tutorial titas

8/7/2019 tutorial titas

1/46

Tamadun Cina dalam pemantapan

Tamadun Malaysia dan Dunia

Disediakan oleh : Fatin Nazirah

Yaakob


2/46

Latar belakang Tamadun

terletak di Lembah Huang Ho-meluas hingga

ke bahagian selatan China

perluasan kawasan bermula dengan DisnastiChin

Disnasti Chin:221 S.M-206 S.M

pengasas Disnasti Chin-Shih Huang Ti


3/46


4/46

nama asal-RajaChen

menyatukan wilayahgeografi and meluaskanjajahan takluk China

membentukempayar

berlaku banyak

peperangan perluasan kuasa disatukan

di bawah sebuahpentadbiran pusat

membina Tembok BesarChina


5/46

Perkembangan tamadun

Zaman Permulaan- kemunculan dinasti-

dinasti seperti Hsia, Shang dan Chou.

Mengamalkan sistem pemerintahan berajafeudal.

Kemunculan falsafah Confucious, Taoisme,

Legalisme dan The Hundred Schools of

Thought.


6/46

Zaman Pertengahan/keagungan- Tahap ini

bermula dengan Dinasti Chin, Han dan Tang. Tahap ini juga dikenali sebagai zaman

keemasan dalam tamadun China kerana

pencapaiannya dalam pelbagai bidang.

Iaitu sains, kesusasteraan, pentadbiran, agama

dan sebagainya.


7/46

Zaman Peralihan- Zaman ini merujuk kepada

kedatangan/pencerobohan orang Gazar keatas China.

Abad ke-13,China ditakluk oleh orang

Monggol pada masa pemerintahan Dinasti

Song.

China kembali berkuasa dengan kemunculan

Dinasti Ming.

Abad ke-15,China sekali lagi diperintah oleh

orang asing orang Manchu.


8/46

Zaman Moden- Zaman ini memperlihatkanzaman cabaran kepada China.

pengaruh barat meresap ke dalamtamadunChina.

1839-1842, China telah dikalahkan oleh Barat

dalamP

erang Candu. Barat memperkenalkan konsep Most Favored

Nation.

China mengadakan pemulihan negara dengan

melancarkan Gerakan Menguatkan Diri (1861-1895) dan Reformasi Seratus Hari (1898) tetapigagal.


9/46

Kepercayaan dan falsafah

Kepercayaan Alam Sekitar :

Kepercayaan kepada bencana alam sepertikemarau, banjir, serangan belalang dan bawaan

penyakit adalah ketentuan tuhan. Ini menyebabkan mereka menyembah alam

sekitar seperti matahari, bulan, bintang, bumidan sebagainya yang dianggap mempu

mengubah sesuatu keadaan.

Contohnya masyarakat Lembah Hwang Ho iaituShang Ti menyembah alam sekitar.


10/46

Kepercayaan kepada penyembahan roh

nenek moyang : Kepercayaan terhadap nenek moyang

mempunyai pengaruh dalam kehidupan

seharian. Amalan pemujaan dilakukan agar roh nenek

moyang mereka masih mempunyai pengaruh

ke atas kehidupan mereka atau kehidupan

masa hadapan mereka.


11/46

contoh masyarakat Shang dan Maharaja Shang

mereka mengamalkan penyembahan roh

nenek moyang yang memerintah syurga dan

menjalankan upacara pengorbanan untuk

memuja semangat roh nenek moyang yang

diketuai oleh bomoh. Antara yang dikorbankan iaitu kambing, babi,

lembu, anjing, manusia dan tawanan musuh.


12/46

Kepercayaan kepada dewa :

Kepercayaan terhadap dewa dipercayai dapatmembantu mengawal dan meningkatkan hasil

tanaman.

mereka percaya bahawa semua dewa berada

di syurga dan mempunyai kuasa menolong

manusia di dunia untuk berbuat baik atau

jahat.

Contohnya masyarakat Shang turut

menyembah Dewa Biji-bijian


13/46

KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH

CHINA

Agama Buddha :

Kedatangan ajaran Buddha semasa Dinasti

Han oleh pemerintah Maharaja Ming Ti. Agama Buddha mendapat tempat di hati

rakyat ketika dilanda masalah peperangan dan

perpecahan.

Ia dibawa masuk dari Sri Lanka.


14/46

Samb..

Diasaskan oleh Siddhartha Gautama Buddha di

India pada kurun ke-6 s.m

disebar ke China pada kurun masehi yang

pertama.

Asas pengajarannya- penderitaan adalah

berpunca daripada hawa nafsu yang merupakan

akar kepada pelbagai masalah manusia. Hawa nafsu dapat dihindarkan dengan mengikuti

Jalan Lapan Lapis Mulia


15/46

Jalan Lapan Lapis Mulia

Pandangan

benar.

Ucapan benar.

Meditasi benar.

Kelakuan benar.

Cara hidup

benar.

Usaha benar.

Fikiran benar.

Mati benar.


16/46

Jalan Pertengahan(middle way) yang

menggelakkan diri daripada melakukanperbuatan melampau yang terlalu mengikutperasaan.

Dua cabang agama Buddha yang terkemukaiaitu:

Theravada - pengajarannya berasaskan doktrindan penyelamat hanya ditawarkan kepada

Sami Buddha. Mahayana - pengajarannya membuka jalan

penyelamat kepada semua


17/46

Ajaran Confuciusnisme :

Ia bermula semasa Dinasti Chou yang dibawaoleh Confucius pada 551 SM.

Ajaran Confucius menekankan bahawaseorang pemimpin perlu menitikberatkan soalmoral maka pemerintah tersebut akan diiktirafoleh rakyat dan negara tersebut tidakmemerlukan undang-undang.

Ajaran ini berubah sedikit demi sedikitsehingga menjadi sebuah agama. Ia turutmenekankan konsep Jen.


18/46

Jen pula mengutamakan lima kebaikan iaitu

berbudi bahasa, kemurahan hati, amanah,

kerajinan dan bersifat baik.

Ajaran ini menekankan juga unit keluarga

sebagai satu unit terpenting.


19/46

Ajaran Toisme :

Diasaskan oleh Loazi dan Chuang Tzu Satu jalan atau cara untuk mencapai

keharmonian dengan alam semesta.

menekankan keamanan dan keharmonianakan dapat dicapai sekiranya manusia tidakmengikut hawa nafsu untuk mencapaimaterialistik

mengasingkan diri daripada kegiatan duniawiserta apa sahaja yang merugikan dengan carameditasi.


20/46

Samb..

Buku utama ajaran ini ialahTao Te Ching. Setiaptindakan ditentukan olehTao dan sekiranya ingkar

dunia akan rosak. menekankan kehidupan

secara sederhana danmanusia perlu bebasdaripada peraturan ciptaan

manusia. Ajaran ini berubah sedikit

demi sedikit menjadisebuah agama.


21/46

Pandangan semesta (kosmologi)

Tian

Tian merujuk kepada langit dan penghuraian

tentang Syurga. Dewa Tian merupakan Dewa terpenting dan

mempunyai kuasa menentukan perjalanan

hidup seseorang.

Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakan

keamanan,keadilan dan pemerintahan dsb.


22/46

Di/Ti-

Sebagai pelengkap kepada konsep Tian

Dewa yang memelihara di bumi Di bertindak sebagaipenjaga/pemelihara.


23/46

Dao/Tao- Merujuk kepada jalan/lorong yang

memandu manusia kearah kebaikan. Fahaman Confucious mengaitkan Dao dengan

tabiat/kelakuan baik atau buruk seseorang

Menurut Konfisius : konsep tatatertib moralyang mesti dipatuhi oleh individu,

sejenis pentadbiran yang dapat menjamin

kepentingan dan kesejahteraan rakyat.


24/46

d. Konsep Yin dan Yang-

Merupakan kuasa yang berlawanan, Yinmewakili perempuan pasif, sejuk, gelap,

basah, lembut.

Manakala Yang mewakili lelaki aktif, panas,cerah,kering, keras.-

Dalam bentuk fizikal Yang langit dan Yin

bumi.


25/46

Konsep Zhung Yong (The Golden Mean)

Merujuk kepada kesederhanaan, keseimbangan

dan jalan tengah bagi mewujudkan keharmonian

alam semesta.

Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan

penyelesaian

Konsep ini dianggap terbaik dan sesuai sertaideal

dalam semua tindakan, keadaan dan masa.


26/46

Institusi politik dan sistem

pemerintahan

Konfucius mempercayai bahawa fungsi utamasesuatu kerajaan ialah untuk menghasilkankebahagiaan dan kesejahteraan antara rakyat

sesuatu negeri. Tujuan utama ini hanya dapat dicapai jika

negeri tersebut dikuasai dan diperintah olehorang-orang yang paling berupaya dalamnegeri tersebut.


27/46

Tugas pemerintah sesebuah negeri harus

diberikan kepada orang-orang berpendidikantanpa mengira keturunan mereka.

Tetapi pada zaman Dinasti, raja-raja dan

pemerintah-pemerintah mendapat jawatanmereka secara turun temurun.

Manakala seorang menteri mempunyai hak

untuk mengkritik dan menunjuk arah yang

betul kepada seorang pemerintah yang buruk

akhlaknya.


28/46

Konfusius juga menegaskan kepada perkara

menggulingkan seorang pemerintah yang

menyeleweng dalam tanggungjawab dan

tingkahlakunya.

Antara karya penting karangannya ialah:

I. Shu Ching

II. Catatan Musim Bunga & Musim Luruh

(Spring and Autumn Annals)

III. Buku Tentang Perubahan (Book of Change)


29/46

Keluarga Dan Masyarakat

Telah mengalami perubahan sejak dari turun

temurun.

Sistem keluarga yang memusatkan bapa masihkekal sehingga sekarang.

Konsep Xiao dan konsepZhong merupakan

asas dalam sistem kekeluargaan dan sistem

kenegaraan dalam aliran Konfusianisme.


30/46

Antara ciri-ciri masyarakat yangmemperlihatkan pengaruh sistemkekeluargaan Cina termasuklah:

1. Waris sebelah bapa.

2. Pemerintah yang memusatkan kuasa

bapa/lelaki.3. Kuasa suami yang tertinggi.

4. Mementingkan anak lelaki berbanding anak

perempuan.5. Mementingkan pertalian darah dan kaum

kerabat keluarg


31/46

Bahasa Dan Kesusasteraan

Berkembang pada abad ke -14 dan berterusan

sehingga kini

Tidak mengalami sekatan Lebih bersifat grafik daripada fonetik

Boleh disebut dalam kelainan cara dari segi

fonologi mengikut tempat atau zaman


32/46

Kepelbagaian Genre Sastera Cina Klasik

Puisi

Antologi puisi Cina terawal bertajuk Shi Jing (Puisi

Klasik).

mengandungi 305 buah nyanyian kuil, nyanyian

istana dan nyanyian rakyat yang wujud pada

tempoh antara zaman Zhou Barat hingga zaman

Musim Bunga Musim Luruh dan dikumpul darikawasan Lembah Huanghe (Sungai Kuning).

Ia dipercayai disusun pada masa Konfusius.


33/46

Chu Ci(N yanyian Chu) yang juga berasal dari

muzik dan tarian dianggap mewakili antologipuisi Cina awal dari selatan di sekeliling

kawasan Sungai Yangzi.

P

uisi-puisi yg berasal dari kawasan selatan inimenunjukkan pola irama yang agak berbeza

daripada Shi Jing.

Misalnya baris-baris lebih panjang dan kurang

tetap menyebabkan puisinya lebih sesuai

dideklamasikan


34/46

Drama

berkembang agak lewat. Drama Cina yang paling menarik ialah jenis Zaju,

sejenis bentuk sastera .

berbentuk puisi yang digubah mengikut rentak

muzik tertentu dan popular semasa dinasti Yuan.

Pelbagai tema dihasilkan dan terkandung dalamkarya-karya drama.

Zaju bukan sahaja memberi hiburan tetapi jugaberperanan sebagai pengkritik sosial yang berjayamendapat simpati penonton.


35/46

Chuanqi yang berkembang semasa Zaju, lebih

panjang dari segi skop biasanya berjumlah tiga sehingga empat puluh

adegan (babak)

Lebih fleksibel dari segi muzik dan nyanyian.

Menjelang lewat kurun ke-18, drama rakyat

berkembang dan semakin popular sehinggaakhirnya dipentaskan di pentas- pentas di

Beijing. Kegiatan drama ini akhirnya melahirkan opera

Cina.


36/46

Kesenian Cina

Sistem melodi muzik Cina klasik adalah

kompleks.

Cara alat muzik dimainkan dapatdiklasifikasikan kepada kategori meniup,

, memetik dan menggesek.

Perbincangan dan rujukan terhadap muzik

terdapat dalam buku-buku klasik seperti Li Ji

(RekodRitual) & Shi Jin.


37/46

Muzik memaparkan enam jenis emosi iaitu:

Kesedihan.

Kepuasan.Kegembiraan.

Kemarahan.

Ketaatan.

Kecintaan.


38/46

Kaligrafi

Menggunakan bahan antaranya dakwat, berus

dan kertas.

Berus yang tajam di hujung diperbuatdaripada bulu kambing, rusa atau serigala.

Kertas xuan (sejenis kertas mudah menyerap

dakwat) yang berpelbagai gred (kualiti) atau

penggunaan sutera.


39/46

Seni lukis

hubungan yang rapat dengan kaligrafi dan juga

puisi.

Sebuah lukisan Cina merupakan kombinasiseni puisi, kaligrafi, lukisan dan juga seni ukir

cap (seal engraving).

Lukisan Cina tradisional boleh dibahagikan

kepada dua kategori iaitu:


40/46

Xieyi (bebas tangan/freehand brushwork).

Gongbi (menggunakan stroke halus dan teliti

dengan memberi perhatian kepada butir-butir)

Format lukisan biasanya dalam bentuk skrol

panjang yang digantung secara tegak atau

melintang yang berbeza panjangnya, kadang-

kadang sepanjang lima belas meter.


41/46

Sains Dan Teknologi

Sampoa digunakan pertama kalinya oleh ahli

matematik cina iaitu Xu Yue dalam kurun ke2

SM.

Buku jiuzhang suanshu (sembilan bab

matemetik) yang ditulis oleh Zhang Cang pada

kurun ke-2 menunjukkan penemuan mengenai

kuantiti negatif, sistem pecahan danperpuluhan.


42/46

Perubatan

Rangka asas teori perubatan Cina tradisionalialah berdasarkan teori Yin dan Yang dan jugateori lima elemen.

Yang, prinsip lelaki adalah bersifat aktif dancerah sedangkan yin, prinsip perempuanadalah bersifat pasif dan gelap.

Keseimbangan secara harmoni kedua-duakuasa yin dan yang menentukan banyak aspekmanusia seperti sifat, kerjaya dan kesihatan.


43/46

Teori lima elemen menganggap bahawa dunia

ini pada asasnya terdiri daripada lima elemen

iaitu logam, kayu, air, api dan tanah.

Berdasarkan ini, tumpuan rawatan bukan

setempat tetapi juga pada keseluruhan badan

dengan tujuan meyelaraskan semulakeseimbangan badan.

Akupuntur penting dalam perubatan Cina

tradisional


44/46

Pengamalan akupuntur bermula sejak kira-kira

2,500 s.m atau lebih awal dan benar-benarbersifat Cina dari sudut perubatan.

Bencao Gangmu (Farmakopeia Agung) yang

ditulis olehLi Shizhen ialah farmakopeia Cinateragung dan mengandungi 52 jilid yang masih

dianggap berwibawa sehingga masa kini


45/46

Empat Ciptaan Agung

Pencapaian teknologi Cina purba yang palingberguna dari segi sumbangan terhadap tamadundunia ialah :

1. Kertas - Cai Lun telah berjaya membuat kertasdengan menggunakan fiber tumbuh-tumbuhanpada tahun 105.

2. Percetakkan - Teknologi pencetakkan telah muladiperkenalkan semasa pemerintahan dinasti

Tang (618 906) di mana buku Jingang Jingdipercayai buku yang terawal dicetak iaitu pada11 Mei 868.


46/46

3.Bahan letupan - Bahan letupan telah dihasilkanoleh ahli kimia cina pada kurun ke-7 apabila ahli-

ahli kimia Daois berjaya mencampurkan saltpetredengan sulfur dan karbon.

4. Kompas - Pada zaman pemerintahan dinasti Han(206 220 SM) sifat-sifat magnet telah ditemui di

cina. Penemuan tentang gejala magnet aruhan(induced magnetism) dalam kurun ke-6,pengherotan (declination) dan juga kekutubanmagnet (polarity) pada kurun ke-8 dan ke-9, telah

membuahkan penghasilan kompas oleh orangcina dan digunakan semasa pelayaran.

tutorial titas

Documents