TARIAN MANGUNATIP

Tarian mangunatip atau tarian buluh merupakan tarian tradisi suku kaum Murut

Kuhijau (Kwijau). Magunatip berasal dari perkataan ‘apit’ yang bermakna jepit (ketika

menari kaki penari terjepit atau terapit oleh 2 buluh jikalau tidak cekap mengelakkannya).

lanya ditarikan dengan iringan pukulan gong pada awal tarian tetapi semasa buluh

dilagakan, bunyi gong tidak diperlukan lagi kerana bunyi buluh yang dilagakan akan

mengeluarkan bunyi yang kuat dengan irama yang menarik dan unik. Beberapa penari

lelaki dan wanita, terlonjak-lonjak menari dengan pakaian yang penuh tradisi, sementara

dua atau empat orang melagakan alu dan dua orang lagi rnemegang pangkal alu tersebut

supaya tidak berganjak dari kedudukannya.

Tarian ini sudah dijadikan satu upacara rasmi, terutama sekali semasa Majlis

Jamuan Makan orang-orang kenamaan atau lebih dikenali sebagai 'Orang Kaya-kaya'

atau O.K.K. di samping ditarikan dalam majlis-majlis menyambut perayaan Pesta

Kaamatan iaitu hari Pesta Menuai Padi pada 31 Mei setiap tahun. Selain itu, tarian ini

juga dipersembahkan di majlis-majlis tertentu seperti menyambut Hari Guru, Hari

Kemerdekaan dan sebagainya. Tarian Mangunatip bertujuan untuk memeriahkan sesuatu

upacara yang diadakan. Pakaian Adat suku kaum Murut. Lelaki memakai jaket barbaru

dan cawat dari kulit kayu puputul yang dilukis dengan motif dari manik atau warna.

Perhiasan kepalanya “tupi sinulatan” juga dari kulit kayu. Wanita menggayakan pakaian

“pinongkolo” dari kain kapas berhiaskan motif sarat dari manik-manik berwarna-warni.

Perhiasan diri juga dari manik seperti rantai “rarangkol” dan hiasan kepala “salupai”.

1

KEUNIKAN TARIAN MANGUNATIP

Tarian Mangunatip ini mempunyai keunikannya yang tersendiri. Melalui nama tarian ini

sudah menampakkan keunikan kerana mengekalkan identiti suku kaum Murut. Perkataan

“Mangunatip” diambil dalam perkataan Bahasa Murut iaitu “apit” yang bermaksud

“sepit” kerana tarian ini menggunakan buluh dan para penari memerlukan kepantasan dan

kecekapan ketika menari.

Selain itu, tarian ini juga memerlukan buluh sebagai alat utama kerana tanpa

buluh, tarian ini tidak akan berjaya. Batang buluh pula mestilah jenis yang sesuai dan

melalui beberapa proses sebelum dijadikan sebagai alat tarian. Buluh tersebut akan

ditebang mengikut saiz dan kepanjangan yang sesuai. Selepas itu, buluh tersebut akan

dijemur supaya ringan dan tahan lama. Setelah kering, proses mengecat buluh akan

bermula dan dilukis dengan corak-corak yang menarik. Biasanya ia dilukis bermotifkan

bunga-bungaan dan tumbuh-tumbuhan.

2

Seterusnya, ketika tarian ini ditarikan kita dapat melihat gerakan badan, tangan

dan kaki penari. Tarian yang lemah-gemalai dan memerlukan kepantasan kaki sangat

menguja perasaan penonton. Tarian dimulakan dengan rentak perlahan dan lama-

kelamaan, buluh akan diketuk dengan cepat dan para penari mengikut rentak bunyi buluh

tersebut. Pada masa inilah kemuncak Tarian Mangunatip kerana para penari akan melalui

buluh dengan cepat dalam tempoh beberapa minit sebelum mengakhiri tarian.

Di samping itu, pakaian yang dipakai oleh para penari menambahkan lagi

keistimewaan tarian tradisi masyarakat Murut. Pakaian yang berwarna-warni dan dihias

dengan manik-manik yang pelbagai jenis menambahkan lagi keayuan dan kesegakkan

penari. Aksesori wanitanya pula begitu unik seperti “salupai” yang dipakai di kepala,

“pipirot” iaitu tali pinggang, gelang tangan dan kaki, rantai dan sebagainya. Manakala

penari lelaki tidak terkecuali menjadi bahan tarikan penonton melalui pakaian yang

diperbuat daripada kulit kayu dan “tupi sinulatan” yang dipakai di kepala. Senjata yang

digunakan oleh penari lelaki iaitu parang dan perisai melambangkan sifat kepahlawanan

kaum Murut dan mengingati pahlawan kaum ini iaitu Antanom yang terkenal dengan

keberaniannya menentang penjajah.

3

KAEDAH MENARIKAN TARIAN MANGUNATIP

Para penari yang menarikan tarian ini memerlukan latihan yang berterusan kerana

tanpa latihan yang kerap, mereka tidak akan mahir dalam tarian ini. Tarian Mangunatip

juga lebih memfokuskan kepada kepantasan dan kecekapan kaki untuk mengelakkan kaki

daripada tersepit. Justeru, mereka akan berlatih dengan kerap dan akan menambahkan

kelajuan memukul buluh supaya memberi ketegangan dan keghairahan kepada penonton

untuk terus menyaksikan tarian ini.

Corak persembahan tarian ini juga telah mengalami perubahan mengikut arus

kemodenan. Pelbagai teknik tarian dipelbagaikan dan ditokok tambah mengikut kreativiti

masing-masing namun masih mengekalkan keaslian tarian ini. Kebiasaannya, Tarian

Mangunatip dimulakan dengan pukulan gong dan sebahagian penari datang dan menari

dengan lemah-gemalai sebagai ucapan selamat datang kepada tetamu. Seterusnya, penari

yang akan beraksi dengan menggunakan buluh iaitu penari lelaki dan perempuan datang.

Penari lelaki akan membawa buluh yang panjang dan penari wanita pula membawa

empat batang buluh pendek.

Pemukul buluh akan mula memukul buluh dan para penari secara berpasang-

pasangan menari melalui keempat-empat buluh. Selepas itu, corak persembahan bertukar

membentuk step atau bunga tarian yang baru. Kempat-empat buluh akan disilangkan

menjadi bentuk X dan para penari menari dalam satu bulatan. Beberapa corak tarian akan

bertukar dan semakin lama buluh akan diketuk dengan cepat dan para penari memerlukan

kosentrasi dan menumpukan perhatian supaya kaki mereka tidak tersepit. Selepas itu,

tarian akan berakhir dengan latarbelakang atau kedudukan yang menarik daripada setiap

penari yang mengambil bahagian.

4

MAKSUD TERSIRAT DALAM TARIAN MANGUNATIP

Setiap gerakan dalam sesuatu tarian mempunyai maksud yang tersirat. Tarian

Mangunatip juga mempunyai makna disebalik sesuatu gerakan. Tarian yang lemah-

gemalai membawa maksud kesopanan wanita dan pihak lelaki sebagai pelindung kepada

wanita dalam kehidupan. Hal ini dapat dilihat ketika penari lelaki memegang parang dan

perisai sambil matanya liar berwaspada dan seolah-olah sedang bertarung dengan musuh.

Ketika melalui buluh pula, penari lelaki dan wanita akan berpasang-pasangan

sambil berpegangan tangan menari melalui buluh tersebut. Hal ini menerangkan kepada

kita bahawa walau apa jua cabaran dan rintangan yang melanda, kedua-dua pasangan

khasnya dalam institusi perkahwinan, kedua-dua pihak hendaklah berganding bahu

menyelesaikan masalah dalam rumahtangga.

5

ALAT MUZIK TARIAN MANGUNATIP

1. GONG.

Antara alat muzik yang paling penting bagi masyarakat Murut ialah Agong/Gong.

Gong yang juga merupakan sebahagian daripada barang hantaran masyarakat

Murut mempunyai nilai yang tinggi bahkan lebih mahal daripada bungkas (sejenis

aksesori kaum wanita) terutamanya gong asli.

Justeru Gong bukan sahaja dianggap sebagai salah satu alat muzik yang penting

bahkan juga sebagi simbol prestij seeorang individu di mata masyarakatnya. Gong

dipercayai berasal dari Pulau Jawa dan telah dibawa masuk ke Pulau Borneo ,

khususnya semasa kerajaan Majapahit menakluki negeri itu kira-kira pada abad ke

lima belas. Perkataan “gong” yang digunakan secara meluas di seluruh dunia

sekarang ini berasal daripada perkataan Melayu/Indonesia yang berasaskan

kepada sistem “onomatopeia” iaitu suatu sistem penamaan yang diilhamkan

melalui peniruan bunyi yang diterbitkan oleh alat berkenaan.

6

Agong/Gong

7

2. BULUH.

Buluh merupakan salah satu alat muzik yang digunakan dalam tarian mangunatip.

Biasanya empat batang buluh yang panjang dan empat batang buluh yang

dipotong pendek untuk diletakkan di bawah dua batang buluh panjang. Ia

bertujuan untuk menghasilkan bunyi yang lebih menarik dan memudahkan proses

melagakan buluh. Buluh-buluh yang digunakan itu akan dicat dan dihias dengan

cantik supaya kelihatan lebih menarik.

Masyarakat Murut juga menggunakan buluh semasa majlis perkahwinan yang

disebut “Tinauh”. Sebatang buluh akan dipotong di hadapan pengantin sambil

mendengar nasihat daripada ketua kampung ataupun ketua rumah, kemudian

nasihat daripada bapa pengantin lelaki dan seterusnya nasihat bapa perempuan.

Setiap individu yang memberi nasihat akan memotong buluh. Buluh yang

dipotong akan mengeluarkan air, dan air tersebut akan ditadah kemudian di

sapukan kepada kepala budak kecil sebagai air suci yang menandakan bahawa

budak yang disapu dengan air itu akan beroleh kehidupan yan aman sejahtera

disamping menjadi anak yang berguna di masa akan datang. Mereka yang

menadah air buluh ini terbuka kepada sesiapa yang berminat sahaja. Acara

memotong buluh ini disaksikan oleh semua orang kerana mereka sama-sama

mendengar nasihat yang diberi oleh individu-individu yang berkenaan.

8

Buluh

9

PAKAIAN PENARI TARIAN MANGUNATIP

1. Pakaian penari lelaki.

Penari lelaki akan memakai baju “babaru” dan “cawat” yang diperbuat daripada

kulit kayu “puputul”. Pakaian ini akan dilukis dan diwarnakan mengikut kreativiti

pembuatnya. Pada kebiasaannya mereka akan menggunakan warna yang terang

seperti warna merah yang melambangkan sifat keberanian dan kepahlawanan.

Selain itu, pakaian penari juga dihias dengan manik-manik yang berwarna-warni.

Perhiasan kepala penari lelaki disebut sebagai “tupi sinulatan” yang juga dibuat

daripada kulit kayu. Pembuatan pakaian ini memerlukan masa yang lama kerana

melalui banyak proses yang bermula dengan proses mencari kulit kayu yang

sesuai. Seterusnya kulit kayu itu diketuk sehingga lebar dan dijemur untuk

beberapa hari. “Tupi sinulatan”juga melalui proses yang sama dan dihias dengan

bulu binatang. Di samping itu, ala senjata yang digunakan oleh para penari lelaki

ialah parang atau disebut sebagai “lukut” dalam bahasa Murut. Mereka juga

membawa bersama perisai yang dibuat daripada kayu dan dilukis bermotifkan

tumbuh-tumbuhan dan sebagainya.

10

Babaru dan cawat

11

Pakaian lelaki

12

Contoh-contoh ukiran

13

2. Pakaian penari perempuan.

Penari wanita pula menggayakan pakaian “pinongkolo” daripada kain kapas

berwarna hitam dan dihias dengan manik-manik berwarna-warni.Warna hitam

adalah warna asas tekstil yang digunakan untuk membuat pelbagai bahan pakaian

untuk lelaki dan wanita. Bagaimanapun, pakaian-pakaian ini sudah mengalami

banyak perubahan dan banyak dihias dengan sulaman yang berwarni-warni,

labuci yang berkilat serta hiasan tepi kain disulam dengan benang yang diimport.

Perhiasan diri pula seperti rantai “rarangkol” dan hiasan kepala “salupai”.

Aksesori ini menggunkan manik-manik yang disebut “sulimpuk”. Selain itu,

penari perempuan juga memakai “tali pinggang duit syiling perak pipirot”. Baju

wanita berlengan pendek dan dihiasi dengan pelbagai corak yang bermotifkan

bunga-bungaan dan tumbuh-tumbuhan. Masyarakat asli secara tradisi menenun

gentian asli seperti “pisang lanut” (musa testiles), “lamba” (Curguligo latifolio)

dan kapas (Gossypium herbaceum) dengan menggunakan tenunan lama untuk

dijadikan kain. Kemudian kain tersebut diwarnakan denagn nila (indigofera

tinetoria) kerana nila mudah diperolehi dan tidak mudah luntur. Pada zaman

dahulu, pakaian tradisi Murut dihias dengan batu akik merah, manik kaca

berwarna, kulit kowri, butang putih atau cakera yang dibuat daripada cangkerang

dan tembaga. Bagaimanapun pada hari ini, kebanyakan hiasan-hiasan ini

digantikan dengan manik-manik plastik dan bahan moden yang lain seperti

benang emas, perak labuci dan benang berwarna. Pakaian tradisi ini turut dipakai

semasa hari perkahwinan dan majlis-majlis keramaian seperti Pesta Menuai pada

bulan Mei. Perayaan Pesta Kaamatan atau Pesta Menuai turut mengadakan

14

pelbagai pertandingan antaranya Pertandingan Unduk Ngadau atau Ratu Cantik.

Melalui pertandingan inilah kita dapat melihat pelbagai jenis baju tradisi yang

direka khas untuk pertandingan ini.

Pakaian wanita

Baju Pinongkolo

15

16

KESIMPULAN DAN CADANGAN

17

Tarian Mangunatip merupakan salah satu daripada tarian tradisi kaum Murut

selain daripada “Tarian Mangalai” dan “Tarian Sumazau”. Keunikan yang terdapat dalam

tarian ini membuatkan saya tertarik untuk membuat kajian walaupun memerlukan kos

yang tinggi ekoran daripada jarak negeri Perak dengan negeri Sabah sangat jauh. Di

samping itu, pihak yang pakar dengan sejarah tarian ini juga sukar dihubungi namun

dengan pertolongan ibu saya dan kawan-kawan seperjuangan yang tahu sedikit sebanyak

mengenai tarian ini dapat merungkaikan segala persoalan tentang Tarian Mangunatip.

Tarian ini mempunyai maksud yang tersirat yang dapat diperhatikan dalam setiap

langkah tarian. Tarian yang lemah-gemalai membawa maksud kesopanan wanita dan

pihak lelaki sebagai pelindung kepada wanita dalam kehidupan. Hal ini dapat dilihat

ketika penari lelaki memegang parang dan perisai sambil matanya liar berwaspada dan

seolah-olah sedang bertarung dengan musuh. Ketika melalui buluh pula, penari lelaki dan

wanita akan berpasang-pasangan sambil berpegangan tangan menari melalui buluh

tersebut. Hal ini menerangkan kepada kita bahawa walau apa jua cabaran dan rintangan

yang melanda, kedua-dua pasangan khasnya dalam institusi perkahwinan, kedua-dua

pihak hendaklah berganding bahu menyelesaikan masalah dalam rumahtangga.

Setiap masyarakat di Malaysia memang kaya dengan budayanya yang tersendiri

namun kurangnya pendedahan daripada masyarakat itu sendiri menyebabkan adat resam

dan budaya tersebut semakin dilupakan. Justeru, dengan kesedaran itulah golongan muda

hari ini berusaha mengkaji kebudayaan dan keunikan tinggalan sejarah itu untuk

didedahkan kepada masyarakat umum untuk dihayati bersama. Semua pihak hendaklah

18

bekerjasama untuk memelihara kebudayaan masyarakat kita daripada pupus ditelan

zaman ekoran daripada tiada langkah untuk menjaga dan mempelajarinya.

Pihak ibu bapa misalnya, hendaklah mendedahkan kepda anak-anak mereka

tentang asal usul budaya, jenis-jenis adat, pantang larang dan sebagainya. Melalui

pendedahan awal daripada pihak ibu bapa, anak-anak dapat pengetahuan umum dan

berminat untuk mengkaji dengan lebih mendalam lagi budaya bangsa mereka apabila

mereka sudah dewasa kelak. Selain itu, peranan remaja dan golongan muda sesuatu kaum

juga sangat penting kerana golongan inilah yang akan memperkenalkan keunikan budaya

kaum mereka serta memeliharanya supaya ianya tak lekang dek panas dan tak lekang dek

hujan.

Selain itu, peranan pihak kerajaan seperti Kementerian Kebudayaan dan Warisan

amat penting untuk mempromosikan sesuatu kebudayaan untuk dipersembahkan kepada

khalayak umum. Contohnya, apabila negara kita menyambut sesuatu perayaan,

kementerian ini telah memasukkan semua kebudayaan masyarakat Malaysia seperti

Melayu, Cina, India, etnik Sabah dan Sarawak. Namun, masih ada lagi kebudayaan yang

belum dipromosikan secara meluas. Justeru, dengan adanya kajian seperti ini, budaya,

adat resam dan sebagainya dapat diperkenalkan kepada masyarakat kita.

19