PENGURUSAN PEMELIHARAAN TARIAN NGAJAT MASYARAKAT IBAN

Jessica Empayong Anak Gansal

(26518)

Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)

2013

....t DI.....t MakJulllat Akatltmilc rJNIVDSm MALAYSIA SAKAWAK

PENGURUSAN PEMELIHARAAN TARIAN NGAJAT MASYARAKAT IBAN

JESSICA EMPAYONG ANAK GANSAL

26518

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

( Pengurusan Seni)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK 2013.

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS/LAPORAN

JUDUL: PENGURUSAN PEMELIHARAAN T ARIAN NGAJAT MASYARAKAT

IBAN

SESI PENGAJIAN : 2012/2013

Saya JESSICA EMPAYONG ANAK GANSAL mengaku membenarkan tesis/Laporan * ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik,Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut:

1. TesisiLaporan adalah hak milik Universiti Malaysia Sarawak. 2. Pusat Khidmat Maklumat Akadernik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat salinan untuk tujuan pengajian sahaja. 3. Pusat Khidmat Maklumat Akadernik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan.

4. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan tesis/ laporan ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi.

5. *sila tandakan 0

D (mengandungi rnaklumat yang berdarjahSULIT keselarnatan atau kepentingan seperti termaktub

di dalam AKT A RAHSIA RASMI 1972) o (mengandungi maklumat Terhad yang telahTERHAD ditentukan oleh Organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan) D I TIDAK TERHAD

Disahkan oleh:

tlf·

(Tandatan.san Penulis) (Tandatangan PenyeIia) Tarikh: 5 Ju14i -;to1.3 Tarikh :

--------------~-

Alarnat tetap: Lot 110, lorong 22c Desa I1mu, Kota Samarahan

Catatan: ... Tesis/Laporan dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah, Sarjana dan Saljana Muda >I< Jika tesis ini SULIT atau TERHAD, sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa /organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesislLaporan ini perlu dikelaskan sebagai SULIT atau TERHAD:

PENGAKUAN

Projek bertajuk Pengurusan Pemeliharaan Tarian Ngajat Masyarakat

Iban telah disediakan oleh Jessica Empayong Anak Gansa) dan telah

diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat bagi

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni.

Diterima untuk diperiksa oleh:

(Dr. Anna Durin)

Tarikh:

ii

PENGHARGAAN

Bersyukur kepada Tuhan kerana telah memberkati setiap kerja-kerja yang telah

saya lakukan dalam menyiapkan kajian ini. Terima kasih saya ucapkan buat keluarga

saya yang telah memberikan kata-kata semangat serta sokongan moral kepada saya

selama ini dalam menyiapkan kajian ini. Tidak lupa juga ucapan terima kasih buat

kawan-kawan saya yang turut bersama-sama membantu saya dalam mengumpulkan

maklumat berkaitan dengan isu-isu kajian.

Seterusnya, terima kasih buat penyelia saya iaitu Dr. Anna Durin kerana telah

membimbing dan memberikan teguran yang membina kepada saya sepanjang

menyiapkan kajian ini. Terima kasih juga kepada pensyarah-pensyarah Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif iaitu Dr. Noria Anak Tugang, Cik Karen Audrey Samy dan yang

lain kerana turut bersama-sama membimbing saya sepanjang pengajian di UNIMAS.

Tidak ketinggalan juga, saya berterima kasih kepada staf-staf di Fakulti Seni Gunaan dan

Kreatif terutamanya kepada Pn. Sabtuyah kerana turut membantu saya dalam

menjayakan lagi kajian ini.

Setinggi-tinggi penghargaan juga saya ucapkan buat informan saya iaitu En.

William Awel, dan En. Thomas Goh daripada Dayak Culture Foundation, En. Formalavia

Tingang di Kampung Budaya Sarawak, En. Philip Igai di MajIis Adat Istiadat Sarawak,

dan Pn Sayak Nandong di Kampung Nyemungan Lubok Antu yang telah memberikan

maklumat berkaitan dengan tarian Ngajat yang dapat saya jadikan sebagai bahan-bahan

bukti serta mengukuhkan lagi kajian saya ini. Terima kasih juga saya ucapkan kerana

iii

I

sudi meluangkan masa untuk saya membuat temuramah dan mendapatkan maklumat

berkaitan dengan perkara yang hendak dikaji.

Akhir sekali, saya bersyukur kerana melalui bimbingan daripada kalian semua

saya dapat menyiapkan kajian saya ini dengan sempurna. Dengan adanya sokongan

kalianjuga, kajian saya ini akan siap denganjayanya.

iv

ABSTRAK

Kajian ini mengenai pengurusan pemeliharaan tarian Ngajat masyarakat Iban. Tujuan

kajian untuk mengenalpasti konsep tarian Ngajat tradisi masyarakat Iban dan mengkaji

kaedah-kaedah pemeliharaan tarian Ngajat masyarakat Iban. Tujuannya untuk

mengetahui ciri-ciri, fungsi, dan jenis-jenis tarian Ngajat masyarakat Iban. Di samping

mengkaji kaedah-kaedah yang dilakukan oleh segelintir masyarakat dalam memelihara

tarian Ngajat Iban. Kajian ini, menggunakan kaedah kerja lapangan di Kampung Budaya

Sarawak, Dayak Cultural Foundation, Majlis Adat Istiadat Sarawak, dan Kampung

Nyemungan Lubuk Antu. Kajian lapangan dilakukan di kawasan ini kerana terdapatnya

infonnan yang masih mengetahui tentang tarian Ngajat tradisi Iban.

Kata kunci: Ngajat, Iban, Tradisional, Pemeliharaan

v

ABSTRACT

This research is foclls on preservation management of Ngajat Dance among lban

communities. The objectives of this research are to ident!fy the concept of lban

communities traditional Ngajat Dance and to study the preservation approaches oflban

communities Ngajat Dance. This include the functions and type of this research was done

through field ",'Ork at Sarawak Cultural Village, Dayak Cultllral Foundation, Majlis Adat

lstiadat Sarawak, and Nyemungan Lubok Antu Village. The field ",'Ork carried out at

those places because it some informants that are knowledgeable in lban traditional

Ngajat Dance.

Keywords: Dance, lban, Tradition, preservation

vi

tuut KAidmat MaJdumat Akadt>..ik VNlVEum MALAYSIA SARAWAK

lSI KANDUNGAN

PENGESAHAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

ABSTRAK

ABSTRACT

lSI KANDUNGAN

BAB 1: PENGURUSAN PEMELIHARAAN TARIAN

NGAJAT MASYARAKAT IBAN

Pendahuluan

Latar Belakang Kajian

Hipotesis Kajian

Permasalahan Kajian

Objektif Kajian

Soalan Kajian

Lokasi Kajian

Kerangka Teori Kajian

Kepentingan Kajian

Skop Kajian

Rumusan

BAB 2: SOROTON KESUSASTERAAN

BAB 3: METODOLOGI KAJIAN

vii

i

ii

iii-iv

v

vi

vii-viii

1

1-2

2-5

5

6

6

7-8

9-10

11-14

14-16

16

17

18-25

26-29

l I

BABl

PENGURUSAN PEMELmARAAN TARIAN NGAJAT MASYARAKAT IBAN

Pendahuluan

Kajian ini mengenai tarian Ngajat masyarakat Iban. Tarian Ngajat adalah salah

satu daripada tarian yang sangat penting dalam budaya masyarakat lban pada mas a

dahulu. Zaman dahulu masyarakat Iban sarna seperti juga masyarakat lain, masyarakat

loon sering menarikan tarian Ngajat kerana tarian Ngajat sebagai lambang identiti

masyarakat I ban. Oleh hal yang demikian, tarian Ngajat banyak memainkan peranan

dalam melangsungkan budaya tradisi masyarakat lban.

Dalam budaya tradisi masyarakat Iban, tarian Ngajat diperlukan dalam bidang

ekonomi misalnya tarian Ngajat dapat dikomersilkan sebagai tarian untuk menghibur

para tetamu dan untuk menarik minat pelancong. Selain itu, tarian Ngajat juga digunakan

sebagai tarian untuk upacara keagamaan seperti ritual.

Selain itu, masyarakat Iban juga mengalami proses pertembungan budaya dan

oleh hal yang demikian maka terbentuklah beberapa jenis-jenis tarian Ngajat yang telah

di ubah sedikit fungsi dan rentak tarian tersebut. Proses pertembungan budaya membawa

kepada penciptaan jenis-jenis tarian Ngajat yang barn. Dengan pernbahan kepercayaan

1

daripada annnIsme kepada agama wahyu maka fungsi-fungsi tarian Ngajat yang

berkaitan dengan kepercayaan animisme hampir lenyap.

Pendidikan moden juga banyak menyumbang kepada berkurangnya penggunaan

tarian Ngajat seperti sebagai hiburan. Selain itu, pembangunan yang dijalankan sarna ada

oleh kerajaan pusat atau kerajaan negeri Sarawak juga banyak menyebabkan masyarakat

lban zaman sekarang tidak mementingkan persembahan tarian Ngajat pada masa silam.

Dengan kesedaran ini, penyelidik berusaha mencari jalan penyelesaian supaya

tarian Ngajat kekal dalam budaya masyarakat Iban dapat terns bersambung dan

berkembang dengan cara yang lebih produktif terutarnanya dalam bidang komersil. Oleh

yang demikian, ia dapat memberi keuntungan bukan sahaja kepada masyarakat Iban

tetapi kepada sesiapa sahaja yang berminat dalam tariannya. Oleh itu, ia diharap dapat

membantu meningkatkan ekonomi negara Malaysia pada umumnya.

Latar Belakang Kajian

Kesenian merupakan elemen yang popular diperkatakan dalam arus pemodenan.

Kesenian merupakan salah satu hasil kreatif masyarakat Iban yang banyak diamalkan dan

mengha ilkan seni tari mengikut gerak hati dan kreativiti masing-masing. Kini, dapat

dilihat terdapat banyak basil kesenian telah dikomersialkan bukan sahaja dalam negara

bahkan luar Negara juga.

2

Menurut Noor (2006), beliau berpendapat bahawa tarian merupakan gerakan pada

bahagian badan serta kaki dan tangan mengikut irama serta rentak muzik atau melodi.

Setiap Negara mempunyai tarian yang berbeza-beza antara satu sama lain. Oi Malaysia

rnisalnya, cukup terkenal sebagai sebuah Negara yang mempunyai pelbagai keunikan.

Kewujudan pelbagai kaum telah melahirkan kebudayaan yang cukup menarik.

Urnumnya, setiap kaum mempunyai bentuk dan asas tarian yang berlainan antara satu

sarna lain, yang secara tidak langsung telah menjadi tarikan kepada pelancong luar.

Tarian yang dirniliki oleh sesuatu kaum itu bukan sahaja diwarisi secara turun-temurun,

tetapi juga diubah mengikut kehendak semasa.

Menurut Mahmud (1987) menyatakan hingga ke hari ini masih belum dapat

dipastikan asal usul Ngajat ini bermula di dalam masyarakat Iban. Ada yang mengatakan

rnereka mempelajari dari nenek moyang mereka secara turun temurun. Mereka tidak

dapat rnempastikan tarikh sebenar tarian Ngajat ini masuk dan berkembang di Sarawak,

hanya kernunculan Ngajat ini berkembang bersama-sama mereka di rantau ini lebih

kurang dalam abad ke 16. Bagi Orang Kayan Kenyah untuk mengiringi tarian mereka,

rnereka harus menggunakan alat muzik yang disebut Sape. Sedangkan Ngajat Iban ini

pula akan diiringi dengan alat muzik tabuh yang disebut engkenlmong. Hanya dapat

ditarik kesimpulan di sini bahawa muzik suku kaum Iban, memang sudah ada sebelum

adanya tarian Ngajat.

Bahagian pemeliharaan dan promosi di Kampung Budaya Sarawak dan Oayak

Cultural Foundation memikul tanggungjawab yang penting dimana mereka berperanan

rnemastikan tarian Ngajat tetap terpelihara dan sentiasa dijaga. Kajian ini memfokuskan

3

kepada pengurusan pemeliharaan tar ian Ngajat masyarakat Iban. Penglibatan organisasi

kerajaan dan wasta serta masyarakat Iban khasnya dapat membantu proses pemeliharaan

tarian Ngajat.

Menurut Boettinger (1994), beiiau mentakrifkan pengurusan suatu seni

mewujudkan ketertiban kepada keadaan kucar-kacir. Melukis atau menulis puisi atau

sebarang bentuk seni sastera atau seni halus memerlukan tiga komponen, iaitu imp ian

pelukis, asas kemahiran dan kejayaan dari segi penyampaian. Kemahiran melukis boleh

dipertingkatkan melalui latihan, maka kemahiran pengurusan juga boleh dikembangkan

dengan eara-cara yang sarna seperti yang digunakan untuk melatih para pelukis yang lain.

Menurut Mahmud (1987), suku kaum Iban adalah suku kaum bumiputera yang

terbesar di Negeri Sarawak. Mereka tinggal berselerak di seluruh negeri iaitu dari Lundu

ke timur barat dan hingga ke Limbang di bahagian utara. Sebahagian juga terdapat di

Negara Brunei Darnlssalam dan barn-baru ini terdapat juga yang menetap di Sabah

selepas menjadi buruh di ladang-Iadang dan kern-kern pembalakan. Terdapat juga

bilangan yang tidak diketahui tinggal di Kalimantan, Borneo. Suku kaum Iban sangat

kaya dengan unsur-unsur kesenian tradisionalnya terutama yang disebut dengan tarian

Ngajat atau Ajat Iban yang mana maksud di dalam bahasa Malaysianya adalah tarian.

Tarian Ngajat kini sudah terkenal di seluruh Malaysia dan ianya juga sudah

dipersernbahkan ke peringkat antarabangsa.

Menurut Noor (2006), tarian Ngajat cukup popular di negeri Sarawak, sebab itu /

hampir semua masyarakat di Negara ini sudah arif dan mengenali tar ian ini. Tarian

Ngajat merupakan tarian popular bagi masyarakat Iban. Dalam kalangan masyarakat

4

I

I'u••t KlUdlllat MakJumat AkadtmiJ.­VNlVIRMTI MAUYiIA SAKAWA)(

lban, tarian Ngajat merupakan tarian yang mempunyai mesej yang tersendiri yang hendak

disampaikan kepada umum. Tarian ini dipercayai bertujuan mengajar masyarakat Iban

tentang cara-cara bagaimana untuk berperang pada masa dulu. Latihan yang telah

diberikan ini merangkumi latihan rohani dan jasmani.

Hipotesis Kajian

Berdasarkan kajian yang dilakukan, masyarakat Iban mempunyai tarian yang

indah seperti masyarakat yang lain. Tarian ini telah menjadi simbolik kepada budaya

mereka seperti nampik, bertenun, dan berburu. Oleh kerana disebabkan perubahan

budaya, tarian Ngajat tradisional bembah dari segi bentuk serta pergerakannya tetapi

masih mempunyai simbol. Setelah berlakunya perubahan tersebut, tidak ramai

masyarakat lban yang masih mengekalkannya. Terdapat kaedah-kaedah yang digunakan

untuk memelihara geraktari tradisi Iban. Hanya segelintir kecil sahaja yang masih

memelihara gerak tari tradisi tersebut yang dijalankan oleh organisasi seperti Dayak

Cultural Foundation, Kampung Budaya Sarawak, dan Majlis Adat Istiadat Negeri

Sarawak.

5

Permasalahan Kajian

Tarian Ngajat adalah tarian tradisi masyarakat I ban. Gaya tarian Ngajat berubah

dari tradisi kepada moden. Tarian Ngajat tradisi dan moden mempunyai gaya yang

berbeza tetapi rnasih memiliki simbol di sebalik pergerakannya. Tarian Ngajat tradisi

jarang sekali dipersembahkan. Oleh sebab itu, tidak ramai yang mengetahui. Hanya

segelintir kecil sahaja yang masih memelihara tarian tersebut. Isu-isu kajian ialah tentang

pemeliharaan tarian tradisi Iban yang dilakukan oleh segelintir rnasyarakat.

Objektif Kajian

Kajian ini mempunyai beberapa objektif kajian. Objektif utama kajian ini ialah

untuk Mengenalpasti konsep tarian Ngajat rnasyarakat Iban. Melalui konsep ini definisi,

fimgsi dan jenis tarian Ngajat dapat diketahui.

Objektif kajian yang kedua ialah mengkaji kaedah-kaedah pemeliharaan tarian

Ngajat masyarakat lban. Melalui kaedah-kaedah ini dapat mengetahui cara-cara

pemeliharaan yang telah dilakukan oleh pihak-pihak tertentu.

6

Soalan Kajian

PersoaIan kajian ini, samalah dengan permasalahan kajian. Daripada persoalan

itu, timbulnya beberapa persoalan yang boleh menyelesaikan masalah kajian seterusnya

boleh mencapai objektifkajian. Antara soalan yang diutarakan adalah:

I. Apakah yang dimaksudkan dengan tarian Ngajat Iban?

11. Apakah yang dimaksudkan dengan pengurusan?

Ill. Apakah yang dimaksudkan dengan pemeliharaan?

IV. Adakah kaedah pemeliharaan tarian Ngajat Iban yang berpotensi dalam

mengekalkan tarian Ngajat?

v. Apakah aktiviti-aktiviti untuk memelihara tarian Ngajat Iban?

VI. Mengapakah generasl muda kurang berminat dalam mempelajari tarian

Ngajat?

V11. Mengapakah tarian Ngajat boleh dipengaruhi elemen moden?

Vlll. Apakah kekangan-kekangan yang dihadapi dalam pengurusan pemeliharaan

tarian Ngajat Iban?

IX. Apakah aktiviti-aktiviti yang dilakukan oleh institut kesenian dalam

memelihara tarian Ngajat Iban?

7

x. Bagaimana kaedah yang lebih berkesan untuk menarik minat generasi muda

dalam mempelajari tarian Ngajat?

Xl. Bagaimana pengurusan kewangan untuk memelihara tarian Ngajat?

XU. Apakah langkah-langkah yang seterusnya untuk terus mengekalkan tarian

Ngajat masyarakat Iban?

8

Lokasi Kajian

Lokasi kajian yang dipilih untuk kajian ini ialah di Kampung Budaya Sarawak,

Dayak Culture Foundation, Majlis Adat Istiadat Sarawak, dan Kampung Nyemungan,

LubokAntu.

Kampung Budaya Sarawak dipilih kerana terdapatnya pakar-pakar yang berkaitan

dengan perkara yang hendak dikaji iaitu tarian Ngajat. SeIain itu, boleh membantu dalam

meooapatkan maklumat yang berkaitan kajian ini .. Sebagai contoh, di Kampung Budaya

Sarawak terdapatnya tenaga pengajar tarian Ngajat masyarakat Iban. Tenaga-tenaga

pengajar ini boleh memberikan penerangan berkaitan dengan tarian Ngajat. Melalui

penerangan ini nanti, akan di jadikan sebagai sumber rujukan dalam membuat kajian ini.

Selain itu, di Kampung Budaya Sarawak juga memang menjadi sebuah tempat untuk

melatih sesiapa sahaja yang berminat untuk beIajar tarian Ngajat. Di sini juga terdapatnya

pelbagai aktiviti-aktiviti kesenian yang mempamerkan tarian Ngajat yang dapat

membantu untuk mengumpulkan maklumat.

Lokasi yang kedua dipilih ialah di Dayak Culture Foundation. Tempat ini dipilih

untuk membantu dalam membuat kajian ini iaitu mengenai pengurusan pemeIiharaan

tarian Ngajat masyarakat Iban. Di sini adanya informan dan organisasi ini juga ada

menyediakan tempat untuk meIatih sesiapa sahaja yang ingin belajar tarian Ngajat Iban.

Lokasi yang ketiga dipilih ialah di Majlis Adat Istiadat Sarawak. Disini

terdapatnya bahagian yang terlibat dengan penyelidikan berkaitan dengan tarian Ngajat.

9

Lokasi ini juga tempat untuk mendapatkan maklumat berkaitan dengan perkara yang

henciak dikaji. Selain itu, terdapat informan yang berkemahiran dalam menari tarian

Ngajat.

Lokasi yang keempat ialah di Rumah Nyemungan, Lubok Antu Sarawak. Lokasi

ini dipilih kerana terdapatnya informan yang mengetahui tentang tarian Ngajat tradisional

masyarakat lban. Selain itu, di sini juga terdapatnya golongan masyarakat yang berumur

dalam lingkungan lima puluh tahun yang merupakan orang yang lebih mengetahui

kebudayaan masyarakat Iban.

10

Kerangka Teori Kajian

Merujuk penulisan Syed (1996), menyatakan:

" ... ..bahawa pemeliharaan adalah mengikut apa-apa yang terkandung di dalam Bursa

Charter adalah satu istilah umum yang bermaksud segala proses yang terlibat untuk

menjaga sesuatu tempat bagi tujuan memelihara kepentingan budaya.

II Pengekalan

II Pemulihan~ II II

~ Pembangunan semula

Penyesuaiguna

11

Pemeliharaan merupakan proses pengekalan atau melakukan tindakan bagi

mengekalkan nilai estetika pada tarian. Tujuan pemeliharaan adalah untuk mengekalkan

nilai sebuah kesenian yang terdapat pada tarian Ngajat. Proses ini termaksuklah kerja­

kerja menjaga, membaik pulih dan mengekalkan nilai kesenian yang terdapat pada tarian

Ngajat.

Dalam kenyataan Syed, beliau menekankan pemeliharaan penyelenggaraan

"warisan Budaya" atau "Kawasan pemugaran" dalam bentuk semasa dan menghalang

keusangan. Namun begitu, kerangka ini juga boleh digunakan untuk menjalankan kerja­

kerja pemeliharaan terhadap produk kesenian. Kajian ini memfokuskan kepada aspek

pengurusan pemeliharaan yang dijaiankan oleh individu dan institusi kerajaan serta

badan-badan bukan kerajaan (NGO) dalam mengekalkan kesenian masyarakat Iban

daripada terns dipinggirkan.

Pengurusan pemeliharaan melibatkan pengurusan aspek-aspek seperti kos

perbelanjaan menghasilkan tarian Ngajat, membuat persembahan kesenian, dan

penyelidikan. Dalam aspek pengurusan, elemen ini sangat penting bagi melihat

keberkesanan pengurusan yang dijalankan. Keberkesanan pengurusan boleh dilihat

apabila ia berjaya dijalankan dengan baik dan berkesan.

Aktiviti pemeliharaan dijalankan oleh individu dan institusi kerajaan serta badan­

badan bukan kerajaan (NGO) untuk mengekalkan kesenian masyarakat Iban daripada

terns pupus. Selain itu, kajian ini turut menekankan kepada langkah-langkah yang perlu

dilakukan oleh masyarakat bagi menjayakan pengurusan pemeliharaan tarian Ngajat

12

seperti proses melatih masyarakat yangterlibat dengan tarian Ngajat , persembahan dan

sebagainya.

Selain itu, pengurusan pemeliharaan dijalankan untuk mengekalkan kesenian

tarian masyarakat Iban sebagai bahan rujukan kepada generasi akan datang. Oleh itu,

penting bagi kita untuk mengekalkan budaya warisan ini daripada terus dipinggirkan.

Dengan adanya pengurusan pemeliharaan, generasi akan datang boleh menjadikan

sumber kajian ini sebagai bahan rujukan untuk mereka mendalami ilmu budaya warisan

yang dimiliki oleh masyarakat Iban pada suatu ketika dahulu.

Petikan berdasarkan laman sesawang:

(http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=20 1 O&dt=0806&pub=Utusan _ Malaysia&

sec=Sabah _%26_Sarawak&pg=wb _0 1.htm)

" ...... . bagi memelihara keunikan dan keindahan tarian ngajat, Persatuan Dayak

Miri (PDM) mengambil inisiatif mengadakan kelas Ngajat yang diadakan di Ruai

Francis Loke, Bangunan PDM di lalan Merpati di sini. Pengerusi penganjur Kelas

ngajat 2010, Roseline Minggang berkata, ia diadakan setiap tahun bertujuan

melatih dan mengajar generasi baru agar tarian tradisi ini tidak pupus ditelan

zaman"

13

Dalam dunia kesenian, waJar bagi semua pihak untuk menJaga identiti

kebudayaan dan kesenian terutamanya masyarakat Iban seperti mana masyarakat lain.

Kesenian ini merupakan kesenian tarian ngajat yang boleh ditonjolkan kepada pelancong

yaug merupakan produk kebudayaan masyarakat Iban. Selain itu, keaslian tarian Ngajat

masyarakat Than perlu mendapat hak perlindungan oleh masyarkat khasnya masyarakat

lban. Perlindungan ini penting kerana tarian Ngajat merupakan salah satu produk

kesenian yang melambangkan identiti budaya masyarakat Iban.

Kepentingan kajian

Berdasarkan sorotan kesusasteraan, maka didapati kajian ini berbeza daripada

kajian pengkaji lepas. Sebagai contoh, kajian lepas mengkaji tentang Peranan Dayak

Culture Foundation (DCF) Dalam Memelihara Tarian Ngajat tetapi kaj ian ini hendak

meogkaji Pengurusan Pemeliharaan Tarian Ngajat Masyarakat Iban. Pengkaji lepas hanya

memfokuskan kepada peranan Dayak Culture Foundation (DCF) dalam pemeliharaan

tarian Ngajat sahaja. Terdapat ruang kosong yang ditinggalkan dan hendak diisi dalam

kajian ini iaitu tentang pengurusan oleh agensi-agensi yang lain yang turut dalam

memelihara tarian Ngajat. Melalui kajian ini juga, dapat dijadikan sebagai rujukan serta

panduan kepada generasi penerus dalam mengekalkan Tarian Ngajat yang sememangnya

mempunyai keunikan serta keindahan tersendiri.

14

Kajian ini penting kepada pengkaji kerana melalui kajian ini, dapat mengetahui

peagurusan pemeliharaan tarian Ngajat. Selain itu, dapat menambahkan lagi pengetahuan

tentang tarian Ngajat yang merupakan identiti masyarakat Iban. Tambahan lagi sebagai

generasi penerus, melalui kajian ini pengkaji akan mengetahui perkembangan tarian

gajat. Tarian Ngajat masih dikekalkan sehingga sekarang walaupun terdapatnya

perubahan pada pergerakan, kostum, rentak dan fungsinya.

Melalui kaj ian ini nanti dapat mempamerkan keunikan sesebuah Negara yang

mempunyai kepelbagaian bangsa dan agama. Selain itu, dapat menjamin keutuhan

ekonomi Negara kerana dengan adanya kepelbagaian ini dapat menarik kedatangan

pelancoog dari luar N egara. Kesannya ialah kepada industri pelancongan serta tumt

kepada industri-industri yang lain. Perkara ini dapat dilihat melalui kedatangan pelancong

iaitu mereka bukan sahaja membeli tiket mengikut pakej-pakej yang ditawarkan oleh

Syarikat Penerbangan Malaysia malah akan tinggal untuk beberapa hari serta membeli

produk-produk yang ada di Negara ini.

Kajian ini penting kepada masyarakat Iban terutamanya golongan mud a sebagai

tatapan dan untuk menambahkan lagi nilai penghayatan yang tinggi terhadap tarian

Ngajat Iban. Selain itu, agar masyarakat sedar dan mengetahui bahawa tarian Ngajat

masih dikekalkan sekarang. Melalui kajian ini juga, masyarakat Iban dapat mengetahui

koosep, asal-usul dan fungsi tarian Ngajat pada masa dahulu dengan sekarang. Selain itu

daripada itu, agar masyarakat mengetahui bahawa tarian Ngajat masih dikekalkan,

diperkenalkan serta dihargai walaupun telah berlakunya peredaran zaman. Melalui kajian

ini juga, dapat menyemai semangat cintakan budaya sendiri dalam kalangan masyarakat

15