wasiat emas bagi pengikut manhaj salaf

7/30/2019 Wasiat Emas Bagi Pengikut Manhaj Salaf

1/29


2/29

http://dear.to/abusalma

Maktabah Abu Salma al-Atsari

-1 of 29-

Wasiat EmasWasiat EmasWasiat EmasWasiat EmasBagi Pengikut Manhaj SalafBagi Pengikut Manhaj SalafBagi Pengikut Manhaj SalafBagi Pengikut Manhaj Salaf

Oleh :Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad asy-Syihhi

-Hafizhahullahu-

Alih Bahasa :Abu Abdirrahman as-Salafy, Lc.

Hak Cipta hanyalah milik Alloh Subhanahu wa Taalakemudian kepada penulis dan penterjemahnya.

Risalah ini dapat diperbanyak dalam berbagai bentuk selamamemegang amanah dengan menyebutkan sumber

penukilannya dan tidak merubah isi dan makna. Risalah inidisebarkan gratis dan tidak bertujuan komersil.

Apabila mendapatkan kesalahan-kesalahan di dalam risalah

ini, kritik, saran dan nasehat bisa hubungi via email :

[email protected]


3/29



-2 of 29-

Ucapan terima kasih & penghormatan

Saya ucapkan rasa terima kasih kepadaFadhilatusy Syaikh Rabi bin Hadi Al-Madkhali atas

kesediaan beliau untuk aku membacakan buku inipadanya, serta atas nasehat beliau yang berharga

dalam hal ini. Sebagaimana juga aku berterimakasih kepada Syaikh Abdul Malik Ramadhani atas

kesediaan beliau dalam meneliti buku ini dan

mengoreksinya.

Dan aku juga berterima kasih kepada SaudaraNawwaf bin Kholifah atas jerih payahnya dalampengetikan buku ini. Semoga Allah yang Maha perkasadan Maha kuat memberkahi Ahlus Sunnah danulamanya, serta menguatkan tekad dan memuliakanperkara mereka, sesungguhnya Dia Maha kuasa atasyang demikian itu.

Abu Abdillah

Ahmad bin Muhammad asy-Syihhi


4/29



-3 of 29-

Muqaddimah

Segala puji bagi Allah kami menyanjung,meminta pertolongan dan memohon ampunan-Nya, dankami berlindung kepada-Nya dari kejelekan diri sertaperbuatan kami, barangsiapa yang Allah beri petunjukmaka tidak ada seorangpun yang dapatmenyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya

maka tidak ada seorangpun yang dapat memberinyapetunjuk, aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhakdiibadahi dengan benar kecuali Allah saja tidak adasekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammadadalah hamba dan utusan-Nya.

Wahai orang-orang beriman bertakwalah kepada Allahdengan sebenar-benarnya takwa dan janganlah kamumati melainkan dalam keadaan berserah diri (Surat Ali

Imron : 102)

Hai sekalian manusia bertakwalah kepada Tuhan-muyang telah menciptakan kalian dari diri yang satu dandari padanya Allah menciptakan istrinya dan dari padakeduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan

perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allahyang dengan mempergunakan nama-Nya kamu saling

meminta satu sama lain, dan peliharalah hubungansilaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga danmengawasi kamu (Surat An-nisa : 1)

Wahai orang-orang beriman bertakwalah kepada Allahdan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allahmemperbaiki bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapamentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia


5/29



-4 of 29-

telah mendapat kemenangan yang besar (Surat Al-

Ahzab : 70-71)

Kemudian setelah itu :

Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalahkitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjukMuhammad shallallahu alaihi wa sallam-, dan sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan(dalam agama), dan setiap perkara yang baru itu

adalah bidah, setiap bidah itu sesat dan setiapkesesatan itu tempatnya di neraka.

Dan setelah itu : Aku memuji Allah yang mahamulia atas nikmat-Nya yang begitu banyak yangdiberikan kepada umat ini secara umum, dan kepadaAhlus Sunnah wal Jamaah secara khusus yang telahmenerangi jalan mereka, sehingga mereka bisa melihatdan merasa tenang.

Bagaimana mereka tidak dapat melihat dantidak bisa merasa tenang ?

Sedang mereka mencari penerang/petunjukdari Al-quran dan sunnah sesuai dengan pemahamansalafush sholeh (para pendahulu) mereka dari kalanganshahabat, tabiin yang hidup pada zaman kemuliaan,yang sebagian manusia menyimpang dari jalan mereka

dan tidak menentu arahnya, sehingga mereka naudzubillah- terfitnah dengan syubhat yang menyesatkan dantenggelam dalam syahwat.

Bersamaan dengan ini alhamdulillah- masihbanyak dari manusia yang ingin bertaubat kepada Allahdengan menelusuri jejak/metode salafush sholeh sertalari dari kelompok-kelompok sesat dan dari syubhat-syubhat yang membuat akal dan hati mereka merasa


6/29



-5 of 29-

sakit selama bertahun-tahun lamanya serta menyia-

nyiakan jerih payah selama selang waktu yang lama,maka keadaan merekapun mengatakan : aku tidakingin hizbiyah (fanatik golongan), tidak jamaahtabligh, tidak sufiyah, tidak ikhwanul muslimin, tidakquthbiyah (pengagung sayyid Qutub) dan tidak jugapartai politik (yang tamak terhadap kursikeparlemenan), akan tetapi aku menginginkansalafiyah an-nabawiyah (sebagai pengikut Nabi

shallallahu alaihi wa sallam -dan para sahabatnya-rodhiyallahu anhum).

Tidak diragukan lagi bahwa taubat/kembalinyamereka kepada manhaj salafi sangat menggembirakankita semua para Ahlus Sunnah wal Jamaah yang manaAhlus Sunnah adalah orang yang paling kasih sayangkepada manusia sebagaimana mereka adalah orangyang paling mengetahui kebenaran.

Bagaimana mereka tidak gembira dengantaubatnya orang yang bertaubat ?!

Sedang mereka mendengar sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam- (Sungguh Allah bergembiradengan taubat hamba-Nya dari salah seorang kalianyang jatuh dari untanya lalu dia disesatkannyaditempat terpencil) [1].

Dan sabda beliau-shallallahu alaihi wa sallam- :Tidak beriman salah seorang dari kalian sehingga diamencintai saudaranya sepeti dia mencintai dirinyasendiri[2].

1 Diriwayatkan oleh Bukhari dari hadi ts Anas bin Malik rodhiyal lahu anhu-

(6309) dan ini adalah lafadz beliau, dan Muslim (6896).

2 Diriwayatkan oleh Bukhar i (13) dan Muslim (162).


7/29



-6 of 29-

Akan tetapi rasa gembira ini diiringi oleh rasa

sedih dan duka atas apa yang kami temui dan yangkami saksikan pada sebagian mereka yang bertaubat/kembali kejalan salaf dari rasa bimbang dan tidakmenentu dengan sebab banyaknya syubhat yangditebarkan oleh ahli batil yang mengombang-ambingkan mereka kekanan dan kekiri, dan dengansebab mereka tidak bertanya kepada ahli ilmi darikalangan Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Oleh karena itulah aku berkeinginan untukmenulis beberapa wasiat[3] bagi mereka yangbertaubat/kembali kejalan salaf yang aku kira bisamengobati sebagian kebimbangan dan keterombang-ambingan yang menimpa sebagian mereka yangkembali kejalan salaf, dan aku berusaha untukmempersingkat, mempermudah kata-katanya, agarlebih mudah dipahami dan diserap, semoga Allah yang

Maha lembut dan Maha mengetahui menjadikannyabermanfaat bagiku, bagi mereka serta bagi semuasaudaraku. Shalawat, salam dan berkah semogatercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga,dan shahabatnya.

Penulis : Abu Abdillah

Ahmad bin Muhammad Asy-Syihhi

3 Dan aku masih memiliki beberapa wasiat lain yang hilang bersama

dengan tulisanku mudah-mudahan aku bisa menambahkannya pada

cetakan kedua insya Allah-.


8/29



-7 of 29-

Wasiat pertamaBersBersBersBersyukur dan pujilah Allah atas nikmat iniyukur dan pujilah Allah atas nikmat iniyukur dan pujilah Allah atas nikmat iniyukur dan pujilah Allah atas nikmat ini

Sesungguhnya ini adalah nikmat besar yangAllah berikan kepada siapa yang Dia kehendaki daripara hamba-Nya, maka bersyukurlah, dan ingatlah :

Berapa banyak orang yang tenggelam dalamsyubhat, dia terombang-ambing ketimur dan kebarat,tidak tahu jalan keluarnya.

Berapa banyak orang yang terjerumus kedalamsyahwat, dia terbelenggu didalamnya, tidak tahu kapandia akan selamat.

Maka bersyukurlah kepada Allah wahai orangyang bertaubat, ketahuilah bahwa nikmat ini hanyalahdari Allah saja, tidak ada kekuatan dan daya upayamelainkan dengan (pertolongan) dari Allah yang Mahalembut lagi Maha mengetahui, Dialah yang mengasihidan memberimu petunjuk dan tidak mewafatkan kamudalam keadaan tenggelam dalam syubhat dan syahwat,bagi-Nyalah segala pujian didunia dan diakhirat.

Dialah yang memberimu petunjuk dan

memudahkanmu dalam menemui orang yang bisamenunjukkanmu kejalan/manhaj salafush sholeh,Alangkah banyak nikmat-Nya kepadaku dan kepadamu,Allah berfirman : Dan jika kalian menghitung nikmat

Allah maka kamu tidak akan dapat menghitungnya(Surat Ibrahim : 34)

Janganlah kamu -wahai saudaraku yang telahbertaubat- berrsikap ujub dan terpedaya atau merasa


9/29



-8 of 29-

memberi nikmat kepada Allah dengan (taubatmu itu)

Allah taala berfirman : Begitu jugalah keadaanmudahulu, lalu Allah memberimu nikmat maka telitilah(Surat An-Nisa : 94)

Janganlah kamu mencela atau merendahkanorang lain serta yang lagi diuji dengan apa-apa yangAllah selamatkan dirimu darinya, akan tetapi pujilahAllah yang telah menyelamatkanmu dan Dia tidakmenimpakan kepadamu apa yang telah menimpamereka, dan katakanlah jika kamu melihat orang yanglagi ditimpa musibah-:

( ))

Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkankudari apa-apa yang menimpamu dan telahmengutamakanku dari kebanyakan manusia[4].

Berlemah lembut dan sayangilah mereka sertaberharaplah agar mereka mendapat apa yang telahAllah berikan kepadamu dari kebaikan dan petunjuk.

Ketahuilah semoga Allah memberimu taufik-bahwa harus bagimu untuk menelusuri sebab-sebabyang bisa membantu dalam memperbaiki taubatmudengan giat serta bersungguh-sungguh, ikhlas danjujur, pertama kali yang harus kamu mulai adalah :

4 Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dalam Jaminya dari hadits Abi Hurairahrodhiyallahu anhu- dan dalam sanadnya ada Abdullah bin Umar Al-Umari

dan dia itu dhoiif, tapi hadits ini ada penguatnya sehingga naik menjadi

hasan lighoirihi.


10/29



-9 of 29-

Wasiat kedua

MMMMenuntut ilmu adalah pondasi dalamenuntut ilmu adalah pondasi dalamenuntut ilmu adalah pondasi dalamenuntut ilmu adalah pondasi dalam mmmmemperbaikiemperbaikiemperbaikiemperbaikitaubatmutaubatmutaubatmutaubatmu

Ilmu adalah pondasi/asas dalam memrperbaikitaubatmu, yang demikian itu karena dua perkara :

Pertama : Syubhat itu kebanyakan menempel direlung hati dan akalmu, jika kamu tidakmenghilangkannya dengan ilmu yang bermanfaat makakamu akan senantiasa dibayangi oleh syubhat tersebutdalam setiap perkataan, perbuatan dan keadaaanmu,bahkan dalam dakwahmu sebagaimana ini adalah faktakebanyakan dari manusia yang meloncat dari taubatlangsung berdakwah, mereka menyeru kepada dakwah

salafiyah tapi dicampuri dengan syubhatnya IkhwanulMuslimin yang menyeru kepada persatuan (seluruhkelompok sesat-pent), atau kepada quthbiyah yangmenyeru kepada pengkafiran (kaum muslimin-pent),atau kepada sururiyah hizbiyah, bungkusnya salafiyahtapi bau dan rasanya tidak demikian, maka dakwahmereka kepada salafiyah tercampur denganmanhaj/metode tertentu dengan dasar syubhat yang

senantiasa menemaninya sebelum bertaubat dan belumdimusnahkan :

Yang ini menyeru kepada kepemimpinan dalamberdakwah .

Yang lain menghancur leburkan sebagian pokokmanhaj salafi dengan alasan hal tersebutmenyebabkan kerasnya hati, atau memutuskanhubungan persaudaraan


11/29



-10 of 29-

Yang lain lagi mengikrarkan pemikiran-pemikiran

quthbiyah Yang lain lagi menyeru kepada hizbiyah Yang lain lagi membawa pemikiran tahyijiyah

(seperti khowarij yang menyeru untuk keluar daridaulah islam atau demontrasi -pent)...

Dan yang lain menggembar-ngemborkanpersatuan...

Semua itu diatas namakan salafiyah, kepada Allahlahaku mengeluh, inna lillahi wa inna ilaihi rajiun.

Kedua : Kadang-kadang syubhat itumengombang-ambingkanmu, lalu merubah arahmudalam bertaubat/kembali ke salafiyah, sehingga kamumenjadi bingung atau kamu menyeru kepada syubhatitu sedang kamu merasa benar padahal itu adalahkebatilan yang jelas.

Berapa banyak orang yang mengaku-ngakusalafi dan berilmu yang mempermainkan/mengombang-ambingkan para pemuda yang barubertaubat kepada Allah. Yang demikian itu karenamereka tidak menuntut ilmu yang bermanfaat, atautidak bertanya kepada ahli ilmu dari kalangan AhlusSunnah wal Jamaah.

Maka wajib bagimu wahai orang yang bertaubat

semoga Allah memberimu taufikuntuk menuntut ilmuyang bermanfaat, karena hal itu dapat memperbaikitaubatmu, meluruskan jalanmu, denganyalah kamuakan selamat dari syubhat dan dari ketergelinciran,dan kamu akan terhindar dari jaring-jaring perangkapdengan seidzin Allah dan taufik-Nya.


12/29



-11 of 29-

Adapun dalil-dalil mengenai keutamaan ilmu

dan ulama maka hal ini sangatlah dikenal, aku akansebutkan sebagiannya yaitu :

Firman Allah taala :

Allah menyatakan bahwasannya tidak ada yang berhakdisembah dengan benar melainkan Dia. Yangmenegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orangberilmu juga menyatakan yang demikian itu. Tidak adayang berhak disembah dengan benar melainkan Dia,Yang Maha perkasa lagi Maha bijaksana (Surat Ali

Imron : 18)Dan firman Allah taala :

Sesungguhnya yang takut kepada Allah dari hamba-Nyaadalah para ulama (Surat Fathir : 28)

Dan firman-Nya :


13/29



-12 of 29-

Allah mengangkat orang-orang beriman diantara kalian

dan yang memiliki ilmu beberapa derajat (Surat Al-Mujadilah : 11)

Dan firman Allah taala ketika Dia memberinikmat kepada Nabi-Nya shallallahu alaihi wa sallam-dengan diturunkan kepadanya al-Quran dan as-Sunnah, serta penjagaan Allah bagi beliau darimenyesatkan manusia :

Sekiranya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nyakepadamu, tentulah segolongan dari merekaberkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapimereka tidak menyesatkan melainkan dirinya sendiri,dan mereka tidak dapat membahayakanmu sedikitpunkepadamu. Dan juga karena Allah telah menurunkankitab dan hikmah (sunnah) kepadamu, dan telahmengajarkanmu apa yang belum kamu ketahui. Dan

adalah karunia Allah sangat besar atasmu (Surat An-Nisa : 113)

Jika kamu wahai oang yang bertaubat- telahmengetahui pentingnya ilmu dan keutamaannya, sertabahayanya melalaikan ilmu. Maka ketahuilah bahwailmu yang (harus) kamu pelajari pertama kali adalah :


14/29



-13 of 29-

Wasiat ketigaMulailah dengan mempelajari pokokMulailah dengan mempelajari pokokMulailah dengan mempelajari pokokMulailah dengan mempelajari pokok----pokok ajaran Apokok ajaran Apokok ajaran Apokok ajaran Ahlushlushlushlus

Sunnah wal JamaahSunnah wal JamaahSunnah wal JamaahSunnah wal Jamaah

Ketahuilah semoga Allah memberimu taufikuntuk mentaati-Nya- bahwa aku tidak memaksudkandengan pokok disini hanya macam-macam tauhid yangtiga saja, akan tetapi tauhid dan selainnya dari pokok-pokok ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah yang telahdisepakati dan mereka menyelisihi ahli bidah danfirqoh dalam hal itu:

Seperti wala dan bara (mencintai danmembenci), amar maruf dan nahi anil munkar,bersikap terhadap shahabat, menghormati serta

membela mereka, bersikap kepada pemimpin, kepadaorang yang berbuat maksiat dan dosa besar, sertabersikap kepada Ahli bidah dan membicarakan sertabermuamalah dengan mereka dan lain sebagianya daripokok-pokok ajaran yang telah disepakati oleh AhlusSunnah wal Jamaah, mereka memasukkannya dalamkandungan kitab-kitab aqidah dalam rangkamenampakkan kebenaran dan menyelisihi ahli ahwadan firqoh walaupun semua itu secara asal adalah amalperbuatan bukan aqidah/keyakinan.

Bila kamu sudah menguasai masalah-masalah

dan pokok-pokok ini maka dengan seidzin Allah- kamuakan terjaga dari kebanyakan syubhat yang melandanegara-negara islam.

Ketika kebanyakan dari mereka yang bertaubatmeremehkan hal ini, dan tidak memulai dalam


15/29



-14 of 29-

taubatnya dengan mempelajari pokok-pokok ajaran

Ahlus Sunnah wal Jamaah serta metode mereka,mereka menjadi bingung dan terombang-ambing hanyakarena syubhat yang kecil, kita mohon kepada Allahkeselamatan dan afiyah.

Barangsiapa yang memperhatikan keadaanmereka maka dia akan mendapatkan gambaran dancontoh yang banyak sekali tentang terombang-ambingnya mereka, diantaranya :

1) Kamu mendapatkan orang yang barubertaubat itu pada awal mulanya sangat semangatsekali menjauhi ahli bidah dan firqoh beberapa saatlamanya, ketika dia mendengar syubhat dari orangyang mengaku salafi yang berkata : Sesungguhnyamenjauhi ahli bidah dan tidak bermuamalah denganmereka tidaklah benar, hal ini akan menyia-nyiakan

kebaikan yang banyak sekali, tidak ada satu orangpunyang maksum setelah Rasul shallallahu alaihi wasallam-, mereka para sahabat rodhiyallahu anhu- jugapernah salah., kamu mendapatkannya (setelah diamendengar syubhat itu-pent) telah sakit hatinya dandia telah menenggak syubhat itu lebih cepat dari padadia meminum air, pada waktu itu juga dia telahberkumpul dengan ahli bidah, tidak perduli lagi

dengan pokok-pokok ajaran salafiyah tapi dia masihmenamakan dirinya salafi.

Sesungguhnya kebimbangan ini terjadi karenatidak adanya keinginan mempelajari Al-quran dansunnah sesuai dengan pemahaman para salaf, sertapokok-pokok ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah,seandainya dia mempelajarinya maka sungguh dia akanmengetahui bahwa syubhat ini batil menyelisihi sikap


16/29



-15 of 29-

Ahlus Sunnah wal Jamaah terhadap ahli bidah yang

dahulu maupun sekarang, dan dia akan mengetahuibahwa perkataan orang yang mengaku salafi itu (tidakada seorangpun yang maksum setelah Rasul shallallahu alaihi wa sallam- dan bahwa semua orangitu pernah salah) adalah benar tapi maksudnya adalahbatil, demikian itu karena Ahlus Sunnah wal Jamaahdari kalangan shahabat, tabiin apabila salah seorangdari mereka salah tidaklah kesalahan itu bersumber

dari hawa nafsu, atau dari ketidak adanya mengikutiatsar (hadits), dan tidak juga bersumber darimenyelewengkan nash-nash, serta mengikuti hal-halyang mutasyabih/samar-samar, seperti yang dilakukanoleh ahli bidah, akan tetapi karena ketidak tahuannyaterhadap dalil atau dia mengetahui tapi menurutnyadalil tersebut tidak shohih atau lain sebagainya, yangdisitu terdapat udzur baginya.

Bagi mereka dan yang mengikuti mereka itulahturun sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam- :

Apabila seorang hakim berhukum dan dia berijtihadlalu benar maka dia mendapat dua pahala dan apabilasalah maka dia mendapat satu pahala[5].

Hal ini berlainan dengan ahli bidah dan firqohyang tidak pernah memperhatikan atsar dan mereka

lebih mendahulukan akal dari pada nash al-quranataupun sunnah bahkan mereka membuat ajaransendiri yang menyelisihi ajaran Ahlus Sunnah walJamaah, mereka ini tidak bisa diberi udzur sepertiyang dikatakan oleh pengaku salafi itu, tidaklah yangmenggolongkan mereka kedalam Ahlus Sunnah wal

5 Diriwayatkan oleh Bukhar i dan Muslim.


17/29



-16 of 29-

Jamaah melainkan orang jahil atau ahli bidah yang

angkuh.

2) Kamu mendapatkan orang yang barubertaubat itu sangat bersemangat pada awalnya dalammembantah ahli bidah tapi tanpa ketentuan dan tanpailmu, hal ini berlangsung beberapa saat lamanya,ketika dia mendengar syubhat dari yang mengaku salafi: Sesungguhnya membantah/mengkritik itu bukanlahdari ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah ! hal ini bisamembuat hati keras!![6] dahulu ada seorang yang sukamengkritik golongan-golongan yang ada lalu diaberbalik kebelakang dengan sebab itu !!!, diamundur kebelakang, dan mengingkari pokok yangagung yang tegak dengannya agama ini (yaitumembantah ahli bidah pent) bahkan kamumendapatinya setelah itu berdakwah/menyerumanusia untuk meninggalkan pokok ini dengan alasan

hal itu bisa mengeraskan hati.

6 Ini diantara keajaiban mereka ! kerasnya hati itu sesungguhnyadisebabkan karena menyelisihi perintah Allah dan rasul-Nya shallallahu

alaihi wa sa llam- bukan sebaliknya.Bagaimana bisa hati orang yang mengingkari kemungkaran lebih-lebih

bidah dan kesesatan itu (dikatakan) keras ? padahal Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam- bersabda : (Fitnah itu dipaparkan kepada hatiseperti tikar sehelai demi sehelai, hati mana saja yang menyerapnya makadtulis padanya titik-titik hitam, dan hati mana saja yang menolaknya makaakan ditulis titik-titik putih, sehingga terbagi menjadi dua : hati yang putih

seperti batu putih yang mengkilap tidak membahayakannya fitnah selamaada langit dan bumi, kedua : hati yang hitam kelam seperti cangkir yangmiring tidak mengenal yang baik dan tidak mengingkari yang mungkar

kecuali yang telah diserap oleh hawa nafsunya) (Diriwayatkan oleh Muslim

367)


18/29



-17 of 29-

Yang benar bahwa hal ini adalah pokok yang

agung tegak dengannya agama yang lurus ini, danmerupakan pintu yang kokoh dalam menjaga manhajAhlus Sunnah wal Jamaah dari penyelewengan, sertamerupakan ibadah yang mulia yang mendekatkankepada Allah sekaligus menambah iman seorangmuslim tapi dengan dipenuhi syarat-syaratnyadiantaranya adalah ikhlas dll, pokok yang satu ini samadengan ibadah lainnya yang dapat menambah iman.

Penyimpangan ini bukan berasal dari pokokajaran/manhaj tapi dari yang mempraktekkan pokoktersebut tanpa adanya kaidah/ketentuan, ketikasyubhat itu mendapatkan tempat didalam hatinya dialalu mengingkari pokok yang satu ini, padahalseharusnya dialah yang berhak untuk diiingkari karenatidak mempraktekkan pokok ajaran(Ahlus Sunnah walJamaah).

Oleh karena itulah kita tidak mendapatkan paraImam petunjuk dari kalangan shahabat, tabiin danpara pengiktut mereka dengan baik kecuali dalamkeadaan bertakwa, zuhud, dan takut kepada Allah,hati mereka sangat lembut padahal mereka sangatsering membantah orang atau kelompok yangmenyelisih (Al-quran dan sunnah-pent).

Lihatlah Abdullah bin Mubarak, Imam Ahmadbin Hambal, Yahya Bin Main, Ali Bin Madini, Abu HatimAr-Rozi dan Bukhari. Sejarah hidup mereka dipenuhidengan zuhud, wara, takut kepada Allah, dan takwa.

Pemutar balikan fakta dan pencampuradukanhal ini sebabnya adalah ketidak adanya keikhlasan dankejujuran dalam bertaubat kepada Allah, dan ketidak


19/29



-18 of 29-

adanya keinginan untuk mempelajari pokok-pokok

ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah pada awal mulanya.

Dari sini wahai orang yang bertaubat- harusbagimu untuk berhati-hati dari perangkap yangberbahaya ini, dan kamu harus mengetahui bahwatidak ada keselamatan bagimu dari syubhat yangmenjarar dan dari perangkap yang menjerumuskan inikecuali apabila Allah memberimu taufik/petunjuk dankamu mempelajari pokok-pokok ajaran Ahlus Sunnahwal Jamaah.

Maka telusurilah jalan ini dengan semangatmembara dan kemauan keras,

Peganglah kuat-kuat apa yang kami berikan padamu(Surat Al-Baqarah : 63), serta jujur dan ikhlas,

Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencarikeridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan

kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnyaAllah benar-benar beserta orang-orang yang berbuatbaik (Surat Al-Ankabut : 69).

Yakinlah akan firman Allah taala :


20/29



-19 of 29-

Dan sesungguhnya jika mereka melaksanakan pelajaranyang diberikan kepada mereka, tentulah hal yangdemikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih

menguatkan (iman mereka), dan kalau demikian, pastikami berikan kepada mereka pahala yang besar darisisi kami, dan pasti kami tunjuki kepada jalan yanglurus (Surat An-nisa : 66-68).

Berhati-hatilah dari rasa lemah, loyo dan putusasa terhadap apa yang menimpamu dijalan Allah,janganlah kamu lalai dari firman-Nya :

Mereka tidak menjadi lemah karena bencana yangmenimpa mereka dijalan Allah dan tidak lesu dan

tidak pula menyerah kepada musuh, Allah menyukaiorang-orang yang berbuat kebaikan (Surat Ali-imron :146).


21/29



-20 of 29-

Wasiat keempat

Janganlah mengambil ilJanganlah mengambil ilJanganlah mengambil ilJanganlah mengambil ilmu kecuali dari Ahlus Sunnahmu kecuali dari Ahlus Sunnahmu kecuali dari Ahlus Sunnahmu kecuali dari Ahlus Sunnah

Imam Muhammad bin Sirin pernah berkata :Sesungguhnya ilmu itu adalah agama maka lihatlahdari siapa kalian mengambil ilmu.

Beliau juga berkata : Mereka (salaf/sahabat)

dahulu tidak pernah bertanya tentang isnad (silsilahperiwayat hadits) tetapi ketika terjadi fitnah merekaberkata : sebutkan kepada kami guru-guru kalian. Laludilihat, bila dia Ahlus Sunnah maka diambil haditsnya,tapi jika ahli bidah maka ditolak haditsnya[7].

Pada saat sebagian mereka yang bertaubattidak memperdulikan untuk mengenal pokok danketentuan ini, mereka menjadi santapan syubhat, dan

sasaran permainan orang-orang yang mengaku-ngakusalafi dan punya ilmu, tidaklah seseorang yangmengaku dirinya memiliki ilmu dan (pura-pura)menampakkan hubungannya dengan kibarul ulamaAhlus Sunnah melainkan kamu mendapatkan parapemuda yang baru bertaubat telah dudukmengelilinginya tanpa diteliti hakikat, dan tanpadiperiksa sejarah hidupnya, ketika dia melihat

pengikutnya sudah sangat banyak, dan parapendukungnya sudah sangat menyukainya mulailah dia

menampakkan apa yang disembunyikannya dan yangdiinginkannya, kamu melihatnya mulai menyerukepada kepemimpinan dalam dakwah, atau kepadapersatuan (antar semua golongan-pent), atau yang

7 Diriwayatkan oleh Muslim dalam mukaddimah shohihnya.


22/29



-21 of 29-

lainnya dari hal-hal yang menyelisihi pokok-pokok

Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Pada waktu itulah mereka yang baru bertaubatmulai tampak goncang dan terpecah menjadi duakelompok atau tiga : kelompok pendukung, kelompokoposisi, dan kelompok yang bingung, sesungguhnya halini terjadi karena dua hal :

Pertama : tidak adanya keinginan mereka (yang

bertaubat) untuk menuntut ilmu yang bermanfaatterutama tentang pokok-pokok ajaran Ahlus Sunnahwal Jamaah, karena ilmu merupakan penjaga bagipemiliknya dari ketergelinciran.

Tidakkah kamu melihat bagaimana ilmu itu bisamenjaga Abi Bakroh rodhiyallahu anhu- pada waktuperang Jamal ketika mereka mengangkat AisyahUmmul mukminin rodhiyallahu anha- maka sebuah

hadits yang beliau dengar dari Rasulullah shallallahualaihi wa sallam- menjaganya, beliau bersabda ketikamendengar kabar matinya Kisra/raja persi danpengangkatan anak perempuannya (sebagai ratu-pent)- : Tidak akan beruntung suatu kaum yang dipimpinoleh seorang wanita, ketika terjadi fitnah beliau ingathadits ini maka beliau terjaga darinya, yang manabeliau berkata :Allah menjagaku dengan sesuatu yang

aku dengar dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam- pada waktu matinya Kisra, beliau bertanya :siapa yang akan mengantinya : mereka menjawab :anak perempuannya.

Maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam-bersabda : tidak akan beruntung suatu kaum yangdipimpin oleh wanita, beliau (Abu Bakroh) berkata :ketika Aisyah datang ke Bashroh aku ingat sabda


23/29



-22 of 29-

Rasulillah shallallahu alaihi wa sallam- ini, maka Allah

menjagaku dengannya)[8].

Kedua : tidak adanya rujuk kepada ahli ilmi,karena seharusnyalah untuk bertanya kepada ahli ilmuatau kepada muridnya dari kalangan Ahlus Sunnah walJamaah yang mengenal orang yang ingin diambildarinya ilmu, dan ditanya : apakah dia itu dari tholibulilmi as-salafi atau bukan ? apakah dia itu betul-betulbelajar ilmu yang benar yang layak untuk diambililmunya atau tidak ?

Jika jawabannya tidak maka selesai perkara alhamdulillah-, jika jawabannya positif maka ditimbadarinya ilmu tanpa adanya fanatik tapi ditempatkanpada kedudukannya yang layak.

Ini adalah point yang sangat penting yaitumembedakan antara ahli ilmi ar-rabbani yang

merupakan rujukan dalam masalah-masalah ilmiyahdan dalam masalah (nazilah) yang sedang terjadiseperti dua orang imam Muhammad Nashiruddin Al-Albani[9]dan Abdul Aziz bin Abdillah Bin Baz[10]rahimahumallah- dan yang masih hidup diantaramereka dari kalangan ulama rabbani seperti Syaikh

8 Diriwayatkan oleh Bukhari (7099), Nasai (5403) dan Tirmidzi (2365) danini adalah lafadz beliau.9 Al-Imam Al-Allamah Al-Mujaddid Al-Muhadits Al-Faqih As-Salafypenolong sunnah dan pembasmi bidah Abu Abdirrahman Muhammad

Nashiruddin bin Nuh Al-Albani, bel iau rahimahullah- lahir pada tahun 1334H dan wafat pada 22 jumadits tsani 1420 H pent.10 Mujaddid millah Imam Ahlus Sunnah Samahatusy syaikh Al-Allamah

Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz, beliau rahimahullah- lahir pada bulan

dzulhijjah 1330 H dan wafat pada 27 Muharram 1420 H pent.


24/29



-23 of 29-

Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin,[11] Sholeh bin

Fauzan Al-Fauzan, Rabi bin Hadi Al-Madkhali danSyaikh kami Muqbil Bin Hadi Al-Waadii[12] serta yangsetingkat dengan mereka dari kalangan ahli ilmi danfatwa dari Ahlus Sunnah wal Jamaah. Mereka itumemiliki kedudukan masing-masing.

Dan antara tholibil ilmi yang dikenal ilmu danberpegang teguhnya dengan sunnah lewat buku-bukumereka serta pujian ahli ilmi ar-rabbani bagi mereka,mereka itu memiliki kedudukan masing-masing.

Dan antara yang dibawah mereka dari tholibulilmu yang dikenal kesalafiyaannya sertakemampuannya dalam mengajar.

11 Imam Ahlus Sunnah wal Jamaah al-faqih al-fadhil az-zahid al-wari Al-Allamah fadhilatusy syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin At-tamimi,beliau lahir pada 27 ramadhan 1347 H dan wafat pada 15 syawwal 1421 H

pent.

12 Beliau telah wafat,rahimahullahu


25/29



-24 of 29-

Wasiat kelimaPentinganya rujuk kepada ulama dalam masalahPentinganya rujuk kepada ulama dalam masalahPentinganya rujuk kepada ulama dalam masalahPentinganya rujuk kepada ulama dalam masalah----masalahmasalahmasalahmasalah

besarbesarbesarbesar

Para ahli ilmi ar-rabbani merekalah yang(seharusnya) dijadikan rujukan dalam-masalah-masalah

yang penting lebih-lebih yang berkaitan dengankemashlahatan umat islam, jika kamu melihat keadaanorang-orang terdahulu dari kalangan salafush sholehkamu akan mendapatkan mereka sangat bersemangat

untuk rujuk kepada para pembesar ahli ilmi yang adadizaman mereka terutama dalam hukum-hukum yangbersangkutan dengan tabdi (pembidahan) dan takfir(pengkafiran) [13].

Perhatikanlah Yahya bin Yamar Al-Bashri danHumaid bin Abdirrahman Al-Himyari Al-Bashri ketikamuncul qadariyah pada zaman mereka, mereka(qadariyah) memiliki penyimpangan-penyimpanganterhadap pokok-pokok ajaran Ahlus Sunnah walJamaah yang mengharuskan pengkafiran ataupentabdian atau pengeluaran mereka dari lingkaranAhlus Sunnah wal Jamaah, tapi kedua orang itu tidak

tergesa-gesa menghukumi mereka bahkan keduanyapergi kepada ahli ilmi dan fatwa yang merupakan

13 Tapi ini bukan berarti bahwa tholibil ilmi tidak menghukumi dalam

permasalahan-permasalahan yang ada secara mutlak, akan tetapimaksudnya adalah dia tidak menghukumi secara langsung dalam masalah-masalah yang sedang terjadi, terlebih lagi kalau masalah itu ada kesamar-

samarannya, adapun dalam masalah yang sudah jelaa yang tidak

tersamarkan maka tidak harus untuk rujuk kepada para ulama.


26/29



-25 of 29-

rujukan yaitu Abdullah bin Umar bin Khoththob

rodhiyallahu anhu- kemudian keduanya menceritakankepada beliau tentang apa- yang terjadi lalu beliauberfatwa akan kesesatan qadariyah dan penyimpanganmereka. (Berkata Yahya bin Yamar : Orang pertamayang berbicara (menyimpang) tentang qadar di Bashrohadalah Mabad Al-Juhani, aku dan Humaid binAbdirrahman Al-Himyari pergi haji atau Umroh dankami berkata : Apabila kami bertemu dengan salah

seorang dari shahabat Rasulillah shallallahu alaihi wasallam- kami akan bertanya tentang apa yangdikatakan oleh (qadariyah) tentang takdir, lalu kamibertemu dengan Abdullah bin Umar bin khoththobrodhiyallahu anhu- saat beliau masuk masjid makakami mengiringi beliau salah satu dari kami berjalandisamping kanan beliau dan yang lain disamping kiri,aku kira temanku akan menyerahkan perkara ini

kepadaku maka akupun berkata : Wahai AbuAbdirrahman, sesungguhnya telah muncul ditempatkami orang-orang yang membaca Al-quran,mempelajari ilmu, mereka mengingkari takdir danmereka beranggapan bahwa segala sesuatu yangterjadi tidak ditakdirkan Allah dan tidak diketahui-Nyakecuali setelah terjadi.

Beliau berkata : jika kamu bertemu dengan

mereka maka beritahu bahwa aku berlepas diri darimereka dan merekapun berlepas diri dariku dan demiAllah, seandainya salah seorang dari merekamenginfakkan emas sebanyak gunung Uhud tidaklahAllah akan menerimanya sampai mereka berimandengan takdir .)[14].

14 Diriwayatkan oleh Muslim 93.


27/29



-26 of 29-

Lihatlah Zubeid bin Harits Al-Yami pada saat

muncul Murjiah pada waktunya, dia melihat bahwapenyimpangan mereka terhadap pokok-pokok AhlusSunnah wal jamah mengharuskan mereka keluar darigolongan Ahlus Sunnah wal Jamaah, tapi beliau tidakcepat-cepat menghukuminya tapi dia pergi kepada ahliilmu dan fatwa yang merupakan tempat rujukan yangpernah menimba ilmu dari pembesar shahabat yaituAbu Wail Syaqiq bin Salamah Al-Asadi Al-Kufi, maka

beliaupun menceritakan apa yang terjadi lalu Abu Wailberfatwa dengan hadits Rasulillah shallallahu alaihi wasallam- tentang kebatilan syubhat murjiah, danpenyimpangan mereka dari jalan Ahlus Sunnah, Zubeidberkata : ketika muncul Murjiah aku mendatangi AbaWail lalu aku ceritakan hal ini kepada beliau lalu beliauberkata : menceritakan kepadaku Abdullah bahwa Nabishallallahu alaihi wa sallam- pernah bersabda :

(Mencela orang muslim adalah kefasikan danmemerangiya adalah kekufuran).[15]

Jika kamu membandingkan keadaan merekabersama para ahli ilmi dan fatwa dizaman merekadengan keadaan kebanyakan orang-orang yang lagibingung dalam bertaubat pada zaman kita sekarangkamu akan mendapatkan perbedaaan yang sangat jauh

sekali.

Mereka sangat bersemangat dalam menjalankanketentuan ini, mereka tidak tergesa-gesa dalammenghukumi orang yang kelihatannya menyimpangpada zaman mereka sampai mereka memaparkannyakepada ahli ilmu dan fatwa dari kalangan Ahlus Sunnahwal Jamaah, ketika mereka mendengar fatwa

15 Diriwayatkan oleh Bukhar i (48) dan Muslim (218).


28/29



-27 of 29-

merekapun memegangnya erat-erat dan menjauhi

orang-orang yang menyimpang dari ajaran AhlusSunnah wal Jamaah.

Adapun pada saat ini sedikit sekali kamumendapatkan orang yang bersemangat (menjalankan)ketentuan ini, bahkan kamu mendapati sebagianmereka cuek terhadap perkataan ahli ilmi dan fatwadalam mentahdzir (memperingatkan umat) dari ahlibidah dan ahwadan bahkan mereka memerangi fatwaahli ilmi serta menyelewengkannya, kita memohonkepada Allah keselamatan dan afiyah.


29/29



28 f 29

Penutup

Pada penutup ini, saya nasehatkan kepada yangmenginginkan keselamatan dan kebahagiaan diduniadan diakhirat untuk berpegang teguh dengan manhajAhlus Sunnah wal Jamaah agar dia terjaga darisyubhat yang menyesatkan, dan jujur dalam bertaubatserta benar-benar berusaha untuk menjalankan hal- halyang bisa membantunya untuk istiqamah, bertawakkalkepada Allah yang Maha lembut dan Maha mengetahui,dan agar dia bermunajat serta merendahkan diridihadapan-Nya sambil memohon pertolongan danpetunjuk.

Semoga Allah memberiku dan semua saudaraku

petunjuk kepada apa-apa yang dicintai dan diridhoi-Nya, dan menjauhkan kita semua dari fitnah yangnampak maupun yang tersembunyi, serta menolongkita dalam memperjuangkan manhaj Ahlus Sunnah walJamaah dan menetapkan kita diatasnya.

Wa Shallallahu ala Nabiyyina Muhammad wa

ala Alihi wa Shahbihi wa Sallim tasliiman katsiiran.

wasiat emas bagi pengikut manhaj salaf

Documents