Aliran pemikiran &

Dailog peradaban

1

Kapitalisme

Sekularisme

Islam Liberal

Pascamoden

Feminisme

2

Kapitalisme

3

KapitalismeSadiq Jalal al-’Azm iaitu seorang pemikir Syria mengatakan kapitalisme ialah dekad peralihan manusia seluruhnya kepada gaya hidup ala Amerika dari segi politik, ekonomi, budaya, pemikiran dan kelakuan.

Ia merupakan pembangunan yang mementingkan keperluan material, fizikal, kemudahan dan keselesaan semata-mata.

Proses melaksanakan perencanaannya adalah dengan men#unakan syarikat gergasi multinasional, institusi kewangan, tabung matawang antarabangsa, agensi PBB yang bergerak dalam lapangan pembangunan, Pendidikan dan kebudayaan d$.

4

Sekularisme

5

SekularismeKamus Oxford mentaaari%an sekularisme ialah yang bersifat keduniaan atau materialisme, bukan keagamaan atau kerohanian seperti pendidikan sekular, seni, muzik sekular, pemerintahan sekular, pemerintahan yang bertentangan dengan gereja.

Dr. Yusuf al-Qardhawi pula menyatakan istilah sekularisme dalam bahasa arabnya ialah ‘Laa Diniyyah’ iaitu bukan hanya lawan ukhrawi sahaja malah memiliki makna lebih spesifik yakni sesuatu yang tidak ada kaitan dengan dien/agama atau sesuatu yang hubungannya dengan agama adalah hubungan lawan.

Muhammad al-Bahi pula mengatakan bahawa sekularisme adalah suatu kepercayaan atau fahaman yang mengan#ap urusan keagamaan atau ketuhanan atau gereja tidak harus dicampurkan dengan urusan negara, politik atau pentadbiran.

6

Islam Liberal

7

MENGAPA DIKENALI SEBAGAI ISLAM LIBERAL

Islam Liberal men#ambarkan prinsip-prinsip yang dianuti, iaitu;

Islam yang menekankan kebebasan peribadi & pembebasan struktur sosial-politik yang menindas.

‘Liberal” bermaksud kebebasan dan pembebasan. Golongan ini percaya bahawa Islam selalu memenuhi fitrah manusia kerana pada kenyataannya Islam ditafsirkan secara berbeza-beza sesuai dengan tahap ilmu penafsirnya.

Mereka memilih satu jenis tafsir dan dengan demikian satu kata sifat terhada Islam, iaitu LIBERAL.

Bagi mewujudkan Islam Liberal, mereka telah membentuk Jaringan Islam Liberal (JIL)

8

Islam LiberalMenurut Kurzman, Islam liberal merujuk kepada pentafsiran Islam yang lebih terbuka kepada idea-idea demokrasi, pengasingan agama daripada politik, hak-hak wanita, kebebasan berfikir dan kemajuan manusia.

Islam Liberal adalah suatu bentuk penafsiran tertentu atas nama Islam dengan landasan seperti berikut;

Membuka pintu ijtihad pada semua dimensi Islam Mengutamakan semangat religio etik, bukan makna literal teks Mempercayai kebenaran yang relatif, terbuka dan plural Memihak pada yang minoriti dan tertindas Menyakini kebebasan beragama Memisahkan duniawi dan ukhrawi, keagamaan dan politik

9

Islam Liberal percaya bahawa ijtihat @ penulisan rasional atas teks-teks keislaman adalah prinsip utama yang memungkinkan Islam terus boleh bertahan dalam segala keadaan.

Penutupan pintu ijtihad, baik secara terbatas atau secara keseluruhan adalah ancaman kepada Islam kerana dengan demikian Islam akan ketin#alan.

Islam Liberal percaya bahawa ijtihad boleh diselen#arakan dalam semua aspek, baik dalam aspek muamalat (interaksi sosial), Ubudiyyah (ritual) dan ilahiyyat (teologi)

MEMBUKA PINTU IJTIHAD PADA SEMUA DIMENS ISLAM

10

MENGUTAMAKAN SEMANGAN RELIGIO ETIK, BUKAN MAKNA LITERAL TEKS

Ijtihad yang dikembangkan oleh Islam Liberal berupaya menafsirkan Islam berdasarkan semangat religio-etik Al_QUr’an & As-Sunnah, bukan menafsirkan Islam semata-mata berdasarkan makna literal sebuah teks.

Penafsiran yang literal hanya akan melumpuhkan Islam. Dengan penafsiran yang berdasarkan semangat religio-etik, Islam akan hidup dan berkembang secara kreatif menjadi bahagian dari peradaban kemanusiaan universal.

11

MEMPERCAYAI KEBENARAN YANG REALTIF, TERBUKA DAN PLURAL

Islam Liberal adalah berdasarkan kepada gagasan tentang kebenaran (dalam penafsiran keagamaan) sebagai sesuatu yang relatif, kerana sebuah penafsiran adalah kegiatan manusiawi yang terkongkong dalam konteks tertentu.

Islam Liberal juga adalah berdasarkan kebenaran yang terbuka kerana setiap bentuk penafsiran mengandungi kemungkinan yang salah, selain kemungkinan yang benar.

Selain itu, Islam Liberal mempercayai kebenaran yang plural kerana penafsiran keagamaan, dalam pelbagai cara adalah cerminan dari kehebatan seorang penafsir di suatu masa dan ruang yang terus berubah-ubah.

12

Islam Liberal berteras kepada penafsiran Islam yang memihak kepada kaum minoriti yang tertindas dan dipin#irkan

Setiap struktur sosial-politik yang mempraktikkan konsep ketidakadilan atas yang minoriti adalah berlawanan dengan semangat Islam

Minoriti di sini bermaksud yang luas merangkumi minoriti agama, etnik, ras, gender, budaya, politik dan ekonomi.

MEMIHAK PADA YANG MINORITI DAN TERTINDAS

13

MENYAKINI KEBEBASAN BERAGAMA

Islam Liberal menyakini bahawa urusan beragama dan tidak beragama adalah hak perseorangan yang harus dihargai dan dilindungi.

Islam Liberal tidak membenarkan penganaiyaan atas dasar suatu pendapat atau kepercayaan

14

MEMISAHAKN DUNIAWI DAN UKHRAWI, KEAGAMAAN DAN POLITIK

Islam Liberal yakin bahawa kekuasaan keagamaan dan politik harus dipisahkan.

Islam Liberal menentang negara mengamalkan sepenuhnya agama (teokrasi).

Islam Liberal yakin bahawa bentuk negara yang sihat bagi kehidupan agama dan politik adalah negara yang memisahkan kedua-dua perkara tersebut.

Agama adalah sumber inspirasi yang dapat mempengaruhi rakyat, tetapi tidak punya hak suci untuk menenetukan segala bentuk pemikiran rakyat.

Agama adalah urusan peribadi dan urusan masyarakat harus diselen#arakan melalui proses yang berasingan.

15

Di Malaysia, golongan liberal telah mula mengkritik undang-undang keluarga dan jenayah Islam yang mereka lihat bertentangan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia dan bersifat diskriminatif terhadap Islam.

Umat Islam perlu mendalami dan mengikuti Islam yang sebenar dan perlu berhati-hati dengan inisiatif pihak yang cuba mentafsirkan hukum hakam Islam secara liberal dengan men#unakan ayat-ayat al-Quran dan al-Hadith yang telah dicampur adukkan dengan perspektif sekular mengenai nilai dan prinsip hak asasi manusia sejagat.

Sebagai contoh pihak yang berfahaman Islam liberal telah mengadakan Kempen Anti Kawalan Moral oleh pihak berkuasa agama dan kerajaan tempatan dengan men#unakan ayat al-Quran iaitu “wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu masuk ke dalam mana-mana rumah yang bukan rumah kamu, sehin#a kamu lebih dahulu meminta izin serta memberi salam kepada penghuninya” dan juga ayat “janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang”

16

Negara-negara yang mengamalkan Islam Liberal

Indonesia

Mesir

India

Pakistan

Bangladesh

Amerika

Perancis

Malaysia

Turki

Jordan

Sudan

Syria

Moroko

Tunisia

Lubnan

Algeria

Nigeria

17

Definis Pascamoden

18

Pemikiran moden adalah satu pemikiran yang bersifat positivistik & angkuh.

Ia mengagungkan akal rasional (reason) & kebolehan manusia (human subject).

Ia mempunyai beberapa andaian asas;

Pertama- Tuhan @ Realiti Hakiki dipercayai tidak wujud @ sekurang-kurangnya kewujudannya diragui

Kedua-Alam semseter di percayai wujud secara mekanistik, teratur dan dengan hukumnya yang tersendiri

19

Inilah pada asasnya dimaksudkan dengan (asa Newtonian universe.

Ketiga- Akal rasional dan pancaindera manusia diyakini dapat memahami fenomena alam secara autonomous.

Pemikiran moden ini bermula dengan Rene Dacartes dalam gerakan Enlighenment pada abad ke 17 & 19

Gerakan ini kuat mendokong RASIONALISME & amat yakin pada kebebasan dan kebolehan manusia, serta progres dalam kehidupannya.

20

Pacamodenisme.Ia merupakan arus intelektual, pemikiran yang bermula pada 60-an & 70-an

Tokoh-tokohnya adalah Jacques Derrida, Michel Foucalt, Jean-Francis Lytoard & Jean Baudri$ard

Mereka adalah pemikir yang jauh melangkau sempadan moden

21

Pemikiran ini adalah bersifat skeptikal, negatif dan pesimis terhadap manusia dan progres.

Umumnya ia diselubungi kesuraman, satu suasana yang banyak kaitan dengan kesan jangka panjang Perang Dunia 1 & II.

Ia adalah reaksi kepada pemikiran moden, sangsi dengan kebolehan akal rasional & keagungan manusia yang dijunjung tin#i dalam pemikiran yang lebih tua.

22

Pemikiran meragui pemikiran moden dari segi;

Pertama-alam semester bersama seluruh kehidupan di dalamnya, diyakini tidak teratur dan tidak jelas. Semuanya kabur & kacau.

Kedua-akal rasional & pancaindera manusia dipercayai tidak dapat men#arap alam & kehidupan.mereka menolak projek Englightenment, bersama positivisme & rasionalisme

23

Ciri-ciri pemikiran pascamoden

24

Ia amat menonjol dalam pemikiran ini

Ia menekan manusia sebenarnya tidak mempunyai kesedaran dan kehendak yang utuh seperti yang difahami dalam pemikiran moden.

Atau pun diri-peribadi manusia yang sedar, berfikir, mempunyai projek & berkehendak telah lumpuh @ mati.

KEMATIAN SUBJEK

25

Pendokong idea ini-

Sigmund Freaud

Friedrich Nietzshe

Claude Levi-Straus

Foucault

Derrida

26

Bagi mereka ini, apa yang adalah satu fiksyen, subjek adalah satu konstruksi kerana pengarang tidak dapat membentuk makna kerana setiap usaha membina hasrat hati, subjek tidak selaras dengan perlaksanaannya.

Mereka juga mengatakan bahawa pengara telah mati (the death of author)

27

Penafian RealitiMereka menafikan realiti secara objektif kerana bagi mereka ia hanya dibina oleh kesedaran manusia.

Mereka juga menyatakan bahawa yang wujud hanyalah simulasi dalam era IT.

28

Ketiadaan maknaMasyarakat pascamoden afirmitif percaya bahawa makna dian#ap wujud.

Namun ia bergantung kepda pendengar @ pembaca yang bersifat jamak

29

Penolakan Naratif Besar & Penafian Kebenaran

Bagi mereka naratif besar adalah pandangan dunia @ ilmu @ teori

Ini termasuklan agama, sains dan fahaman-fahaman seperti Demokrasi d$.

Focoult yajuba bahawa tidak ada ilmu, teori @ pandangan yang dapat menyerlahkan kebenaran tentang manusia dan kemanusiaan.

30

Mereka menyatakan tidak ada kesinambungan dan rasinaliti dalam sejarah manusia.

Bagi mereka kewibawaan & kebenaran sesebuah ilmu @ teori sebenarnya di tentukan oleh kekuatan wacana (perbincangan)

31

Humanisme

32

Humanisme menurut kamus falsafah adalah seperti berikut;

Memandang individu rasional sebagai makhluk tertin#i

Memandang individu sebagai nilai tertin#i

Ditujukan membina perkembangan kreatif dan moral individu dengan cara bermakna dan rasional tanpa merujuk pada konsep-konsep Maha Kudrat (A$ah) ) (Rosda 1995:140)

33

Fahaman dalam falsafah yang menjunjung tin#i nilai dan martabat manusia sehin#a manusia menepati posisi yang sangat penting, baik dari segi renungan falsafah mahupun mempraktikkan di dalam kehidupan seharian

Falsafah melihat manusia pada prinsipnya merupakan pusat di dalam dunia realiti, berbeza dengan abad pertengahan

Humanisme berpegang kepada bahawa manusia pada hakikatnya adalah bukan viator Mundi (penziarah di muka bumi) tetapi sebaliknya adalah Vaber Mundi (pekerja @ mencipta dunianya (Abidin, 2000:26).

34

Humanisme Dalam Barat

A) Prinsip-prinsip & fahaman humanisme;

Percampuran bebas

Dasar tiada jurang dalam hak asasi dan tan#ungjawab antara lelaki & perempuan

Pergaulan bebas adalah digalakkan

35

Halangan tabii

Berusaha menghapuskan halangan-halangan tabii lelaki & wanita seperti sifat malu

Sifat malu disignifikasikan sebagai negatif & diwarisi daripada pemikiran purba

Asas tan#apan mereka “manusia adalah sejenis haiwan, maka ikutlaj haiwan, hapuskan perasaan itu”

36

B) Pen#unaan istilah yang mengelirukan

Uniseks;

Fesyen rambut ditukar sehin#a lelaki digalakkan berambut panjang, bertocang dan memakai subang manakala wanita berambut pendek

Bintang

Digunakan pelakon bertujuan memberi gambaran baik kepada pelakon yang disukai

37

Gay

Menurut fahaman ini; insan peramah, liberal, senang bercampur iaitu berakhlak baik.

Chairman

Dibantah oleh gerakan emansipasi yang diketuai wanita barat sekular moden kerana ia bersifat chauvisme (mementingkan lelaki)

Ditukar menjadi chairperson

38

He

Membantah pen#unaan ‘he’ bagi mempraktikkan nama tuhan dan mempersoalkan mengapa tuhan di an#ap lelaki.

Mempersoalkan mengapa rasul dipilih daripada lelaki

Rasional

Peranan dan tan#ungjawab rasul sangat berat dan seorang wanita tidak mempu men#alas tugas & ujian-ujian tersebut

Kerana wanita dihiasi jiwa yang sensitif, fizikal yang lemah dan dilahirkan untuk dilindungi lelaki

39

C) Pertukaran peranan lelaki & perempuan

Bertujuan men#alakkan pergaulan bebas

Menyatakan idea bahawa wanita yang berharga ialah wanita yang memberi khidmat kepada masyarakat di luar rumahnya

Wanita di dapur rumah tidak memberi sebarang nilai kepada masyarakat

Perkahwinan adalah adat resam purba dan satu jenis perhambaan bagi o

Mereka juga memperkecilakn peranan ibu bapa sebagai pendidik generasi yang sihat dan berakhlak

40

D) Gerakan pembebasan wanita

“pembebasan” pada awalnya membebaskan diri daripada kezaliman khasnya dari kongkongan peraturan-peraturan agama oleh institusi gereja kerajaan Rom

Gerakan pembebasan wanita lahir di Amerika & Eropah yang kebanyakkannya diketuai oleh bangsa Yahudi @ berfahaman sosialisme seperti Betty Freden (1921) Germoine Greer (1971) d$.

41

F) Kaunseling kelompok

Bertujuan untuk mengadakan perbincangan bersama-sama bagi mengatasi setiap masalah yang timbul

Rancangan tersirat mereka adalah mereka ingin menghilangkan perasaan malu

G) Pendidikan seks

Dimulakan di Sweden pada tahun 1940 dengan mengemukakan panduan-panduan bagi pendidikan moral

42

Pada tahun 1956, banyak kaedah pendidikan mencerobohi garis panduan tersebut.

Mengamalkan pendidikan sekular, amalan-amalan seks yang ganjil dan curang sebagai kaedah yang direstui untuk memenuhi kemahuan seks

Menurut nilai-nilai “pluralistik”, mereka menan#ap seks luar nikah dibenarkan kerana kita perlu menghormati semua pendapat.

43

Mereka seperti tiada pegangan hidup menyebabkan mereka tidak dapat membezakan di antara yang benar (halal) dan salah (haram)

Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan tanpa batasan

Wujud pelbagai masalah seperti pembuangan bayi

Timbulnya pelbagai gejala yang tidak sihat dan mengakibatkan maksiat, zina dan sebagainya

Menyebabkan pelbagai penyakit seperti AIDS & sifilis

Masyarakat lebih mementingkan diri sendiri.

Kesimpulan

44

Feminisme

45

46

47

48

49

50

51