buku mudah tarannum
DESCRIPTION
BUKU PANDUAN PELAJAR TARANNUMTRANSCRIPT
NOTA CEPAT DAN MUDAH BERTARANNUM:
BIMBINGAN USTAZ NIK AZIZAN
KANDUNGAN
PRAKTIS SATU:
KOLEKSI QASIDAH/PEMANASAN SUARA 3PRAKTIS DUA:
KOLEKSI LATIHAN SUARA 4 – 5PRAKTIS TIGA:
TEKNIK KAWALAN NAFAS 6 - 7PRAKTIS EMPAT:
KOLEKSI INFO TARANNUM 8 - 11PRAKTIS LIMA:
LAGU BAYATI & HUSAINI 12 - 19PRAKTIS ENAM:
- -2
LAGU NAHAWAND 20 - 26PRAKTIS TUJUH:
LAGU RAST 27 – 32PRAKTIS LAPAN:
LAGU SOBA 33 – 39PRAKTIS SEMBILAN:
LAGU HIJAZ 40 – 45PRAKTIS SEPULUH:
LAGU SIKAH 46 - 51PRAKTIS SEBELAS:
LAGU JIHARKAH 52- 57
PRAKTIS SATU:
KOLEKSI QASIDAH / LAGU PEMANASAN SUARA
وصية القرءان الق%%رءان الك%%ريم كالم الل%%ه ال ريب في%%ه ه%%دى
للمتقين
- -
خيركم من تعلم القرءانوعلمه
Sabda RASULULLAH yang bermaksud:
“Sebaik-baik kamu ialah orang yang belajar Al-Quran dan mengajarkannya kepada orang lain”
3
بل كتاب الله فاستوصوا به أنه تن%زيل رب العالمين فترى القرءان في ألواحه وترى ثم الكرام الكاتبين
تبيانه يقرىء التن%زيل خير وترى جبريل فيالمرسلين
ذاك صوت الله يا نفس سرى فشجا هذا الورى هلتسمعين
يا كتاب الله يا وحي السماء هاك من شعري وحياألربعين
القرءان ذات محض القرءان ذات محضأحاديثها حق فرض
هي مشهده فيه وله من حيث هويته غضلكن من حيث الذات له ال كل هناك وال بعض
هي لذاته في ذات به من حيث ذوق وال غضنداء القرءان الكريم
دعوة الحق من الحق الجلي جلجلي صوتكفينا جلجلي
أرسلي صوتك فينا عاليا أرسليه مرسال عنمرسل
هذه الدعوة للحق شذا من شذى هذاالرحيق السلسل
الكتاب الوارف الظل الذي جاء للحاضروالمستقبل
انه القرءان يهدي نوره يا له في الناس مننور عظيم
PRAKTIS DUA:
KOLEKSI LATIHAN SUARA
- -4
LATIHAN SATU
أ ب أ أ أ أث ت ت ب ب أ
Bunyikan suara anda dengan menyebut huruf di atas.
LATIHAN DUA:
Bunyikan suara anda mengikut tingkatan suara sambil menyebut perkataan ALLAH dengan kadar 8 harakat.Menggunakan suara qarar, nawa dan
jawab.
LATIHAN TIGA
2.32.2 SUARA TEKAK / MULUT2.1 NAWA
- -
الله
Bunyikan suara anda mengikut tobaqat suara berikut:
5
4.34.2 SUARA OTAK4.1 JAWABUL JAWAB
3.33.2 SUARA HIDUNG (KHAISYUM)3.1 JAWAB
1.31.2 SUARA DADA 1.1 QARAR
LATIHAN EMPAT
LATIHAN LIMA
- -
DO RE ME FA SO LA TI DODO TI LA SO FA ME RE DO
DO
DO
TI
SO
LA
FA
RE
ME
6
PRAKTIS TIGA:
TEKNIK KAWALAN NAFAS
KENAPA NAFAS PERLU DILATIH?
LATIHAN NAFAS
PERTAMA: Sedut udara sebanyak yang mampu, kemudian kumpulkan di bahagian perut. Catat masa mengikut saat.
KEDUA:Sedut udara..lepaskan nafas tanpa bersuara dalam keadaan perlahan-lahan dan beransur-ansur. Catat masa mengikut saat.
KETIGA:Sedut udara…lepaskan nafas di samping bersuara dalam keadaan beransur-ansur dan terkawal… menggunakan suara qarar. Catat masa mengikut saat.
KEEMPAT:Sedut udara…lepaskan nafas di samping bersuara dalam keadaan beransur-ansur dan terkawal… menggunakan suara khaisyum. Catat masa mengikut saat.
KELIMASedut udara…lepaskan nafas di samping mengalunkan kalimah di bawah dalam keadaan terkawal…menggunakan suara qarar @ khaisyum Catat masa mengikut saat.
- -
LEBIH PANJANG
LEBIH SELESA
ALUNAN HARKAT SEMPURNA
ALUNAN HARKAT MENARIK WAQAF IBTIDA’ TEPAT
7
القرءان الكريم كالم الله ال ريب فيه هدى للمتقينKEENAMSedut udara…lepaskan nafas di samping mengalunkan kalimah di bawah dalam keadaan terkawal…menggunakan suara qarar @ khaisyum Catat masa mengikut saat.
القرءان الكريم كالم الله ال ريب فيه هدى للمتقين
CATATAN :
LATIHAN / TARIKH1)TARIK+TAHAN NAFAS
2)TARIK+TAHAN +HEMBUS PERLAHAN-LAHAN
3)TARIK+QARAR
4)TARIK+KHAISYUM
5)TARIK+QARAR+BERALUN
6)TARIK+KHAISYUM+BERALUN
LATIHAN / TARIKH1)TARIK+TAHAN NAFAS
2)TARIK+TAHAN +HEMBUS PERLAHAN-LAHAN
3)TARIK+QARAR
4)TARIK+KHAISYUM
- -8
AS-SOUT
TAJWID
TARTIL
TARANNUM
5)TARIK+QARAR+BERALUN
6)TARIK+KHAISYUM+BERALUN
PRAKTIS EMPAT:
KOLEKSI INFO TARANNUM
KURIKULUM BACAAN AL-QURAN
TOBAQAT SUARA
berfungsi di dada قررberfungsi pada tekak ناواberfungsi pada rongga hidung جوابberfungsi pada rongga otak جواب
الجواب
ANALISA HADIS:
1) SABDA RASULULLAH:
- -9
حسنوا القرءان بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرءان حسنا
“Perelokkanlah bacaan al-Quran itu dengan suara–suara kamu… Sesungguhnya suara yang elok sahaja boleh menambahkan keelokan
bacaan al-Quran”
Riwayat : Imam Ahmad,Abu Daud,Ibn Majah,Ad-Darimi,An-Nasai dan Al-Hakim
Hadis ini menunjukkan bahawa tahsin as-sout paling penting dalam bidang mentartilkan bacaan al-Quran.
Lafaz , حس%%نوا ianya menunjukkan perintah Rasulullah supaya mengelokkan suara ketika membaca al-Quran.
Lafaz adalah بأص%%%واتكم lafaz jamak ( banyak). Pastinya mempelbagaikan bunyi suara seperti nyaring/perlahan/keras/lembut/rendah….
Lafaz كم adalah jamak mukhatab, menunjukkan bahawa perintah tersebut dikenakan kepada setiap umat Islam yang ingin membaca al-Quran, sekali pun satu ayat.
Lafaz يزيد القرءان حسنا menunjukkan bahawa prestasi bacaan al-Quran itu pasti dipertinggikan.
2) SABDA RASULULLAH:
%%ه وه%%و %%بى ص%%لى علي%%ه وس%%لم يق%%رأ وه%%و على ناقت رأيت النتسيربه وهو يقرأ سورة الفتح قراءة لينة يقرأ وهو يرجع
“Aku menyaksikan Nabi Muhammad membaca Al-Quran,sedangkan baginda di atas kenderaan untanya yang sedang berjalan. Baginda membaca ayat dari surah Al-Fath sebagai bacaan yang paling lembut dalam bentuk bacaan tarjik (lagu)”
Riwayat : Bukhari
Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah merayakan kejayaan perjuangan dengan mempersembahkan bacaan al-Quran yang sungguh indah dan menarik.
- -10
Kalimah لينة menunjukkan bahawa bacaan Rasulullah adalah قراءة paling lembut, merdu dan mempersonakan.
Kalimah menunjukkan وه%%و يرج%%ع bahawa Rasulullah mempunyai keindahan alunan dan lagu yang sempurna.
3) SABDA RASULULLAH: ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي حسن الصوت يتغنى
بالقرءان يجهر به“Apa yang diizinkan oleh Allah atas sesuatu ialah apa yang diizinkan kepada Nabi yang selalu mengelokkan suara untuk melagukan bacaan al-Quran dalam bentuk nyaring.”Hadis ini menunjukkan bahawa Allah S.W.T sentiasa menggalakkan Nabinya mengelokkan suara untuk melagukan bacaan al-Quran.
Setiap umat Islam pastinya mencontohi Nabi, termasuklah mengelokkan suara dalam bacaan al-Quran.
Lafaz ب%%القرءان يتغ%%نى menunjukkan bacaan al-Quran itu pastinya mempunyai lagu (irama).
Lafaz به يجهر menunjukkan melagukan bacaan al-Quran itu hanya ketika bacaan nyaring tetapi mesti bertajwid sama ada ketika nyaring atau perlahan.
4) SABDA RASULULLAH:ليس منا من لم يتغن بالقرءان
“Bukan dari kalangan kami mereka yang tidak mahu melagukan dengan bacaan al-Quran.”
غنوا بالقرءان ليس منا من لم يتغن بالقرءان وابكوا فإن لمتبكوا فتباكوا
“Hendaklah kamu melagukan dengan bacaan al-Quran itu, kerana bukan dari kalangan kami mereka yang tidak mahu melagukan dengan bacaan al-Quran dan menangislah, jika tidak mampu menangis, maka buatlah olok-olok menangis”
- -11
Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah sendiri memerintahkan umatnya supaya melagukan dengan bacaan al-Quran.
Hadis ini juga menunjukkan bahawa Rasulullah sendiri mempertikaikan golongan umatnya yang tidak mahu melagukan bacaan al-Quran. Sebaliknya mereka lebih suka melagukan syair.
5) RASULULLAH MEMUJI ABU MUSA AL-SYAARI :لقد أعطيت مزمارا من مزامر آل داوود
“Sungguh bertuah engkau telah dianugerahkan ALLAH dengan Mizmar (suara cantik ) dari jenis mizmar keluarga Nabi Daud.”
Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah sendiri amat gembira dan berpuas hati dengan kecantikan dan kelunakan suara bacaan al-Quran oleh sahabatnya Abu Musa.
Kelunakan suara Abu Musa itu diibaratkan dengan mizmar (seruling) kemukjizatan Nabi Daud. Ini menunjukkan betapa perlu mengelokkan suara ketika membaca al-Quran.
6) SABDA RASULULLAH: اقرؤوا القرءان بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولح%%ون أه%%ل
الفسق وأهل الكتابين“Bacalah al-Quran itu dengan irama arab dan suara berlahjah arab. Jangan sekali-kali kamu melagukan al-Quran dengan gaya ahli fasik dan ahli gereja.”
Allah menyuruh umatnya melagukan bacaan al-Quran itu berpandukan irama dan suara yang berlahjah arab, kerana al-Quran itu berbahasa arab yang sememangnya memerlukan budaya arab.
Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah memberi amaran keras supaya jangan melagukan dengan unsur-unsur irama fasik , apa yang dinyanyikan oleh biduanita yang semata-mata menghibur peminat.
Hadis ini juga menunjukkan bahawa amaran Rasulullah supaya jangan terpengaruh dengan irama yang berunsur pemujaan gereja, negara, pembesar dan sebagainya kerana akan menghilang kemukjizatan al-Quran.
- -12
MENGENAL JENIS DAN CIRI SUARA
SUARA TERBAIK (A) nada yang tepat tinggi rendah garau lembut manis licin bersih terang lantang tajam
SUARA BAIK (B) nada yang tepat sederhana rendah garau lembut manis licin bersih terang lantang tidak tajam
SUARA KURANG BAIK (C) nada yang tepat tinggi kecil tidak garau lembut manis licin bersih terang lantang tajam
SUARA TIDAK BAIK (D) sumbang nipis lembab lemah keras serak pecah parau terketar-ketar tersempit tercekik
SUARA BERLAHJAH ARAB
Kemanisan dan kebasahan suara
Gema suara yang meninggi ke arah khaisyum
Kelembutan bunyi yang berbudaya kearaban
Pergerakan suara di samping burdah yang berbudaya arab
KATA-KATA SAIDINA ALI :
تجويد الحروف ومعرفة الوقوف“Membaca Al-Quran itu pastinya bertajwid (mengelokkan) sebutan huruf dan membicarakan waqaf ibtida’ yang tepat.”
- -13
KATA-KATA IBNU MAS’UD R.A:
نوه بأحسن األصوات وأعربوه فإنه عربي جودوا القرءان وزيوالله يحب أن يعرب به
“Hendaklah kamu bertajwid dengan bacaan al-Quran. Hiasilah al-Quran dengan sebaik-baik suara dan mengarabkanlah lahjah bacaannya, kerana al-Quran itu dalam Bahasa Arab, dan Allah sukakan al-Quran itu dibaca dengan lahjah Arab.”
Kata-kata Saidina Ali dan Ibnu Mas’ud ini menunjukkan bahawa membaca al-Quran:1) Wajib dibaca dengan bertajwid2) Sunat menghiasi bacaan dengan suara yang cantik3) Afdhal mengarabkan lahjah bacaannya
# Mengetahui ilmu tajwid sahaja tanpa bertalaqqi dan bermusyafahah dengan guru yang mu’tabar, belum menjamin bacaan al-Quran yang betul dan tepat
# Mempunyai ilmu Bahasa Arab serta fasih berkomunikasi dengan Bahasa Arab pun belum tentu dapat membaca al-Quran mengikut tartil budaya Arab
# Lahjah-lahjah daerah atau rumpun bahasa tidak dapat diterima sebagai lahjah al-Quran, kecuali kalimah-kalimah tertentu yang diterima pakai oleh Rasulullah dalam Qiraat Mutawatirah (Qiraat Sab’ah atau Qiraat ‘Asyarah)
PENGENALAN TARANNUM
Tarannum (lagu) ialah suatu ilmu atau suatu kaedah suara yang dipelbagaikan bunyi mengikut prosesan nada, rentak dan irama yang tertentu, untuk menambahkan keelokan seni bunyi sesuatu bacaan, khususnya bacaan al-Quran.
Pertama : Nada (iaitu tingkatan atau tekanan bunyi suara)Kedua : Rentak (iaitu pergerakan menghidupkan bunyi suara)
- -14
Ketiga : Irama (iaitu alunan atau bentuk bunyi)
PEMBAHAGIAN TARANNUM:
HIJAZI MASRI
Maqam Banjakah,Mayyah,Rakbi dan Dukkah.
Maqam Soba,Hijaz,RastJiharkah,Sikah dan Nahawand
iramanya dipengaruhi oleh suasana padang pasir yang
berbukit-bukau dengan suhu kepanasan yang agak tinggi.
Rentaknya lebih lincah,di samping nada suara yang
meninggi kehangatan.
iramanya dipengaruhi oleh suasana lembah Nil yang subur dan menghijau dengan suhunya yang sederhana dan nyaman. Rentak dan iramanya lembut
berkesopanan di samping nada suara yang sederhana kemanisan
ISTILAH DALAM TARANNUM
BURDAH بردة 1) BURDAH ASLI بردة أصلي :
iaitu bunga suara yang hidup dan mempunyai getaran yang semulajadi
2) BURDAH SINA’I بردة صناعي : iaitu bunga suara yang sengaja digubah dan disusun rapi mengikut kehendak ayat
JENIS DAN PERANAN BURDAH:1) BURDAH KASAR DAN JARANG:
Bagi menghidupkan persembahan2) BURDAH KECIL DAN RAPAT-RAPAT:
Bagi menambahkan kecanggihan persembahan3) BURDAH LEMBUT DAN BERSIH:
Bagi melahirkan seni persembahan4) BURDAH KERAS DAN TEGAS:
Bagi menyemarakkan persembahan
QIT’AH قطعة Bahasa : potong / kerat / pendek Istilah Tarannum : Iaitu alunan irama yang paling pendek tanpa mahattah (penghujung) tertentuPeranannya:1) Mempunyai daya penggerak dan daya penghidup2) Membawa kepada penekanan jiwa yang
- -15
meyakinkan3) Memberi penyesuaian kepada ayat atau kalimah
tertentuMAHATTOH محطة
Bentuk atau gaya penghujung kepada suatu alunanPeranannya:1) Mempelbagaikan gaya harkat yang berlainan2) Menyesuaikan dengan gaya pada ayat tertentu3) Menyesuaikan dengan gaya tobaqat dan suara
tertentuHARKAT حركة
Suatu alunan irama yang mengandungi beberapa محطة dengan satu قطعةPeranannya :Harkat 1 : perlu disesuaikan dengan harakat terakhir.Harkat 2 : memberi semangat / rangsangan / galakan kepada harakat-harakat berikutnyaHarkat 3 : harkat jawab ( tinggi )Harkat 4 : harkat jawab al-jawab (tertinggi)Harkat 5 : harkat menurun ( persediaan )Harkat 6 : harkat penutup
SALALIM ساللم 1) SALALIM SU’UD ساللم صعود :
Iaitu susunan alunan suara yang menarik secara menaik
2) SALALIM NUZUL ساللم نزول : Iaitu menyusun alunan suara yang menarik secara menurun
IKHTILAL اختالل
Membunyikan suara dengan nada kesumbangan pada mana-mana irama yang tertentu.Jenis : 1) ikhtilal mendaki
2) ikhtilal menurunPeranannya:1) Menambah canggih persembahan2) Menambah teknik persembahan
WUSLAH وصلة
Satu gaya harkat yang dicampurkan antara dua irama tarannum yang berbezaPeranannya:1) Menambahkan kecantikan seni kepada sesuatu harkat atau tarannum2)Menghidupkan semula mana-mana harkat yang telah kaku
- -16
PRAKTIS LIMA: LAGU BAYATI
SEJARAH TARANNUM BAYATI
Tarannum Bayati mula diperkenalkan di Tanah Melayu kira-kira pada tahun 1940-an hingga kini. Jika persembahan bacaan Al-Quran tidak dimasukkan Bayati maka dirasakan belum lengkap dan sempurna…
Ada juga pendapat mengatakan Bayati itu berasal dari nama satu daerah di Iraq dan dibawa oleh orang Syuria, maka dinamakan dengan Bayati Syuri
MENGENAL SIFAT TARANNUM BAYATI Lembut di samping ketegasan Sesuai dengan tabaqat yang sederhana Mempunyai unsur harmoni dan ketenangan
PERANAN TARANNUM BAYATI Memantapkan persembahan bacaan Menjadi tarannum pembukaan dan penutup
- -
بيت
Rumah
Tempat kediaman
Tempat bertolak
Tempat kembali
Nama bagi satu jenis alunan tarannum yang dipopularkan oleh qari-qari Arab terutama Mesir
17
Menjadi pengukuran kepada tarannum yang akan dipersembahkan sesudahnya
Membawa kefasihan menyebut huruf
SEJARAH TARANNUM HUSAINIPerkataan Husaini bermaksud kecantikan.Pada istilah ilmu tarannum : Suatu jenis alunan tarannum yang dipopularkan oleh pakar tarannum Hijazi.Sehingga sekarang ianya telah diubah suai oleh qari-qari Mesir sebagaimana yang kita hayati sekarang.
MENGENAL SIFAT TARANNUM HUSAINI Mempunyai pergerakan yang aktif dan bersemangat Mempunyai penyesuaian dengan tabaqat yang tinggi Mempunyai unsur ketenangan dan ketegasan Mempunyai unsur rangsangan dan galakan
PERANAN TARANNUM HUSAINI Memantapkan persembahan bacaan Merangsangkan tarannum yang berikutnya Menghangatkan persembahan bacaan Memantapkan sebutan huruf-huruf al-Quran Melahirkan kemukjizatan al-Quran
MENGENAL HARKATNYAKebiasaan tarannum husaini diterapkan pada harkat yang ke 5 dan seterusnya dalam tarannum bayati.Harkat Husaini diwuslahkan (campur ) dengan tarannum bayatiHarakat Husaini juga boleh dibaca dan disusun secara berasingan.
- -18
BAYATI HARKAT SATU
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
- -19
SURAH AL-INSAN
BAYATI HARKAT DUA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
- -20
SURAH AL-INSAN
BAYATI HARKAT TIGA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
- -21
SURAH AL-INSAN
BAYATI HARKAT EMPAT
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
- -22
SURAH AL-INSAN
BAYATI HARKAT LIMA / HUSAINI
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
- -23
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
BAYATI HARKAT ENAM / HUSAINI
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
- -24
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
PRAKTIS ENAM: LAGU NAHAWAND
SEJARAH TARANNUM NAHAWANDPerkataan Nahwand adalah berasal dari nama bagi suatu tempat yang terletak di daerah Hamadan Parsi.Pada istilah ilmu tarannum : Nama bagi suatu jenis alunan tarannum yang dipopularkan oleh qari-qari daerah tersebut mengikut zouq budaya tempatan.Berasal dari Parsi tetapi Nahwand yang kita hayati dan kita pelajari sekarang adalah hasil dari ubahsuai oleh qari Mesir mengikut zouq budaya mereka.
MENGENAL SIFAT TARANNUM NAHAWAND Gerak ringan yang berkesan
- -25
Kelembutan yang bersopan Kesederhanaan yang memikat jiwa Kesesuaian dengan tobaqat sederhana Kehalusan seni yang mempersonakan Sesuai dengan ayat memohon dan bercerita
PERANAN TARANNUM NAHAWAND Mampu melembutkan bacaan Al-Quran Mampu menenangkan jiwa pembaca dan pendengar Memberi penyesuaian kepada ayat gembira, memohon dan
bercerita. Melahirkan kefasihan sebutan huruf Dapat melahirkan kemukjizatan Al-Quran
NAHAWAND HARKAT SATU
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
- -26
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
NAHAWAND HARKAT DUA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
- -27
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
NAHAWAND HARKAT TIGA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
- -28
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
NAHAWAND HARKAT EMPAT
SURAH AL-JUMU’AH
- -29
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
NAHAWAND HARKAT LIMA
SURAH AL-JUMU’AH
- -30
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
- -31
NAHAWAND HARKAT ENAM
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
- -32
PRAKTIS TUJUH: LAGU RAST
SEJARAH TARANNUM RASTUstaz Hj Nik Jaafar Bin Nik Ismail, salah seorang pakar lagu dan tajwid serta hakim tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan dan Antarabangsa berpendapat, lagu Rast ini berasal dari Parsi (Iran).Kemudian diubah suai oleh orang-orang Arab Mesir sehingga ia dikenali sebagai salah satu lagu yang paling popular di Mesir.Menurut Dr.Sayid Agil Husain Al Munawwar , pakar lagu dari negara jiran mengatakan bahawa lagu Rast ini berasal dari nama sebuah bandar راس ( tanpa ta`), kemudian setelah lagu ini sampai ke Hijaz, ditambah huruf ta` di belakangnya menjadi رست.
MENGENAL SIFAT TARANNUM RAST Gerak lembut di samping ketegasan. Kelembutan alunan yang mempersonakan. Mempunyai banyak bunga-bunga suara. Mempunyai ciri-ciri kelincahan yang menyemarakkan Mempunyai kesesuaian dengan mana-mana tobaqat Mempunyai kesesuaian dengan mana-mana bentuk ayat al-
Quran yang dibaca
PERANAN TARANNUM RAST Memberi semangat kepada persembahan Memberi tenaga kepada tarannum yang berikutnya Memberi kepuasan kepada pembaca dan pendengar Membantu untuk menyampaikan mesej al-Quran Membawa kepada kefasihan menyebut huruf-huruf al-Quran
- -33
Tarannum yang Seiringan dengan RastIaitu mana-mana tarannum yang mempunyai angin yang hampir sama dengan Rast seperti tarannum Sikah, Jiharkah, Husaini dan sebagainya.1) Jika berlaku ketegangan pada persembahan, tarannum Rast boleh diwuslahkan kepada tarannum Jiharkah atau Sikah.2) Jika berlaku kemelesetan pada persembahan, ia boleh diwuslahkan kepada tarannum Husaini dan sebagainya mengikut kemahiran qari berkenaan.RAST HARKAT SATU
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-BAQARAH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH LUQMAN
- -34
SURAH AL-INSAN
RAST HARKAT DUA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-BAQARAH
SURAH AL-WAQI’AH
SURAH LUQMAN
- -35
SURAH AL-INSAN
RAST HARKAT TIGA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-BAQARAH
SURAH AL-WAQI’AH
- -36
SURAH LUQMAN
SURAH AL-INSAN
RAST HARKAT EMPAT
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-BAQARAH
SURAH AL-WAQI’AH
- -37
SURAH LUQMAN
SURAH AL-INSAN
RAST HARKAT LIMA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AL-BAQARAH
SURAH AL-WAQI’AH
- -38
SURAH LUQMAN
SURAH AL-INSAN
PRAKTIS LAPAN: LAGU SOBA
SEJARAH TARANNUM SOBATarannum Soba dari segi bahasa membawa maksud “rindu”. Dari segi istilah ilmu tarannum, Soba merupakan nama bagi satu jenis alunan tarannum yang dipopularkan oleh pakar tarannum Arab mengikut budaya mereka.Tarannum ini telah dipopularkan di Tanah Melayu selepas Perang Dunia Kedua. Tarannum Soba yang kita hayati sekarang adalah hasil dari pengubahsuaian qari-qari Mesir mengikut budaya mereka.
MENGENAL SIFAT TARANNUM SOBA Mempunyai gerak ringan yang meresap jiwa
- -39
Mempunyai alunan yang lembut dan mendayu Mempunyai kesesuaian dengan tobaqat sederhana Sesuai dengan ayat yang menunjukkan memohon, merayu dan
merintih
PERANAN TARANNUM SOBA Menenangkan persembahan bacaan Membawa kepada kekhusyukan dan keinsafan Membawa kefasihan sebutan huruf-huruf al-Quran Melahirkan kemukjizatan al-Quran
MENGENAL TARANNUM YANG BERSEIRINGAN DENGAN TARANNUM SOBA
Tarannum yang mempunyai angin (air) yang hampir sama dengan Soba seperti Tarannum Bayati, Kurdi, Iraqi dan ‘Ajam
1) Jika berlaku ketegangan pada bacaan, maka Soba bolehlah diwuslahkan kepada Tarannum Iraqi, Kurdi atau Bayati
2) Jika berlaku kelemahan atau kekurangan pada bacaan, maka Soba bolehlah diwuslahkan kepada Tarannum ‘Ajam atau Husaini, mengikut kepakaran pada qari berkenaan
SOBA HARKAT SATU
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AS-SOF
- -40
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
SOBA HARKAT DUA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AS-SOF
- -41
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
SOBA HARKAT TIGA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AS-SOF
- -42
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
SOBA HARKAT EMPAT
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AS-SOF
- -43
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
SOBA HARKAT LIMA
SURAH AL-JUMU’AH
SURAH AS-SOF
- -44
SURAH AS-SAJDAH
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
PRAKTIS SEMBILAN: LAGU HIJAZ
SEJARAH TARANNUM HIJAZ
Hijaz ialah nama bagi kawasan di negara Arab Saudi. Iaitu termasuk kota Mekah dan kota Madinah.Istilah tarannum Hijaz merupakan nama bagi satu jenis alunan tarannum yang dipopularkan oleh qari-qari Hijazi mengikut budaya bangsanya yang hidup di kawasan padang pasir tandus serta berbukit bukau dengan batu-batu pejal.
- -45
Tapi kini Tarannum Hijazi telah diubahsuai oleh qari-qari Mesir mengikut budaya bangsa mereka sendiri yang hidup di kawasan lembah Nil yang subur menghijau.Tarannum Hijaz berlahjah Mesir lebih lembut dan lebih menarik yang agak lebih bersesuaian dengan kelembutan bahasa al-Quran.
MENGENAL SIFAT TARANNUM HIJAZ Lembut tapi berkesan Tegas dan bersemangat Lincah dan menghidupkan persembahan Sesuai dengan mana-mana tabaqat Sesuai untuk ayat Doa / Perintah / Marah
PERANAN TARANNUM HIJAZ Semangat pada persembahan Memberi kepuasan kepada pembaca dan pendengar Memberi tenaga kepada Tarannum seterusnya Ketegasan terhadap mesej al-Quran Membawa kefasihan menyebut huruf
HIJAZ HARKAT SATU
SURAH AS-SOF
- -46
SURAH AL-FATH
SURAH AZ-ZARIYAT
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
HIJAZ HARKAT DUA
SURAH AS-SOF
- -47
SURAH AL-FATH
SURAH AZ-ZARIYAT
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
HIJAZ HARKAT TIGA
SURAH AS-SOF
- -48
SURAH AL-FATH
SURAH AZ-ZARIYAT
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
- -49
HIJAZ HARKAT EMPAT
SURAH AS-SOF
SURAH AL-FATH
SURAH AZ-ZARIYAT
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
- -50
HIJAZ HARKAT LIMA
SURAH AS-SOF
SURAH AL-FATH
SURAH AZ-ZARIYAT
SURAH QAF
SURAH AL-INSAN
- -51
PRAKTIS SEPULUH: LAGU SIKAH
SEJARAH TARANNUM SIKAH
Tarannum sikah berasal dari negara Parsi. Ia telah diubahsuai dan diterima pakai oleh pakar-pakar tarannum al-Quran dari negara Hijazi dan dipopularkan kepada seluruh qari-qariah di seluruh pelusuk dunia ini mengikut zouq lahjah Arab Hijazi bermula dari kurun ke 7 hingga 19 Masehi.Sehingga kini ia telah dipopularkan semula oleh qari-qari Mesir mengikut budaya Mesri yang dikenali dengan nama Sikah Mesri, yang mana bentuk dan alunannya lebih lembut dan lebih bersopan seperti yang kita hayati sekarang.
MENGENAL SIFAT TARANNUM SIKAH Mempunyai gerak lambat yang menyakinkan Mempunyai kelembutan yang lembut menusuk kalbu Sesuai dengan mana-mana tabaqat Mempunyai ciri kesedihan dan kerintihan Sesuai untuk ayat merayu,merintih
PERANAN TARANNUM SIKAH Memantapkan persembahan bacaan Membawa kepada kekhusyukan dan keinsafan Memberi kepuasan kepada pendengar dan pembaca Memberi seni ketartilan bacaan Melahirkan kemukjizatan al-Quran
- -52
SIKAH HARKAT SATUSURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -53
SIKAH HARKAT DUA
SURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -54
SIKAH HARKAT TIGA
SURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -55
SIKAH HARKAT EMPAT
SURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -56
SIKAH HARKAT LIMA
SURAH AS-SOFF
SURAH MUNAFIQUN
- -57
PRAKTIS SEBELAS: LAGU JIHARKAH
SEJARAH TARANNUM JIHARKAHTarannum Jiharkah berasal dari Negara Farsi dan diterimapakai oleh qari-qari Hijaz dengan diubahsuai mengikut zouq budaya mereka. Sehingga kini ia telah dipopularkan semula oleh qari-qari Mesir mengikut budaya mereka yang agak lebih lembut dan hebat, bersesuaian dengan kelembutan dan kehebatan al-Quran. Walau bagaimanapun, identiti asalnya masih dikekalkan.
MENGENAL SIFAT TARANNUM JIHARKAH Gerak ringan yang berkesan Mempunyai kelembutan yang menusuk kalbu Mengandungi unsur ketenangan dan keharmonian Sesuai dengan ayat berbentuk permohonan, rayuan dan rintihan
- -58
Sesuai dengan tobaqat sederhana
PERANAN TARANNUM JIHARKAH Menenangkan persembahan yang tegang Melembutkan persembahan bacaan Membawa kepada kekhusyukan dan keinsafan Memberi penyesuaian dengan ayat berbentuk permohonan,
rayuan dan rintihan Memberi kefasihan dan ketartilan bacaan Melahirkan kemukjizatan al-Quran
JIHARKAH HARKAT SATU
SURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -59
JIHARKAH HARKAT DUA
SURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -60
JIHARKAH HARKAT TIGA
SURAH AS-SOF
SURAH MUNAFIQUN
- -61
JIHARKAH HARKAT EMPAT
SURAH AS-SOF
- -62
SURAH MUNAFIQUN
JIHARKAH HARKAT LIMA
SURAH AS-SOF
- -63
SURAH MUNAFIQUN
- -64