of value and can be found in abundance all over the place or of the type that is perishable;

(e) when the stolen property does not have any value in accordance with hukum syarak;

SyARIAh CRIMINAL CODE II (1993) 5 2015


(f) when a theft was committed by the creditor on the property of the debtor who refused to pay the debt, provided that the value ofthestolenpropertydoesnotexceedtheamountofthedebtorthevalueofthestolenpropertyexceedstheamountofdebtbutnotexceedingthenisab;

(g) whentheoffenceiscommittedinextremesituations,includingwar, famine, disease and natural disasters and the like;

(h) when the offence occurred within the family, such as a wife stealing from her husband and vice versa or a child stealing from his father and vice versa;

(i) when the offence is committed by a group of people where the proportion of every one of them after dividing the stolen property or the proceeds thereof is less than the nisab;

(j) when the offender returns the stolen property before the executionofhudud;

(k) when the owner of the stolen property denies that his property had been stolen, even if the offender has made a confession to stealing it;

(l) when the offender has made an objections against the witnesses that can be accepted by hukum syarak;

(m) when the offender legally owns the stolen property after the theft and before the punishment is carried out;

(n) whentheexecutionofamputatinghandharmsorthreatensthelife of offender;

(o) when the offenders left hand is not functioning, maimed or truncated;

(p) when the offender stole a property or items belonging to the baitulmal; or



(q) when the stolen property or circumstances in which the offence is committed in accordance with hukum syarak and there is no hudud punishment that can be imposed on him.

Hirabah

9. Apersonoragroupofpersonswhoconfiscate thepropertyofanother with violence or wrongful restrain or making threat is said to commit hirabah.

Hirabah sentence

10. Any person who commits hirabah shall be punished with following hudud punishments:

(a) deathandthereaftercrucified,ifthevictimoftheoffenceiskilled and his property or the property of others under his custody is taken;

(b) death o

hudud kelantan

Documents