aliran-aliran sekolah

8/7/2019 Aliran-aliran sekolah

1/18

ISU ETNIK ATAU KELAS SOSIAL

Oleh : SUHAIMI BIN ISMAILM20092001137

SOSIOLOGI RAS DAN ETNIK DALAM PENDIDIKAN

(KPS 6023)


2/18

SebelumMerdeka

SelepasMerdeka

PendidikanMelayu

Pendidikan Cina Pendidikan India

PendidikanInggeris

Formasi

Selepas tahun1980

Selepas tahun1990


3/18

MELAYU-luar bandar (petani)

CINA-bandar dan kawasan

perlombongan

INDIA di ladang-ladang

Pendidikan dipengaruhi oleh latarbelakang etnik, pekerjaan dantempat tinggal.

:- Kesimpulan : wujud sistem pendidikan berdasarkan bahasa

digunakan iaitu sekolah aliran bahasa Melayu, bahasa Cina, bahasa

Tamil dan bahasa Inggeris


4/18


5/18

BERCORAK KEAGAMAAN

A)tidak formal

-Aspek Islam,moral, spiritual,silat

-diajar oleh guru sambilan B)Lebih formal

-sistem pondok, aspek hukum-hakam

-diajar oleh ustaZ

C) Pertukangan -berburu, menangkap ikan, berburu,

membuat sampan, parang, keris dan lain-

lain

z


6/18

Dalam pemerintahan British Malaya, hanya

sultan-sultan Melayu yang dapat

mengekalkan prestij. Selebihnya dianggap

peranan etnik di dalam kepentinganpentadbiran

Pendidikan awal hanya terhadap anak-anak

bangsawan Melayu atau kelas feudal

atasan. Contohnya Maktab Melayu KualaKangsar. Mereka dilatih untuk menjadi

pegawai-pegawai rendah kerajaan


7/18

KLASIFIKASI

Pendudukdesa

= sekolahagama

Luarandar

=venakularela u

KelasBangsawan

=aliranInggeris

:- mas arakat ela u protes terhadap pendidikan ang dianggap

mengkristiankan mereka. Ada ang sanggup tidak ke sekolah


8/18

Pendidikan bermula

seawal 1829.

Tujuan :- untuk

menyediakanpekerja bagi

perusahaan dan

perniagaan (dibiayai

oleh pemodal Cina)

Tahun

1919terdapat 56

buah sekolah Cina

Cina pentingkanpendidikan banyaksekolah persendirianditubuhkan untukbelajar pengetahuan

Conficius Semakin ramai yang

mengamalkan sayap kirianti Inggeris.

Namun selepas perangDunia Kedua, kawalanInggeris terhadappendidikan Cina semakinketat. Merekamengamalkan undang-undang pendafaransekolah


9/18


10/18

Diperkenalkan di

Malaya denganpenubuhan Penang

Free School danMalacca Free

School

Hanya golongan

tertentu yangboleh masuk kesekolah Inggeris

Berorientasikan kearah gayapemerintahanBarat

Terletak di bandarmaka pendudukkampung (Melayu) danladang (India) tidakberpeluang belajar

berbanding bangsawanMelayu dan etnik Cinadi bandar

Tambahan pula,orang Melayuberpegang teguh

pada agama Islam,maka

mengelakkan diridari kemudahan

oleh paderiKristian


11/18

Menjelang kemerdekaan pada tahun 1957,

perjuangan mencipta sistem pendidikan nasional

bukanlah mudah.

Banyak isu etnik konflik timbul dari beberapaperkara seperti Penyata Barnes, Laporan Fenn

Wu, Penyata Razak 1956, Penyata Rahman Talib

dan Akta Pendidikan 1961.

Sebelum kemerdekaan, sekolah-sekolah Melayu,

Cina dan Tamil berbeza dari segi kualiti,

kurikulum dan orientasi budaya. Sekolah

tersebut mensosialisasikan kanak-kanak untuk

menjadi samada Melayu, Cina atau India.


12/18

Selepas kemerdekaan, pelbagai usaha telah dilakukanseperti wujudkan buku teks yang sama supayamembentuk sentrik Malaysia,namun timbul jugakonflik dan rusuhan kaum ganas dan berdarah pada13 Mei 1969.

Berikutan tragedi itu, pihak kerajaan merancangpelbagai strategi jangka panjang untukmenyelesaikan masalah etnik. Antara usaha adalah :- Ideologi Rukun Negara

Dasar Ekonomi Baru

Pendidikan Selepas Tahun 1980 berpandukan LaporanJawatankuasa Kabinet, Falsafah Pendidikan Negara,KBSRdan KBSM

Pendidikan Selepas Tahun 1990 berpandukan DasarPembangunan Nasional, Akta Pendidikan 1996 AktaPendidikan Tinggi Swasta 1996, Akta Pendidikan TinggiNegara 1996, Akta Lembaga Akreditasi negara 1996


13/18

Maka, halangan budaya, corak ekonomi tradisi,

prejudis dan kebimbangan terhadap sistem

sekular Barat menjadi faktor utama menentukan

orientasi pendidikan.

Keseluruhannya, pendidikan pada zaman kolonial

tidak memungkinkan sosiologi antara kumpulan

etnik.

Setiap kumpulan etnik mempunyai cara

tersendiri dan ini memperluaskan jurang

perbezaan budaya

Sistem pendidikan pada zaman tersebut, tidak

mempromosikan perpaduan dalam Malaysia


14/18

ADAKAH KEWUJUDAN PELBAGAI ALIRAN SEKOLAH DIMALAYSIA INI, ADALAH DISEBABKAN ISU ETNIK ATAUKELAS SOSIAL?

Terdapat pertindihan antara etnik dan kelas sosial dalam aliran sekolah-

sekolah di Malaysia. Seperti yang telah dibincangkan di atas tadi, pada

awalnya iaitu sebelum merdeka sekolah yang wujud memang menikutkelas sosial setiap etnik. Bagi kelas sosial yang agak berada, iaitu etnikCina yang agak berada, wujud sekolah di bandar. Begitu juga sebaliknya,

bagi kelas sosial yang sederhana dan kurang, berada di luar bandar dan

estet seperti etnik Melayu dan India.

Pada masa kini, setiap etnik ada yang memperjuangkan penubuhansekolah masing-masing seperti SJKC, SJKT, SRAB dan lain-lain. Namunsekolah yang menghimpunkan semua etnik juga wujud iaiti SK atau SMK.

Terpulanglah kepada setiap etnik itu sendiri, yang penting perpaduan

kaum tetap dipupuk disamping mengekalkan tradisi setiap etnik


15/18

Semenjak kemerdekaan sehingga sekarang,pendidikan di Malaysia telah mengalamibanyak perubahan dan modenisasi yangbertujuan untuk mencapai hasrat negaramembentuk perpaduan nasional.

Pelbagai cabaran abad ke -21 perlu ditanganidalam proses harmonisasi dan pembangunannegara.

Walau bagaimanapun, terdapat isu-isu danpersoalan yang timbul dalam mengkaji prosesperubahan sistem pendidikan nasional perludiharungi secara berterusan.


16/18


17/18


18/18

aliran-aliran sekolah

Documents