aktiviti penterjemahan tamadun islam membentuk tamadun eropah

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

1.0 Pendahuluan

Perkataan ilmu dari sudut bahasa berasal daripada perkataan arab iaitu calima, yang

membawa maksud mengetahui atau perbuatan yang bertujuan untuk mengetahui

tentang sesuatu dengan sebenarnya. Manakala ilmu dari segi istilah pula bermaksud

memberi erti tentang segala pengetahuan dan kebenaran tentang sesuatu yang

datangnya daripada Allah s.w.t dan yang telah diturunkan kepada rasul-rasul-Nya dan

alam ciptaannya termasuk manusia yang memiliki aspek lahiriah dan juga batiniah.

Secara kasarnya, ilmu telah didefinisikan sebagai satu pengetahuan dan

kebijaksanaan tentang sesuatu bidang yang disusun secara bersistematik menurut

kadah, dan juga pendekatan tertentu yang dapat digunakan untuk menerangkan sesuatu

yang berkaitan dengan bidang imu tersebut. Ilmu pengetauan terbahagi kepada dua iaitu

ilmu pengetahuan yang nyata dan juga tidak nyata. Ilmu pengetahuan yang nyata boleh

diperolehi daripada dokumen yang bercetak seperti buku-buku rujukan, risalah dan juga

jurnal,manakala ilmu yang tidak nyata ini dapat diperolehi daripada amalan harian

seperti penyimpanan memori dan seumpamanya yang sukar untuk dilihat oleh mata

kasar (Noraziah Sharuddi,2002)

Kemampuan untuk menguasai ilmu pengetahuan secara menyeluruh atau integrative

boleh menjadikan kita memiliki kekuatan pengetahuan yang pelbagai dan semasa

supaya kecemerlangan intelektual dapat dikembangkan, kekuatan peribadi dapat

ditampilkan dan ketangkasan jasmani dapat dibangunkan. Proses ini perlu bagi

melahirkan insan yang seimbang seperti yang terkandung di dalam Falsafah Pendidikan

Kebangsaan yang menginginkan keseimbangan dalam diri setiap individu. Ini juga

bertepatan dengan Firman Allah dalam Surah Al-Mujaadah:11. Maksudnya

“Dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) –

beberapa darjat . Dan (ingatlah), Allah maha mendalam pengetahuanNya tentang apa

yang kamu lakukan”.

Kecemerlangan islam yang diasaskan Rasulullah saw dan sahabatnya berjaya

meletakkan umat manusia ketika itu ke puncak yang mulia dan bertamadun

tinggi.kemudian dituruti pula generasi seterusnya yang memperlihatkan perkembangan

islam terpancar ke serata pelusuk benua tanpa mengira sempadan geografi.

2


2.0 Kesan Perkembangan Ilmu Terhadap Tamadun

2.1 Tamadun Cina

Sebagai mana tamadun Mesir (Lembah Sungai Nil), tamadun Mesopotamia atau

Sumeria (Lembah Sungai Tigris dan Sungai Euphrates), tamadun India (Lembah Sungai

Indus), dan tamadun Yunani (Eropah), tamadun Cina juga merupakan salah sebuah

tamadun yang tertua dan berkesinambungan sehingga masa kini di atas muka bumi ini.

Tamadun Cina memiliki sifat-sifat terbuka dalam interaksinya dengan tamadun-tamadun

dunia lain, integratif dan dinamik walaupun pernah dicabar oleh tamadun-tamadun lain dan

mengalami perubahan- perubahan dalam proses perkembangan yang panjang. Namun,

jauh daripada terserap oleh tamadun lain, tamadun Cina mengekalkan identitinya sebagai

suatu tamadun berkesinambungan dan kekal pada keseluruhannya(Abu Hasan,2010).

Menurut Azam Hamzah (1998), interaksi merupakan hubungn aktif yang saling

bertindak balas atau saling mempengaruhi antara satu sama lain. Agama, pegangan,

nilai,bahasa, budaya, adat, ilmu dan sistem social mempengaruhi interaksi pelbagai

tamadun. Interaksi antara dalam konteks tamadun Cina ini berfokuskan kepada interaksi

dengan tamadun Islam yang mementingkan ilmu pengetahuan dalam pembentukan

tamadunnya. Menurut Azhar Mat Aros (1998), sumber utama bagi tamadun Islam adalah Al-

Quran yang merangkumi konsep ketuhanan, ilmu pengetahuan, persoalan-persoalan ghaib

dan lain-lain.

Tamadun cina sememangnya turut mementingkan ilmu pengetahuan dan

memandang tinggi kepada mereka yang mempunyai ilmu pengetahuan yang tinggi pada

ketika itu. Hal ini dapat dibuktikan melalui peperiksaan awam kerajaan yang dikendalikan

dengan ketat oleh pihak kerajaan semasa tamadun cina sehinggakan sesiapa yang

ditangkap meniru akan dikenakan hukuman mati. Hal ini jelas membuktikan, tamadun cina

sememangnya memandang tinggi kepada ilmu pengetahuan dan terhadap individu yang

berilmu tinggi. Selain daripada sistem peperiksaan, pendidikan semasa tamadun cina juga

mempunyai tahap-tahapnya yang tersendiri. Pada peringkat rendah, pendidikan lebih

tertumpu kepada kegiatan mengenal dan menghafal tulisan ideaogram dan membaca buku-

buku suci tanpa mengenali maksudnya. Pada pendidikan menengah pula, pendidikan lebih

tertumpu kepada karangan dan sastera manakala pada peringkat yang lebih tinggi pula

aktiviti pendidikan lebih tertumpu kepada aktiviti menterjemah buku suci (Suwarlanata,

2005).

3


Kesan perkembangan ilmu dalam pelbagai bidang pada tamadun Cina telah

memperlihatkan kejayaan tamadun Cina menempa sejarah sebagai salah satu tamadun

yang berjaya di dunia. Pelbagai sumbangan telah disumbangkan kepada dunia melalui

perkembangan pelbagai ilmu. Antaranya adalah perkembangan ilmu sains, ilmu perubatan,

ilmu matematik, ilmu astronomi, ilmu teknologi, ilmu kesenian dan juga ilmu seni bina.

Kesemua bidang ini telah mengalami perkembangan ilmu yang pesat sehinggakan banyak

penemuan telah berjaya diperolehi. Kepelbagaian perkembangan ilmu tamadun Cina ini

dapat dilihat dengan lebih jelas pada rajah 2.1 di bawah.

Rajah 2.1: Perkembangan Pelbagai Ilmu Tamadun Cina

Kesan daripada perkembangan ilmu yang pertama iaitu ilmu sains di tamadun Cina

adalah terciptanya konsep Yin dan juga Yang serta teori Lima Unsur. Teori Yin dan Yang

yang tercipta hasil daripada perkembangan ilmu sans yang pesat ini adalah berpunca

daripada golongan cerdik pandai Tamadun CIna yang telah mula meneroka alam dan

memperkembangkan ilmu pengetahuan mereka (Mohd Nur Jusoh,2011).

Selain daripada itu, kesan perkembangan ilmu pada bidang yang kedua iaitu bidang

perubatan adalah dengan terbitnya beberapa buah buku rujukan yang menjad rujukan

pentng terhadap bidang perubatan seperti Inner Cannon (Nei Ching) , Metarial Medica (Pen

TsÕao Kang Mu).

4

1. Perkembangan

Ilmu Sains 2. Perkembangan Ilmu Perubatan

3. Perkembangan Ilmu Matematik

4. Perkembangan Ilmu Astronomi

5. Perkembangan Ilmu Teknologi

6. Perkembangan Ilmu Kesenian

7. Perkembangan Ilmu Seni Bina


Hasil karya ini juga telah diterjemahkan dalam bahasa asing dan cukup berpengaruh di

negara-negara Asia Timur dan Eropah (Omy Hong, 2012). Kesan perkembangan ilmu pada

bidang perubatan di Cina ini juga turut memperlihatkan beberapa penemuan yang baharu

seperti cara untuk mengubati penyakit. Antaranya adalah rawatan akupuntur iaitu sejenis

rawatan dengan memasukkan jarum ke tempat-tempat tertentu di anggota badan. Rawatan

ini juga masih digunakan meluas di serata dunia pada masa kini.

Seterusnya adalah perkembangan ilmu dalam bidang matematik. Tidak dinafikan

masyarakat pada Tamadun Cina juga telah mencapai kemajuan yang tinggi dalam bidang

matematik. Buktinya dapat dilihat pada penciptaan dan penggunaan sempoa atau abacus

yang telah diperkenalkan pada kurun ke-2 ( Ahmad Zaki Ab. Latif, 2012). Kejayaan dalam

bidang matematik juga telah menyaksikan ahli matematik Cina yang berjaya mengenal pasti

nilai pi, sistem pecahan dan juga sistem perpuluhan. Kesemua kemajuan dalam bidang

matematik ini juga ada yangmasih kekal digunakan sehingga ke hari ini.

Perkembangan ilmu dalam bidang astronomi juga telah menyaksikan semasa

pemerintahan dinasti Zhou, masyarakat cina telah mampu untuk menyediakan katalog

bintang, mencatat rekod tepat tentang gerhana dan komet. Namun begitu, sumbangan

terbesar ahli astronomi Cina adalah penghasilan peralatan astronomi dan penyelenggaraan

rekod astronomi yang sempurna dan juga tepat. Seterusnya adalah perkembangan ilmu

dalam bidang teknologi. Perkembangan ilmu yang sempurna dalam bidang teknologi banyak

mempengaruhi kejayaan tamadun Cina pada masa dahulu (Azam Hamzah, 2011). Kejayaan

mencipta magnet telah banyak membantu mereka mengetahui arah pelayaran, memburu

dan sebagainya. Kincir juga merupakan satu kemajuan teknologi dalam tamadun Cina yang

muncul kira-kira pada tahun 30 S.M. Kincirjuga telah digunakan bagi memudahkan dan

membantu masyarakat dalam bidang pertanian serta meningkatkan hasil pertanian. (Erick &

Andrew, 1986:35-36)

Pada perkembangan ilmu kesenian pula, aktiviti kesenianCina banyak tertumpu pada

bidang penulisan. Selain daripada itu, sistem tulisan Cina juga turut digunakan oleh

penduduk lain di dunia seperti Jepun dan juga Korea. Sistem tulisan Cina telah dimajukan

dan mengalami perkembangan yang baik semasa Dinasti Shang dan terdapat lebih

daripada 2000 perkataan bertulis yang masih digunakan pada masa kini. ( Mohd Nur Jusoh,

2012). Perkembangan ilmu yang terakhir dapat liihathadirpadabidang seni bina.

Perkembangan ini dapat dilihat pada kerja-kerja pengairan dan juga pengawalan banjir.

Selain daripada itu, Tembok Besar China yang menjadi kemegahan masyarakat Cina pada

hari ini juga turut membuktikan kemajuan Tamadun Cina dalam bidang seni ini

2.2 Tamadun India

5


Seperti yang telah diketahui, tamadun Islam dan Cina sememangnya tamadun yang

mementingkan aspek ilmu di dalam pembentukan tamadun mereka. Tidak terkecuali kepada

dua tamadun tersebut, tamadun seterusnya yang turut serta menitikberatkan aspek ilmu di

dalam pembentukan tamadun mereka adalah tamadun India. Semasa zaman kegemilangan

tamadun India, pementingan ilmu dapat dilihat dengan adanya skrip-skrip kuno yang

memaparkan kepentingan ilmu yang telah menjadi rujukan dan asas kepada kejayaan

tamadun India ini. Selain daripada skrip-skrip kuno, tamadun India juga telah menjalankan

interaksi bersama tamadun yang lain seperti Mesopotamia bagi memantapkan serta

mendapatkan pengetahuan kepada ilmu-ilmu yang baharu ( Abdullah Zhidi Omar, 2011).

Tamadun India juga mempunyai persamaan daripada konsep ketamadunan dengan

tamadun yang agung iaitu tamadun Islam. Persamaan yang dapat dilihat di antara tamadun

India dan juga tamadun Islam ini adalah kedua-dua tamadun ini berpendapat konsep

keagamaan dan ilmu tidak dapat dipisahkan. Persamaan ini jelas terbukti di dalam buku

semasa zaman ‘Veda’ yang beranggapan, untuk seseorang atau sesuatu tamadun itu

mencapai kesempurnaan di dalam kehidupan, pendidikan agama memainkan peranan yang

amat penting. Namun begitu, disebabkan oleh taraf kedudukan wanita yang rendah semasa

tamadun India, hanya kaum lelaki sahaja yang dibenarkan untuk mempelajari kitab-kitab

Veda dan mengikuti agama veda. Selain daripada didedahkan dengan ilmu-ilmu suci

tamadun India, kaum lelaki ini juga turut didedahkan dengan ilmu-ilmu keduniaan seperti

Sanskrit, astronomi, perubatan, undang-undang dan matematik.

Perkara yang turut dapat dilihat menyumbang ke arah mementingkan ilmu adalah

dengan tertubuhnya institusi pendidikan seperti kuil dan juga institusi bagi mengajar ilmu-

ilmu daripada kitab Veda seperti ‘Parishad’ dan juga ‘Matha’. Selepas daripadakedatangan

Islam ke tamadun India, tujuan menuntut ilmu telah mengalami transformasi secara

mendadak. Hal ini kerana, sebelum kedatangan Islam ke India, tujuan menuntu ilmu adalah

untuk mengukuhkan taraf kasta yang menjadi kepentingan di India, namun telah ditukar

kepada untuk mendapatkan redha daripada Allah s.w.t. (Mahdi Shuid, 2011). Selepas

kedatangan Islam juga, Institusi pendidikan bertambah dengan tertubuhnya sekolah untuk

kanak-kanak dan pendidikan tidak formal menjadi formal. Berdasarkan kepada perincian

yang telah diberikan, jelaslah tamadun India juga mementingkan ilmu di dalam pembentukan

tamadun mereka

6


Pelbagai maslahat atau faedah telah diperolehi oleh Tamadun India hasil daripada

mementingkan ilmu. Maslahat yang deperolehi telah menjadikan mereka sebuah tamadun

yang berjaya pada waktu dahulu. Kesan perkembangan ilmu yang pesat telah dapat dilihat

dalam tiga aspek atau bidang. Tiga aspek tersebut dapat dilihat pada rajah 2.2 di bawah.

Rajah 2.2: Kesan Perkembangan Ilmu Tamadun India

Kesan daripada perkembangan ilmu yang pesat, tamadun India telah mengalami

kecemerlangan daalam 3 bidang yang utama iaitu bidang astronomi dan calendar,

matematik dan juga fizik serta kimia. Pencapaian dalam bidang astronomi dan juga

penciptaan kalendar. Semasa penciptaan kalendar, ahli astronomi india telah berjaya

menetapkan ketetapan tarikh dan masa dalam setahun dengan betul. Hasil daripada

mempelajari kitab Yajur, mereka juga telah telah berjaya mengenal pasti 27 buruj untuk

menjejaki peredaran matahari ( Yahya, 2009). Selain daripada itu, ahli kaji bintang india juga

telah berjaya menyedari kewujudan satu kuasa yang penting yang menarik semua objek.

Kuasa tersebut adalah tarikan graviti. Terdapat beberapa ahli astronomi yang berpengaruh

hasil daripada mementingkan ilmu di dalam kehidupan mereka. Tokoh yang pertama adalah

Aryabhata. Beliau telah menyatakan bahawa bumi ini berbentuk bulat dan berputar pada

paksinya. Manakala tokoh yang seterusnya iaitu Jai Singh telah berjaya mencipta beberapa

peralatan astronomi yang diperbuat daripada batu. Selain itu juga, beliau berjaya

mengumpulkan manuskrip di dalam bahasa Sanskrit, parsi, arab dan turut menyediakan

buku teks bagi pengiraan astronomi. Kejayaan perkembangan ilmu dalam tamadun india ini

7

Kesan Perkembangan

Ilmu

1. Bidang Astronomi dan Kalendar

2. Bidang Matematik3. Bidang Fizik dan Kimia


juga telah menyaksikan ahli astronomi mereka mencipta peralatan untuk mengukur masa

dan juga telah mencipta sebuah jam matahari.

Kesan perkembangan ilmu dalam bidang matematik pula, ahli matematik india telah

memperkenalkan angka kosong dan memperkenalkan sistem perpuluhan yang masih

digunapakai sehingga kini. Selain daripada itu, di dalam bidang seni bina tamadun India

juga, sistem matematik yang terkenal iaitu trigonometri telah digunapakai. Perkembangan

ilmu di dalam bidang matematik semasa tamadun India ini juga telah menyaksikan ahli-ahli

matematik ini mempraktikkan aljebra yang juga turut dikenali sebagai the other

mathemathic. Jika tamadun Islam terkenal dengan tokohnya seperti Ibnu Sina, Ibnu Khaldun

dan sebagainya, tamadun India juga mempunyai tokoh matematik yang tidak kurang

hebatnya. Tokoh matemati tamadun India seperti Aryabhata, Varamahira dan juha

Brahmogupta telah berjaya membina satu dimensi yang baharu hasil daripada

perkembangan ilmu matematik yang pesat di tamadun India. Antara perkara baharu yang

telah diperkenalkan oleh tokoh-tokoh ini adalah mencipta persamaan kuadratik serta linear.

Selain daripada itu, Varamahira telah menulis punca Siddhanta b iaitu ensiklopedia

astronomi hindu. Manakala tokoh Brahmagupta pula telah berjaya memperkenalkan kaedah

mengira luas segi tiga dan memperkenalkan konsep sifar dengan berkesan ( Mohd Nahi

Abdullah, 2011). Dengan perincian yang telah dijelaskan, jelaslah bahawa tamadun india

telah menerima kesan perkembangan ilmu yang baik di dalam bidang matematik.

Pengetahuan mengenai ilmu fizik dan kimia orang India adalah berkaitan dengan

agama dan teologi. Konsep jirim muncul berdasarkan intuisi dan logika, dan bukannya

eksperimen. Dipercayai bahawa alam semesta terdiri dari gabungan

lima elemen iaitu tanah, angin, api, air dan angkasa. Pengikut Buddha dan Ajivika menolak

angkasa. Hampirsemuaaliranagamadi India percaya bahawa unsur-unadr alam kecuali

angkasa adalah bercirikan atom. Ilmu atom India adalah lebih tulen dan berdikari dengan

sumbangan pakar atom seperti Pakudha Katyayana (sezaman dengan Buddha).

Menurut Jaina, corak percantuman atom yang berbeza menghasilkan elemen-elemen

dengan pelbagai sifat. Orang Buddha melihat atom sebagai "occupying minutest space in

the minutest time". Mengikut falsafah Vaisesika pula atom-atom membuat satu percantuman

diacldsin triad yang primari sebelum bercantum untuk membentuk sesuatu objek bahan.

Orang India percaya bahawa elemen-elemen tanah dan air adalah jenis jatuh, api jenis

menaik, padu [solid) dan bendalir jenis mengembang dalam panas. Tetapi usaha

eksperimen yang sebenar dan saintifik tidak dilakukan dalam bidang ini.

Konsep bunyi ditentukan berdasarkan eksperimen. Latihan bagi meningkatkan kebolehan

mendengar dibuat untuk memahami intonasi sebutan mazmur-mazmur Veda dengan lebih

tepat. Sejak awal lagi oktaf (octave) dibahagikan kepada 22 sruti (microtone).

8


Bidang kimia di India lebih tertumpu pada pembuatan ubat. Pengetahuan kimia tidak

digunakan untuk mengubah dan menjadikan logam besi kepada emas, seperti yang

dilakukan di Eropah. Orang India membuat ubat bagi hidup lama, racun dan antidotnya.

Melalui kimia perubatan juga beberapa bahan alkali utama, asid dan garam logam dicipta

dengan proses yang mudah seperti pembakaran dan penyulingan. Mereka juga dikatakan

sudah mencipta ubat bedil.

9


3.0 Peranan Aktiviti Penterjemahan Tamadun Islam Terhadap Perkembangan Ilmu

Tamadun Eropah

3.1 Pendahuluan

Semasa tamadun awal Islam, aktiviti penterjemahan telahpun bermula seawal 661-

1750 Masihi lagi iaitu sewaktu di bawah kepimpinan Kerajaan Bani Umayyah. Legasi

penterjemahan ini telah diteruskan lagi di bawah tampuk kepimpinan yang seterusnya iaitu

pada zaman Bani Abbasiyyah. Usaha perpindahan ilmu di dalam tamadun Islam

berkembang dengan lebih pesat akibat galakkan yang besar daripada pemerintah ketika itu

iaitu Khalifah Abu Ja’afar al- Mansur ( 754-775). Usaha khalifah ini yang telah membawa

masuk para penterjemah daripada pelbagai bidang seperti perubatan, ilmu falak, dan juga

ilmu politik yang kebanyakkannya daripada bahasa Yunani, Parsi dan India telah

menyemarakkan lagi aktiviti penterjemahan di dalam tamadun Islam.

Pelbagai bidang ilmu utama telah melalui proses penterjemahan seperti falsafah,

sains, matematik, perubatan dan seni yang diperolehi hasil daripada peradaban Yunani

Parsi dan juga India. Terjemahan pada Tamadun Islam dilakukan dengan bersungguh-

sungguh kerana ilmuan Islam pada masa itu telahpun menyedari terdapat banyak lagi ilmu

pengetahuan yang masih lagi belum dimiliki dan kurang lengkap. Oleh yang demikian,

aktiviti penterjemahan merupakan satu langkah drastic yang telah dapat membantu

menyediakan ilmu pengetahuan tersebut dalam bahasa Arab untuk digunakan serta

diaplikasi oleh masyarakat arab pada ketika itu. Selain itu juga, ilmuan tamadun Islam pada

ketika itu juga berpendapat proses perpindahan ilmu melalui aktiviti penterjemahan

merupakan antara metadologi penyampaian ilmu yang utama dan terpenting pada ketika itu.

Antara faktor yang memainkan peranan yang penting di dalam perkembangan dan

peningkatan bidang ilmuan pada zaman awal Islam ini adalah segala aktiviti penterjemahan

yang telah dilakukan merupakan hasil terjemahan para cendekiawan Islam sendiri. Selain itu

juga, Kerajaan Umayyah yang berpusat di Damascus telah menjadi kota yang berbudaya

ghairah dalam konteks memindahkan ilmu daripada tamadun luar ke dalam bahasa Arab

pada ketika itu. Sikap para penterjemah yang melakukan kerja-kerja penterjemahan dengan

kesungguhan daya usaha mereka sendiri yang banyak dirangsang oleh perasaan cinta

terhadap ilmu pengetahuan juga merupakan salah satu aspek penting di dalam kejayaan

dan kepesatan aktiviti penterjemahan di dalam tamadun Islam.

10


3.2 Aktiviti Penterjemahan Tamadun Islam

Abu Jaafar al- Mansur merupakan Khalifah Abbasiyyah pertama menggerakkan

kegiatan penterjemahan. Antara kitan utama yang telah diterjemahkan semasa di bawah

tampuk kepimpinannya ialah Kalilah Wa Dimmah yang telah meninggalkan impak yang

besar di dalam kesusasteraan arab dan juga asing. Selain itu, Ruzbah atau nama

sebenarnya Ibn Muqaffa yang merupakan penterjemah bagi kitb itu juga telah menterjemah

beberapa buku tokoh Aristotle terutamanya segala yang berkaitan dengan ilmu logik seperti

Isagoge, karya Porphye dan beberapa buku lagi berkaitan dengan ilmu perubatan.

Ilmu falsafah juga tidak turut ketinggalan diterjemahkan ke dalam bahasa Arab.

Antara tokoh Islam yang dikaitakan dengan aktiviti penterjemahan ilmu falsafah ke dalam

bahasa Arab adalah iaitu Al-Kindi. Beliau juga dikatakan turut mempelajari ilmu kimia secara

mendalam daripada seorang paderi di Iskandariah dan juga telah memerintahkan buku-buku

tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Pada zaman yang seterusnya iaitu pada

zaman Harun Al-Rasyid, beliau telah mempergiatkan aktiviti penterjemahan buku-buku ilmu

dari bahasa Yunani dan juga Rom ke dalam bahasa Arab. Kecaknaan beliau di dalam

bidang ini juga telah mendorong beliau menubuhkan sebuah perpustakaan yang berfungsi

sebagai university bagi mempergiatkan lagi aktiviti penterjemahan ini. Kaum Baramikah dari

keturunan Parsi telah membantu menterjemah buku-buku perubatan daripada tamadun

India ke dalam bahasa Arab. Manakala pemerintah lain seperti Yahya Bin Khalid al-Barmaki

telah memerintahkan penterjemah daripada Iskandariah menterjemahkan buku mengenai

ilmu pertanian daripada bahasa Rom kepada bahasa Arab dan ilmu-ilmu lain dalam bahasa

Parsi seperti ilmu astronomi ke dalam bahasa Arab.

Semasa pada zaman pemerintahan Khalifah Al-Ma-mun iaitu pada 813-817M, aktiviti

penterjemahan menjadi semakin maju. Pelbagai program telah dilaksanakan bagi

merancakkan lagi aktiviti ini. Antaranya adalah dengan memberi peruntukkan harta wakaf

kepada sesiapa sahaja yang menterjemah ilmu-ilmu daripada bahasa lain kepada bahasa

Arab dengan sepenuh masa. Kesan positif daripada kerancakan aktiviti penterjemahan ini,

ulama Islam pada ketika itu telah berjaya memiliki pebagai ilmu dan telah lahir beberapa

ahli-ahli hikmah dan falsafah yang tidak kurang hebatnya dari ahli falsafah Yunani. Antara

tohoh yang lahir hasil daripada aktiviti ini adalah Muhammad Bin Musa, Ahmad Bin Musa

dan juga tokoh dalam bidang Al-Jabar atau Algebra iaitu Al- Khawarizmi. Selain daripada

berjaya memajukan dan memantapkan tamadun Islam, aktiviti penterjemahan ini juga telah

memberikan impak positif terhadap perkembangan ilmu pada Tamadun Eropah.

11


3.3 Kesan Aktiviti Penterjemahan Tamadun Islam Terhadap Perkembangan Ilmu

Tamadun Eropah

Umum sudah mengetahui bahawa tamadun Islam telah melahirkan ribuan ulama dan

ilmuan dalam pelbagai bidang sama ada dalam bidang teologi, fekah, bahasa, falsafah,

sains dan teknologi. Daripada kelahiran tokoh-tokoh ini, lahirlah juga beberapa penemuan

dan juga ilmu baharu yang telah banyak memberikan pengaruh yang besar terhadap

perkembangan ilmu tamadun Eropah. Impak yang besar ini dapat dilihat melalui Al-Zahrawi

iaitu kitabnya Al- Tasrif yang telah diterjemahkan ke bahasa latin dan menjadi teks

perubatan di universiti di Eropah. Selain itu, Ibnu Sina yang merupakan tokoh falsafah dan

perubatan Islam yang terkenal, banyak dari karyanya yang telah diterjemahkan ke dalam

bahasa Barat bagi tujuan penyelidikan. Antara karya beliau adalah Qanun Fi Al-Tib yang

dianggap sebagai ‘Injil Perubatan’ oleh sarjana barat telah diterjemahkan sebagai ‘Cannon’

an telah dijadikan teks rujukan bidang perubatan di Eropah sehingga abad Ke 16 M. Dalam

jangka masa 30 tahun terakhir abad ke 15 M, buku karangan Ibnu Sina ini telahpun

diterbitkan sebanyak 15 kali dalam bahasa Latin dan sekali dalam edisi Ibrani

(Nourouzzaman, 1985).

Selain daripada itu, hasil daripada buku aritmetik karya Al-Khawarizmi yang telah

ditukarkan bahasa kepada bahasa Latin juga memberikan pelbagai manfaat yang besar

terhadap orang-orang barat. Antaranya adalah dapat mengenal angka arab dengan sistem

dan kaedahnya serta mengetahui pengetahuan muzik yang baharu. Pengenalan angka arab

dan sistemnya yang dimulai dengan angka kosong hingga sembilan bukan sahaja

memudahkan kerja hitung malah telah menyerdahanakan penulisan angka itu sendiri

(Baharudin, 2009). Tidak dinafikan banyak karya-karya daripada tamadun Islam telah

dicedok bagi meningkatkan perkembangan ilmu di Eropah. Selain daripada itu, Institusi

Pendidikan Islam juga telah mempengaruhi perkembangan institusi pendidikan di Barat.

Istilah-istilah seperti ‘chair’ yang digunakan di university di barat sebenarnya merupakan

terjemahan langsung daripada istilah arab iaitu ‘ kursi’. Sistem pendidikan Islam telah

mempengaruhi perkembangan institusi pendidikan Tinggi Barat yang bermula pada zaman

pertengahan seperti Universiti Samalanca, Universiti Paris, Universiti Bologna dan

sebagainya yang mempunyai persamaan dengan sistem pendidikan Islam Klasik ( Seyyed

Hossien Nasr, 1994).

Di Andalusia, pemerintahan Islam ketika memerintah negara terseut telah membina pusat-

pusat pengajian yang terus berkembang pesat dan memberi sumbangan yang besar kepada

perkembangan ilmu dalam masyarakat barat. Contohnya dapat dilihat di Cordova, sebuah

akademi dengan perpustakaan telah didirikan dengan terdapat hampir 300,00 ribu buah

12


buku terdapat di dalamnya. Selain itu juga, pusat pengajian turut didirikan di Seville, Toledo

dan juga Muncia. Golongan Mozarab iaitu penganut agama kristian yang mahir bertutur

dalam bahasa Arab di Andalus, adalah satu golongan yang penting dalam penyebaran

tamadun Islam ke Eropah ( Mohd Nor Jusoh, 2011). Mereka juga adalah golongan yang

tekun menuntut ilmu dari pelbagai sumber seperti ulama dan institusi pendidikan Islam di

Andalusia.

Fredirick II dari empayar Roman pada tahun 1224 M telah menubuhkan Universiti

Naples bagi tujuan mengembangkan sains Muslim di eropah. Universiti ini telah

melaksanakan aktiviti penterjemahan dengan pesat dengan menterjemah ilmu daripada

bahasa Arab kepada bahasa Latin dan Ibrani. Frederick juga telah mendorong Michael Scott

berhijrah ke Toledo iaitu sebuah tempat terjemahan yang termasyur ketika itu pada tahun

1217M dan berjaya membuat terjemahan pandangan Ibnu Rush terhadap Aristotle. Aktiviti

yang sama telah dilakukan di universiti Montpellar di Perancis iaitu dengan menjadikan

Qanun Ibnu Sina sebagai sukatan pelajaran bagi matapelajaran perubatan. Manakala di

Bologna, Itali, Falsafah tokoh Islam iaitu Ibnu Rushd telah mendapat pengiktirafan dan

menjadi teks utama rujukan bersama buku Qanun Fi Al- Tib Ibn Sina ( Jalani Sidek, 1997).

Kesimpulannya, aktiviti penterjemahan yang telah dilakukan oleh tokoh-tokoh ilmuan

tamadun Islam tidak hanya berakhir di dlaam tamadun mereka sahaja. Bahkan, segala ilmu

dan juga buah fikiran mereka dan juga segala ilmu yang telah diterjemahkan oleh mereka

telah banyak memberikan ilmu yang baharu kepada masyarakat di barat. Selain itu juga,

ilmu-ilmu yang dicedok daripada tamadun Islam ini juga telah memberikan kesan yang

positif terhadap perkembangan ilmu di tamadun Eropah.

13


4.0 Peranan Membina Budaya Ilmu dalam Kalangan Pendidik

4.1 Pendahuluan

Guru adalah pendidik dan pembimbing kepada para pelajar yang akan menjadi

warisan kebudayaan dan ilmu pengetahuan untuk kemajuan bangsa dan Negara pada masa

hadapan. Sememangnya guru memainkan peranan penting dalam sistem pendidikan

negara. Selain menyebar ilmu segala tingkah laku guru akan menjadi contoh teladan kepada

pelajar selain mereka dapat membina masyarakat yang mempunyai budaya yang

bertamadun tinggi. Seseorang guru yang baik seharusnya mempunyai sifat dan kualiti

peribadi seperti baik hati, pandai berjenaka, sabar, bertanggungjawab, yakin pada diri dan

mempunyai sifat kepimpinan (Mok Soon Sang, 1988) . Namun begitu, selain mempunyai

tanggungjawab terhadap murid-murid, seorang guru yang berkredibiliti juga turut perlu

mempunyai peranan terhadap para pendidik yang lain. Antara peranan yang penting yang

perlu kita tonjolkan kepada para pendidik yang lain adalah peranan kita dalam

membudayakan ilmu dalam kalangan pendidik.

Rajah 4.1: Peranan Kita Membudayakan Ilmu dalam Kalangan Pendidik

Untuk membudayakan ilmu dalam kalangan pendidik, selaku pendidik juga, kita

seharusnya turut meguasai pelbagai ilmu terlebih dahulu. Hal ini kerana, di dalam arus

globalisasi yang lebih mencabar pada masa kini, tugas seorang guru bukan sahaja

mendidik, malah pelbagai lagi tugas yang mencabar perlu dilakukan. Sebagai penyampai

ilmu dan kemahiran, guru perlu melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu pengetahuan yang

14

Peranan Membudayakan

Ilmu Dalam Kalangan Pendidik

1. Kita Perlu Menguasai Pelbagai

Ilmu

2. Menyemai Budaya Ilmu dalam Diri Terlebih Dahulu

3. Sentiasa Menunjukkan Sikap dan Profesion Guru

yang Mantap


terkini. Ledakan ilmu yang berlaku hari ini begitu mencabar para guru. Jika guru tidak

mengambil peluang yang ada, iaitu dengan melengkapkan diri dengan perkembangan

terbaharu, pasti para guru akan ketinggalan zaman. Pelbagai peningkatan berlaku bukan

sahaja dari segi ilmu tetapi juga media untuk menimba ilmu. Perkembangan sains dan

teknologi menuntut para guru menguasai ilmu teknologi maklumat. Kemahiran

menggunakan komputer, mencari maklumat baru menerusi internet dan seumpamanya

adalah kemahiran yang wajib dikuasai oleh setiap orang guru. Guru juga berperanan

sebagai pemberi galakan kepada pelajar untuk mencapai kejayaan di dalam hidup dan

menjadi kaunselor bila pelajar menghadapi masalah. Apabila masa untuk meninggalkan

alam persekolahan hampir tiba, guru memberikan pandangan dan pendapat kepada

pelajar mereka dalam membantu pelajar memilih kerjaya yang sesuai dengan pencapaian

dan potensi mereka. Oleh yang demikian, sekiranya kita ingin membudayakan ilmu dalam

kalangan pendidik, kita perlulah terlebih dahulu menguasai ilmu yang berlainan supaya

dapat menarik minat para pendidik yang lain untuk turut serta bersama kita membudayakan

ilmu.

Selain daripada itu, kita juga perlulah membina budaya ilmu dalam diri kita dahulu

sebelum membudayakannya kepada para pendidik yang lain. Antara budaya ilmu yang

penting perlu kita kuasai adalah budaya membaca. Menurut Abdul Rahim (2000),

Pengetahuan guru perlu dipertingkatkan supaya guru dapat memainkan peranan yang

benar-benar berkesan. Guru sentiasa menyarankan pelajar supaya membaca tetapi

pengetahuan guru sendiri terlalu cetek dan sukar untuk menilai tahap profesionalisme guru

itu sendiri. Selain daripada itu, dengan membudayakan amalan membaca di dalam diri

seorang guru juga, kita dapat meningkatkan karisma masing-masing melalui pengetahuan

dan keilmuannya yang telah berkembang pesat di samping turut mengangkat martabat

dirinya sebagai golongan intelek yang dihormati dalam kalangan masyarakat. Tambahan

kepada pentingnya amalan budaya membaca di dalam kalangan guru ini, sumber yang

dipetik daripada buku Wawasan dan Agenda Pendidikan karya Abd. Rahim Abd. Rashid

(2000), Jabatan Pendidikan Negeri Perak pernah mengeluarkan arahan memaksa guru

membaca 4 buah buku dalam tempoh sebulan. Arahan yang dikeluarkan sedikit sebanyak

telah dapat membudayakan amalan membaca dalam kalangan guru di negara ini. Seorang

guru juga perlu mempunyai pengetahuan yang terkini dalam bidang pendidikan khususnya

kaedah mengajar, perancangan penggunaan sumber dan aktiviti murid dan pelbagai lagi.

Dengan membudayakan amalan membaca, kesemua pengetahuan terkini ini akan dapat

diperolehi dan seterusnya dapat membantu membantu dalam membina budaya ilmu dalam

kalangan pendidik.

15


Peranan yang seterusnya adalah dengan sentiasa menunjukkan sikap dan profesion

perguruan yang mantap. Falsafah Pendidikan Guru yang bermatlamat menghasilkan warga

pendidik yang berkualiti dari segi professional, peribadi, social, dan amalan tingkah laku,

menguasai ilmu, kemahiran dan amalan-amalan nilai keguruan, serta berupaya mencapai

pendidikan untuk pengisian tuntutan wawasan pendidikan pada abad ke- 21 perlulah disahut

dengan positif oleh warga pendidik dengan melaksanakan pelbagai langkah yang telah

disediakan oleh kerajaan seperti penyediaan kurikulum yang pelbagai seperti Kurikulum

Standard Sekolah Rendah(KSSR). Menguasai amalan-amalan nilai keguruan seperti

mereka sentiasa bersedia untuk meningkatkan ilmu pengetahuan dan kemahiran dengan

cara menilai semula amalan pengajaran masing-masing, mengikuti kursus-kursus

peningkatan profesionalisme yang dianjurkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia dan

berkongsi pengalaman dengan rakan setugas yang lain.

16

aktiviti penterjemahan tamadun islam membentuk tamadun eropah

Documents