islam observed (power point edition)

YUSRI BIN MOHAMAD RAMLI

mempersembahkan

karya

CLIFFORD GEERTZ

ISLAM OBSERVEDISLAM OBSERVEDHLM. 98-107

isu dan pandangan umum mengenai Moroko dan Indonesia.

evolusi dalam agama yang diwarisi secara tradisi kesan daripada sejarah yang unik yang menghasilkan iklim keagamaan yang berbeza.

Moroko: konsep kehidupan Islam terangkum dalam makna aktivisme, moralisme, dan individualiti.

Indonesia: tertumpu pada aestheticisme dan personaliti yang radikal.

pemerhatian secara teoritikal tentang peranan sosial terhadap agama.

INTISARI BUKU INI

LATAR BELAKANGCLIFFORD GEERTZ

San Francisco, California 23 Ogos 1926

Antioch College, B.A. 1950

Harvard University, Ph.D. 1956

Tutor

Harvard 1956-1957

Assoc. Researcher

Center for International Studies, MIT 1957

Fellow

Center for Advanced Study, Stanford 1958-1959

Assist. Professor

University of California 1958-1960

Assist. Professor, Assoc. Professor, Professor

University of Chicago 1960-1970

Professor, Prof. Emeritus

Institute for Advanced Study, Princeton 1970-(kini)

PENDEKATAN ANTROPOLOGI SIMBOLIK

empirikal

sosial dan budaya

Amalan, kepercayan, tingkah laku

agama simbolperubahan

reaksitindakan

ISLAM OBSERVED HLM. 98-107

Teori Simbolik Deduktif Geertz Tentang Dari Mana Datangnya Agama?

Agama tidak datang dari pengalaman, tetapi pengalaman itulah yang dicetuskan oleh kepercayaan agama

DEDUKTIF

Alasdair McIntyre:

Kepercayaan adalah cahaya yang dipancar kepada kehidupan manusia dari sesuatu di luar manusia

INDUKTIF

APA HUJAH GEERTZ?

Yang penting ialahkenapa masyarakat percaya dengan kepercayaan itu?

Menyimpang dari pendekatan empiricisme

Dari mana asalnya kepercayaan itu?

SIMBOLKENAPA MASYARAKAT DIPENGARUHI

OLEH SIMBOL-SIMBOL INI?Kepercayaan itu diterima masyarakat sebagai agama

Agama itu diambil dari amalan masyarakat dan simbol-simbol yang telah wujud

zikirdoawala?

Faktor yang Mendorong Masyarakat Mempercayai dan Mengamalkan Agama

PSIKOLOGI

SOSIAL

BUDAYA

keinginan, keperluan

tekanan ekonomi

Kelemahan akal

SCEPTICISM?PERTENTANGAN AGAMA & AKAL

Berlaku perubahan-perubahan.Ketahanan jiwa semakin goyah

dan sukar untuk mengamalkan tuntutan agama.

KENAPA?HILANG KEKUATAN SIMBOL-SIMBOL

SEKULARISASI

PEMIKIRAN

IDEOLOGISASI

AGAMA

Sekularisasi Pemikiran

AKALsains positif

Cuba untuk menyesuaikan antara agama dan sains

AGAMA

APA RESPON MASYARAKAT?

Agama dan Sains bersaing

menegakkan kebenaran masing-masing

SCRIPTURALISTS

Ideologisasi Agama oleh Golongan ReformisMelalui Dua Strategi

SEBAGAI RESPON TERHADAP SEKULARISASI DAN PERUBAHAN DUNIA

melalui

REVOLUSI INTELEKTUAL

2 STRATEGI

1. Pemisahan mutlak hal agama dengan ilmu

2. Segala penemuan dan ilmu sains memang terkandung di dalam al-Quran

Indonesia: syncretism, islam dan sains tak bercanggah

Moroko: peribadi unggul, asingkan perkara yang mencemarkan Islam

RUMUSAN

metafora & simbol

PERBANDINGAN

PENDEKATAN praktikal

Cara masyarakat mempertahankan agama kesan daripada perubahan yang berlaku & kesannya kepada agama

Sensitiviti, reaksi, dan tindakan masyarakat beragama

Apakah proses budaya dan suasana yang mempengaruhi reaksi tersebut

Clifford Geertz

Copyright © 1968 by Yale University

All rights reserved

Yusri Mohamad Ramli

Copyright © 2006 Universiti Kebangsaan Malaysia

All rights reserved