Surat An-Naas

Muwashafat yang ingin dicapaiHafal surat Adh-dhuha sampai An-NaasTidak berhubungan dengan jin (p)Tidak meminta tolong kepada orang yang berlindung kepada jin (p)Tidak menghadiri majlis dukun dan peramal (p)Mengimani rukun iman (s)Tidak mengadu domba (p)Tidak ghibah (p)Menjauhi dosa besar (p)

I. TUJUAN UMUM

Memperkuat tali ikatan dengan Kitabullah, dasar pemahaman yang benar, penanaman cinta, penguasaan untuk mengajarinya, merasa terikat dengan taujihnya, mengamalkan kandungannya, memburnikan sasaran-sasaran dengan menyesuaikan ruang dan waktu, dan kembali kepada Al-Quran ketika berselisih.

II. TUJUAN KHUSUSMenjelaskan kosa kata dan dilalahnya Menjelaskan surat yang setara dengan sepertiga surat dengan menerangkan dalil-dalilnya dari sunahMengenali surat-surat pengusir syetan, pembatal sihir, dan penjaga manusia dari godaan syetan

III. SASARAN AFEKTIFBaik bacaannya, hafalan dan pemahaman kandungan surat.Meluruskan pemahaman yang salah yang ada di Masyarakat.Tetap bertawakal kepada Allah dan bergantung kepadaNyaSenantiasa mempersiapakan diri untuk bertemu Allah dengan bekal ketakwaan Mencari petunjuk dari ayat-ayat Allah swt dalam pembahasan ilmiah.Menjauhi para penjajah nafsu orang munafik da berlindung kepada Allah dari mereka

Memperindah bacaan surah Annasselalu mewiridkan surat Annas diwaktu pagi dan petang membacanya pada waktu-waktu tertentu IV. SASARAN PSIKOMOTORIK.

IV. KEGIATAN PEMBELAJARANPilihan kegiatan yang bisa diselenggarakan dalam halaqah adalah:1. Kegiatan Pembuka Mengkomunikasikan tentang urgensi mengkaji Tafsir surat An-Nas 2. Kegiatan Inti:Kajian tentang Tafsir surat An-NasBerdikusi dan tanya jawab seputar pokok bahasan ( lihat tujuan Kognitif, afektif dan psikomotorPenekanan dari murobbi tentang nilai dan hikmah yang terkandung dalam materi tersebut3. Kegiatan Penutup:Tugas mandiri (lihat kegiatan pendukung)Evaluasi (dibuat soal sesuai tujuan khusus, afektif, dan psikomotor)

V. PILIHAN KEGIATAN PENDUKUNG.Belajar membaca surat Al-Quran dan menghapalnya Mendokumentasikan film yang berbicara tentang kehebatan Al-Quran.Merangkum inti-inti surat dan menulisnya pada kertas di dinding agar mudah dihafal .Menulis cerita yang berkenaan dengan kemulian orang yang bertaqwa dan kehinaan orang yang durhaka Mengadakan Rihlah individu untuk merenungi ayat-ayat Allah.Mengadakan halaqah tahsin Al-Quran beserta tafsir untuk remaja dan pemuda.Membahas rahasia-rahasia dan mukjizat yang ada dalam Al-QuranMelengkapi buku-buku kaset video dan kaset tafsir yang sederhana Melengkapi kaset-kaset muratal di perpustakaan masjid seperti murattal Syaikh Mahmud Al-Hushori.

VI. SARANA EVALUASI DAN MUTABAAH.Menguji peserta sekitar hukum-hukum tajwid baik teori maupun praktekMenguji hafalan surat setiap peserta secara lafazh dan maknanyaMengevaluasi perilaku peserta dan komitmennya terhadap adab-adab Al-QuranMembuat format untuk mengevaluasi keikutsertaan dalam kegiatan-kegiatan di atas

VII. SASARAN PEMBELAJARAN.Paruh kedua dari Juz Amma (Al-ala s/d An-nas)Menjelaskan makna dari kosakata dan dilalah yang ada Menerangkan kesesuian risalah Islam dengan ciptaan Allah.Menyebutkan tugas-tugas Rasul dari kesimpulan surat tersebut . Menjelaskan kehancuran orang-orang zhalim dan dampaknya dalam kemenangan dakwah para dai, dan meluasnya dakwah islamiyyah.Menerangkan rahasia dibalik ujian Allah, dan pengaruh ujian tersebut terhadap manusia, dan bagaimana sikap seorang mukmin menghadapinya.Menjelaskan fadilah menyegerakan berbuat kebajikan.Memaparkan peranan dai dalam menyebarluaskan akhlak islami

VIII. Referensi

At-Tafsir Al-Wadhih, DR. Mahmud Al-HijaziFi DzilailAl-Quran

Al-Muhtawa (1) (2) (3) (4) (5) (6) 1. Katakanlah, "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. 2. Raja manusia. 3. Sembahan manusia. 4. Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi, 5. Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia. 6. Dari (golongan) jin dan manusia."

Surat An-Nas termasuk golongan dari surat Makkiyah, terdiri dari 6 ayat. Ini merupakan ayat perlindungan yang kedua.

Kosa Kata

ArtiMufradatYang membisikkkan kata-kata jahat di dada manusia.Bentuk hiperbola dari kata Al-Khunus yang berarti kembali atau terlambat. Karena kalau ia diusir ia mundur dan kembali.Makhluk tersembunyi, tidak ada yang mengetahuinya selain Penciptanya.

Katakan kepada mereka, "Aku berlindung kepada Allah agar menjagaku dari kejahatan makhluk yang berbisik kepadaku. Aku berlindung kepada Tuhan menusia yang mendidik dan mengambil sumpah kepada mereka di kala mereka kecil atau lemah. Allah telah menguasai urusan mereka dan Dialah Pemilik Manusia. Dia ilah mereka dan mereka budak-Nya. Dia yang layak disembah, ditunduki, dan dituju. Sebab Dialah Allah Ta'ala yang menciptakan manusia, menumbuh-kembangkan mereka, serta menguasai urusan mereka. Karena Dialah tempat berlindung dan meminta pertolongan. Bernaung kepada-Nya dari kejahatan bisikan di dalam hati yang biasa menghiasi kejahatan dan menampakkan keburukan dengan bentuk kabaikan. Itulah bisikan yang kebanyakan mengajak kepada larangan, baik dari bangsa jin, makhluk yang tersembunyi, yang mereka itu anak-anak dan tentara Iblis atau dari bangsa manusia seperti halnya teman-teman buruk. Mudah-mudahan kita dipelihara Allah dari kejahatan syetan jin dan syetan manusia. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan. Dia juga Maha Kuasa atas segala sesuatu. Allah sendiri telah mengajarkan kita bagaimana berlindung diri dari kejahatan lahir maupun batin.

Dalam tafsir fi Zhilalil Quran

. : .Memohon perlindungan yang disebutkan pada surat ini adalah kepada Tuhan manusia, raja manusia dan sembahan manuisa.Yang dimintakan perlindungan darinya adalah Jahatnya bisikan yang bersumber dalam dada manusia; baik dari jin atau manuisa

.Memohon perlindungan kepada Tuhan, Raja dan Ilah akan menghadirkan sifat-sifat Allah yang dapat menolak segala kejahatan secara umum dan kejahatan bisikan secara khusus.

. . . . . . .Ar-Rabb adalah murabbi (yang membimbing, mengarahkan, memelihara dan melindungi. Al-Malik adalah yang memiliki, yang menentukan dan mengatur.Al-Ilah adalah yang Maha tinggi, berkuasa dan menekan.Sifat-sifat ini dapat memberikan perlindungan dari segala kejahatan yang berasal dari dada (hati), yang kebanyakan manusia tidak mampu melakukannya karena tersembunyi

. .Allah adalah Pengatur dan penata dari segala sesuatu, pemilik dari segala sesuatu dan Ilah (Tuhan) yang berhak disembah dari segala sesuatu. Namun dikhususkan penyebutan beriring dengan sebutan manusia membuat mereka merasakan kedekatan terutama pada saat memohon perlindungan dan penjagaan.

. ..Allah dengan rahmat-Nya memberikan pengarahan kepada Rasulullah saw dan umat untuk senantiasa berlindung dan bersimpuh kepada-Nya, diiringi dengan menghadirkan makna dari sifat-sifat-Nya dari berbagai bisikan yang tersembunyi yang tidak memiliki kekuatan untuk menghadapinya kecuali dengan pertolongan Allah; Rabb, al-Malik dan al-Ilah. Karena bisikan tersebut hadir dari arah yang tidak dapat mereka rasakan, datang dari arah yang tidak mereka duga.

: { } . . : { } . : { } . . !Dalam nash disebutkan sifat pertama: Al-Was was al-khannas (bisikan orang yang kembali), dan menetapkan pekerjaannya yang membisikkan di dada manusia kemudian ditetapkan pula substansinya dari jin dan manusia. Urutan ini membangkitkan perasaan sadar, hati-hati dan perhatian untuk menjelaskan bisikan al-khannas, setelah menyebutkan secara global karakternya pada awal pembicaraan; ini untuk memberikan pemahaman akan pebuatan yang mengarah pada kejahatan dan memberikan arahan untuk menolak atau memantaunya!

. . !

Dan kata jiwa ketika dipahami setelah adalah kesadaran dan kehati-hatian bahwa bisikan al-khannas senantiasa membisikkan di dalam dada manusia secara sembunyi-sembunyi dan rahasia, adalah Jin yang tidak tampak, dan manusia yang selalu membisikkannya ke dada manusia seperti yang dilakukan oleh jin.. Dan mereka membisikkan itu seperti halnya bisikan syaitan.. Dan karena itu, jika jiwa telah memahami ini maka akan tergerak untuk mempertahankkannya, karena dirinya telah mengetahui celahnya, tempat masuknya danjalannya!.

. ! ! . . . !

Adapun bisikan jin kita tidak mengetahui bagaimana caranya, namun kita mendapatkannya melalui dampak yang terjadi di dalam tubuh setiap jiwa dan realita kehidupan. Sebagaimana kita fahami bahwa perang antara Adam dan Iblis adalah laten; dan syetan telah mengumandangkan perang yang bersumber dari akhlak yang jahat di dalamnya, oleh karena kesombongannya, kedengkitannya, kebenciannya terhadap manusia! Dan syaitan telah meminta izin kepada Allah dan Allah mengizinkan untuk melihat adanya hikmah dibalik semua itu! Sementara manusia tidak dibiarkan begitu saja, namun diberikan kepadanya benteng dan menjadikan zikir sebagai tameng dan menjadikan istiadzah sebagai senjata karena itu jika manusia lalu; bentengnya, perangkatnya dan senjatanya maka pada hakikatnya dia sendiri yang tercela!

: : Dari ibnu Abbas RA berkata: Nabi saw bersabda: Syaitan selalu berada di hati anak cucu Adam, jika ia berdzikir kepada Allah maka ia akan menjauh namun jika lengah maka ia akan membisiki (Jami Al-Ushul)

. ! ! ! . . . . !

Adapun manusia kita banyak tahu akan bisikan mereka. Dan kita tahu bahwa ia lebih berbahaya dari bisikan syaitan!Teman yang jahat yang selalu membisikkan kejahatan ke dalam hati dan akal teman lainnya dari arah yang tidak disangka dan tidak dijaga, karena ia mengira adalah sahabat karibnya!Bawahan pejabat- yang jahat selalu membisikkan kepada pemimpinnya sehingga ia akan melakukan segala kejahatan dan kediktatoran serta kerusakan di muka bumi, menghancurkan dan membinasakan tanaman dan keturunanPara pengadu domba (pengumpat) yang senantiasa menghiasi dan membuat elok ucapannya, sehingga tampak seakan sebagai kebenaran yang tidak ada keraguan di dalamnya.Para penjual syahwat yang selalu membisikkan melalui pintu-pintu syahwat, mempedaya yang tidak mampu ditolak kecuali bagi siapa yang memiliki hati dan jiwa yang waspada dan pertolongan Allah.Dan para pembisik lainnya yang senantiasa bergentayangan dan menyembunyikannya, masuk dari berbagai pintu hati yang tersebut yang tidak disadari dan dirasa,.. Mereka adalah lebih jahat dari jin dan lebih tersembunyi dari derap semut hitam!

. ! { } . . . . . : . . . . Bahwa manusia memang lemah dari menolak bisikan yang tersembunyi. Karena itulah Allah memberikan petunjuk dengan perangkat, benteng dan senjata dalam perang yang sangat mengerikan!Ada pelajaran yang sangat penting dalam mensifati kata-kata Al-waswas yaitu dengan Al-Khannas bahwa sifat ini dari satu sisi- menunjukkan tersembunyi dan samar sehingga mendapatkan kesempatan yang baik untuk membisikkan dan merayu. Namun dari sisi lain- mengisyaratkan kelemahannya dihadapan orang-orang yang sadar akan tipu daya dan selalu melindungi pintu-pintu masuk yang ada di dadanya. Baik yang berasal dari jin atau dari manusia, jika mampu dihadapai akan lambat dan kembali lagi sebagaimana semula, lalu menutup dan bersembenyi. Atau seperti yang disabdakan oleh nabi saw: jika ia berdzikir kepada Allah maka ia akan menjauh namun jika lengah maka ia akan membisikiDari pelajaran ini akan memperkuat hati dalam menghadapi berbagai bisikan, karena ia adalah lambat, lemah dihadapan orang yang beriman dan sadar terhadap perang ini.

. . . . :{ : : . : . . . } . . . . . . . . . . . .

***