discurso presidencial 01-12-15

MARTES 1DE DICIEMBRE DE 2015

Discurso presidencial 747

Los acuerdos de la COP21 en Francia

deben ser vinculantes

�La cueca está asociada al espíritu colectivo de los bolivianos.�El Gobierno garantiza la distribución de tierra con equidad.�El centro nuclear formará a los futuros científicos del país.

Discurso presidencial

MARTES 1 DE DICIEMBRE DE 2015

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La causa estructural del Cambio Climático

es el sistema capitalista

El mandatario boliviano entrega al Presidente de la COP21 las conclusiones de la cumbre en Tiquipaya.

Discurso del presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, en la vigesimoprimera Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP21).

Fotos: AFP

PARÍS - FRANCIA

(APLAUSOS)

Muchas gracias hermano Canciller, Presi-dente de la COP21, hermanas y herma-nos, organismos internacionales, a los presentes oyentes de todo ello mundo.

Tenemos un encuentro histórico único pero con mucha responsabilidad por la vida y por la madre tierra.



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tructiva de nuestra especie, convirtiendo todo en mercancía para beneficio de unos cuantos y ha im-pulsado en los últimos dos siglos de nuestra espe-cie, convirtiendo todo en mercancía para beneficio de unos cuantos.

Hemos venido a esta Cumbre, hermanas y her-manos, a decir lo que sentimos los pueblos y a ad-vertir sobre el futuro de la madre tierra y de la vida, por ello no señalar con claridad, cual es el origen del calentamiento global y sus gravísimas consecuencias sería un acto de traición con la vida y con nuestra madre tierra

Hoy observamos con angustia que cientos de pueblos y culturas han desaparecido y otros están desapareciendo, que millones de personas mueren todos los días aniquilados por el hambre las pestes y enfermedades, que la cultura de la guerra de ha impuesto sobre la cultura de la paz y la vida, que la historia del mundo se ha llenado de masacre, san-gre, horror e injusticias, se han robado las riquezas y el patrimonio de muchos pueblos enriqueciendo a élites y oligarquías.

Que la visión antropocéntrica en la mercado-céntrica convierta a la naturaleza en un simple ob-jeto de explotación y lucro, que el individualismo, el egoísmo y el consumismo son una plaga de que destruye a la comunidad. Si continuamos el cami-no trazado por el capitalismo estamos condenados a desaparecer.

Muchas gracias.

(APLAUSOS)

Estamos presentes acá para expresar las causas del calentamiento global, y para eso a nombre de los movimientos del mundo hacer entrega de las conclusiones de la Conferencia Mundial de los Pue-blos sobre Cambio Climático realizada en Cocha-bamba, en octubre de este año, con delegados de cinco continentes, miles de movimientos y organi-zaciones sociales que han señalado el rumbo que debe seguir la humanidad para su propia salvación.

Hermanos los gobiernos, organismos interna-cionales debemos recoger, escuchar a los pueblos, a los movimientos sociales, a nuestros científicos para salvar la vida.

BOLIVIA ENTREGA MANIFIESTO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Participamos en esta Cumbre para expresar nuestra profunda preocupación por los dramáticos efectos que está ocurriendo hoy en torno al cambio climático que amenazan acabar con la vida y de nuestra madre tierra.

Por eso hago entrega de nuestro de nuestro ma-nifiesto, al que hemos llamado “Salvar la Madre Tierra para salvar la vida” que hace un llamado ur-gente y necesario a todos los gobiernos y en parti-cular a las potencias capitalistas a que cese la irre-versible destrucción de nuestro planeta.

Quiero reiterar que la madre tierra está acercán-dose peligrosamente al crepúsculo de su ciclo vital, cuya causa estructural y responsabilidad corres-ponde al sistema capitalista. Este sistema ha desen-cadenado a gran velocidad una fuerza arrolladora y destructiva en nombre de la libertad de mercado de libre competencia y los derechos humanos.

Este sistema inspirado en la filosofía del capi-talismo se ha dedicado a producir a escala infini-ta bienes de consumo descartables que hoy están destrozando la naturaleza, degradando el trabajo, produciendo guerras de conquista y destruyendo a la convivencia humana.

No podemos mantener silencio cómplice frente a la catástrofe a escala planetaria que se avecina y tampoco podemos hablar de prudencia cuando estamos en el umbral de la destrucción asegurada.

El capitalismo ha fomentado, ha introducido en los últimos dos siglos la fórmula más salvaje y des-

Periodistas y público despachan información a través de las redes sociales.



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Los países desarrollados deben pagar su deuda

ecológica con tecnología.

El Primer Mandatario junto con otros delegados de la COP21.

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PARÍS - FRANCIA

Primero después de escuchar las dis-tintas intervenciones, hasta esta par-te de esta COP21, quiero decirles que no escuché un cuestionamiento pro-

fundo a las causas del calentamiento global. Esta es nuestra profunda diferencia con go-biernos, contra organismos internacionales y especialmente con quienes representan a las transnacionales.

Podemos hablar de un grado, dos grados, tres grados o menos de un grado centígrado, podemos hablar de las responsabilidades com-partidas, de financiamiento, de transferen-cia, de tecnología, podemos hablar de fores-tación, reforestación; pero si no atacamos las causas del calentamiento global nunca resol-veremos el problema del calentamiento glo-bal o el cambio climático.

Si con menos de un grado centígrado mue-ren si no es millones, miles. Si con menos un grado centígrado quiero contarles mi expe-riencia vivida.

A las dos de la mañana me llaman mis her-manos del campo y me dicen “ya no podemos dormir porque a esa hora están saliendo, en familia, a buscar agua en el río. Todavía no te-nemos algunas duchas. Con menos un grado centígrado de temperatura ya no se encuentra agua ni en pozos. Hasta las alcaldías campesi-nas están divididas porque cuando uno quiere perforar de emergencia un pozo para garanti-zar agua los otros no quieren, y qué me dicen: si seguimos perforando estamos haciendo más daño al medio ambiente y además de eso, el agua se encuentra a mayor profundidad y en poca cantidad, no como antes.

En algunos departamentos de mi país me dicen: ya no se siente cuando es primavera, verano, otoño, invierno, y de verdad el año pa-sado, o este año, en La Paz casi todo el año ha nevado.

El año pasado y parte de este año hubo en un lugar inundación y a 20 kilómetros sequía, ¿cómo se puede entender eso? Es grave el pro-

Conferencia de prensa del presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales.



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blema que tenemos y en estas conferencias no se toca este tema de fondo. Nosotros estamos convencidos no solamente como gobierno sino con movimientos sociales, como pueblos organizados que la causa del calentamiento global es el sistema capitalista, un sistema que ha fracasado, un modelo económico que nunca ha resuelto los problemas.

Y grave problema que todavía los gobier-nos, presidentes ni organismos internacio-nales no entienden: el capitalismo vive de la guerra y las guerras causan refugio y el clima desplazamiento a los mal llamado migrantes. Por eso, algún momento se había planteado cómo trabajar de manera conjunta una ciu-dadanía universal para que se acabe los lla-mados migrantes, inmigraciones. Estas son nuestras profundas diferencias con el sistema capitalistas y quien sabe, serán para muchos o para algunos, no caemos bien como gobierno.

Bolivia entregó las conclusiones de tiquipaya

Pero vengo a esta Conferencia sobre todo primero a entregar las conclusiones de la Cumbre de los Movimientos Sociales reali-zada en Cochabamba (Bolivia) el mes pasado octubre, donde participaron delegaciones de cinco continentes y miles de movimientos so-ciales. Y segundo para salvar una responsabi-lidad, ante las nuevas generaciones.

Traemos un manifiesto llamado “Salvar nuestra madre tierra para salvar la vida”, una propuesta para debatirlas y esperamos que también los gobiernos y organismos interna-cionales podemos y pueden escuchar, enten-der y tomar en cuenta las conclusiones de nuestros movimientos sociales para bien de la humanidad.

Pero para no tener muchas diferencias cualquier acuerdo de Paris debe ser de carác-ter vinculante porque no es posible que has-ta ahora algunos países, ya exageradamente industrializados, no reconozcan acuerdos de tratados de Kioto por ejemplo. Estamos con-vencidos que las responsabilidades deben ser comunes pero también diferenciadas y ade-más de eso tomando en cuenta una responsa-bilidad histórica.

Nuevamente quiero decirles, si con menos de un grado sentimos que será con dos gra-dos como plantea, el G7 no entiende que ese será el debate profundo que tengamos en es-tas reuniones, hasta el 12 de diciembre.

Comparto perfectamente con las palabras del presidente Correa (Ecuador), si hay tribunales, si hay comités o cortes para defender a las pe-troleras porque no pude haber un tribunal para cuidar a la madre tierra. Siento que algunos o muchos países, no están de acuerdo para fundar un tribunal de justicia climática donde todas y todos sean empresas, sean gobiernos sean juzga-dos por ese tribunal sobre la justicia climática, si no cumplen con nuestras conclusiones.

Los recursos naturales debe ser administra-dos por el gobierno

Quiero decirles compañeros de la prensa, algunos temas importantes porque el tema del calentamiento global no solamente es una cuestión de arborizar sino pasa por las políti-cas. Esa es nuestra experiencia y por eso trae-mos un manifiesto.

Los jefes de Estado atentos a las exposiciones de los disertantes.



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Los recursos naturales y los servicios bá-sicos jamás pueden ser de los privados, los recursos naturales y los servicios deben ser como un patrimonio y un derecho humano de todos los pueblos bajo la administración de gobierno.

Quiero decirles, no es posible que en algu-nos países la democracia es una sola formali-dad, la democracia se acaba en el día del voto pero tampoco gobiernan los que son electos con el voto. Quienes gobiernan, gobiernan las transnacionales, los banqueros, las grandes empresas petroleras, mineras, los dueños de medicamento, del mundo; ellos son los que gobiernan, entonces ¿para qué sirve el voto?, ¿para qué sirve esa democracia? Democracia colonial, occidental hasta patriarcal que no resuelven los problemas sociales, problemas económicos, problemas de pobreza.

Pero además de eso como erradicar la so-berbia del político. Estamos convencidos que la política es la mejor ciencia de servir al pue-blo, a nuestros pueblos, la política no debe ser negocio ni beneficio para el político. La políti-

ca debe ser como un esfuerzo, compromiso y más sacrificio para nuestros pueblos y además de eso dotarnos de valores importantes.

Y saludo la decisión tomada por las Nacio-nes Unidas. Nosotros hemos constitucionali-zado los valores que nos dejaron nuestros an-tepasados: no robar, no mentir, ni ser flojo que en nuestro idioma quiere decir, ama sua, ama llulla, ama q’ella, que felizmente para una gestión transparente las Naciones Unidas han reconocido, los meses pasados, en la reu-nión ordinaria.

En otro tema importante quiero decirles en tema económico, tenemos que erradicar a ins-tituciones financieras usureras en el mundo, estas instituciones solo lucran para el siste-ma capitalista pero aprovechando de los pue-blos la deuda externa, sometiendo a pueblos y siento que eso no es la solución para la huma-nidad en su conjunto.

En lo ambiental para salvar la madre tie-rra hemos propuesto, por ejemplo, evitan-do de manera conjunta coordinada el incre-mento global de temperatura no más allá de un grado centígrado, en el marco de la res-ponsabilidad común, como hace un momen-to expresaba.

La tarea esencial para resolver la crisis cli-mática es la erradicación del sistema capita-lista es la erradicación del sistema capitalista. Los países que tienen mayor responsabilidad histórica en la destrucción del planeta deben reducir drásticamente sus emisiones de gases de efecto invernadero con compromisos vin-culantes sujetos a monitoreos, revisión y ve-rificación y en la justicia ambiental sin usar mercados de carbono.

Los países desarrollados que son responsa-bles del calentamiento global deberán pagar su deuda climática con tecnología y financia-miento a los países en desarrollo con recur-sos públicos y sin delegar su responsabilidad financiera a mercados de créditos bancarios, mercados de seguro de riesgo y mercados de tecnología permitiendo que los países en de-sarrollo implementen acciones de adaptación y mitigación climática.

Los jefes de Estado atentos a las exposiciones de los disertantes.



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Podemos comentar bastante hermanos de la prensa, en Europa estos días ha habido un problema serio, el hecho de terrorismo,- una cosa son los terroristas y otra cosa son los mo-vimientos sociales-, no compartimos ni con intervenciones militares ni acciones que aca-ban con la vida, no compartimos, no somos de esa cultura, pero es importante fortalecer la soberanía de los pueblos, de gobiernos jun-to a sus pueblos para acabar con esta clase de hechos que hacen mucho daño a la vida, a la humanidad en especial.

¿Saben cuándo van a terminar estos hechos que dejan mucho que desear? Cuando acaben las intervenciones militares, cuando se acabe con la OTAN, cuando las instituciones inter-nacionales como las Naciones Unidas, desde las Naciones Unidas se respete la soberanía de cada país.

Estos días estaba visitando Asia y de cer-ca conversando con algunos hermanos pre-sidentes y preguntaba qué pasaba con Libia, semejante intervención en años pasados ¿en qué dejaron a Libia? Por tanto de dónde vie-nen las divisiones internas, las confrontacio-nes, hasta me informaron que como no hay

cierta autoridad ahora en Libia están enfrentados entre grupos. Las transnacionales pagan has-ta quince dólares el barril de petróleo.

Lamento mucho, ahora a repartija imperial de los años 1700, de 1800 lo hacen

de otra forma con las inter-venciones, a veces su pretex-

to de defender la democracia, los derechos humanos o la civi-

lización. En el fondo los intereses de los que intervienen militarmente

están detrás de los recursos naturales cuando el sistema capitalista está en crisis quieren resolver su sistema adueñándose de los recursos naturales.

Y por eso esta profunda diferencia de los pueblos con el imperio, y los países desarro-llados o exageradamente desarrollados tienen la obligación de cómo cambiar de políticas, políticas económicas, políticas sociales.

Y quiero decir nuevamente, yo vengo a ex-presar mediante esta pequeña conferencia, las profundas diferencias que tienen los pue-blos del mundo con los imperios que todavía tienen en su mente seguir dominando bajo el reparto imperial como hace siglos pasados. Y si no paramos el sistema capitalista, el plane-ta está condenado a su desaparición, por eso creo que esta Cumbre sea histórica, única para salvar la vida salvando la Madre Tierra, no veo otro camino y que no dejen su respon-sabilidad los países del imperio a los países en vía de desarrollo.

Los países del imperio deberían seguir, de-berían dejar de seguir saqueando los recursos naturales en cualquier continente del mundo, si los países siguen con esa mentalidad de se-guir pensando en sometimiento, la economía y ahí siento que pueden agravarse conflictos en todo el mundo.

Parte del recorrido de las instalaciones de la COP21



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Felizmente en América Latina y el Caribe no tenemos problemas como en otros conti-nentes que dejan mucho que desear. Expre-samos nuestra solidaridad al gobierno de Francia por los hecho acontecidos estos días, ¡nuestro repudio y condena esta clase de ac-tos! pero también hay que pensar de ¿dónde?, ¿cuál es el origen de esta clase de actos? Yo estoy convencido que esos actos sólo van a ter-minar cuando dejen las intervenciones de ca-rácter militar con cualquier pretexto.

Ya no estamos en tiempos de dominar el mundo con bases militares ni con interven-ciones ni saqueando los recursos naturales, sino son tiempos de los pueblos donde hay que implementar políticas de solidaridad, de complementariedad.

No comparto las políticas de comercio de competitividad, siempre compiten las gran-des empresas transnacionales están subven-cionados por sus estados pero el pequeño productor, el pequeño comerciante es el que pierde y por eso sigue creciendo la pobreza.

Bolivia reduce los niveles de pobreza

En Bolivia algunos datos importantes del 38% de pobreza al 2013 hemos reducido al 18%, estimamos que este año posiblemente lleguemos al 15%, son datos de organismos in-ternacionales, que saludamos. Ustedes saben que la semana pasada nos ha visitado la Or-ganización Mundial de la Salud, la Organiza-ción Panamericana de Salud para hacer un re-conocimiento al Gobierno Nacional sobre la reducción drástica de la desnutrición infantil, en especial.

Nos han pedido que estos programas y po-líticas para que sean implementadas en otros países, que algunos también de la OMS piensan que es una cuestión de salud. Nosotros pensa-mos que no solamente es un tema de salud sino es un programa transversal que corresponde a tema de alimentación, servicios básicos.

Mi experiencia, quiero decirles hermanas y hermanos de la prensa, cuando entrego agua potable, las esposas me dicen ‘Presidente aho-ra hay menos enfermedad’; cuando entrega-

mos un campo deportivo me dicen entregar campo deportivo es como entregar hospital´ y cuando implementamos algunos programas de riego tienen nuevos productos, me dicen ahora todo el año producen alimento . Por eso, para erradicar la desnutrición sobre todo es importante implementar programas socia-les como el tema de la alimentación y los ser-vicios básicos.

Entonces, hermanas y hermanos, yo vengo a compartir estas pequeñas experiencias vivi-das en este corto tiempo de Gobierno, de Pre-sidente y ahí pues cuando llegamos acá siento que ningún presidente toca o ataca las causas del calentamiento global y esa es nuestra pro-funda diferencia con gobiernos, con estados, con organismos internacionales. ¡Ojalá! este manifiesto que dejamos a los gobiernos, a los pueblos puede ser motivo de debate para cam-biar el mundo y estos programas y políticas que hacen mucho daño a la humanidad.

¿Si tienen algunas preguntas?.

Periodista.- Señor Presidente, soy periodis-ta independiente, hoy los pueblos indígenas aquí en la Conferencia sobre Cambio Climá-tico emitieron un boletín de prensa que an-ticipan que el Acuerdo de París podría resul-

Documento de la declaración en Tiquipaya.



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tar en un crimen contra la humanidad y la Madre Tierra porque no reduce las emisiones para nada y nada más un paquete de falsas so-luciones que están despojando los territorios de los pueblos indígenas y campesinos. ¿Usted está de acuerdo que es posible que el Acuerdo de París sea un crimen contra la humanidad y la Madre Tierra?

Presidente.- Justamente he pedido en mi intervención que los gobiernos y organismos internacionales recojan, tomen en cuenta las conclusiones de la Cumbre de los Movimien-tos Sociales sobre el Cambio Climático, esta-mos dejando esta documentación.

Y segundo, también para no ser cómplice de la grave situación de la vida y de la Madre Tierra he traído un manifiesto resumido en diez puntos sobre el tema del medio ambien-te, sobre el tema político, económico. Repito nuevamente, no solamente se trata de cuidar los arbolitos, se trata de implementar un con-junto de políticas y cambiar políticas para im-plementarlas.

Posiblemente tenemos enormes coinciden-cias, no conozco el manifiesto, pero también nuestra preocupación es eso, que algunos gru-pos planteen como el G7, dos grados centígra-dos. Repito nuevamente, si con menos de un grado centígrados ya se sienten pueblos des-apareciendo o desaparecidos, ya no tenemos nevados, no se siente cuándo es invierno o primavera, ¿cómo sería con dos grados centí-grados de temperatura en el mundo?. Quién sabe algunas autoridades no sienten, enton-ces tenemos ahí los documentos para debatir-los. Yo quiero de otros compañeros que pue-dan preguntar, le pido por favor.

Periodista.- ¿Piensa que va a violar los de-rechos de la Madre Tierra? Usted ha sido cam-peón de los derechos de la Madre Tierra, de hecho aquí en la ONU cambió el día de la Tie-rra por el Día de la Madre Tierra, ¿piensa que el Acuerdo podría violar los derechos de la Madre Tierra?

Presidente.- Para defender los derechos hu-manos es mejor defender los derechos de la Madre Tierra, el ser humano no puede exis-

tir, no puede vivir sin la Madre Tierra, aunque la Madre Tierra puede existir mejor sin el ser humano, puede vivir mejor sin el sistema ca-pitalista, entonces es el debate que tenemos.

Sin embargo, está en la agenda de las Na-ciones Unidas, ver cómo debatir los derechos de la Madre Tierra, tendrá su tiempo pero si los países nos unimos junto a los pueblos es posible hacer aprobar los derechos de la Ma-dre Tierra. Si hace 60 o 70 años, las Nacio-nes Unidas aprobaron los derechos humanos, después vienen los derechos civiles, los dere-chos políticos, los derechos económicos y el 2007, creo, recién aprobaron los derechos de los pueblos indígenas. Se ha avanzado y aho-ra toca lo más importante que son los dere-chos de la Madre Tierra.

Periodista.- A pesar del panorama que usted ha descrito, ha habido voces que concuerdan con su posición como la que mencionó el pre-sidente, Rafael Correa, de algunos presidentes de África, otros presidentes latinoamerica-nos, además de algunos movimientos sociales como el que mencionaba acá, ¿hay esperanza todavía aunque sean unas cuantas voces?

El presidente de la COP21 también mencio-nó, como un ejemplo, justamente las conclu-siones de Tiquipaya en Cochabamba.

Presidente. A ver, el debate ha cambiado de forma, de modalidad, antes ya estaba todo preparado por los técnicos, por los ministe-rios y cualquier intervención del presidente ya no era importante porque ya estaba prepa-rado, no sé si esta modalidad va a ser impor-tante para el futuro, ahora empiezan a debatir los presidentes exponiendo 3, 4, 5 minutos y en base a eso tienen que trabajar los ministros con su equipo técnico, ojalá en esta modali-dad puedan tomar en cuenta.

Estamos dejando posiciones algunos presi-dentes, también escuché de algunos países de África, de las islas, entonces ojalá digo, por su-puesto quienes estamos convencidos que hay que atacar la parte estructural del calenta-miento global vamos a defender y en algunas reuniones me estaban informando, son ama-necidas, cada grupo tiene sus formas de ha-



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cer aprobar, hasta debaten las 24 horas, más inclusive me dicen, estaremos haciendo el se-guimiento correspondiente.

Pero desde el momento que expresamos nuestras profundas diferencias con el siste-ma capitalista pues salvamos una responsabi-lidad y en el futuro quienes no quieren tomar en cuenta esas propuestas de los movimientos sociales también tendrán su responsabilidad.

Periodista. (Pregunta en inglés)

Presidente. Hace dos noches estaba reuni-do con APG Chuquisaca, si conoce Bolivia, los compañeros cuidando a la Ma-dre Tierra apoyan cualquier exploración de este recurso natural importante. El gran problema que tenemos con al-gunas ONG’s es que usan a los movimientos indígenas para beneficio personal.

Yo sólo quiero comentar un resumen, el 2006, 2007 cuando estaba empezando de Presidente justamente gua-ranís me mandan una carta diciendo que vaya a negociar sobre las consultas a Bruse-las – Bélgica, felizmente ten-go bien guardada esa carta, no quiero comentarles, pero lamento mucho que algunos usan a los movimientos indí-genas, en mi país.

En Bolivia tenemos, para su información, una reunión ordinaria con los movimientos sociales mensualmente y es cada martes a las 6 de la mañana. Los medios de comunicación, los dirigentes nombraron como un gabinete social del Presidente.

Primer martes, mañana no llego a las 6 de la mañana pero cuando yo no estoy en Bolivia es el Vicepresidente quien hace esta reunión y ahí tocamos políticas, programas, a veces evi-dentemente también nos atrasamos en aten-der las demandas, no hacen recordar. Esa es la relación que tenemos Gobierno que represen-

ta al Estado Plurinacional con nuestros movi-mientos sociales.

Bueno, el tema del presidente Obama es más un tema de su país, nosotros más cues-tionamos políticas, yo de verdad qué veo en EEUU ni es los republicanos ni los demócra-tas gobiernan sino gobiernan los empresa-rios en EEUU, es la democracia que tienen algunos países, respetamos, será por la vo-luntad de su pueblo.

En Bolivia no solamente tenemos una de-mocracia participativa, hasta decisiva. En es-tas reuniones que comento -porque mi pue-

blo, Bolivia está organizado con los distintos movimientos sociales, sólo no se incorporan las instituciones colegiadas-, hasta la Confede-ración de Empresarios Privados también son una organización y tratamos siempre acordar de manera conjunta normas, leyes, leyes en especial, aunque los decretos correspondan al Gobierno Nacional para poder ejecutar obras.

El Estado no solamente en Bolivia regular sino ejecuta, el Estado es el que más invier-te en Bolivia y esa es nuestra experiencia que compartimos acá con algunos países.

Bueno, muchas gracias, muy amables.

Intervención del mandatario boliviano transmitida en pantalla gigante.



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La cueca está asociada al espíritu colectivo

de los bolivianos

Baile de la cueca que representa a diversas regiones del país.

Discurso del presidente en ejercicio del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera, en la promulgación de la ley que declara a la cueca boliviana como Patrimonio.

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PALACIO DE GOBIERNO-LA PAZ

(APLAUSOS)

Muy buenos días a todos, muy bue-nos días a todas, saludar con res-peto a nuestros ministros que nos acompañan, nuestro ministro (de

la Presidencia), Juan Ramó; nuestro ministro de Culturas, Marko Machicao; compañero Wi-lly Claure, compositor, -nos estamos acordan-do de cuándo nos vimos la última vez. La últi-ma vez, que lo vi fue cuando me vino a visitar en la cárcel, en Chonchocoro, el año 96 ha de-bido ser-. ¡Ahí no bailamos cueca!. Ha cambia-

do un poco, las canas nada más, yo también tengo un poco de canas, pero siempre la mis-ma admiración, el mismo respeto. Él fue de las personas que sí me visitó en la cárcel, y ahora nos visita aquí en Palacio, para mí un honor tenerlo acá compañero Willy.

Saludar con mucho cariño a nuestros em-bajadores que nos visitan, autoridades, por supuesto a quienes expresan ese espíritu na-cional, a Pepe Murillo, Eleonora Cardona, En-riqueta Ulloa, Esther Marisol, Roberto Saho-nero, Alejandro Cámara, Esbieta Barrios, que han interpretado con nosotros las cuecas re-gionales y la cueca nacional que es Viva Mi Patria Bolivia.

Mi encuentro con la cueca de muy niño fue con mi abuelo que fin de semana o entre se-mana se recluía en un cuarto ponía la cueca y se ponía a llorar, yo no entendía bien por qué. Yo tendría pues 4, 5 años, no entendía por qué el abuelo se ponía a llorar oyendo cuecas.

Y le preguntaba a mi madre, por qué llora el abuelo, y entonces me contaba mi mamá que el abuelo lloraba por sus hermanos muer-tos en la guerra del Chaco. Entonces un fin de semana, cada 15 días, se recluía ponía la música, buscaba su vaso de chicha y la cue-ca para llorar y nosotros que éramos niños; los hermanos nos acercábamos al abuelo, y el abuelo entre lagrimas nos contaba lo que le había pasado en la guerra del Chaco, lo que no tenían ni para tomar agua, no había para comer, la muerte de sus amigos, la muerte de sus hermanos en la guerra del Chaco.

Entonces mi primer encuentro con la cue-ca fue un encuentro dramático digámoslo así, la cueca expresaba el drama de un pueblo, de una generación que había ido a entregar la vida en las arenas del Chaco.

Con los años, el segundo encuentro con la cueca fue en la chichería, yo tendría 13 años, nos escapamos del colegio, nos chachamos del colegio. Y cuando uno se chacha del cole-gio es para hacer alguna maldad, alguna tra-vesura o alguna bondad del espíritu dice el “gringo” (Senador del Estado), ¡claro! nos fui-mos, nos escapamos del colegio, del colegio



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de curas, todito el curso se escapó y paramos en una chichería cerca del colegio y comen-zamos a tomar, -nunca más lo volví a hacer evidentemente, no me mires mal “Gringo”-, y ahí la música que estábamos oyendo y me acuerdo las imagines de la chichería, la gente y la música, la cueca, la cueca con la que los hombres mayores que estaban en la chichería contaban, se quejaban de sus mal amores, se quejaban de sus amores prohibidos o de sus amores huidos, entonces luego ya comencé a entender el papel que jugaba la cueca en la formación del espíritu y del alma boliviana.

LA CUECA ARTICULÓ LA NACIÓN

Evidentemente es un baile, es un ritmo, es una letra, es un acto de celebración que tie-ne mucho contenido regional. Hemos visto bailar la cueca potosina más suave, más pau-sada, la cueca paceña más formal, más pro-tocolar, la cueca chuquisaqueña elegante, la cueca chaqueña fuerte, intensa, la cueca ta-rijeña dulce, la cueca cochabambina un equi-librio entre hombre y mujer con el vigor de su gente. Cada cueca tiene el ritmo de la re-gión, la cueca expresa los estados de ánimo de la gente, del pueblo, hay las cuecas amorosas, las cuecas del amor perdido, las cuecas de la añoranza, están las cuecas de la tristeza, las cuecas melancólicas que comentábamos con Wily. La cueca es una especie de lenguaje que permite transmitir el estado de ánimo colec-tivo de una región de un pueblo de la gente.

Y de alguna manera cada persona asocia una letra de la cueca, asocia un ritmo de la cueca a algún momento de su vida, en mi caso el abuelo llorando por la muerte de su hermano en la guerra del Chaco, en otros ca-sos el frágil amor juvenil que se me escapó de las manos por ir a la chichería en vez de ir donde la señoritas amada que me esperaba en otro lado en el colegio y que por chachar-me nunca más me volvió a ver porque la dejé esperando en la puerta del colegio entonces uno asocia, uno asocia la letra y la música a un momento de su vida, eso es lo extraordi-nario de la música que le permite a cada per-sona dialogar a partir de su experiencia con lo que está oyendo y con lo que está habien-do, la cueca juega ese papel.

Y en cierta medida la cueca expresa un es-píritu regional, una emotividad regional, un estado de ánimo regional, lo interesante es que esta cueca que no importa de dónde vino, no importa que tonalidades y que ritmos con-jugó, lo interesante es que fue apropiada por la tierra, fue apropiada por la gente y la gente utilizó la cueca para expresar su espíritu.

Y de las cuecas regionales pasamos a las cuecas nacionales. ¿Quién no vibra sea del de-partamento que sea, baile o no sepa bailar la cueca cuando oye ¡Viva Mi Patria Bolivia! Por-que lo asociamos a la unidad, lo asociamos al espíritu colectivo, lo asociamos a las victorias, lo asociamos a las añoranzas y expectativas comunes que tenemos los bolivianos.

La cueca es un género musical, es un ritmo, es un baile que ha logrado rebasar la región para lograr articular a la nación, ha logrado remontar el espíritu regional para lograr sin-tetizar el espíritu nacional.

Tenemos una infinidad de bailes, tenemos una infinidad de ritmos, tenemos una infini-dad de danzas, somos un pueblo muy diverso en lo cultural, pero pocas, pocos ritmos, po-cas letras, pocos bailes puedan trascender la región, pueden ir más allá de la región ir más allá de la comunidad y articular un espíritu nacional colectivo, la cueca lo ha hecho, no di-ría que es la única Willy.

Yo diría que hay otros bailes que también es-tán comenzando a cumplir ese papel de mano ahora de la juventud, por ejemplo el caporal, veo bailar caporal en Beni, en Santa Cruz, en Cochabamba, en Tarija aunque como caporal surgió de una región es más ya una construc-ción generacional de la nación a partir de la cultura pero la cueca es, no cabe duda, el ritmo principal que ha logrado articular el espíritu de una patria, el espíritu de la nación.

No vamos a pelearnos de dónde vino la cueca y quien fue, cuál fue el país donde hubo la pri-mera cueca es un debate hoy innecesario, lo im-portante es para nosotros, para los bolivianos la cueca expresa nuestra alma. En la cueca ma-nifestamos, nuestro ser colectivo, y no importa donde vayamos en la región donde estemos don-



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de nos hayamos refugiado en el extranjero o en un lugar ponen un ritmo de cueca y hay algo que en nuestra alma se gatilla, hay algo que se despierta, que nos conmueve, que nos convoca, cuando eso logra un ritmo un género musical quiere decir que ya es un hecho nacional, nos ha acompañado en la guerra del chaco, en la muer-te, en la unidad, en el encuentro. Tambien nos ha acompañado en la victoria del 63, yo ese rato todavía era un proyecto, tu ya existías “Gringo”, del 63 con la victoria del Sudamericano, en cada momento de unidad, de gloria, de satisfacción cuando reconquistamos la democracia la cueca nos acompañó, cuando clasificamos al mundial el año 93 la cueca nos ha acompañado y no im-porta de qué región éramos encontrábamos en la cueca y en el viva Mi Patria Bolivia el que so-mos uno, somos uno en muchos, somos uno Bo-livia en muchos los bolivianos, las regiones, las clases, los sectores sociales.

Entonces !cómo no! como gobierno, a la ca-beza de nuestro Presidente Evo, la Asamblea, ¡cómo no! valorizar e institucionalizar y for-malizar este hecho nacional. Lo que hace esta ley es simplemente convertir en texto lo que ya es un hecho colectivo, la cueca expresa el espíritu colectivo de los bolivianos, en la cue-ca los bolivianos nos sentimos uno, en la cue-ca los bolivianos nos afirmamos como una en-tidad unificada que trasciende la historia.

Felicito a la Asamblea Legislativa, felici-to a las personas que han promovido esta iniciativa de declarar a la Cueca como Pa-trimonio Nacional porque ese es un patri-monio. Un patrimonio no es simplemente la revalorización de algo que está que es hermoso, que es útil, patrimonio es cuando expresa el alma del pueblo, cuando expre-sa el espíritu colectivo de todas las perso-nas que se llama así mismo connacionales, la cueca cumple de manera extraordinaria esa función.

Felicitar al Ministro de Culturas, no sé de dónde vino la iniciativa… ¿De Willy? ¡Te fe-licito mi hermano! Haz hecho algo que es obvio, pero quizás que por tan obvio, no lo convertíamos en un hecho legal. La cueca es nuestra alma, aunque no sepamos bailar bien, aunque tengamos que aprender, y vamos a pe-dir a las señoritas que nos enseñen a bailar por lo menos una de las cuecas, pero cada vez que hay una cueca el corazón se enciende el espíritu se levanta, la mente de agudiza. ¡Bien merecido que declaremos a la cueca un patri-monio de la nación! porque la cueca es nues-tro espíritu colectivo.

Muchas gracias.

(APLAUSOS)

El mandatario en ejercicio promulga la ley.



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El centro nuclear formará a los futuros

científicos del país

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García Linera muestra el documento que establece la transferencia de terrenos del BCB.

Discurso del presidente en ejercicio del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera, en la transferencia de terrenos al Centro de Investigación y Desarrollo en Tecnología Nuclear.



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PARCOPATA - EL ALTO

(APLAUSOS)

¡Hermanos y hermanas del distrito 8 bue-nos días!, yo he desayunado un rico hualla-que por eso grito así, ¡jallalla El Alto! Salu-do a nuestro ministro de Desarrollo Rural,

hermano Cesar Cocarico, a nuestro Presiden-te del Banco Central, a nuestra Viceministra

García Linera muestra el documento que establece la transferencia de terrenos del BCB.

de Hidrocarburos, a los dirigentes que nos acompañan, a nuestros senadores, diputados, diputadas, asambleístas, miembros del Conce-jo Municipal del municipio de El Alto, nues-tra Vicepresidenta esta acá del Concejo Muni-cipal, diputados suplentes, ejecutivo máximo de la gloriosa Federación de Juntas de Veci-nos de la ciudad de El Alto, Ejecutivo máxi-mo de la gloriosa Central Obrera de El Alto, miembros de la dirección de juntas de veci-nos, compañeros del control social, vecinos, vecinos, estudiantes, jóvenes y por supuesto nuestras dos universidades del departamento de La Paz: la UPEA de El Alto y al UMSA de la ciudad de La Paz, muchas gracias por acompa-ñarnos compañeros de la UPEA, de la UMSA.

El año 1969, EEUU lanzó un cohete que lle-go hasta la luna y el primer ser humano piso la luna, el año 1969 y para controlar todo el viaje y la llegada a la luna usaron computado-ras y las computadoras, el año 1969, median 4 manzanos. Así media la computadora para controlar el viaje a la luna.

Eso que el año 69, median 4 manzanos. Hoy está aquí adentro (muestra un celular) 4 manzanos de computadoras, de focos, de cir-cuitos, de cables. Poco a poco se ha ido achi-cando y ahora está en la mano, lo que está aquí en un celular es toda la información que antes estaba en 4 manzanos. Cada año, lo que está en un celular se reduce a la mitad, el año que viene toda la información, para que fun-cione un celular, va a estar a la mitad, a dos años cuarta parte, en tres años más pequeño, cada año el desarrollo de la ciencia y el co-nocimiento vuelve las cosas más pequeñas y más baratas, duplicamos la capacidad de in-formación de los aparatos.

Aquí hay una persona, mi hermano Remigio cuando eras guagua ¿la televisión de que tama-ño era? No había, pero cuando eras adolecente, un aparato gigante parecía un refrigerador, aho-ra es una lámina así. Año con año la ciencia y el concomimiento, reduce el tamaño de las cosas, con el tiempo. Estoy hablando de aquí a 10 años, a 20 años, a 30 años, uno va poder andar con un lente y saber los nombres de las calles, de las personas, si le hablan en ingles o en francés, o en aymara o quechua, a traducir.



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De aquí a 20 o 30 años, mis hermanos, los televisores no van a ser así delgados, van a es-tar en las paredes de las casas y uno va poder tocar y ver y preguntar, hablar con otros país, peguntar sobre un libro, sobre una biblioteca en las mismas paredes, porque la ciencia y el conocimiento vuelve más chiquito y abarata los costos. De aquí a 20 años, todo en nues-tras calles, nuestras paredes, nuestros cuar-tos, nuestros automóviles, todo va a tener chips, va a estar electrónico y va a estar más pequeño cada día la investigación científica de los chips que tiene los celulares o las com-putadoras.

Cada vez vamos a ir achicando las cosas, aquí saben los ingenieros de la UMSA, aquí hay circuitos integrados, antes eran del tama-ño de un zapato, el celular no tenia internet y ahora esta aquí todo, el internet, el celular, los videos todo entra aquí, cada vez las cosas se vuelven más chiquitas. Los jóvenes de la uni-versidad me entenderán, poco a poco, va ha-ber chips con información del tamaño, se lla-

ma átomos, del tamaño de un átomo que ya no podemos ver.

Las computadoras van a tener circuitos e información del tamaño de un átomo y si no-sotros no tenemos científicos que conozcan el manejo del átomo, el manejo de las partículas subatómicas. Si no tenemos científicos de aquí a 20 años, vamos a vivir en la edad de la pie-dra, si no tenemos científicos, de aquí a 20 o 30 años, que logren estudiar a futuro como para detectar el cáncer ya no vamos a necesitar gi-gantescas maquinas, nos van a colocar en las venas un microchip, habrá un hospital del ta-maño de 30 átomos, que va entrar por la sangre y va a buscar donde está el cáncer y lo va atacar.

De aquí a 20, 30 años no va haber gigantes-cos aparatos para irnos a hacer tratar el cáncer, va a bastar el tamaño de un gramo de quinua, del tamaño de un gramo de quinua, la milési-ma parte del tamaño de un grano de quinua, se llama la nano tecnología, tecnología micro, eso es el futuro.

El terreno abarca 15 hectáreas destinadas para el centro de investigación nuclear.



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Comparen este celular con internet y vi-deos con el zapatofono de hace 10, 15 años, comparen, cada vez la tecnología se acelera, para curarnos nos van a colocar en el cuerpo un micro hospital que nos va a curar por den-tro, para hacer computadoras, ya no van a ha-cer esos chanchitos, van a ser computadoras de este tamaño, más poderosas que 100 com-putadoras grandes de hoy.

NECESITAMOS CIENTÍFICOS BOLIVIANOS

Necesitamos gente que se prepare para ello, gente que se prepare para el manejo de la nanotecnología, del uso del átomo, para cu-rar, para diseñar nuevos chips, nuevos celula-res, nuevos televisores, nuevas computadoras.

Necesitamos científicos que manejen el átomo porque el cerebro, las leyes del cerebro, del concomimiento, según las últimas investi-gaciones se rigen bajo las leyes de la mecánica cuántica.

¿Qué es la mecánica cuántica? El estudio de lo micro, el estudio de lo pequeño, para estudiar los cielos, los planetas (El científico) Newton, para estudiar el universo. (El cientí-fico) Einstein para estudiar lo pequeño me-cánica cuántica, es el estudio del átomo, del protón, del electrón, del neutrón, de las partí-culas subatómicas, eso es el futuro.

El país, la universidad que no tenga gen-te preparada para el estudio de lo peque-ño, de los átomos, de los electrones, de las partículas subatómicas se va a quedar en la edad de piedra. País universidad que forme un grupo de intelectuales, que estudien lo pequeño, lo micro para la agricultura, para la medicina, para hacer robots, para hacer celulares, para hacer televisores, para ha-cer microdiseñadores, si no hay eso estamos perdidos, esa es la verdad.

Ahora hay que tomar la decisión, o nos quedamos en la edad de piedra o damos el sal-to científico, tecnológico a la investigación del micro estructuras de la materia, de la nano-tecnología, del átomo, de los protones, de los neutrones, de los electrones, hay que tomar la decisión.

Nuestros presidente Evo conversa con los presidentes del mundo, viaja, ve lo que está pasando en las universidades, lo han nombra-do honoris causa en 130 universidades y le ha-blan los jóvenes, le hablan los científicos, le dicen miren así es presidente.

Porque nuestro presidente ha visto como está el mundo avenido aquí a Bolivia a decir, Bolivia no se va a quedar estancada, Bolivia va a entrar al ámbito de la investigación nuclear, porque ese es el futuro.

(APLAUSOS)

Nuestro presidente Evo está pensando en los siguientes 100 años de Bolivia, está pen-sando en el estudio de la guagua y está pen-sando en las universidades y está pesando en los científicos y está pensando en cómo vamos a ir sembrando hoy lo que vamos a cosechar de aquí a 5, 10, 15, 20, 40, 50, 100 años. Por eso el centro de investigación nuclear

Si no tenemos centro de investigación nu-clear, todo el mundo nos va a rebasar, mien-tras ellos van a estar con el ámbito científico nosotros vamos a seguir en el siglo XIX y ellos van a estar en el siglo XXI. Por eso hermanas y hermanos de El Alto el centro de investiga-ción nuclear para prepararnos para el futuro, el fututo es de lo pequeño.

La economía, la ciencia, la tecnología, la medicina, la ingeniería, la computación, la biología, todo va depender del estudio del áto-mo, del estudio de las partículas subatómicas del átomo, de eso depende.

Hoy para que haya electricidad usamos pe-tróleo para prender un motor, usamos ener-gía eólica del viento para generar electricidad, usamos gas para generar electricidad con una turbina, usamos el agua, el futuro es copiar lo que hace el sol.

¿Cómo se genera luz y calor en el sol? El átomo se une, un átomo de hidrogeno se une con otro átomo de hidrogeno, forman un áto-mo mas pesado, sale luz, sale la energía, en las universidades más importantes del mundo estudian cómo hacer fusión nuclear.



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Pero el estudio de cómo unir átomos como el sol, el sol genera luz, millones de años ¿cómo? Uniendo átomos y en las universida-des más importantes del mundo 10, 20, 500 científicos estudiando cómo lograr fusión nu-clear y enzima ha venido aquí a Bolivia por-que necesitan litio ara la fusión nuclear el li-tio boliviano.

Nosotros tenemos litio pero no tenemos un solo científico, que este e la investigación de la fusión nuclear, energía limpia, energía que no deja rastros, energía que no genera resi-duos tóxicos, energía más limpia que el aire, es la del sol, eso es el futuro de sus hijos, eso es el futuro de los niños. Nuestro presidente Evo ha dicho yo quiero construir el futuro para Bolivia, no nos vamos a quedar en los si-glos pasados, vamos a correr con ciencia y tec-nología para construir nuestro futuro, nues-tras universidades, nuestro conocimiento.

De eso se trata mis hermanos, de eso se trata de tener una universidad ultraespe-cializada, un centro de investigación de úl-tima generación a nivel mundial para que nuestros jóvenes estudiantes, nuestros inge-nieros, nuestros físicos, nuestros biólogos, nuestros matemáticos comiencen a crear y a producir resultados científicos y tecnológi-cos para el futuro.

Esta universidad hermano de la UPEA, de la UMSA va a ser universidad de universida-des, lo mejor de lo mejor, la crema innata de los científicos de Bolivia van a venir los mejo-res, porque esos mejores tiene que producir el futuro, en biología, en alimentación, en salud, ahí tiene que estar, este lugar que lo estamos viendo semivacío, va a ser el centro boliviano nacional de la investigación y en de-sarrollo tecnológico, aquí en El Alto en el dis-trito 8, en este lugar.

(APLAUSOS)

Aquí van a estar los mejores de los me-jores, de la UPEA, de la UMSA, a la Gabriel René Moreno, van a venir de Potosí, de Tarija, lo mejor, lo mas selecto aquí va a estar, aquí vamos a ver con orgullo, se va a levantar una ciudadela científica del conocimiento, de la

investigación de lo micro, de lo pequeño, de lo diminuto, donde está el futuro.

Si sabemos las leyes de lo pequeño contro-lamos lo grande, si sabemos regular y admi-nistrar, las leyes de lo pequeño, de lo atómico, podemos construir grandes, grandes cosas, grandes desarrollos científicos y tecnológicos.

EN EL NUEVO CENTRO SE PODRÁ DETECTAR EL CÁNCER

En este centro mis hermanos, ya lo dijo la Viceministra que va haber centro nacional ciclotrón para radio farmacias, diagnostico y temprano oportuno del cáncer, patología neu-rológicas y cardiológica, va haber una planta multipropósito de irradiación ama para la se-guridad de inocuidad alimentaria.

Va haber un reactor nuclear de investiga-ción para la liberación científica tecnología y va a tener laboratorio de investigación, edifi-cios administrativos, bibliotecas, museos, aé-reas de seguridad, viviendas para científicos, investigadores del interior.

¿Por qué alguna gente se opone? Los que dicen no los bolivianos no somos capases, los bolivianos no estamos preparados para eso, los bolivianos debemos seguir con pico y pala y nada más.

Ciencia y tecnología no es para los bolivia-nos, no somos capaces hay gente que dice eso ¿quién? la derecha ¿Quién? los vende patrias. Nos concederán los bolivianos ignorantes, nos consideran a los bolivianos incapaces, lo mis-mo decían con el satélite Túpac Katari, no un satélite, eso es para EEUU, para los bolivianos suficiente un minibús, suficiente una tele.

Mentes colonizadas, corazón podrido, espíri-tu colonizado porque considera que el bolivia-no es incapaz, a ese derechista que dice que los bolivianos somos incapaces, les decimos seño-res ustedes son los incapaces que en 180 años o han hecho nada.

Ahora en tiempo de pueblo, en tiempo de Evo si somos capaces, vamos a producir tecno-logía, somos capaces y lo estamos mostrando, aquí en El Alto he visto jóvenes que hacen ro-



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bots, jóvenes que diseñan computadoras, los he visto levantar con sus manos y con sus ce-rebros. Hacen drones, donde incapaces, ellos serán los incapaces, nosotros no somos los in-capaces, el pueblo boliviano es capaz y lo va-mos a demostrar.

¿Quién mas se oponen? Se oponen los que no quieren que nos liberemos, los gringos, se oponen dicen no los que quieren que siempre estén pidiendo limosna a los gringos, siempre estemos comprando cosas a los gringos, quie-ren que sigamos siendo limosneros para pedir al gringo, regálame una computadora, dame este diseño, dame este chip.

Esas personas que quieren que sigamos de-pendiendo tecnológicamente de los gringos, les decimos desde aquí señores es otro tiempo el presente. Hoy en Bolivia vamos a construir nues-tra liberación tecnológica, invertiremos la plata que sea necesario, formaremos jóvenes en la uni-versidad que sean necesarios, pero como bolivia-nos vamos a liberarnos tecnológicamente.

Acaso no lo hicieron nuestros abuelos, acaso en Tiahuanaco no desarrollamos una

gran ciencia hace 1000 años atrás, fuimos superiores, vino la colonia, nos llevo abajo y ahora en tiempos de proceso de cambio otra vez vamos a ir arriba con ciencia, con conoci-miento, con tecnología.

A esos que dicen no, son los vende pa-trias, a esos que dicen no a la ciencia, son los colonialistas. A esos que dicen no a la tecnología son los que nos concederán infe-riores ¿Quién mas dice no a la ciencia y al conocimiento?

Saben quienes más los que dicen no pues como un indio va hacer eso, como un indio y un campesino va a levantar un centro tecno-lógico tan importante, no, un indio no puede hacer eso.

Hay que sabotearle, le serrucharemos el piso a Evo, porque es un indio, un campesino, eso debería hacer un rubio, un alto, un inglés, pero no un campesino.

(Corte de transmisión para dar paso a la conferencia del presidente Evo Morales en Francia)

Pobladores alteños recibieron con cariño al Vicepresidente.



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Fotos: VicepresidenciaEjecutivos de Taquiña reciben el título propietario del Gobierno.

COCHABAMBA

Muy buenas tardes a todas y a todos, un saludo muy respetuoso a nuestros mi-nistros que nos acompañan ahora, com-pañero Cesar Cocarico, Ministro de Au-

tonomía, Hugo Siles, saludar con respeto al Gerente Nacional de la Cervecería Boliviana Nacional, al ge-rente institucional, al gerente de la planta de Taqui-ña, Andrés Sanz, a los trabajadores, a las trabajado-ras, a todos.

Estamos en Cochabamba, en el valle cochabam-bino. Estábamos, hace un rato, en El Alto en las

transferencias de las tierras para la implementa-ción de un centro de investigación atómico nuclear y ahora estamos acá en Cochabamba para hacer la entrega de titulo de propiedad de la empresa.

Y hago mención, a lo de El Alto, porque me es-taba acordando en mi niñez que cada región tiene como sus emblemas, sus símbolos; que lo forman desde niño a uno y forma parte de sus mojones mentales, sus símbolos y sus mitos que ayudan a ordenar la vida, la pertenencia la raíz de uno. En el caso de Cochabamba, que me tocó estar la niñez an-tes de irme a La Paz, -estuve aquí hasta los seis años-, Cochabamba de niño para mí era el Tunari, su va-

Gobierno garantiza la distribución de tierra

con equidad



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Gobierno garantiza seguridad jurídica

Decirles a los bolivianos que estamos cumplien-do nuestra tarea con el Presidente Evo, Vicepresi-dente, ministros la tarea de avanzar con justicia, con equidad pero con firmeza en garantizar segu-ridad jurídica de la tierra para todos.

La pelea por la tierra dio lugar a revolucio-nes tiempos atrás, la tarea, la lucha por la tie-rra dio lugar a levantamientos, a formación de organizaciones sociales que demandaban tie-rra, y claro en un país tan grande y tan poco poblado era ilógico, era ilógico que surgieran movilizaciones, demandas, protestas por tie-rra, porque somos un país grande geográfica-mente hablando y somos poca gente, diez mi-llones de personas.

Entonces si antes hubo problemas es porque había una injusta dis-tribución de la tierra y no hablo solamente de tiempos de la colonia o tiempos de la república y los hacendados, ha-blo de tiempos recien-tes, hace veinte, treinta años cuando surgió un poderos movimiento de sin tierra que buscaba satisfacer la apetencia

de tierra de compañeros que querían producir y que querían certidumbre legal para su capacidad productiva.

Las cosas han cambiado mucho ahora, con el Mi-nisterio, con la gente del Viceministerio y del INRA hemos avanzado bastante, a nivel nacional ya he-mos titulado el 72% del total de las tierras que hay en Bolivia, nos falta todavía un 27, un 28% que te-nemos que cumplir en lo que va del 2015 y todo el 2016, hay que cerrar ya el debate y el tema de titula-ción de tierras.

¿Por qué había problemas antes? Porque había mucha tierra concentrada en pocas manos y eso ge-neraba incertidumbre a todo el mundo, le generaba incertidumbre al que no tenía tierra, le generaba in-certidumbre al que tenía tierra abusivamente y per-manentemente estaba asediado por la demanda de gente que tiene tierra.

lle con su vegetación, su maíz, su trigo y sus choclos y sus humintas y en término de orgullos regionales teníamos Manaco, estaba el Lloyd Aéreo boliviano y estaba Taquiña, y era como los orgullos de la región. ¿Qué tienen los cochabambinos?, esto, se quedaba uno tranquilo en el debate con cualquier niño de La Paz o de Santa Cruz o de Oruro, tengo Taquiña, tengo Manaco, tengo al Lloyd, los dejábamos neutra-lizados cuando querían criticar y crecí con esa ima-gen, con la imagen de Taquiña como un emblema cochabambino y creo que eso es Taquiña evidente-mente una empresa que genera empleo, que genera ganancias que cumple un servicio lo es, pero para los cochabambinos es un emblema de su identidad, forma parte de la identidad cochala.

Y por eso para mí es muy grato estar acá en este momento especial para la empresa a esto que for-ma parte de la identidad regional cochabambina, más de 120 años de vida. Cuando uno miraba el Tu-nari y ahí abajito como una continuación del ne-vado, porque siempre es blanca ¿no? Las instala-ciones son siempre blan-cas y para mí de niño era como un pedazo de nieve que se había caído del Tunari que había caí-do en las instalaciones de Taquiña y para mí es un honor poder partici-par en este momento muy sencillo pero emotivo de la vida institucional de lo que es un símbolo cocha-bambino, de lo que es un símbolo de la identidad ci-tadina de los cochabambinos, su Taquiña.

Me acuerdo que de niño, luego ya me fui a La Paz, y siempre se hablaba que aquí servían unas ricas comidas los sábados o los domingos, nunca pude venir, no tenía tiempo o no tenía plata no sé o me olvidaba, pero parte de mis ausencias y de mis frustraciones ya de adolescente era venir a comer y a tomar cerveza aquí bien acompañado de una linda compañera por supuesto que nunca lo pude hacer. Si sigue tendré que venir con mi esposa si es que se siguen sirviendo esas comidas ricas acá con su ricas cerveza cochabambina, claro en la ima-gen es cerveza hecha con agua del Tunari, la mejor agua la más rica y uno se forma con esos mitos, con esas sensaciones de lo que es una industria, de lo que es una producción.

Discurso del presidente en ejercicio del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera, en la entrega de títulos de saneamiento.



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Al año 97 del total de las tierras en Bolivia 39 millo-nes de hectáreas estaban en manos de empresas o de terratenientes, 39 millones, y en manos de campesinos frutos de la revolución del 52 apenas 17 millones.

Y por lo general tierras ya erosionadas, tierras fragmentadas entre los hijos, entre los nietos, in-creíblemente estábamos ante un volcán, ante una bomba de tiempo que podía estallar en cualquier momento. Eso, este dato que les doy del año 97 ha cambiado muchísimo, hoy los sectores campesinos tienen 19 millones de hectáreas, tierras comunita-rias de origen, en tierras altas y fundamentalmen-te en tierras bajas 24 millones de hectáreas, sector empresarial 7.5 millones de hectáreas y el Estado fundamentalmente parques nacionales, áreas pro-tegidas, concesiones y reservas forestales está en manos del Estado, son 24 millones de hectáreas.

Si ustedes suman la cantidad de tierra que está en manos de comunarios y de campesinos suman en to-tal 43 millones de hectáreas, de los 17 que tenían el año 97, 17 millones a 43 millones de hectáreas.

Sector empresarial (…) de tierras de engorde han pasado de 39, casi 40 millones a 6, a 7.5, posi-blemente en el saneamiento va ir mejorando esto. El sector empresarial yo calculo que va a llegar a unos 13 millones, 14 millones de hectáreas, el sec-tor indígena campesino originario se va a mover entre unos 45 millones de hectáreas, veremos qué pasa todavía este año.

Entonces tenemos una justa distribución de la riqueza, una justa distribución de un medio, un ob-jeto de trabajo natural, la tierra, que genera justi-cia, que genera igualdad.

Repito los datos, 43 millones de hectáreas en manos de comunidades indígenas campesinas e in-terculturales, 7.5 en manos de empresarios, 24.8 en manos del Estado.

Y el Estado de esas 24.8 una parte son parques, no se pueden tocar pero cerca de 6 millones de hectáreas para ser redistribuidas todavía, que por Constitución se tienen que redistribuir a comunidades campesinas o indígenas.

Es decir, hemos ordenado la casa en términos te-rritoriales, hemos ordenado la casa en términos de propiedad, a cada quien lo que necesita, campesinos,

interculturales, comunidades, el Estado sus reservas para seguir concesionando y el sector empresarial.

Esta es una distribución justa, es una distribu-ción que potencia los distintos sectores producti-vos en el agro.

El día de hoy, estamos viniendo a cumplir esta for-ma justa de distribución de la riqueza, por lo general siempre estamos distribuyendo tierra a comunidades campesinas, interculturales, siempre es así y el Pre-sidente Evo y yo participamos en ello, pero también estamos obligados, es nuestro deber participar en ac-tos de distribución de la tierra de entrega de títulos al sector empresarial, lo estamos haciendo ahora con la empresa símbolo de Cochabamba, con la empresa Taquiña, el día de hoy vamos a entregar en mano pro-pia del gerente de los accionistas diez hectáreas ¿no? ¿Diez hectáreas ministro? Diez hectáreas.

Son diez hectáreas, 10.4 hectáreas a nombre de la Cervecería Boliviana Nacional que es ahora la propietaria de todas esas instalaciones, provincia Cercado, en Cochabamba, un sólo título, clasifica-ción mediana, ni siquiera es grande, diez hectáreas no es grande.

¿Qué es lo interesante de esto? Que una empre-sa símbolo de Cochabamba consolida su título de propiedad de tierra en primer lugar, segundo que los accionistas, los dueños, los propietarios pue-den dormir tranquilos, nadie los va a molestar en el tema de tierras, está resuelto ese tema, tercero que los trabajadores saben que están viniendo a una empresa no solamente que es símbolo, que es importante en Cochabamba y en Bolivia una em-presa que tiene absolutamente todo saneado, todo transparente, todo bien organizado en términos de su propiedad y eso les da seguridad jurídica al em-presario, seguridad jurídica y laboral al trabajador.

Y Cochabamba seguirá teniendo su rica Taquiña con la mejor agua de Bolivia, seguirá disfrutando de esta bebida y podremos comer o nuestra salteña o nuestro chicharrón felices, sin problema, por lo tan-to todos estamos felices, los cochabambinos estamos felices, los trabajadores están tranquilos, los empresa-rios están tranquilos y el Gobierno cumple su labor.

Felicidades y muchas gracias.

(APLAUSOS)

discurso presidencial 01-12-15

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