pluraliti masyarakat alam melayu dalam sejarah
TRANSCRIPT
PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM SEJARAH
SEJARAH MASYARAKAT PLURAL DAN PLURALITI DI MALAYSIA
Pluraliti sebelum Kerajaan Melayu Melaka
Pluraliti Zaman Kegemilangan Kerajaan Melayu Melaka
Masyarakat Pluraliti Zaman Penjajah Masyarakat Pluralistik Pasca Merdeka
(1) PLURALITI SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA
Dua konsep utama yang sering digunakan untuk menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara ialah pluraliti dan masyarakat pluralistik (plural society).
Asia Tenggara semasa sebelum kedatangan Eropah merupakan satu wilayah yang menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun dan budaya utama dunia
(1) PLURALITI SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA
Pluraliti Alam Melayu sebelum kedatangan Eropah bersifat semulajadi tanpa ada paksaan mana-mana pihak atau kuasa.
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Kepulauan Melayu menganut agama Hindu dan Budha yang telah bercampur dengan kepercayaan anamisma
(1) PLURALITI SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA
KESAN Keadaan ini menjamin ketenangan fikiran
dan perasaan para pendatang.
Hasilnya mereka berjaya mewujudkan interaksi yang harmoni dengan penduduk, alam sekitar dan sistem
(1) PLURALITI SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA
o CONTOHo Sanggup berkahwin dengan penduduk
tempatan (Cina Baba). o Mengamalkan budaya kehidupan
seharian orang Melayu. o Amalan dan adat resam pendatang
diterima pakai oleh penduduk tempatan
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
MELAKA SEBAGAI KERAJAAN MELAYU ISLAM Kemunculan kerajaan Kesultanan
Melaka 1400m telah menjadi tumpuan dunia
Perkembangan kerajaan Melaka telah mengundang ramai pedagang menjalankan aktiviti perniagaan
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
TEORI KEDATANGAN ISLAM Terdapat banyak teori kedatangan
Islam di Tanah Melayu seperti; Pedagangan Arab, India dan China
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
PERKEMBANGAN ISLAM Islam mula bertapak di Melaka
setelah Parameswara [1344 – 1424] memelok agama Islam
Agama Islam mendapat tempat yang penting dalam sistem pemerintahan sehingga Melaka menjadi pusat pengajian dan pengembangan Islam
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
PERKEMBANGAN ISLAM Sultan Muzafar Shah menjadikan
Islam sebagai agama rasmi kerajaan Melaka
Istana dijadikan pusat pengajian dan penyebaran agama
Pembentukan Hukum kanun Melaka dan undang-undang Laut Melaka berasaskan undang-undang Islam
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
ZAMAN KEEMASAN KERAJAAN MELAYU
Diperintah oleh pembesar yang berpandangan jauh
Tempat pertemuan para pedagang seluruh pelosok dunia sehingga digelar The Venice of The East.
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
ZAMAN KEEMASAN KERAJAAN MELAYU
Pemerintahan dijalankan dengan sikap diplomasi dan terbuka
Para pegawai bukan sahaja terdiri di kalangan orang Melayu sahaja
Perkahwinan campur telah berlaku bukan sahaja di kalangan rakyat tetapi juga di kalanan pembesar
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
Pelabuhan ditadbir dengan cekap
Laut bebas dari ancaman lanun
Undang-undang laut berasaskan undang-undang Islam
(2) PLURALITI ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN MELAYU MELAKA
ZAMAN KEEMASAN KERAJAAN MELAYU
Penghijrahan berlaku semula jadiPara pedagang tidak
memerlukan pasport atau visa sebagai pengenalan
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
Titik pemisah di antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dengan ketibaan penjajah Inggeris ke Asia Tenggara khususnya Tanah Melayu
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
Kuasa-kuasa Eropah lain lebih banyak menekankan imperialisme di dalam misi-misi kedatangan mereka. Ketuhanan, Kekayaan dan Kemenangan (God, Gold and Glory).
Inggeris pula menggunakan ‘senjata’ serampang dua mata di dalam misi-misi kedatangan mereka iaitu imperialisme dan kolonialisme.
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
IMPERIALISME: Mereka menjajah secara fizikal iaitu segala kekayaan muka bumi seperti bijih timah dan emas diambil demi kepentingan ekonomi negara mereka sendiri. Oleh itu buruh dari China dan India dibawa masuk untuk mengusahakan lombong-lombong dan ladang getah.
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
KOLONIALISME: Mereka memperkenalkan sistem sosial, politik dan agama mereka kepada penduduk tempatan. Hasilnya mereka berjaya menjajah dan mengawal kehidupan masyarakat peribumi yang ramai dengan jumlah mereka yang sedikit.
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
ASAS WUJUD PLURALITIK MASYARAKAT
Pemisahan antara agama dan negara
Pemisahan Ilmu agama dan Sains Moden
Ilmu agama milik individu
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
ASAS WUJUD PLURALITIK MASYARAKAT.
Ilmu sains mempunyai sifat sarwajagat
Ilmu agama membawa pergaduhan dan peperangan
Ilmu sains adalah penting dan asas dalam kehidupan insan
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
PENDEKATAN Pentadbiran :pengasingan kuasa
Agama di bawah pentadbiran sultan
Pengasingan kuasa antara executive, legislative dan judiciary
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
PENDEKATAN; Ekonomi
Kapitalis – berubah dari ekonomi pertanian sara diri kepada ekonomi perindusterian dan perdagangan
Bergantung kepada pasaran. Ekonomi ditentukan oleh modal
(3) MASYARAKAT PLURALITI ZAMAN PENJAJAH
PENDEKATAN Sistem pemerintahan;
Moden berasas demokrasi.
Sistem pendidikan moden;Bentuk dewi-sistem
(4) MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
FEDRALISME BERLAPIS; Wujudnya dua Persekutuan dalam
satu masaPersekutuan Tanah Melayu 30
Ogos 1957Persekutuan Malaysia 16
september 1963
(4) MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
PERLEMBAGAAN DAN PEMBANGUNAN POLITIK Kontrak sosial yang telah dirunding Undang-undang tertinggi negara Panduan asas kepada pelaksanaan
sistem politik
(3)MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
PEMBANGUNAN BERENCANARancangan pembangunan lima
tahun 1950 – 1965Dasar Ekonomi Baru 1970 – 1990Dasar Pembangunan Negara
1990
(4) MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
DASAR-DASAR NEGARADasar PendidikanDasar Kebudayaan
KebangsaanDasar Ekonomi Baru