bab 5 islam di alam melayu

8/7/2019 Bab 5 Islam Di Alam Melayu

1/11


2/11

Alam Melayu @ Kepulauan Melayu @ Nusantara terdiridaripada gugusan pulau-pulau Melayu Borneo, Sumatera,Riau, Jawa, Maluku, Luzon, Mindanau.

Dua jenis kepercayaan menguasai Alam Melayu sebelumkedatangan Islam:

1. Animisme dan Dinamisme

.Animisme percaya wujudnya jiwa dan roh yg blh menguasaimanusia Dinamisme alam yg mempunyai semangat yg berkuasa ke atas

manusia Mereka pecaya setiap roh benda ada roh, jiwa dan semangat

yang mempunyai perwatakan yang boleh membawa kesan baikdan buruk.

Justeru ia perlu dipuja dan disembah. Pawang dan bomohadalah sebagai perantaranya.

Hyang (nenek moyang) dianggap masih berada di kalanganmereka yang mempunyai kekuatan.


3/11

2. Hindu-Buddha

Pengaruh Hindu-Buddha hanya pada golonganbangsawan, tidak menyerap ke dalam seluruhlapisan masyarakat Melayu.

Namun terdapat kesan ajaran Hindu seperti sistemkasta. Justeru wujud sistem feudal yang diamalkan

dalam sistem pemerintahan. Wujud beberapa kerajaan Hindu di Alam Melayu

Langkasuka, Srivijaya, Kedah Tua, Mataram,Majapahit.


4/11

Terdapat 3 teori berbeza mengenai kedatanganIslam ke Alam Melayu. Masing-masingmempunyai hujjah dan bukti tersendiri.

1. dari Tanah Arab / Parsi

2. dari China / Champa

3. dari India


5/11

1. Teori kedatangan Islam dari Arab / Parsi Antara mereka yang menyokong teori ini - John Crawford,

Caser Ajib Majul dan Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas serta Dr. Hamka.

Teori mereka berasaskan bahawa telah wujud hubunganperdagangan di antara orang-orang Arab-Parsi denganpenduduk Alam Melayu sejak zaman Jahiliyah lagi.

Tahap kedatangan Islam dari Arab-Parsi ke Alam Melayuterbahagi kepada 3 tahap Tahap persinggahan, tahappenempatan dan tahap penyebaran.

Sumber Cina turut mencatatkan wujudnnya penempatanorang Arab di Sumatera pada abad ke 7M di bahagian baratpulau tersebut.

Terdapat bukti khalifah Muawiyah Abi Suffian pernahmengirim utusan kepada kerajaan Srivijaya untukmengIslamkan raja. Raja Kedah, Derbar Raja II telahdiIslamkan oleh ulama dari Yaman, Syeikh Abdullah SyeikhAhmad al-Qaumairi.


6/11

Pemerintahan Khalifah Sulaiman Ab Malik (715-17M) dikatakan telah menghantar armada

sebanyak 35 buah kapal ke muara Sabak di Jambi Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas

mengemukakan hujah:

1. Tulisan jawi yang menjadi teras tulisan Melayu

dipengaruhi tulisan Arab

2. Cara bacaan al-Quran masyarakat Melayu jelasmenunjukkan wujud pengaruh bacaan Arab.

3. Kebanyakan ulama yang datang ke Alam Melayu

adalah dari Tanah Arab seperti Maulana Abu Bakar,Syeikh Abdul Aziz dsb.

4. Penggunaan istilah Bahasa Melayu banyak diambildari Bahasa Arab.


7/11

Dr. Hamka berhujjah: Pengislaman ke negeri-negeri Melayu adalah

langsung dari sumbernya Mekah iaitu terutusnyaSyeikh Ismail dari Mekah yang singgah di Malabaruntuk mengambil Fakir Muhammad menyertainyake Nusantara untuk mengislamkan Merah Silu

Pengislaman Parameswara oleh Syeikh Abdul Aziz

dari Jeddah Pengislaman di Acheh dirintis oleh Syeikh Abdullah

Arif

Pengislaman di Sukadana, Kalimantan dilakukanoleh Syeikh Shamsuddin dari Mekah

Tersangat dalamnya pengaruh mazhab Shafie diAlam Melayu membuktikan bahawa mubalighutama ialah orang-orang Arab.


8/11

Islam Datang dari India

Pijnappel, Snouck Hugronje, B. Harisson, Thomas

Arnold, Morquette dan R.O Winstedt mengatakanIslam datang dari India menerusi aktiviti perdagangancuma berbeza pendapat dari daerah mana ianya datang.

Pijnappel

Islam dari daerah Gujerat dan Malabar yang dibawa olehpedagang berbangsa Arab.

Bukti:

nama Gujerat dan Malabar banyak disebut dalam sejarahawal kepulauan Melayu

penemuan batu nesan oleh Morquette di Pasai bertarikh1428M dan di Gerisik bertarikh 1419M yang menyamai batunesan yang terdapat di Gujerat.


9/11

Samb.

R.O Winstedt batu nesan di Bruas, Perakmempunyai persamaan batu nesan di Gujerat.

S.Q Fatimi Islam di Nusantara datang dariBengal, Coromandel, India melului aktivitiperdagangan

Thomas Arnold (The Muslim World) Islamdibawa oleh pedagang India muslim dariMalabar di daerah Selatan India berdasarkanpersamaan mazhab yang dianuti iaitu mazhab

Syafie sedangkan di Gujerat bermazhab Hanafi.


10/11

Samb Ibn Batutah (ahli pelayaran Islam) - Islam

dibawa dari India berdasarkan pakaian yangdipakai oleh raja-raja Pasai menyamai pakaianraja-raja di India dan Merah Silu (Malik al Salih)dulunya adalah seorang hindu kemudianmemeluk Islam dan mempunyai hubunganyang baik dengan orang-orang Bengal.

Menurut catatan sejarah, kesultanan Pasai telahmenerima Islam pada tahun 1042M dan sultanMalik al-Salih bukanlah raja pertama Pasaitetapi sudah diperintah oleh raja sebelumnya,Meurah Giri (Mahmud Shah). Batu nesan Malik

al-Salih menunjukkan beliau meninggal pada1297M, sudah tentu beliau menerima Islam lebihawal, sedangkan Gujerat menerima Islamsekitar 1301M.


11/11

Islam datang dari China dan Champa

Catatan Marco Polo (pengembara Venice) telah adapenempatan di Perlak pd akhir kurun ke 13M

Hal ini disokong oleh P.E De Josselin de Jong berdasarkanwujudnya hubungan perdagangan antara Pasai dengan China

Gardener dan Emmanuel - Islam telah sampai ke China melaluijalan darat pada zaman Khalifah Uthman b Affan dankemudian zaman Umayyah dan Abbasiyah.

Catatan sejarah China - telah wujud pedagang-pedagang Arabdan kawasan penempatan Arab di Canton

Pada tahun 878-879M, tercetus pemberontakan di Cantonekoran rasa tidak senang hati penduduk tempatan terhadapkemajuan ekonomi pedagang-pedagang Arab. Situasi inimendorong mereka untuk berhijrah mencari tempat

perlindungan dan antara tempat yang dituju ialah Champa,Kedah dan Palembang. Penemuan batu nesan seorang keturunan Arab di Pekan,

Pahang, batu nesan di Leran, Surabaya dan penemuan BatuBersurat di Kuala Berang, Terengganu adalah antara bukti awalyang mengaitkan Islam datang dari China atau Champa

bab 5 islam di alam melayu

Documents