berkenaan dengan 'child labour' dan nafkah kepada ibu bapa_mohammad hidir baharudin

7/25/2019 Berkenaan Dengan 'Child Labour' Dan Nafkah Kepada Ibu Bapa_Mohammad Hidir Baharudin

1/18

Mazhab Hanafi

1

2

1(: ) http://www.almaany.com/en/dict/ar-

en/%D8%B1%D8%AC%D9%84/

:

:

:

(-Vol.11,P.265)

2

:

.

:

:

:(

77)

:-

:-44

Vol.5, P.61

.

.

.

.

:-

-

{:

}[:6] {

}[:6]
http://www.almaany.com/en/dict/ar-en/%D8%B1%D8%AC%D9%84/http://www.almaany.com/en/dict/ar-en/%D8%B1%D8%AC%D9%84/http://www.almaany.com/en/dict/ar-en/%D8%B1%D8%AC%D9%84/http://www.almaany.com/en/dict/ar-en/%D8%B1%D8%AC%D9%84/http://www.almaany.com/en/dict/ar-en/%D8%B1%D8%AC%D9%84/


2/18

.

.3

Dalam Al-Mabsuth, bapak wajib

memberi nafkah kepada anak lelakinya

yang belum baligh, anak perempuan

(belum baligh atau yang sudah baligh

3

:

:

(:8)

:-

:

:44-4Vol.5,P.185

tetapi belum berkahwin), dan anak lelaki

yang sudah baligh tetapi tiada kemahiran

bekerja. Jika anak lelaki sudah baligh

dan mempunyai kemahiran untuk

bekerja, dia mesti DIARAHKAN untuk

bekerja dan nafkah mereka di bawah

tanggungjawab mereka sendiri.

Keperluan anak-anak terbatas hingga

mereka mampu berkerja dan berdikari.

Mereka pula kemudiannya

bertanggungjawab memberi nafkah

kepada ibu bapa mereka. Ini adalah

kerana nafkah ibu bapa adalah

tanggungjawab anak-anak dan bukantanggungjawab selain anak-anak.

()

( )

( )-

-( )

(

)

.

(


3/18

)

{

}[:17]

-{

}

[:]-

.( )

.

:

.

.

.4Dalam Raddul Mukhtar, dalam bab

'

',Nafkah anak lelaki atau perempuan yang

belum baligh adalah di bawah

tanggungjawab bapaknya. Anak lelaki,

apabila sampai usia boleh bekerja,

bapaknya BOLEH MENGUPAHNYA

ATAU MEMBERI BAYARAN ATAS

PEKERJAAN DAN NAFKAHNYA DI

BAWAH TANGGUNGJAWABNYA.

Berbeza dengan anak perempuan. KataAl-Ramli, jika anak perempuan bekerja

sebagai tukang jahit atau tukang pintal,

wajib nafkahnya pada dirinya melainkan

jika tidak cukup, bapaknya

mencukupnya.

(( )

)

:

4

:

:

(:4121)

:-

:441-41Vol.3, P.612


4/18


5/18

. :

.5Fathul Qadir: (1) Bapak kaya, Anak

sudah besar Bapak TIDAK BOLEH

MENYURUH ANAK

PEREMPUANNYA BEKERJA

WALAUPUN ANAK TERSEBUT

MAMPU BEKERJA. Nafkah anaktersebut pada bapaknya. (2) Bapak kaya,

anak masih kecil Bapak memberi

nafkah jika mereka tiada harta sendiri

hingga mereka sampai usia boleh

bekerja walaupun belum baligh (jika

5

:

:

(:

864)

:

:Vol.4,P.410-411

lelaki). MAKA, BAPAK MEMBERI

UPAH DARIPADA KERJA MEREKA

DAN BAPAK MEMBERI NAFKAH

KEPADA MEREKA HASIL DAIPADA

DUIT UPAH TERSEBUT. Sebaliknya

anak perempuan. (3) Bapak miskin. Jika

anak kaya, sudah baligh, mampu

bekerja, NAFKAH BAPAKNYA

ADALAH TANGGUNGJAAB ANAK-

ANAK. BEGITU JUGA JIKA ANAK-

ANAK MASIH KECIL TETAPI

KAYA, NAFKAH BAPAKNYA

YANG MISKIN ADALAH

TANGGUNGJAWAB ANAK. (4)

ANAK-ANAK MISKIN, KECIL,ATAU SUDAH BESAR TETAPI

LEMAH TIDAK MAMPU BEKERJA,

DAN BAPAK JUGA LEMAH TIDAK

MAMPU BEKERJA orang ramai

perlu memberikan nafkah kepada

mereka, dan dikatakan nafkah mereka

daripada baitul mal.

( : )


6/18

.6Jika bapak menggunakan duit anaknya

untuk dirinya, kemudian anaknyamengetahui dan berkata kepadanya:Kamu menggunakan duit anakmua

sedangkan kamu senang (kaya). Jawab

paka: Aku menggunakannya sedangkan

aku susah (miskin). Maka dilihatkeadaan bapak ketika perdebatan itu.

Jika dia susah, perkataannya diterima

istihsan nafakah misil. Jika dia senang,perkataan anaknya diterima. Jika

terdapat bukti daripada keduanya, maka

bukti anak diterima.

6

:

:

:(

79)

:

)

448)

:

:

:-

:8Vol.4, p.233

{

}[:1]

.

Syariat melarang anak-anak daripada

menyakiti ibu bapa. (Ayat Al-Quran).

Salah satu menyakiti ibu bapa adalahibu bapa yang masih bekerja sedangkan

anak seorang yang kaya. Dan syariat


7/18

treat harta seorang anak itu adalah

seperti harta bapaknya, usaha seorang

anak itu seperti usaha bapaknya. Makanafkah seorang bapak ada dalam harta

dan usaha seorang anak.

:

:

-

-

:

-

-

:

:

:

:

.Adakah harus bapak memak anak-anak

yang susah untuk memberi nafkahkepadnya? (1) Tidak boleh dipaksa. (2)

Boleh memaksa. Hujah (2) Berdalilkan

perkataan Umar dan hadis Nabi s.a.w.Hujah (1) Kerana memaksa anak yang

susah untuk berkongsi nafkah akan

mengakibatkan anak tersebut lemahdalam pekerjaannya. Ini adalah kerana

pekerjaan anak tersebut memerlukan

sempurnanya kekuatan, kekuatan yang

sempurna tidak akan dapat didapati


8/18

melainkan dengan makan (nafkah) yang

sempurna. Jika anak tersebut berkongsi

nafkah, ditakuti anak tersebut tidak kuatdan tidak dapat bekerja, mengakibatkan

anak tersebut dan ibu bapanya tidak

mendapat apa-apa. Jika bapak mengadukepada Qadi; Anakku ini seorang yangmampu bekerja dan memberi nafkah

kepadaku, tetapi dia tidak mahu bekerja

dengan sengaja untuk menyakitiku.Maka lihat kepada bapaknya. Jika

bapaknya benar dalam aduannya, maka

anak tersebut mesti diarahkan bekerja

dan memberi nafkah kepada bapanya.Jika bapaknya tidak benar dalam kata-

kata, (anaknya juga tidak mampu

bekerja), tinggalkan aduan bapaknya itu.Ini jika hanya seorang anak.

.7Mazhab Maliki

:

:.Apakah pendapat mu, jika seorangwanita tua yang diceraikan suaminya

atau suaminya meninggal dunia, dan dia

tidak mampu untuk melakukan apa-apa

pekerjaan sedangkan dia memerlukannafkah, adakah dipaksa anaknyamemberi nafkah kepadanya? Tidak.

:

:

7

:

:

(:287)

:

:496-486

:7Vol.4,p.34-36


9/18

Adakah kamu tidak melihat kanak-kanak

yang belum baligh sudah mampu untuk

bekerja melainkan mereka dalam banyak

perkara dan nafkah masih bergantungkepada bapa (masih mendapat nafkah

bapa walaupun sudah mampu bekerja).Kecuali kanak-kanak yang bekerja danmengabaikan bapa atau dengan

pekerjaannya, anak tersebut memberi

nafkah kepada bapanya tidak mendapat

nafkah).

.

:

Apa pendapat kamu, kanak-kanak kecil

yang mempunyai harta, sedangkanbapanya susah (miskin), adakah anak

tersebut memberi nafkah dengan kepada

bapanya (pandangan Malik)?

::

Ya.

:

:

.Harta yang dibelanjakan nafkah untuk

ibu bapa yang susah tidak akan menjadi

hutang dan ibu bapa tersebut tidak perlu

membayarnya semula kepada anak-anak. :


10/18

: :

.

Imam Malik berpendapat anak-anakyang susah tidak boleh dipaksa untuk

memberi nafkah kepada ibu bapanya

walaupun ibu bapanya susah.

:

:

.

:

:

:

:

.

:

.

:

.8

8

:

:

(:47)

:

:442-4Vol.2, P.262-265


11/18

.9Tidak diwajibkan kepada manusia untuk

memberi nafkah kepada sesiapa daripada

sudut kaum kerabat melainkan anak

kecil yang susah, ibu bapa yang susah

dan tidak mampu bekerja.

Mazhab Syafie

(

( :

9:

:

(:6)

:

:

:499/489

Vol.2, P.628-629

(

: )


12/18

.10

Seorang anak bertanggungjawab untukmenyara ibu bapanya yang lemah dan

tidak mampu bekerja. Ini adalah kerana

ibu bapa memerlukan bantuan daripada

anak-anak dan mereka tidak lagi mampu

bekerja. Keadaan mereka seperti anak-

anak kecil yang memerlukan bantuan

dan sokongan dan mungkin mereka lebih

memerlukan bantuan dan sokongan

daripada anak-anak kecil. Diantara

nafkah mereka adalah berkhidmat

kepada mereka. Anak-anak memberi

nafkah kepada ibu bapa bukan kerana

anak-anak tersebut bersuka dan bermesra

dengan mereka (seperti nafkah kepada

isteri) tetapi kerana anak-anak tesebut

daripada ibu bapa.

10

:

:

(:19)

:-

:

:449/49Vol.5, P.94

"44

" "

:"

:

.

1%

.

"

."

::

. " "

" "


13/18

.11Musthafa Sibaie memberi komentar

kepada sebuah artikel dalam sebuahmajalah bertajuk Ibu Yang Bekerja

bahawa masalah ibu yang bekerjamenjadi masalah besar di barat kerana

pengaibaian tanggungjawab rumah

tangga dan mendidik anak-anak. Ini

adalah masalah yang baru sama sepertimasalah Child Labour. Jika kesan ibu

yang bekerja sudah dapat dilihat hari ini,

kesan child labourhari ini akan dapatdilihat pada masa akan datang.

()

11

:

:

(:48)

:

:419-4

:4p.226

( )

--

-

-

--

((

:

.7


14/18

.

2.

.

.1

.12Kanak-kanak mempunyai hak untukdibesarkan, dididik, dan disayangi ketika

tempoh tumbesaran mereka. Mereka

bermain dan belajar. Tempoh kanak-kanak tamat apabila mereka sudah

baligh. Terdapat tugas dan pekerjaan

yang mereka dapat lakukan. Sejarah

Islam telah mencatatkan Usamah binZaid telah menjadi ketua anggatantentera walaupun usianya baru sahaja 17

tahun.

Terdapat pekerjaan yang dapat dilakukan

oleh kanak-kanak, iaitu pekerjaan yang

tidak memerlukan majikan. Sepertibapanya seorang petani atau mekanik,

mengambil anak-anaknya yang masih

kanak-kanak bekerja dengannya

menolong ketika waktu cuti sekolahatau masa lapang.

Terdapat 3 cara menyekat buruh kanak-kanak;

1. Keperluan untuk bekerja; Ini adalahapabila ibu bapa yang memerlukan

sumber pendapatan.

12

:

:

:

:44-1949p.81-82


15/18

2. Keupayaan untuk bekerja, kita akan

mendapat kanak-kanak yang mempunyai

bakat dan kemampuan contohnya dalamperniagaan yang mudah dan tidak

membebankan. Adapun kerja-kerja yang

sukar dan membebankan mereka,contohnya membersihkan kereta dilampu isyarat dan menjual di bawah

sinar matahari yang terik, maka ini

adalah pekerjaan yang sukar danmembebankan mereka; sedangkan

mereka mempunyai kecenderungan

untuk bermain-main dan bersuka-ria

dalam hidup mereka.3. Pekerjaan tersebut tidaklah

mengorbankan perkara-perkara yang

lebih penting, seperti pendidikan ataumelaksanakan ibadah.

]

]

Adakah dibenarkan menghalang ibu

bapa daripada menyuruh anak-

anaknya di bawah umur tertentu

bekerja kerana sebab maslahah.

[]

.Harus kepada wali kanak-kanak

memberi kerja kepada kanak-kanak

tersebut pekerjaan yang munasabah dan

tidak menyusahkan. (kemudian konsepmaslahah dibincangkan)

[]

772213

-

"".

-

.

.

,

13

:

:

:4

49=48199

[]

(

9724[ )

]

http://www.islamweb.netvol.7, p.277


16/18

" ! "

.14Penulis berkata bahawa Islam membinaseseorang individu itu bermula kanak-

kanak lagi, mendidik, menyiapkan diri,

dan melatih supaya kelak akanberkhidmat ketika dewasa. Maka Nabi

s.a.w. menuruh mengajar kanak-kanak

dengan kemahiran berenang dan

menunggang kuda, tetapi tidaklahsampai menyibukkan kanak-kanakdengan pekerjaan yang mendapat

bayaran sedangkan ahli keluarganya

kaya.

(( ) )

Soalan: 2 orang kanak-kanak yangmiskin, mempunyai ibu dan ayah yang

miskin dan tidak mampu bekerja, adakahboleh menyuruh datuk kanak-kanaktersebut (sebelah bapak) memberi nafkah

kepada kanak-kanak tersebut?

( :)

14

:

:

:

:

:1Vol.3, p.393

.15

:

:

15

:

:

(:4121)

:

:

:1VOL.1,P.65


17/18

..

..

....

..

..

.16

16 9/3/6241-69/2/400(()64:44(6:44((


18/18

Menurut al-Qaradawi lagi, adalah haram

mengabaikan pendidikan anak-anak

tanpa sebab yang dibenarkan.Bagaimana pun seorang kanak-kanak

boleh menolong ibu bapa mereka

bekerja.Demikian juga jika ibu bapa yang hidup

dalam kemiskinan dan tidak mampu

memenuhi keperluan asas, maka Islammengharuskan kanak-kanak bekerja

dengan syarat pekerjaan itu sesuai

dengan keupayaannya dan tidak

menjejaskan kemampuan fizikal mereka.Juga masyarakat sepatutnya memberikan

pertolongan. Kerana kekayaan sebenar

adalah kekayaan insan. Dan insan perlu

dibentuk semenjak kecil lagi.

http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88

-79ea26d/036aa19660941-82c6-4266-286d-a

4304028636a1-812c-4d28-24cf
http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1http://www.aljazeera.net/home/print/0353e88a-286d-4266-82c6-6094179ea26d/036aa196-24cf-4d28-812c-4304028636a1

berkenaan dengan 'child labour' dan nafkah kepada ibu bapa_mohammad hidir baharudin

Documents