Surat Al-Falaq

Muwashafat yang ingin dicapai

• Hafal surat Adh-dhuha sampai An-Naas• Tidak berhubungan dengan jin (p)• Tidak meminta tolong kepada orang

yang berlindung kepada jin (p)• Tidak menghadiri majlis dukun dan

peramal (p)• Mengimani rukun iman (s)• Tidak Hiqd dan tidak hasad (p)• Menjauhi dosa besar (p)

I. TUJUAN UMUMMemperkuat tali ikatan dengan Kitabullah, dasar pemahaman yang benar, penanaman cinta, penguasaan untuk mengajarinya, merasa terikat dengan taujihnya, mengamalkan kandungannya, memburnikan sasaran-sasaran dengan menyesuaikan ruang dan waktu, dan kembali kepada Al-Qur’an ketika berselisih.

II. TUJUAN KHUSUS

1. Menjelaskan kosa kata dan dilalahnya 2. Menjelaskan surat yang setara dengan

sepertiga surat dengan menerangkan dalil-dalilnya dari sunah

3. Mengenali surat pembatal sihir, dan penjaga manusia dari godaan syetan

III. SASARAN AFEKTIF1. Baik bacaannya, hafalan dan pemahaman kandungan surat.2. Meluruskan pemahaman yang salah yang ada di Masyarakat.3. Tetap bertawakal kepada Allah dan bergantung kepadaNya4. Senantiasa mempersiapakan diri untuk bertemu Allah dengan

bekal ketakwaan 5. Mencari petunjuk dari ayat-ayat Allah swt dalam pembahasan

ilmiah.6. Menjauhi para penjajah nafsu orang munafik da berlindung

kepada Allah dari mereka

1. Memperindah bacaan surah Al-Falaq

2. selalu mewiridkan surat Al-Falaq diwaktu pagi dan petang

3. membacanya pada waktu-waktu tertentu

IV. SASARAN PSIKOMOTORIK.

IV. KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pilihan kegiatan yang bisa diselenggarakan dalam halaqah adalah:1. Kegiatan Pembuka • Mengkomunikasikan tentang urgensi mengkaji Tafsir surat Al-

Falaq2. Kegiatan Inti:• Kajian tentang Tafsir surat Al-Falaq• Berdikusi dan tanya jawab seputar pokok bahasan ( lihat

tujuan Kognitif, afektif dan psikomotor• Penekanan dari murobbi tentang nilai dan hikmah yang

terkandung dalam materi tersebut

3. Kegiatan Penutup:• Tugas mandiri (lihat kegiatan pendukung)• Evaluasi (dibuat soal sesuai tujuan khusus, afektif, dan psikomotor)

V. PILIHAN KEGIATAN PENDUKUNG.

1. Belajar membaca surat Al-Qur’an dan menghapalnya 2. Mendokumentasikan film yang berbicara tentang kehebatan Al-

Qur’an.3. Merangkum inti-inti surat dan menulisnya pada kertas di dinding

agar mudah dihafal .4. Menulis cerita yang berkenaan dengan kemulian orang yang

bertaqwa dan kehinaan orang yang durhaka 5. Mengadakan Rihlah individu untuk merenungi ayat-ayat Allah.6. Mengadakan halaqah tahsin Al-Qur’an beserta tafsir untuk

remaja dan pemuda.7. Membahas rahasia-rahasia dan mukjizat yang ada dalam Al-

Qur’an8. Melengkapi buku-buku kaset video dan kaset tafsir yang

sederhana 9. Melengkapi kaset-kaset muratal di perpustakaan masjid seperti

murattal Syaikh Mahmud Al-Hushori.

VI. SARANA EVALUASI DAN MUTABA’AH.

1. Menguji peserta sekitar hukum-hukum tajwid baik teori maupun praktek

2. Menguji hafalan surat setiap peserta secara lafazh dan maknanya

3. Mengevaluasi perilaku peserta dan komitmennya terhadap adab-adab Al-Quran

4. Membuat format untuk mengevaluasi keikutsertaan dalam kegiatan-kegiatan di atas

VII. SASARAN PEMBELAJARAN.

1. Paruh kedua dari Juz Amma (Al-‘ala s/d An-nas)2. Menjelaskan makna dari kosakata dan dilalah yang ada 3. Menerangkan kesesuian risalah Islam dengan ciptaan Allah.4. Menyebutkan tugas-tugas Rasul dari kesimpulan surat tersebut . 5. Menjelaskan kehancuran orang-orang zhalim dan dampaknya

dalam kemenangan dakwah para da’i, dan meluasnya dakwah islamiyyah.

6. Menerangkan rahasia dibalik ujian Allah, dan pengaruh ujian tersebut terhadap manusia, dan bagaimana sikap seorang mukmin menghadapinya.

7. Menjelaskan fadilah menyegerakan berbuat kebajikan.8. Memaparkan peranan dai dalam menyebarluaskan akhlak islami

VIII. Referensi

1.At-Tafsir Al-Wadhih, DR. Mahmud Al-Hijazi

2.Fi DzilailAl-Qur’an

IX. Muhtawa: 1. Surat Al-Falaq

ل2ق0 ) ال5ف2 ب8 ب0ر2 أ2ع>وذ> ل5 ل2ق2( )1ق> خ2 ا م2 ر8 ش2 0ذ2ا( 2م0ن5 إ Iق غ2اس0 ر8 ش2 و2م0ن5

ب2 ) د0( )3و2ق2 ال5ع>ق2 ف0ي اث2ات0 UفUالن ر8 ش2 0ذ2ا( 4و2م0ن5 إ Iد اس0 ح2 ر8 ش2 و2م0ن5د2 ) س2 (5ح2

1. Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh, 2. Dari kejahatan makhluk-Nya,

3. Dan dari kejahatan malam apabila Telah gelap gulita, 4. Dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-

buhul, 5. Dan dari kejahatan pendengki bila ia dengki."

Berkata shahibu Az-Zhilalالله من توجيه بعدها والتي السورة هذه

وسلم عليه الله صلى لنبيه وتعالى سبحانهللعياذ ، ^ جميعا بعده من وللمؤمنين ابتداء

خاف : مخوف كل من ، بحماه واللياذ ، بكنفهاإلجمال وجه على ، ومعلوم مجهول ، وظاهر

سبحانه . . الله يفتح وكأنما التفصيل وجه وعلىفي ، لهم ويقول ، كنفه لهم ويبسط ، حماه لهم

إلى : . تعالوا هنا إلى تعالوا وعطف مودةفيه . . تطمئنون الذي مأمنكم إلى تعالوا الحمى

أعداء لكم وأن ضعاف أنكم أعلم فأنا تعالوااألمن . . هنا وهنا مخاوف حولكم وأن

والسالم . . والطمأنينة

Pendahuluan surat Al-Falaq

Surat ini termasuk golongan Makkiyah, ada yang mengatakan Madaniyyah, terdiri dari 5 ayat, dan salah satu dari dua ayat perlindungan.

Asbabun Nuzul surat Al Falaq dan An Nas yaitu ketika Nabi SAW sakit seolah mendatangi istri-istrinya ternyata tidak, dan ternyata setelah diberitahu oleh Malaikat, sihirnya ada pada sebuah sumur dan berupa tali yang disimpul-simpulkan. ‘Aisyah ra. berkata, “Rasulullah SAW pernah disihir sehingga beliau sungguh berkhayal bahwa dirinya mendatangi istri-istrinya padahal beliau tidak mendatangi istri-istri beliau.”(HR. Bukhari dan Muslim, Abu Daud dan Ahmad. Lihat kitab Ath Thibbun Nabawi Halaman 100)

Asbabun Nuzul surat Al Falaq dan An Nas

Kosa kataArti Mufradat

1. Asalnya terbelahnya sesuatu dan jelasnya sesuatu dari yang lain. Maksudnya pada ini adalah semua yang dibelah Allah baik berupa bumi untuk tumbuhan, gunung untuk mata air, gunung untuk hujan, dan rahim untuk jabang bayi.

2. Malam yang sangat gelap gulita.3. Masuk ke dalam apa saja dan menutupi apa saja.4. Nafatsah maksudnya hembusan yang keluar dari mulut.5. Jamak dari 'uqdah, apakah maksudnya buhul tali atau

yang dimaksud ikatan cinta dan hubungan antar manusia.

الف�ل�ق�1.

غ�اس�ق�2.

�ذ�ا و�قب3. إ

�ات4. �ف�اث الن

ف�ي 5.�ع�ق�د� ال

Diriwayatkan bahwa ada orang Yahudi mensihir Nabi saw. Hingga beliau sakit sampai tiga hari. Sakit beliau sangat parah sampai-sampai tidak sadar terhadap apa yang dilakukan. Kemudian Jibril datang dna memberitahu tentang bagian yang terkena sihir. Setelah itu beliau dibacakan surat An-Nas dan Al-Falaq akhirnya kembali sadar seperti semula.

Menurutku riwayat ini tidak benar sebagaimana pendapat para ulama. Ia hanya celoteh orang-orang Yahudi dengan tujuan agar manusia ragu terhadap Nabi saw. Dan menganggap beliau terkena sihir. Padahal Allah berfirman;

"Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia." (Al-Maidah: 67).

"Sesungguhnya kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu)." (Al-Hijr: 95).

Katakan kepada mereka, ya Muhammad, "Aku berlindung kepada Tuhan seluruh alam yang dapat membelah tanah dan langit, aku berlabuh kepada-Nya dari semua kejahatan yang menimpaku, keluargaku, dakwahku, dan sahabatku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan malam jika telah menjadi gelap gulita dan menutupi seluruh alam. Karena kegelapan malam bisa menjadi tabir bagi setiap orang yang melampaui batas dan pendosa. Aku juga berlindung kepada-Mu dari para wanita peniup buhul tali yang mereka ikat." Sebagaimana yang dijelaskan tadi. Namun maksud yang sebenarnya adalah, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatn para pengadu domba yang memutuskan hubungan cinta kasih. Dengan demikian ta' pada kata,

النفاثةBermakna hiperbol dan tidak menujukkan ta'nits (feminim). Yakni

orang yang berusaha mengadu domba, mengerahkan segenap upayanya untuk menyakiti orang yang dipuji. Tidak ada jalan untuk mendaptkan keridhaan orang semacam ini. Maka tidak ada cara lain menghadapi orang tersebut selain menhadap kepada Allah agar berkenan memelihara kita dari kejahatannya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Katakan kepada mereka, "Aku berlindung kepada Allah agar menjagaku dari kejahatan makhluk yang berbisik kepadaku. Aku berlindung kepada Tuhan menusia yang mendidik dan mengambil sumpah kepada mereka di kala mereka kecil atau lemah. Allah telah menguasai urusan mereka dan Dialah Pemilik Manusia. Dia ilah mereka dan mereka budak-Nya. Dia yang layak disembah, ditunduki, dan dituju. Sebab Dialah Allah Ta'ala yang menciptakan manusia, menumbuh-kembangkan mereka, serta menguasai urusan mereka. Karena Dialah tempat berlindung dan meminta pertolongan. Bernaung kepada-Nya dari kejahatan bisikan di dalam hati yang biasa menghiasi kejahatan dan menampakkan keburukan dengan bentuk kabaikan. Itulah bisikan yang kebanyakan mengajak kepada larangan, baik dari bangsa jin, makhluk yang tersembunyi, yang mereka itu anak-anak dan tentara Iblis atau dari bangsa manusia seperti halnya teman-teman buruk. Mudah-mudahan kita dipelihara Allah dari kejahatan syetan jin dan syetan manusia. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan. Dia juga Maha Kuasa atas segala sesuatu. Allah sendiri telah mengajarkan kita bagaimana berlindung diri dari kejahatan lahir maupun batin.

نفسه سبحانه الله يذكر السورة هذه في وهنافي ذكر ما شر من العياذ يكون بها التي بصفتهمن . } { . . الفلق الفلق برب أعوذ قل السورة

باإلشارة . كله الخلق معانيه ومن ، الصبح معانيهقال كما ، والحياة الوجود عنه يفلق ما كل إلىيخرج : } والنوى الحب فالق الله إن األنعام في

وكما { الحي من الميت ومخرج الميت من الحيوالشمس : } ^ سكنا الليل وجعل اإلصباح فالق قال

الصبح { هو كان وسواء ^ حسبانا والقمرشر من بالنور يؤم�ن الذي الصبح برب فاالستعاذةفاالستعاذة الخلق هو كان أو ، مستور غامض كلفالمعنى ، خلقه شر من يؤم�ن الذي الخلق برب

بعده . ما مع يتناسق

الفلق } برب أعوذ { قل

. ^ وإجماال ^ إطالقا خلقه شر من أياتصال حاالت في شرور وللخالئق

. ^ ونفعا ^ خيرا لها أن كما ببعض بعضهابالله . واالستعاذة أخرى حاالت فيوالله . خيرها ليبقى شرها من هنا

وتدبير توجيهها على قادر خلقها الذيال خيرها فيها يتضح التي الحاالت

شرها!

ما} شر من . . خلق {

النقرة والوقب ، الدافق اللغة في والغاسق . ^ غالبا هنا والمقصود الماء منها يسيل الجبل في

فيغمر . يتدفق حين الليل فيه وما الليل هوعلى . . ^ فضال بذاته مخوف حينئذ والليل البسيطة

كل من الخافي للمجهول توقع من يثيره ماومتلصص : . يهجم مفترس وحش من شيءوحشرة . . يتمكن مخادع وعدو يقتحم فاتك

وهموم . وهواجس وساوس ومن تزحف سامةالمشاعر وتخنق ، الليل في تتسرب وأشجان

على الظلمة تساعده شيطان ومن ، والوجدانفي . تستيقظ شهوة ومن واإليحاء االنطالق

. ، ويثب يدب وخاف ظاهر ومن والظالم الوحدة! وقب إذا الغاسق في

إذا} غاسق شر ومن وقب { . .

السواحر : العقد في والنفاثاتخداع طريق عن باألذى الساعيات

، األعصاب خداع ، الحواسوالتأثير النفوس إلى واإليحاء

في . العقد يعقدن وهن والمشاعرفيها وينفثن منديل أو خيط نحو

! واإليحاء السحر تقاليد من كتقليد

في} النفاثات شر ومنالعقد { . .

حقيقة ينشئ وال األشياء؛ طبيعة من يغير ال والسحريريده . بما والمشاعر للحواس يخيل ولكنه لها جديدة

في . الكريم القرآن صوره كما السحر هو وهذا الساحريا : } : قالوا طه سورة السالم عليه موسى قصة

قال . : ألقى من أول نكون أن وإما تلقي أن إما موسىسحرهم . من إليه يخيل وعصيهم حبالهم فإذا ألقوا بلال . . : قلنا موسى خيفة نفسه في فأوجس تسعى أنها

ما . تلقف يمينك في ما وألق األعلى أنت إنك تخفأتى حيث الساحر يفلح وال ساحر كيد صنعوا إنما صنعوا

} . .، ^ فعال حيات وعصيهم حبالهم تنقلب لم وهكذاإلى تسعى أنها معهم وموسى الناس إلى خيل ولكن

ثم . التثبيت جاءه حتى ، خيفة نفسه في أوجس أن حدحية بالفعل موسى عصا انقلبت حين الحقيقة انكشفت

المسحورة . المزروة والعصي الحبال فلقفت

أن لنا ينبغي كما السحر طبيعة هي وهذهفي . يؤثر الطبيعة بهذه وهو بها نسلم

إيحائه . . وفق مشاعر لهم وينشئ ، الناسالوجهة وتوجههم وتؤذيهم تخيفهم مشاعر

في نقف الحد هذا وعند ، الساحر يريدها التيوهي . . العقد في والنفث السحر طبيعة فهم

حماه . إلى منه ويلجأ ، بالله منه يستعاذ شر

نعمة إزاء نفسي انفعال والحسدتمني مع عباده بعض على الله

هذا . الحاسد أتبع وسواء زوالهاالنعمة إلزالة منه بسعي االنفعال

وقف أو ، والغيظ الحقد تأثير تحتفإن ، النفسي االنفعال حد عند

االنفعال . هذا يعقب أن يمكن ^ شرا

إذا} حاسد شر ومنحسد { . .