Kajian peradaban Islam

Kuliah kedua, 20 Maret 2012

PERKEMBANGAN PERKEMBANGAN DAN KEJAYAAN DAN KEJAYAAN ISLAM ISLAM MASA MASA BANI UMAYYAH BANI UMAYYAH DAN ABBASIYAHDAN ABBASIYAH

Sejarah Perkembangan Islam Masa Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani UmayyahBani Umayyah

• Pendiri Kerajaan Bani Umayyah adalah Muawiyah bin Abi Sufyan bin Harb bin Umaiyah, memerintah tahun 661 – 680 M. Setelah beliau “mengalahkan” Khalifah Ali dan menerima penyerahan kekuasaan dari Hasan bin Ali.

• Pengganti beliau adalah putranya, Yazid bin Muawiyah, sehingga bentuk pemerintahan tidak lagi Kekhalifahan tetapi Kerajaan / Dinasti. Yazid seorang yang fasik, sehingga banyak melakukan penindasan, termasuk terlibat dalam pembantaian cucu Nabi dan keluarganya, Husain bin Ali di Padang Karbala (680 M).

• Para Khalifah Bani Umayyah yang terbesar adalah : Muawiyah bin Abu Sufyan (661 – 680 M), Abdul Malik bin Marwan (685 – 705 M), dan Umar bin Abdul Aziz (717 -720 M).

Sejarah Perkembangan Islam Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani UmayyahMasa Bani Umayyah (lanjutan)(lanjutan)

• Muawiyah adalah pendiri dinasti dan pembangun besar Bani Umayyah.

• Abdul Malik adalah pendiri kedua Bani Umayyah karena berhasil menyatukan kembali wilayah kekuasaan yang terkoyak-koyak oleh banyaknya pemberontakan (al. dari Abdullah bin Zubair, kaum Syiah dan Khawarij).

• Umar bin Abdul Aziz adalah Khalifah Bani Umayyah yang paling saleh dan adil dalam memerintah. Ia mengadakan perdamaian antara Bani Umayyah dengan kaum Syiah dan Khawarij. Menghentikan caci maki terhadap Ali dan keluarganya (ahlul bayt Nabi).

• Wilayah kekuasaan Bani Umayyah membentang dari Afrika Utara (Maroko) hingga Asia Tengah dan India.

Sejarah Perkembangan Islam Masa Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani AbbasiyahBani Abbasiyah• Pendiri Kekhalifahan Bani Abbasiyah adalah Abul Abbas As-

Saffah (750 – 754 M), yang dilanjutkan oleh saudaranya Ja’far Al Mansur (754 – 775 M) sebagai pembangun ibukota Abbasiyah, Baghdad.

• Masa Khilafah Abbasiyah yang lama (750 – 1258 M), para Khalifah terbesarnya berada pada awal perkembangan Bani Abbasiyah, antara lain: Khalifah Harun Al Rasyid (786 – 809 M) dan Al Makmun (813 – 833 M). Pada masa kedua Khalifah inilah Bani Abbasiyah mencapai puncak kejayaannya.

• Pada masa Harun Al Rasyid, negara dalam keadaan makmur, kekayaan melimpah, keamanan terjamin sehingga peradaban berkembang dalam berbagai aspeknya. Beliau mendirikan Perpustakaan Baytul Hikmah. Ilmu pengetahuan berkembang pesat, baik ilmu agama (Al Quran, Qiraat, Hadits, Fiqh, Kalam) maupun ilmu umum (bahasa, sastra, filsafat, sejarah, sains alam seperti geografi, matematika, kimia, biologi).

Sejarah Perkembangan Islam Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani AbbasiyahlanjutanMasa Bani Abbasiyahlanjutan

• Khalifah Al Makmun seorang yang haus ilmu pengetahuan, sehingga pengetahuan umum semakin berkembang. Beliau mendirikan Perpustakaan Darul Hikmah, membayar mahal para penterjemah. Aliran Muktazilah yang rasional ditetapkan sebagai mazhab resmi negara.

• Masa Khilafah Bani Abbasiyah di Baghdad, Bani Fatmiyah di Kairo, dan Bani Umayyah di Andalusia (Spanyol) dikenal sebagai gelombang III Transformasi masyarakat Islam dengan berkembangnya peradaban Islam mencapai masa puncaknya.

• Gelombang I Transformasi masyarakat Islam adalah kelahiran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad (610 – 632 M) sebagai kekuatan yang mencerahkan dan mengeluarkan bangsa Arab dari keadaan jahiliyah menuju nilai-nilai Islam, khususnya ukhuwah Islamiyah.

• Gelombang II Transformasi masyarakat Islam adalah masa Khulafaurrasyidin dan Bani Umayyah yang telah membawa Islam sebagai kekuatan pembebas bangsa-bangsa di kawasan Timur Tengah dari penindasan Kerajaan Byzantium dan Persia

Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani Abbasiyah lanjutanAbbasiyah lanjutan

• Enam data sejarah kunci kejayaan Islam fase gelombang III pada masa Bani Abbasiyah, Bani Fathimiyah dan Bani Umayyah di Andalusia. Pertama, gerakan penterjemahan buku-buku ilmu pengetahuan (sains), sastra dan filsafat dari beberapa bahasa seperti Yunani, Mesir, Persia dan India ke dalam bahasa Arab. Kedua, kemajuan di bidang filsafat yang ditandai oleh lahirnya para filsuf Muslim seperti Al Farabi (870-950 M), Ibnu Sina (980-1037 M), dan Imam Al Ghazali (wafat 111 M). Ketiga, lahirnya pusat-pusat keilmuan Islam seperti Baghdad (Irak), Kairo (Mesir), dan Cordova (Andalusia / Spanyol).

Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani Sejarah Perkembangan Islam Masa Bani Abbasiyah lanjutanAbbasiyah lanjutan

• Keempat, berkembangnya disiplin-disiplin keilmuan baik ilmu-ilmu kealaman (sains), kemasyarakatan (sosial dan humaniora), maupun ilmu-ilmu keagamaan. Kelima, berkembangnya seni bangunan (arsitektur) yang indah dan megah. Keenam, aktivitas perekonomian berkembang pesat baik pertanian, perdagangan maupun industri.

• Pasca runtuhnya Baghdad (1258 M), dawlah Islamiyah mengalami kemunduran. Hal ini terutama disebabkan oleh merosotnya gairah/semangat dan komitmen umat Islam untuk belajar dan mengembangkan ilmu pengetahuan, taqlid terhadap ulama, ketidakberanian ulama untuk melakukan ijtihad setelah mapannya mazhab fiqih yang ada di kalangan Sunni (Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hanbali); juga perpecahan umat Islam dengan banyaknya sekte dan aliran serta konflik internal umat Islam sendiri.

Faktor-faktor Pendorong Kejayaan Peradaban Islam

1. Ajaran Islam yang mendorong umat Islam belajar dan menuntut ilmu (contoh: QS Ali Imran: 190-191, QS Al-Mujadalah: 11).

2. Komitmen umat Islam terhadap ajaran Islam berkenaan dengan ilmu (menuntut ilmu bagian dari jihad).

3. Keterbukaan umat Islam untuk menerima budaya dan peradaban dari luar sebagai dampak perluasan wilayah dawlah Islamiyah.

4. Adanya apresiasi terhadap kegiatan-kegiatan dan prestasi-prestasi keilmuan (contoh: Khalifah Al-Makmun membayar kitab-kitab yang diterjemah-kan oleh Hunain bin Ishaq dengan emas sebesar kitab yang diterjemahkan.

Faktor-faktor Pendorong Kejayaan Peradaban Islamlanjutan

5. Tersedianya dana untuk mengembangkan ilmu pengetahuan karena umat Islam hidup dalam kemakmuran.

6. Banyaknya cendekiawan yang diangkat sebagai pegawai pemerintah (contoh: keluarga Barmak yang diberi jabatan Wazir pada masa Abbasiyah).

7. Diakuinya aliran Mu’tazilah sebagai mazhab resmi negara pada masa Khalifah Al-Makmun.

8. Banyak Khalifah Bani Abbasiyah adalah pecinta ilmu seperti: Ja’far Al-Mansur, Harun Al-Rasyid, Al-Makmun dan Al-Mu’tasim.

Faktor-faktor Pendorong Kemunduran Peradaban Islam

1. Matinya tradisi keilmuan di kalangan umat Islam, terutama setelah bangkitnya aliran Asy’ariyah.

2. Sikap ulama yang tertutup, tidak lagi mau berijtihad dan munculnya fatwa-fatwa kolot (seperti: mencetak Quran dengan mesin cetak haram, belajar di sekolah/PT Barat haram).

3. Tidak adanya apresiasi terhadap kegiatan-kegiatan dan prestasi-prestasi keilmuan (contoh: Ibnu Hazm di Sevilla terpaksa harus membakar buku karangannya sendiri karena tidak sesuai dengan mazhab resmi (Maliki).

4. Hancurnya ketahanan moral umat Islam akibat terlalu cinta dunia dan takut mati (al-wahn).

Faktor-faktor Pendorong Kemunduran Peradaban Islam lanjutan

5. Agresi militer dari bangsa Mongol yang telah menghancurkan kota Baghdad (1258 M).

6. Konflik-konflik keagamaan di kalangan umat Islam berlatar belakang politik, dalam bentuk banyaknya sekte/aliran (seperti: Syiah, Khawarij, Murjiah, Mu’tazilah, Zindik, dll.).

7. Terjadinya perebutan kekuasaan di kalangan istana.8. Kelemahan pemerintahan pusat karena wilayah

kekuasaan yang luas dan konflik-konflik internal.

Sikap Islam terhadap peradaban lainnya

1. Mengembangkan unsur-unsur pemikiran dan peradaban yang mendukung misi Islam, misalnya Islam mengambil dan mengembangkan seni bangunan, filsafat isyraq, pemerintahan dan sebagainya. Dari peradaban Yunani, umat Islam mengambil dan mengembangkan logika, filsafat, ilmu kedokteran dan sebagainya.

2. Menolak peradaban dan pemikiran yang bertentangan dengan misi Islam sebagai pemulia ras manusia. Misalnya, Islam menolak perbudakan.

3. Mendiamkan atau menerima pemikiran dan peradaban dengan misi Islam. Misalnya masyarakat Arab wilayah gurun mempunyai adat yang berbeda dengan yang tinggal menetap. Mereka pada umumnya menghindari persentuhan bahan kecuali berjabat tangan. Juga dianjurkan supaya seseoarang terlibat dalam pengusungan jenazah dalam proses pemakaman, mengunjungi orang sakit, menolong orang lain yang sedang kesulitan.