i

STUDI KORELASI PEMAHAMAN KITAB ALALALAL----AJURUAJURUAJURUAJURU<<<<MIYYAHMIYYAHMIYYAHMIYYAH DENGAN KEMAMPUAN MEMBACA TEKS ARAB SISWA KELAS I MARHALAH

I A MADRASAH DINIYAH NURUL UMMAH PUTRI KOTAGEDE YOGYAKARTA TAHUN AJARAN 2012/2013

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Guna Memperoleh

Gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam

Disusun Oleh:

I’anatul Munjiyah 09420171

PENDIDIKAN BAHASA ARAB FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

2013

ii

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : I’anatul Munjiyah

NIM : 09420171

Jurusan : Pendidikan Bahasa Arab

Fakultas : Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

menyatakan dengan sesungguhnya bahwa dalam sekripsi saya ini tidak terdapat

karya serupa yang diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu

perguruan tinggi lain dan skripsi saya ini adalah asli karya saya sendiri dan

bukan meniru dari hasil skripsi karya orang lain.

Yogyakarta, 27 Mei 2013

iii

SURAT PERNYATAAN

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang, saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : I’anatul Munjiyah

NIM : 09420171

Jurusan : Pendidikan Bahasa Arab

Fakultas : Tarbiyah dan Keguruan

menyatakan dengan sesungguhnya bahwa saya tidak menuntut kepada Jurusan

Bahasa Arab Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (atas pemakaian jilbab dalam Ijazah Strata Satu saya). Seandainya

suatu hari nanti terdapat instansi yang menolak ijazah tersebut karena penggunaan

jilbab.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan dengan

penuh kesadaran Ridha Allah.

Yogyakarta, 27 Mei 2013

iv

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO

SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI / TUGAS AKHIR

Hal : Persetujuan Skripsi Lamp : -

Kepada Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Di Yogyakarta

Assalamu’alaikum Wr. Wb. Setelah membaca, meneliti dan memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku Pembimbing berpendapat bahwa skripsi Saudari : Nama : I’anatul Munjiyah NIM : 09420171 Judul Skripsi : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan

kemampuan membaca teks Arab Siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013

sudah dapat diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Jurusan/Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam.

Dengan ini kami mengharap agar skripsi/tugas Saudari tersebut dapat segera dimunaqosahkan. Demikian atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

Yogyakarta, 13 Juni 2013 Pembimbing,

Nurhadi, M.A NIP. 19680727 199703 1 001

v

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO

PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR

Nama : I’anatul Muniyah NIM : 09420171 Semester : VIII Judul Skripsi/Tugas Akhir : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013

Setelah mengadakan munaqasyah atas skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas, maka kami menyarankan diadakan perbaikan skripsi/tugas akhir tersebut sebagaimana dibawah ini: No Topik Halaman Uraian Perbaikan

Perbaiki sesuai saran penguji

Tanggal selesai revisi: Yogyakarta , 28 Juni 2013

Mengetahui : Pembimbing/Ketua Sidang

Nurhadi, M.A. NIP : 19680727 199703 1 001

Tanggal Munaqosah: Yogyakarta, 26 Juni 2013

Yang menyerahkan Pembimbing/Ketua Sidang

Nurhadi, M.A. NIP : 19680727 199703 1 001

vi

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO

PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR

Nama : I’anatul Munjiyah NIM : 09420171 Semester : VIII Judul Skripsi/Tugas Akhir : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013

Setelah mengadakan munaqasyah atas skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas, maka kami menyarankan diadakan perbaikan skripsi/tugas akhir tersebut sebagaimana dibawah ini: No Topik Halaman Uraian Perbaikan

1 Transliterasi 15 Harap “Pedoman Transliterasi” digunakan dalam

praktik penulisan “Qiro’ah”

Tanggal selesai revisi: Yogyakarta , 28 Juni 2013

Mengetahui :

Penguji I Drs. Asrori Saud, M.SI. NIP : 19530705 198203 1 005

Tanggal Munaqosah: Yogyakarta, 26 Juni 2013

Yang menyerahkan

Penguji I

Drs. Asrori Saud, M.SI. NIP : 19530705 198203 1 005

vii

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO

PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR

Nama : I’anatul Munjiyah NIM : 09420171 Semester : VIII Judul Skripsi/Tugas Akhir : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013

Setelah mengadakan munaqasyah atas skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas, maka kami menyarankan diadakan perbaikan skripsi/tugas akhir tersebut sebagaimana dibawah ini: No Topik Halaman Uraian Perbaikan

1 Judul I Perlu Keterangan Penjelasan Deskriptif Dalam

Teori

2 Motto xi Diberi Foot Note

3 Daftar

Pustaka

92 Spasi Disesuaikan

4 Teknik

Tulis

22 Tabel Diperbaiki

Tanggal selesai revisi: Yogyakarta , 28 Juni 2013

Mengetrahui :

Penguji II Drs. Dudung Hamdun, M.Si. NIP : 19660305 199403 1 003

Tanggal Munaqosah: Yogyakarta, 26 Juni 2013

Yang menyerahkan

Penguji II

Drs. Dudung Hamdun, M.Si. NIP : 19660305 199403 1 003

ix

MOTTO

RAHASIA SUKSES DALAM RAHASIA SUKSES DALAM RAHASIA SUKSES DALAM RAHASIA SUKSES DALAM

MENUNTUT ILMU ADALAH MENUNTUT ILMU ADALAH MENUNTUT ILMU ADALAH MENUNTUT ILMU ADALAH

HENDAKNYA DIA BERSEDIA HENDAKNYA DIA BERSEDIA HENDAKNYA DIA BERSEDIA HENDAKNYA DIA BERSEDIA

MELEWATI TAHAPAN SEPERTI MELEWATI TAHAPAN SEPERTI MELEWATI TAHAPAN SEPERTI MELEWATI TAHAPAN SEPERTI

I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI

TIDAK BOLEH DIBOLAK BALIKTIDAK BOLEH DIBOLAK BALIKTIDAK BOLEH DIBOLAK BALIKTIDAK BOLEH DIBOLAK BALIK1111

1http://www.madinatuliman.com/3/1/594-belajar-hikmah-kehidupan-dari-ilmu-

nahwu.html Keterangan : I’rob: Pertama : Jer maknanya menyeret atau Khofadz maknanya (menurunkan atau merendahkan). Jadi seorang santri itu harus bersedia di bawah, melayani guru, menyeret langkah, dan pecah pemikirannya. Kedua : Nashob maknanya tegak, Jadi seorang santri kalau sudah sabar dan ikhlas pada maqom jer, maka insya-Alloh dia akan semakin tegak langkahnya, terbuka pemikirannya, serta naik derajatnya di atas garis kehidupan. Ketiga : Rofa' maknanya mengangkat, Jadi seorang santri jika istiqomah pada maqom nashob, maka insya-Alloh akan segera naik derajat pada maqom rofa'. Ke-empat : Jazem maknanya tetap, Jadi kalau santri mampu bersabar dan istiqomah menaiki tangga dari maqom Jer lalu Nashob lalu Rofa', maka insya-Allah dia akan tetap langkahnya, tidak mudah terombang ambing oleh arus dan keadaan serta hatinya akan sakinah (tenang dan tentram).

x

PERSEMBAHAN

Sebuah Karya Yang Sederhana

Teruntuk Almamaterku tercinta Fakultas

Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam

Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta,

Teruntuk Seorang Ibu Yang Memberikan

Cintanya Yang Paling Indah dan Tulus

Untukku,

Teruntuk Seorang Bapak Yang Selalu

mendoakan dan memotivasi disetiap

perjuanganku.

xi

ABSTRAK

I’ANATUL MUNJIYAH, Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Skripsi. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga, 2013.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah ada hubungan yang signifikan antara pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta.

Penelitian ini merupakan penelitian korelasi dengan menggunakan pendekatan kuantitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, tes dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan adalah analisis korelasi product moment yang kemudian diinterpretasikan dan diberi kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa : nilai rata-rata tes pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah siswa termasuk dalam kategori sangat baik, yaitu sebesar 82. Sedangkan nilai rata-rata tes kemampuan membaca teks siswa termasuk dalam kategori sangat baik, yaitu sebesar 83. Kemudian dapat diketahui bahwa terdapat korelasi positif dan sangat signifikan antara pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta yang ditunjukkan dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 dan nilai koefisien korelasi sebesar 0,976. Sehingga hubungan ini termasuk dalam kategori sangat kuat. Dengan demikian kesimpulannya adalah tinggi rendahnya pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah sangat kuat hubungannya dengan tinggi rendahnya kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Semakin siswa paham kitab Al-Ajuru>miyyah semakin tinggi pula kemampuan membaca teks arab siswa yang dicapai siswa.

xii

املوجز

عند العربية النصوص قراءة مهارة و األجرومية الكتاب فهم بني اإلرتباطية دراسة. املنجية إعانة

البحث. جوكجاكرتا غيدي كوتا "األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "األوىل املرحلة يف األول الفصل طلاب

اإلسالمية كاليجاكا سونان جبامعة والتعليم التربية بكلية العربية اللغة تعليم قسم : يوكياكرتا. . علميال

٢٠١٣ ، احلكومية

قراءة مهارة و األجرومية الكتاب فهم بني مهمة عالقة وجود معرفة إىل االبحث هذا يهدف

غيدي كوتا "األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "ىلاألو املرحلة يف األول الفصل طلاب عند العربية النصوص

.جوكجاكرتا

الباحثة تستخدمها اليت البيانات مجع وطريق. الكمى املدخل بإستخدام إرتباطي حبث البحث هذا

إرتباطي حتليل فهو الباحثة تستخدمها الذي البينات حتليل وأما. والوثائق واإلستبيان واملقابلة املالحظة: هي

“Product Moment” له مثتائج وتأخذمنه تفصالن .

قراءة مهارة النتيجة وأما). ٨٢،١٣ (جدا جيد األجرومية الكتاب فهم النتيجة إىل تشري البحث وهذا

و األجرومية الكتاب فهم بني املهمة اإلجيابية جندالعالقة هذا، ومن). ٨٣،٤٦ (جدا جيد العربية النصوص

" األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "األوىل املرحلة يف األول الفصل طلاب عند لعربيةا النصوص قراءة مهارة

. الوثيقة العالقة هذه وتعترب. ٠،٩٧٦ العالقة درجة نتيجة و ٠،٠٠٠ مهمة جوكجاكرتابنتيجة غيدي كوتا

طلاب عند العربية النصوص ءةقرا مهارة و ألجروميةا الكتاب فهم بني اخنفاض و ارتفاع درجة ونلخص

أجاد و فهم اذا. جوكجاكرتا غيدي كوتا "األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "األوىل املرحلة يف األول الفصل

.العربية النصوص قراءة مهارة يف مهارم فازداد األجرومية كتاب على الطالب

xiii

KATA PENGANTAR

��� �� ��� ����

� �� � ��� ���� ���� �� ��� ���� ��� �� � !"# ���� �"$

�$�� %�&�'� . )*+�� ,*��� !"# ���� ��'� -�. /�01� �2��� � 3

!"4 �� ��"# �"�� !"#� �� ���54�� �6� ��708 %���9�� :; ,�� ����

Segala puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah S.W.T yang

senantiasa menganugerahkan rahmat dan hidayah Nya. Shalawat dan salam

semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi Muhammad S.A.W yang dengan

segenap perjuangan telah menuntun manusia menuju jalan kehidupan yang lebih

baik.

Dalam penulisan skripsi yang berjudul “ Studi Korelasi Pemahaman Kitab

Al-Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I

Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta

Tahun Ajaran 2012/2013” ini peneliti menyadari bahwa banyak pihak yang telah

membantu dari awal hingga akhir penulisan skripsi ini, sehingga pada akhirnya

skripsi ini dapat terselesaikan.

Oleh karena itu dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan rasa

terima kasih yang mendalam kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Hamruni, M.Si, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah UIN

Sunan Kalijaga Yogyakarta.

2. Bapak Drs. H. Ahmad Rodli, M.Pd. selaku Ketua Jurusan Pendidikan

Bahasa Arab.

xiv

3. Bapak Dudung Hamdun, M.Si. selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan

Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga.

4. Bapak Drs. Radjasa M.Si. selaku Penasehat Akademik sekaligus

Pembimbing Skripsi yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada

penulis..

5. Segenap Dosen, Karyawan Jurusan Pendidikan Bahasa Arab serta UPT

perpustakaan UIN Sunan Klaijaga.

6. Ibu Nyai Hj. Barokah Nawawi selaku Pengasuh Pondok Pesantren Nurul

Ummah Kotagede Yogyakarta beserta pengurus-pengurusnya.

7. Ibu Laelatul Rohmah, A.Md selaku pengampu Kitab Al-Ajuru>miyyah di

kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede

Yogyakarta.

8. Siswa kelas I Marhalah I , khususnya kelas I Marhalah I A Madrasah

Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede atas kerjasamanya yang sangat baik

sehingga penelitian ini dapat terlaksana.

9. Buat Ayahku (Sunarto) serta Ibundaku tercinta (Minkhatun

Khasanah),serta adekku tercinta (M. Alvin Alfaruq), karena mereka

penulis dapat berdiri tegak diatas koridor-Nya, sejuta bintang belum cukup

untuk membalas semua cintamu, hanya ridhomu yang selalu penulis

harapkan atas segala yang kau berikan.

10. Umi Hj. Khafidhotul ‘Ulya dan Abah Abdul Bashir Hamzah Ponpes Al-

Anwar Mranggen Demak beserta keluarga besarnya, yang senantiasa

penulis harapkan do’a dan nasihatnya.

xv

11. Sahabat-sahabatku di asrama Al-Akhqof (Erna, Mba Rizqi, Tri, kak Susi,

Ka Popy) yang selalu ada dalam setiap suka maupun duka. Terimakasih

banyak telah menemani sepanjang hari dan memberikan support kepada

peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini.

12. Sahabatku Ulfa Fitriyah, Aulin Oktaria, kokom Qomariyah, Nadzirotun

Nasyitoh, Iim, mba Farida, mz amin, kang nadzirin, mbah rukhi serta mas

khusy, yang telah memberiku banyak perhatian, dukungan dan dorongan

semangatnya.

13. Buat Kakak saya Zah Rizal, S.Kom yang selalu memotivasiku setiap hari.

14. Teman-temanku PBA angkatan ’09, rekan-rekan Al-mizan khususnya

divisi tilawah, sahabat-sahabat PPL-KKN di MAN Gandekan Bantul

(imah, ba’la, yekti, bundo aini, papah yusuf, pak budi, rozi, alvian dan

yeni), semoga tali silaturrahmi kita akan selalu terjaga.

15. Semua pihak yang turut membantu dalam penyusunan skripsi ini dan tidak

mungkin penulis sebutkan satu persatu.

Rasa terima kasihku yang sangat mendalam, dan semoga segala amal

kebaikan yang telah diberikan senantiasa mendapat ridlo Nya, Amin.

Yogyakarta, 27 Mei 2013

Peneliti

I’anatul Munjiyah NIM. : 09420171

xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................... i

HALAMAN SURAT PERNYATAAN KEASLIAN..................................... ii

HALAMAN SURAT PERNYATAAN BERJILBAB ................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI....................................................... iv

HALAMAN PERBAIKAN SKRIPSI ........................................................... v

HALAMAN PENGESAHAN....................................................................... viii

HALAMAN MOTTO................................................................................... ix

HALAMAN PERSEMBAHAN.................................................................... x

ABSTRAKS ................................................................................................. xi

KATA PENGANTAR .................................................................................. xiii

DAFTAR ISI ................................................................................................ xvi

DAFTAR TABEL ........................................................................................ xix

DAFTAR LAMPIRAN................................................................................. xx

PEDOMAN TRANSLITRASI...................................................................... xxi

BAB I : PENDAHULUAN ..................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah......................................................... 1

B. Rumusan Masalah.................................................................. 5

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian............................................ 5

D. Telaah Pustaka....................................................................... 6

E. Landasan Teori ...................................................................... 8

F. Hipotesis Penelitian ............................................................... 17

G. Metode Penelitian .................................................................. 17

xvii

H. Sistematika Pembahasan........................................................ 28

BAB II : GAMBARAN UMUM MADRASAH DINIYAH NURUL UMMAH

PUTRI KOTAGEDE YOGYAKARTA

A. Gambaran Umum Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri...... 30

1. Letak dan Keadaan Geografis........................................... 30

2. Sejarah Berdiri dan Proses Perkembangannya .................. 31

3. Dasar dan Tujuan Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri 38

4. Visi dan Misi Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri ...... 39

5. Struktur Organisasi Kelembagaan Madrasah Diniyah

Nurul Ummah Putri.......................................................... 40

6. Kondisi Seputar Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri .. 43

7. Kegiatan Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri ............. 49

B. Gambaran Umum Kelas I Marhalah I A Madarasah Diniyah

Nurul Ummah Putri ............................................................... 50

BAB III : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......... ............... 53

A. Uji Validitas dan Realibilitas Instrumen................................. 53

B. Analisis Hasil Evaluasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah .. 56

C. Analisis Hasil Evaluasi Kemampuan Membaca Teks Arab.... 59

D. Korelasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah Dengan

Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa ............................... 62

BAB IV : PENUTUP.................................................................................. 73

A. Kesimpulan............................................................................ 73

B. Saran-saran............................................................................ 74

xviii

C. Kata Penutup ......................................................................... 75

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 76

LAMPIRAN-LAMPIRAN ..........................................................................

CURRICULUM VITAE

xix

DAFTAR TABEL

Tabel 1 : Kisi-kisi Soal Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah................ 20

Tabel 2 : Kisi-kisi Soal Tes Kemampuan membaca teks Arab ................... 21

Tabel 3 : Kriteria Soal Pilihan Ganda ........................................................ 25

Tabel 4 : Pedoman Interpretasi Koefisien Korelasi .................................... 27

Tabel 5 : Daftar Jumlah Santri Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri

Periode 1433-1434...................................................................... 47

Tabel 6 : Daftar Srana dan Prasarana di Madarsah Diniyah Nurul Ummah

Putri............................................................................................ 48

Tabel 7 : Daftar Siswi Kelas I Marhalah I A Madarasah Diniyah Nurul

Ummah Putri Kotagede Yogyakarta............................................ 51

Tabel 8 : Kriteria Soal Pemilihan Ganda.................................................... 54

Tabel 9 : Output Iteman Executive Version 3.00........................................ 55

Tabel 10 : Hasil Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah ............................ 57

Tabel 11 : Deskriptif Statistik...................................................................... 58

Tabel 12 : Hasil Tes Kemampuan Membaca Teks Arab............................... 60

Tabel 13 : Deskriptif Statistik...................................................................... 62

Tabel 14 : Nilai Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dan Kemampuan

Membaca teks Arab .................................................................... 63

Tabel 15 : Uji Normalitas Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah.............. 66

Tabel 16 : Uji Normalitas Tes Kemampuan Membaca Teks Arab................ 68

Tabel 17 : Pedoman Interpretasi Koefisien Korelasi .................................... 70

Tabel 18 : Hasil Perhitungan Korelasi Antara Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah dengan Kemampuan Membaca Teks Arab............. 70

xx

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Instrumen Pengumpulan Data

Lampiran 2 : Catatan Lapangan

Lampiran 3 : Kisi-kisi Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

Lampiran 4 : Kisi-Kisi Tes Kemampuan membaca teks Arab

Lampiran 5 : Data Nama Siswa

Lampiran 6 : Data Hasil Nilai Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

Lampiran 7 : Data Hasil Nilai Tes Kemampuan membaca Teks Arab

Lampiran 8 : Data Hasil Uji Validitas Iteman

Lampiran 9 : Data Hasil Uji Realibilitas Iteman

Lampiran 10 : Data Hasil Uji Normalitas

Lampiran 11 : Data Hasil Uji Hipotesis

Lampiran 12 : Instrumen Soal Penelitian (Lembar Tes Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah dan Lembar Tes Membaca Teks Arab)

Lampiran 13 : Surat Bukti Seminar Proposal

Lampiran 14 : Kartu Bimbingan Skripsi

Lampiran 15 : Sertifikat TOEFL

Lampiran 16 : Sertifikat TOAFL

Lampiran 17 : Sertifikat ICT

Lampiran 18 : Sertifikat PPL 1

Lampiran 20 : Sertifikat PPL-KKN

Lampiran 21 : Sertifikat Sospem

Lampiran 22 : Curriculum Vitae

xxi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN

Penulisan transliterasi Arab-Latin dalam penelitian ini menggunakan

pedoman transliterasi dari Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158 Tahun 1987 dan No. 05436/U/1987.

Secara garis besar uraiannya adalah sebagai berikut:

A. Konsonan Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و هـ ء ي

Alif ba’ ta’ sa’ jim ha’ kha dal zal ra’ zai sin syin sad

dhad tha’ za’ ‘ain gain fa’ qaf kaf lam mim nun wau ha’

hamzah ya

tidak dilambangkan b t ś j ḥ kh d Ŝ| r z s sy ṣ ḍ

ṭ ẓ ‘- g f q k l m n w h ’- Y

tidak dilambangkan be te

es (titik di atas) je

ha (titik di bawah) ka dan ha

de zet (titik di atas)

er zet es

es dan ye es (titik di bawah) de (titik di bawah) te (titik di bawah) zet (titik di bawah)

koma terbalik (di atas) ge ef qi ka el em en we ha

apostrof ye

xxii

B. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

"#$&'() Muta’aqqidain

Iddah‘ +$ة

C. Ta’ Marbutah diakhir kata

1. Bila mati ditulis

Hibbah ه-,

,#./ Jizyah

2. Bila dihidupkan berangkai dengan kata lain ditulis

Ni’matulla>h 2'1, ا0

آ7ةا3456ز Zakātulfitri

D. Vokal Pendek

Fathah ( __ ) ditulis a, Kasrah ( __ ) ditulis i, dan Dammah ( __ ) ditulis u.

Contoh : أمحد ditulis ahmada.

.ditulis rafiqa رفق

حصل ditulis shaluha.

E. Vokal Panjang

Bunyi a panjang ditulis ā, bunyi i panjang ditulis ˉi dan bunyi u panjang ditulis

u>, masing-masing dengan tanda hubung ( - ) di atasnya.

1. Fathah + Alif ditulis ā

>? ditulis falā

2. Kasrah + Ya’ mati ditulis ˉi

A) ditulis m@7ق ist āq

3. Dammah + Wawu mati ditulis u>

xxiii

ditulis ushu l أBCل

F. Hamzah

1. Bila terletak di awal kata, maka ditulis berdasarkan bunyi vokal yang

mengiringinya.

ditulis inna إن

2. Bila terletak di akhir kata, maka ditulis dengan lambang apostrof ( ’ ).

ditulis watha’un وطء

3. Bila terletak di tengah kata dan berada setelah vokal hidup, maka ditulis

sesuai dengan bunyi vokalnya.

EF7Gر ditulis rabâ’îb

4. Bila terletak di tengah kata dan dimatikan, maka ditulis dengan lambang

apostrof ( ’ ).

.HIJK ditulis ta’khuŜûnaون

G. Kata Sandang Alif + Lam

1. Bila diikuti huruf qamariyah ditulis al.

.ditulis al-Baqarah ا6-&3ة

2. Bila diikuti huruf syamsiyah, huruf l diganti dengan huruf syamsiyah yang

bersangkutan.

.’ditulis an-Nisa النساء

Catatan: yang berkaitan dengan ucapan-ucapan bahasa Persi

disesuaikan dengan yang berlaku di sana seperti: Kazi (qadi).

H. Huruf Besar

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam

transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan seperti yang

xxiv

berlaku dalam EYD, diantara huruf kapital digunakan untuk menuliskan

huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului

oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal

nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.

I. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya.

الفروض ذوى Zawi al-furu>d}

Ahl as-sunnah اهل السنة

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bahasa Arab sebagai bahasa asing tetap menempati posisi penting di

Indonesia, khususnya bagi umat Islam, tidak lain karena kedudukan bahasa

Arab sebagai bahasa agama umat Islam. Bahasa Arab adalah bahasa al-Qur’an

dan Al-Hadist, keduanya adalah dasar agama Islam serta bahasa kebudayaan

Islam seperti filsafat, ilmu kalam, ilmu hadis, tafsir dan lain sebagainya.1 Oleh

karena itu, mempelajari bahasa Arab menjadi kebutuhan setiap orang

khususnya umat Islam. Pembelajaran bahasa Arab di Indonesia terlaksana baik

di lembaga formal maupun non formal, salah satunya adalah di pondok

pesantren. Pesantren, jika disandingkan dengan lembaga pendidikan yang

pernah muncul di Indonesia, merupakan sistem pendidikan tertua saat ini dan

dianggap sebagai produk budaya Indonesia yang indigenous. Pendidikan ini

semula merupakan pendidikan agama Islam yang dimulai sejak munculnya

masyarakat Islam di Nusantara pada abad ke-13. Beberapa abad kemudian

penyelengaraan pendidikan ini semakin teratur dengan munculnya tempat-

tempat pengajian nggon ngaji. Bentuk ini kemudian berkembang dengan

pendirian tempat-tempat menginap bagi para pelajar (santri), yang kemudian

disebut pesantren2.

1Busyairi Madjidi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1994), hlm. 1.

2Sulthon Masyhud & Khusnurdilo, Manajemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2003), hlm. 01.

2

Sesuatu yang tidak pernah lepas dari pesantren adalah pembelajaran

kitab yang lazim disebut kitab kuning. Pengertian itu sendiri menurut Martin

Bruinnessen dalam bukunya "kitab kuning, pesantren dan tarekat" adalah

buku-buku berhuruf Arab yang dipakai di lingkungan pesantren. Disebut kitab

kuning karena kertas bukunya memang berwarna kuning dan dibawa dari

Timur Tengah pada awal abad enam belas3. Pembelajaran kitab kuning

tersebut sebagai suatu unsur dari beberapa unsur mutlak di pesantren yang

demikian pentingnya dalam proses pembentukan kecerdasan intelektual dan

moralitas kesholehan pada diri santri (s}a>lih} li nafsihi mus}lih} li gairihi).

Pendidikan yang tertumpu pada kitab kuning telah berhasil membentuk

pribadi seseorang yang berilmu pengetahuan Agama serta moral beradab

dengan tingkat kesholehan yang berbeda-beda. Untuk membaca kitab kuning,

santri harus memahami ilmu kitab kuning yang lebih dikenal dengan nama

ilmu nahwu dan sharaf, seperti yang termaktub dalam bait 'Imrithi yang

berbunyi: “Ilmu nahwu itu lebih berhak dipelajari, karena kalam Arab tanpa

ilmu nahwu tidak akan difahami.”4

Ilmu nahwu dan sharaf sangat diperlukan mengingat suatu kata dapat

berubah makna dan memiliki arti lain disebabkan karena perubahan i'rab (cara

membaca) dan perubahan asal katanya. Hasan bin Ali bin Abi Thalib pernah

ditanya tentang pentingnya belajar bahasa Arab supaya seseorang dapat

mengucapkan kata-kata dengan tepat serta membaca dengan baik. Atas

3Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning, Pesantren, dan Tarekat (Bandung: Mizan, 1995), hlm. 131.

4Yahya Syarafuddin Al-Imrithy. Al Imrithi: Gramatika Arab, Terj. Misbah Musthofa (Tuban: Al-Balagh), hlm. 03.

3

pertanyaan itu Hasan menjawab: "baik, pelajarilah ilmu itu, karena orang yang

membaca al-Qur'an tetapi lemah pengetahuannya mengenai ilmu i'rab ia akan

celaka". I'rab yang dimaksud di sini adalah ilmu nahwu dan sharaf.5 Ilmu

Qawa'id ini dipandang memiliki arti penting bila dibandingkan dengan ilmu-

ilmu bahasa Arab yang lain. Sehingga ilmu ini pula yang mula mula diajarkan

di pondok pesantren sebelum diajarkannya ilmu Bahasa Arab lain.

Sebagaimana kita ketahui bahwa pondok pesantren telah

menghadirkan beberapa kitab Tatabahasa Arab dalam tingkatannya tersendiri,

yang mana dalam pembagian tersebut dipelajari secara bertahap dari tingkat

yang dasar sampai dengan tingkat yang paling atas. Salah satu kitab

Tatabahasa Arab yang sering dipakai di pondok pesantren adalah kitab al-

Ajurrumiyyah, ‘Imrithy, Alfiyah dan kitab-kitab lainnya. Cara

penyampaiannya mempunyai model pembelajaran tersendiri, yakni, dari

model bandongan, sorogan, hafalan sampai model pembelajaran baru yang

merupakan inovasi dari model-model tradisional, dan lain sebagainya. Salah

satu kitab dasar yang mempelajari qowaid adalah kitab al-Ajuru>miyyah yang

merupakan kitab dasar untuk memahami tatabahasa Arab.

Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri merupakan dibawah naungan

Pondok Pesantren Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta yang diasuh oleh Nyai

Hj. Barokah Nawawi. Lingkungan yang agamis menjadi faktor pendukung

pembelajaran, khususnya pelajaran bahasa Arab di Pondok Pesantren. Akan

5Ahmad Asy-Syirbashi, Sejarah Tafsir al-Qur'an. terj. (Jakarta: Pustaka Firdaus 1985),

hlm. 45.

4

tetapi dalam lapangannya hasil proses belajar mengajar menunjukkan prestasi

belajar peserta didik dalam mata pelajaran bahasa Arab masih rendah.

Pondok Pesantren tersebut merupakan salah satu Pondok yang masih

mengkaji kitab kuning. Sebelum mengkaji kitab kuning terlebih dahulu para

santri diberi pembelajaran tatabahasa Arab mulai tingkat dasar sampai tingkat

atas, guna santri mampu dan mahir dalam membaca serta memahami teks teks

Arab yang mana dalam hal ini adalah kitab kuning.

Kitab Al-Ajuru>miyyah adalah salah satu kitab Tata bahasa Arab yang

di gunakan di pondok pesantren Nurul Ummah untuk tingkat pemula.

Penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah di Pondok Pesantren Nurul Ummah dirasa

lebih mudah dan dapat diterima oleh para santri karena dalam kitab tersebut

berisi tata Bahasa Arab yang mengandung kajian kaidah struktur kalimat

Bahasa Arab dengan konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata)

berdasarkan posisi kata pada suatu kalimat. Disiplin ilmu Bahasa Arab tentang

tata bahasa semacam ini dikenal dengan sebutan Ilmu Nahwu.

Mengingat begitu pentingnya ilmu nahwu bagi siswa dalam membaca

teks Arab. Maka penulis merasa tertarik untuk meneliti bagaimana proses

belajar mengajar tata bahasa Arab, khususnya dalam pemahaman kitab

jurmiyyah dan kaitannya untuk meningkatkan kemampuan membaca teks

Arab siswa Madrasah diniyyah di pondok pesantren. Atas dasar uraian diatas

maka dirasa perlu untuk melakukan penelitian tentang “Studi Korelasi

Tentang Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca

5

Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri

Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013”.

B. Rumusan Masalah

Berpijak dari latar belakang penelitian ini maka dapat diambil

beberapa rumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana pemahaman siswa terhadap kitab Al-Ajuru>miyyah dalam

Pembelajaran Bahasa Arab di Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah

Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013?

2. Bagaimana kemampuan siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah

Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013 dalam

membaca Teks Arab?

3. Apakah ada hubungan signifikan antara Pemahaman kitab Al-

Ajuru>miyyah dengan kemampuan Siswa Kelas I Marhalah 1 A Madrasah

Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta 2012/2013 dalam

membaca Teks Arab?

C. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian

Adapun tujuan penelitian adalah:

1. Untuk mengetahui pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dalam pembelajaran

Bahasa Arab di Madrasah Diniyah Putri Nurul Ummah Kotagede

Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013?

6

2. Untuk mengetahui kemampuan siswa Marhalah 1 kelas A Madrasah

Diniyah Putri Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran

2012/2013 dalam membaca Teks Arab?

3. Untuk mengetahui apakah ada hubungan yang signifikan antara

pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan siswa kelas I

Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede

Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013 dalam membaca Teks Arab?

Adapun kegunaan penelitian adalah:

1. Secara teoritis

Penulisan skripsi ini diharapkan sebagai sumbangan pemikiran

bagi para praktis dunia pendidikan dan bagi tenaga pengajar khususnya

agar lebih memperhatikan peranannya sebagai pengajar dalam kegiatan

belajar mengajar di kelas serta dalam memperhatikan penggunaan buku/

kitab rujukan demi tercapainya tujuan pendidikan yang diharapkan.

2. Secara praktis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai bahan

evaluasi penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah dalam pembelajaran Bahasa

Arab dasar di Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Nurul Ummah,

terkhusus kelas I Marhalah I A.

D. Telaah Pustaka

Pertama, ‘’Pengaruh kemampuan membaca Al-Quran Terhadap

membaca Teks Arab di MTsN Laboratorium Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan

7

Kalijaga Yogyakarta”. Ditulis Oleh Siti Maghfiroh (98423773) Jurusan

Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Skipsi ini meneliti untuk mengetahui kemampuan siswa dalam membaca Al-

Qur’an dan kemampuan siswa dalam membaca teks Arab sedangkan penulis

disini ingin mengetahui bagaimana penggunaan kitab Al-aJuru>miyah dalam

pembelajaran Tatabahasa dan bagaimana pengaruhnya terhadap peningkatan

kemampuan membaca teks Bahasa Arab bagi siswa Marhalah 1/tingkat dasar

Madrasah Diniyah Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta.

Kedua, “Metode Membaca Dalam Pengajaran Membaca Bahasa Arab

di SMP Muhammadiyah 10 Yogyakarta Tahun Ajaran 2009/2010 (Classroom

Action Research)”. Ditulis oleh saudari Radhiah (05420044) Jurusan

Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga. Dalam

skripsinya disampaikan tentang bagaimana proses penerapan metode

membaca yang digunakan dalam pengajaran membaca Bahasa Arab serta

untuk mengetahui tingkat keberhasilan siswa dalam membaca Bahasa Arab.

Ketiga, “Studi Kemampuan Membaca Literatur Berbahasa Arab Siswa

MAK AN-NUR Ngrukem Bantul”. Ditulis oleh Lu’lu’il Maknun (98423972)

Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta. Dalam skripsinya disampaikan tentang bagaimana pengajaran

membaca Literatur berbahasa Arab serta kemampuan membaca Literatur

Bahasa Arab siswa MAK AN-NUR.

Dengan demikian dari ketiga karya ilmiah diatas, maka jelaslah bahwa

penelitian penulis berbeda dengan penelitian sebelumnya. Peneliti mencoba

8

untuk lebih focus kepada salah satu keterampilan pembelajaran Bahasa Arab

yaitu maharoh qiro>’ah/reading skill.

E. Landasan Teori

1. Studi Korelasi

Kata studi berasal dari bahasa Inggris ‘study’ yang berarti

penyelidikan.6 Menurut Sutrisno Hadi studi adalah usaha untuk

menemukan, mengembangkan, dan menguji suatu kebenaran yang

dilakukan dengan metode ilmiah.7Adapun kata korelasi berasal dari bahasa

Inggris ‘correlatian’ yang berarti pertalian atau hubungan.8 Dalam ilmu

statistik korelasi diartikan sebagai hubungan antara dua variabel atau

lebih.9 Jadi korelasi adalah hubungan antara dua variabel yang saling

mempengaruhi. Dengan demikian yang dimaksud studi korelasi adalah

suatu usaha berupaya penyelidikan ilmiah tentang hubungan antara dua

variabel Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan variabel Kemampuan

Membaca Teks Arab.

2. Kajian umum kitab Al-Ajuru>miyyah

a. Pengarang Kitab Al-Ajuru>miyyah

Pengarang kitab Al-Ajuru>miyyah adalah Abu

Abdulloh Muhammad bin Muhammad bin Dawud Ash-Shinhajie (Ada

6John M. Echols, Hasan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia, (Jakarta: PT. Gramedia,1995), hlm. 563.

7Sutrisno Hadi, Metodologi Research, (Yogyakarta: Andi Offset, 1989), hlm. 4

8John M. Echols, Hasan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia, (Jakarta: PT. Gramedia,1995), hlm. 149.

9Anas Sudjiono, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006), hlm. 167.

9

yang menyebut Imam Shonhaji) yang lebih dikenal dengan nama Ibnu

Ajurum. Nisbah beliau Ash Shinhaji, merupakan nisbah kepada

Qabilah Shinhajah di daerah Maghrib. Beliau dikenal dengan nama

Ibnu Ajurum. Ajurum artinya orang yang fakir dan seorang shufi.10

Ibnu Ajurum dilahirkan di kota Fas, sebuah daerah yang besar di

Negeri Maghrib pada tahun 672 H, daerah antara Tabaristan dan

Khurasan.11 Pada tahun itu pula seorang pakar nahwu yang terkenal

yaitu pengarang Kitab Alfiyah yang bernama Ibnu Malik –

rahimahullah- meninggal dunia.12 Ibnu Ajurum rahimahullah wafat di

Kota Fas pada hari Senin, tanggal 10 Safar 723 H.13

b. Ringkasan isi kitab Al-Ajuru>miyyah

Kitab Naskah Kitab Al-Ajuru>miyyah berisi tatabahasa Arab

yang mengandung kajian kaidah struktur kalimat bahasa Arab dengan

konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata) berdasarkan posisi

kata pada suatu kalimat. Disiplin ilmu bahasa Arab tentang tatabahasa

semacam ini dikenal dengan sebutan Ilmu Nahwu. I’rab merupakan

fenomena bahasa yang hanya terdapat dalam struktur kalimat bahasa

Arab.

10http://ulamasunnah.wordpress.com/2009/11/30/biografi-al-imam-ibnu-ajurum-penulis-matan-al-ajurumiyah/,akses tgl 19 februari 2013.

11 ibid. 12 ibid, 13 ibid.

10

c. Penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah di Pondok Pesantren

Kitab Al-Ajuru>miyyah merupakan kitab tatabahasa Arab

terkenal dari kitab-kitab kuning yang digunakan di pesantren-pesantren

di seluruh kawasan Nusantara. Penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah

pada masa sebelum menyebar kitab cetakan dan juga kitab-kitab

lainnya umumnya berupa kitab salinan sebagai hasil penyalinan para

santri sendiri dalam memenuhi kebutuhan akan buku ajar. Kegiatan

menyalin kitab dalam lingkungan pesantren merupakan kegiatan utama

di samping mengaji. Para santri dengan rajin melakukan penyalinan

kitab dari naskah-naskah yang ada di tangan kyai atau kakak kelas

mereka atau dari teman santri lainnya. Sementara bagi siswa pemula

yang belum memiliki kemampuan menyalin umumnya mereka

memiliki salinan kitab ini atas bantuan teman-teman senior mereka,

atau kakak kelas mereka.

Ketika proses belajar-mengajar berlangsung baik dalam

kegiatan bandungan maupun sorogan para santri membubuhkan

terjemahan atau uraiannya materi yang diterimanya dengan

membubuhkannya di bawah teks Arabnya yang sering dikenal dengan

sebutan logat gantung, dengan menempatkannya miring dari kanan

atas ke kiri bawah persis di bawah kata-kata Arabnya.

d. Metode pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah

Secara luga>wi metode dalam bahasa Arab disebut dengan

istilah t}ori>qoh yang berarti jalan, cara. Radliyah Zaenuddin

11

mendefinisikan metode adalah rencana yang menyeluruh yang

berkenaan dengan penyajian materi secara teratur, di mana tidak ada

satu bagian yang lain dan kesemuannya berdasarkan atas approach

(pendekatan) yang telah ditentukan sebelumnya.14 Dari definisi

tersebut dapat disebutkan bahwa metode merupakan suatu alat atau

cara untuk mencapai tujuan proses pembelajaran.

Kitab Al-Ajuru>miyyah, karya Ibnu Ajurum, merupakan kitab

tata bahasa Arab yang mengandung kajian kaidah struktur kalimat

bahasa Arab dengan konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata)

berdasarkan posisi kata pada suatu kalimat. Adapun penerapan metode

yang digunakan dalam pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyah ini adalah

metode deduktif, yaitu suatu metode pembelajaran dengan cara

memberikan (mengajarkan) kaidah-kaidah umum terlebih dahulu baru

kemudian diberikan contoh-contoh yang sesuai. Adapun langkah-

langkah yang harus diterapkan dalam metode deduktif adalah sebagai

berikut:

1) Guru memberikan pendahuluan yang singkat dengan menunjukkan

judul/topik pelajaran

2) Guru menulis kaidah-kaidah tertentu atau definisi

3) Guru menerangkan atau mendiskusikan tentang kaidah-kaidah

tersebut sampai para siswa paham

14 Radliyah Zaenuddin, Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab,

(Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005), hlm. 31.

12

4) Guru memberikan contoh yang berhubungan dengan kaidah yang

baru saja didiskusikan sebagai pembuktian kebenaran kaidah

tersebut.15

Dengan demikian, metode ini melatih siswa untuk berpikir dan

mengerti tentang bagaimana cara penerapan kaidah-kaidah tertentu

pada contoh-contoh tertentu sebagai pembuktian kebenaran kaidah-

kaidah tersebut. Dengan kata lain metode ini guru melatih siswa

supaya mengerti cara mengaplikasikan kaidah pada kalimat.

3. Membaca Teks Arab

a. Pengertian Membaca

Pengertian membaca dalam kamus besar Bahasa Indonesia

adalah mengeja atau melafalkan apa yang tertulis.16 Dalam penelitian

ini peneliti lebih menekankan kepada “Studi Korelasi tentang

pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks

Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyyah Nurul Ummah

Putri Kotagede Yogyakarta. Kemampuan siswa Kelas I Marhalah I A

Madrasah Diniyyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarata dalam

membaca dan mengenali symbol-simbol dalam sebuah bacaan atau

teks yang ada dalam kitab duru>sul fiqhiyyah bagi tingkat dasar.

Sebelum peneliti membahas lebih jauh mengenai kemampuan

membaca sangat penting bagi peneliti untuk mengenalkan terlebih

15 Abdul Muhsin Aba Nami dan Mani’ al-Mani’, Mud}akirah fi Turuq Tadris al-lugah

Ligairi al-Natiqin Biha, Jami’ah Imam Muhammad bin Su’ud al-Islamiyyah, (Jakarta: Lembaga Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia, 1404H), hlm. 61.

16 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia,(Jakarta: Balai Pustaka, 1989),hlm. 62.

13

dahulu tentang pengertian membaca. Menurut Raghib as-Sirjani

membaca itu seperti halnya makan dan minum.17

Menurut Drs. H. Ahmad Izzan membaca adalah memahami isi

dari bacaan dengan melisankan, mengucapkan, mengeja atau

melafalkan apa yang tertulis.18 Jadi, kegiatan membaca merupakan

kegiatan yang mencakup dua aspek sekaligus, yaitu mengenai symbol-

simbol bacaan atau teks yang ada dalam sebuah bacaan atau teks dan

memahami isi dari bacaan itu sendiri.

b. Kemampuan Membaca

Kemampuan berasal dari kata “mampu” yang mendapat awalan

“ke” dan akhiran “an”. Yang mempunyai arti kesanggupan atau

kecakapan.19 Adapun yang dimaksud dengan “kemampuan” dalam

tulisan ini adalah kesanggupan atau kecakapan yang berkaitan dengan

ketrampilan membaca Bahasa Arab dengan baik, lancer dan benar.

Membaca (Qirā’ah) merupakan kegiatan yang meliputi pola

berfikir, menilai, menganalisis dan memecahkan masalah. Membaca

tulisan Arab sesuai dengan system penulisannya dilakukan dari kanan

ke kiri. Ketrampilan membaca (maharoh al-qirā’ah /reading skill)

adalah kemampuan mengenali dan memahami isi sesuatu yang tertulis

(lambang-lambang tertulis) dengan melafalkan atau menecernanya

17 Rizem Aizid, Bisa Baca Secepat Kilat, (Yogyakarta: Penerbit Buku Biru, 2011), hlm 16 18 Drs. H. Ahmad Izzan, M.Ag, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung:

Humaniora, 2011), hlm. 149 19 W.J.S Poorwadinata, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1976),

hlm. 628

14

dalam hati.20 Kemahiran membaca teks bahasa Arab harus diajarkan

peserta didik sejak dini, dan guru harus selalu intensif mengajarkan

kemahiran membaca Bahasa Arab Seperti Al-Qur’an. Membiasakan

membaca pada siswa, akan membuat siswa terbiasa dan menyenangi

Bahasa Arab. Mempelajari Bahasa Arab akan menjadi mudah, jika

siswa sudah terbiasa membaca teks bahasa Arab.

Kemahiran membaca mengandung dua aspek pengertian yakni

mengubah lambang tulis menjadi bunyi dan menangkap arti dari

seluruh situasi yang dilambangkan dengan lambing-lambang tulis dan

bunyi tersebut.21 Bagi orang yang belajar bahasa asing, termasuk

belajar Bahasa Arab dalam upaya mencapai empat ketrampilan

berbahasa bukanlah persoalan yang mudah, terutama untuk bidang

ketrampilan membaca.

Membaca merupakan materi terpenting di antara materi-materi

pelajaran. Siswa yang unggul dalam pelajaran membaca mereka akan

unggul dalam pelajaran yang lain dalam semua jenjang pendidikan.

Oleh karena itu membaca merupakan awal dari setiap pembelajaran

bahasa lebih-lebih pembelajaran bahasa Arab. Aktifitas membaca

merupakan awal dari setiap pembelajaran bahasa. Dengan membaca,

siswa dilatih mengingat, memahami isi bacaan dan tentunya siswa

akan menemukan informasi yang belum diketahuinya.

20 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT Remaja

Rosda Karya, 2011), hlm. 143 21Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, (Malang: Penerbit

Misykat, 2005), hlm. 127

15

Alam kegiatan membaca melibatkan banyak aspek yaitu: to

think (berfikir), to feel (merasakan), to act (bertindak melaksanakan

hal-hal yang baik dan bermanfaat sebagaimana yang dianjurkan oleh

sebuah buku).22

Membaca secara garis besar dibagi menjadi dua bagian, yaitu

membaca nyaring (al-qira>’ah al-jahriyyah) dan membaca dalam hati

(al-qira>’ah al-sa>mitah):

1) Membaca nyaring adalah membaca secara lantang dan melafalkan

atau menyuarakan symbol-simbol tertulis berupa kata-kata atau

teks yang dibaca.

2) Membaca diam atau yang disebut juga dengan membaca dalam hati

lazim dikenal dengan membaca pemahaman, yaitu membaca

dengan tidak melafalkan symbol-simbol tertulis berupa kata-kata

atau teks yang dibaca, melainkan hanya mengandalkan kecermatan

eksplorasi visual.

Dari macam-macam membaca diatas yang penulis fokuskan

disini adalah membaca nyaring (al-qira>’ah al-jahriyyah). Yaitu dengan

melafalkan dan menyuarakan symbol-simbol berupa kalimat yang

tertulis, dari membaca nyaring itu siswa diharapkan mampu membaca

setiap kalimat dengan benar sesuai kaidah nahwiyyah dan mampu

menjelaskan maksud dari teks yang dibaca serta mengetahui symbol-

simbol dan tanda-tanda dari setiap kalimat yang dibaca.

22 Hernowo, Quantum Reading, (Bandung: MLC, 2003), hlm. 53.

16

4. Kerangka Teoritik

Kitab Al-Ajuru>miyyah merupakan salah satu kitab Nahwu yang

mengandung kajian kaidah struktur kalimat bahasa Arab dengan

konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata) berdasarkan posisi kata

pada suatu kalimat. Ilmu nahwu itu memiliki keutamaan yaitu Untuk

memahami susunan teks Arab yang terdapat dalam al-Qur'an dan hadist

yang merupakan dua sumber utama hukum Islam. Dengan ilmu nahwu

seseorang akan dapat memahami agama (yang tertulis dalam bahasa Arab)

secara baik dan benar dan agar dapat menyusun teks Arab dalam susunan

yang benar dan sesuai dengan kaidah ilmu nahwu dan sharaf.

Kemampuan membaca merupakan dasar untuk menguasai berbagai

bidang studi, membaca bukan mengucapkan bahasa tulisan atau lambang

bunyi bahasa saja, melainkan juga menanggapi dan memahami isi bahasa

tulisan. Belajar nahwu itu merupakan salah satu faktor yang sangat penting

dalam diri individu yang sangat erat hubungannya untuk meningkatkan

kemampuan membaca Al-Qur’an dan hadits ataupun ilmu-ilmu

pengetahuan agama lainnya yang menggunakan bahasa Arab. Sedangkan

apabila seseorang itu kurang mampu menguasai pelajaran nahwu dan

sharaf, maka dalam memahami Al-Qur'an dan Hadits dan ilmu-ilmu

pengetahuan agama lainnya akan merasa kesulitan dan kemampuan dalam

memahami dan membaca Al-Qur'an menjadi kurang baik.

Jadi dalam pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah ini terdapat

hubungan yang positif dan sangat signifikan terhadap tingkat kemampuan

17

membaca kalimat bahasa Arab, yakni mampu dalam membaca teks Arab

secara baik dan benar yang sesuai dengan kaidah bahasa Arab serta

memahami maksud serta mengerti makna yang terkandung dalam bacaan.

F. Hipotesis Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka penulis mengajukan

hipotesis sebagai jawaban sementara yang masih perlu dibuktikan

kebenarannya, yaitu:

1. Terdapat hubungan antara pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan

Kemampuan Membaca Teks Arab.

2. Tidak terdapat hubungan antara pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

dengan Kemampuan Membaca Teks Arab.

G. Metode Penelitian

1. Populasi dan sampel

a. Populasi

Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek

atau subyek yang mempunyai kualitas karakteristik tertentu yang

diterapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik

kesimpulan.23

Populasi pada prinsipnya adalah semua anggota kelompok

manusia, binatang, peristiwa, atau benda yang tinggal bersama dalam

23 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif kualitatif dan R&D (Jakarta: Alfabeta, 2010 )

hlm. 53.

18

satu tempat dan secara terencana menjadi target kesimpulan dari hasil

akhir suatu penelitian populasi dapat berupa: guru, siswa, kurikulum,

fasilitas, lembaga sekolah, dan sebagainya.24

Maka populasi dari penelitian ini adalah siswa Madrasah

Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta pada siswa

Marhalah 1(tingkat dasar) Kelas A yang berjumlah 30 siswa dengan

pertimbangan bahwa mereka sudah bisa mengerti dan bisa menjawab

tes yang dibagikan kepada mereka.

b. Sampel

Sampel adalah sebagian dari jumlah populasi yang dipilih

sebagai sumber data.25 Sampel merupakan bagian/wakil populasi yang

diteliti, jumlah dari karakteristik siswa Madrasah Diniyah Putri Nurul

Ummah dimiliki populasi tersebut.26

Berdasarkan uraian di atas, maka peneliti menggunakan

stratifield proportional random sampling yang artinya sampel secara

random atau tanpa pandang bulu, maka dalam teknik random ini

anggota populasi mempunyai kesempatan yang sama untuk dijadikan

sampel.27

24Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya, (Jakarta:PT Bumi Aksara, 2009), hlm. 54.

25 Ibid, hlm. 54. 26 Sugiono, Metode Penelitian…, hlm. 81. 27Misri Singarimbun dan Sodian efendy, Metode Penelitian Survei, (Jakarta: LP3ES,

1985), hlm. 111.

19

2. Instrumen penelitian

a. Tes

Instrumen ini dibuat serta disusun sendiri oleh peneliti dengan

materi yang disesuaikan berupa lembar soal pilihan ganda. Ada 2

macam tes, yaitu tes pemahman Kitab Al-Ajuru>miyyah dan tes

kemampuan membaca Teks Arab.

1) Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

Hasil tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah untuk

mengetahui pemahaman siswa terhadap pemahaman kitab Al-

Ajuru>miyyah. Penulis mengadakan tes khusus dibantu oleh guru

yang bersangkutan. Adapun tes tersebut dilakukan dengan cara tes

tertulis, karena tes ini menguji pemahaman siswa, maka tesnya

berupa soal-soal yang berkisar tentang Kaidah Ilmu Nahwu yang

diambil dari kitab Al-Ajuru>miyyah yang telah mereka pelajari

sesuai tingkatan kelas, yaitu kitab Al-Ajuru>miyyah Karangan Abu

Abdulloh Muhammad bin Muhammad bin Dawud Ash-Shinhajie

untuk kelas dasar/ kelas I Marhalah I Madrasah Diniyah Nurul

Ummah Putri Kotagede Yogyakarta.

Adapun Kisi-Kisi Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

adalah sebagai berikut:

20

Tabel 1. Kisi-Kisi Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

Variabel Sub variable Indikator Sumber

data

Teknik pengumpulan

data Kitab Al-Ajuru>miyyah

Mengetahui tanda-tanda isim dan fiil

a. Siswa mampu menyebutkan dari salah satu tanda-tanda isim

b. Siswa mampu menyebutkan dari salah satu tanda-tanda fiil

Siswa Tes

Mengetahui jenis jenis I’rob

a. Siswa mampu menyebutkan tanda-tanda I’rob

b. Siswa mampu membuat contoh dari masing-masing I’rob

Siswa Tes

Mengetahui mubtada dan khobar serta pembagian khobar

a. Siswa mampu menjelaskan pengertian mubtada

b. Siswa mampu menjelaskan pengertian khobar

c. Siswa mampu menyebutkan pembagian khobar

b. Sswa mampu membuat Membuat contoh dari khobar mufrod

c. Siswa mampu membuat contoh khobar ghoiru mufrod

Siswa Tes

Mengetahui I’rob jazm

Siswa mampu menyebutkan salah satu tanda dari I’rob jazm

Siswa Tes

Mengetahui mabni ma’lum dan mabni majhul

Siswa mampu mengubah kalimat mabni ma’lum menjadi mabni majhul

Siswa Tes

Mengetahui pembagian fiil dan mengetahui fa’il isim dhomir

a. Siswa mampu mengetahu fiil madhi, mudhore’ dan amr

b. Siswa manpu membuat kalimat dengan fa’il isim domir

Siswa Tes

Mengetahui isim

Siswa mampu membuat contoh kata dari isim

Siswa Tes

21

mufrod,jamak taksir, jamak muannats salim, isim tasniah,asmaul khomsah, af’aul khomsah dan jamak mudzakar salim

mufrod, jamak taksir, jamak muannats salim, isim tasniah, asmaul khomsah, af’aul khomsah dan jamak mudzakar salim

2) Tes Kemampuan Membaca Teks Arab

Tes keterampilan berbicara ini dilakukan secara lisan, untuk

mengetahui sejauh mana kemampuan membaca teks Arab siswa

kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri

Kotagede Yogyakarta.

Tabel 2. Kisi-Kisi Tes Kemampuan Membaca Teks Arab

Variabel Sub Variabel Indikator Sumber

Data

Teknik Pengumpulan

Data a. Siswa mampu

membaca teks tentang � ا������ت

Siswa Tes

b. Siswa mampu menjelaskan teks tentang ����ت��ا �

Siswa Tes Kitab Durusul

Fiqhiyyah

Memahami Teks � c. Siswa mampu ا������ت

mengetahui simbol-simbol, tanda-tanda, dan alamat-alamatnya dari setiap kalimat dalam teks ����ت��ا �

Siswa Tes

Adapun aspek yang dinilai yaitu:

a) Kelancaran Membaca : 35 %

b) Pemahaman isi bacaan : 30 %

c) Kemampuan Qawa>’id : 35 %

22

3. Teknik pengumpulan data

Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling utama

dalam penelitian, karena tujuan utama mendapatkan data. Pengumpulan

data dapat dilakukan dalam berbagai setting, berbagai sumber, dan

berbagai cara. Dalam rangka pengukuran dan pengkajian hipotesis maka

perlu dilakukan pengumpulan data peneliti dalam teknik pengumpulan

data menggunakan tes. Tes merupakan teknik pengumpulan data yang

dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan yang tertulis

dengan responden untuk dijawab.28 Teknik ini digunakan untuk

mengumpulkan data mengenai pengaruh pemahaman kitab Al-

Ajuru>miyyah terhadap kemampuan membaca teks Arab.

Dalam penelitian ini, untuk mencari dan mengumpulkan data yang

sesuai dengan subjek, maka digunakan beberapa cara sebagai berikut:

a. Interview (wawancara)

Interview atau wawancara adalah proses memperoleh

keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil

bertatap muka antara penanya (pewawancara) dengan penjawab

(responden atau informan) dengan menggunakan alat yang dinamakan

pedoman wawancara.29

Interview yang dipandang sebagai metode pengumpulan data

dengan jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematik

dan berlandaskan kepada tujuan penyelidikan. Pada umumnya dua

28Sugiono, Metode Penelitian…, hlm. 224. 29 Dadang Kahmad, Metode Penelitian Agama Perspektif Ilmu Perbandingan Agama,

(Bandung: Pustaka Setia, 2000), hlm. 23.

23

orang atau lebih hadir secara fisik dalam proses tanya jawab itu, dan

masing-masing pihak dapat menggunakan satuan-satuan komunikasi

secara wajar dan lancar.30

Dari interview yang dilakukan memperoleh informasi dan data

awal tentang kondisi umum siswa dan gambaran umum tentang

“ Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta” dan

juga untuk mencari kejelasan lebih lanjut terhadap informasi yang

diperoleh dari observasi yang dilakukan.

b. Tes

Tes disini digunakan untuk mengukur Pemahaman kitab Al-

Ajuru>miyyah dan Kemampuan membaca Teks Arab Siswa Kelas I

Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede

Yogyakarta. Tes Disini untuk mengetahui korelasi antara kedua

variable dengan menggunakan analisis “Product Moment”.

c. Metode Dokumentasi

Dokumentasi merupakan cara pengumpulan data dengan jalan

melihat dokumen yang dapat dipertanggungjawabkan mengenai objek

yang diteliti.31

d. Metode Observasi

Metode Observasi adalah alat pengumpulan data yang

dilakukan dengan mengamati secara sistematik gejala-gejala yang

30 Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Jilid 1, (Yogyakarta: Andi Offset, 2001), hlm.193. 31Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: Rineka

Cipta, 2002) , hlm. 206.

24

diselidiki.32 Metode ini digunakan untuk memperoleh data mengenai

struktur organisasi, keadaan guru, keadaan siswa, serta saran dan

prasarana yang ada di Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri. Selain

itu observasi juga dilakukan untuk melihat keadaan pada saat proses

pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah di kelas.

4. Teknik analisis data

Analisa data merupakan suatu catatan untuk memperoleh data

setelah diperoleh hasil penelitian, sehingga dapat ditarik kesimpulan

berdasarkan data yang faktual. Menganalisa data merupakan langkah yang

penting dalam penelitian.

Untuk menganalisa data dalam penelitian ini, penulis

menggunakan analisa data kuantitatif. Yang mana data kuantitatif

digunakan untuk mengetahui bagaimana proses pengajaran tata bahasa/

qawa>’id khususnya Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah terhadap

Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kleas I Marhalah I A Madrasah

Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta.

Agar memudahkan dan supaya lebih teliti, analisis data perlu

dilakukan. Refleksi yang berupa perenungan dan analisis bersama antara

peneliti, pengamat, guru maupun dosen pembimbing merupakan bahan

untuk menentukan langkah selanjutnya dalam rencana terevisi guna

melakukan tindakan selanjutnya. Agar analisis yang dilakukan valid, maka

32 Cholid Nugroho dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara,

2003). hlm.70-72

25

analisis data dilakukan dengan menggunakan metode statistik validitas dan

reliabilitas.

a. Validitas Instrumen

Validitas suatu instrumen penelitian tidak lain adalah derajat

yang menunjukkan dimana suatu tes mengukur apa yang hendak

diukur. Disini penulis menggunakan program iteman exe version 3.00

untuk menguji validitas tes. Adapun kriteria pemilihan soal pilihan

ganda yang baik adalah sebagai berikut:

Tabel 3.

Kriteria Pemilihan Soal Pilihan Ganda

Pada Program Iteman Exe Version 3.00

Kriteria Koefisien Keputusan 0,30 – 0,70 (sedang) Diterima 0,10 - 0,29 atau 0,70 – 0,90 (sukar atau mudah)

Direvisi Tingkat Kesukaran < 0,10 atau > 0,90 (sangat sukar atau sangat mudah)

Ditolak

> 0,3 Diterima 0,10 – 0,29 Direvisi Daya Pembeda < 0,10 Ditolak

Proporsi Jawaban > 0,05 Berfungsi baik

Item tes atau butir soal dinyatakan valid apabila nilai daya

pembeda atau rbis> 0,3.

b. Realibilitas instrumen

Realibilitas adalah tingkat atau derajat konsisten dari suatu

instrumen.33 Realibilitas berkaitan dengan konsisten hasil penilaian.

33 Zainal arifin, Evaluasi Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011) hlm. 258.

26

Untuk menguji realibilitas atau keandalan soal tes digunakan program

iteman exe version 3.00. Apabila nilai alpha > 0,6 maka soal tes

dinyatakan reliable.

Adapun persyaratan analisis data adalah data adalah harus

berdistribusi normal.

a. Uji normalitas

Untuk menguji normalitas data pada sampel terdistribusi

normal atau tidak, penelitian ini menggunakan rumus Kolmogorov

Smirnov dengan bantuan program SPSS 16.

b. Pengujian Hipotesis

Pengujian hipotesis dilakukan setelah melakukan uji normalitas.

Untuk menguji hipotesis ini dilakukan uji parametik dengan

menggunakan rumus Product Moment dengan bantuan program SPSS

16. Teknik korelasi ini digunakan untuk mencari hubungan dua

variabel bila data kedua variabel berbentuk interval atau rasio, dan

sumber data dari dua variabel atau lebih tersebut adalah sama34.

Adapun rumus Product Momentnya adalah:

( )( )( ){ } ( ){ }∑ ∑∑ ∑

∑ ∑∑

−−

−=

2222 yyNxxN

yxxyNrxy

Keterangan:

rxy : angka indeks korelasi “r” product moment

N : jumlah data

34 Sugiyono, Statistik Untuk Penelitian, (Bandung: Albeta 2010), hlm. 231.

27

∑xy : jumlah hasil perkalian antara skor x dan y

∑ x : jumlah seluruh skor x

∑ y : jumlah seluruh skor y

Untuk dapat memberikan penafsiran terhadap koefisien

korelasi yang ditemukan tersebut, maka dapat berpedoman pada tabel

sebagai berikut35:

Tabel 4.

Pedoman untuk Memberikan Interpretasi Terhadap Koefisien Korelasi

Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00 – 0,199 0,20 – 0,399 0,40 – 0,599 0,60 – 0,799 0,80 – 1,000

Sangat Rendah Rendah Sedang Kuat

Sangat kuat

Dan diuji kebenaran dan keasliannya dari hipotesis tersebut.

Menguji kebenaran atau kepalsuan dari Ha ataukah HO? Untuk menguji

hipotesis ini dengan membandingkan nilai “r” yang diperoleh dalam

perhitungan dengan besarnya nilai “r” yang tercantum dalam tabel

Nilai “r” product moment (rt), dengan terlebih dahulu mencari derajat

besarnya (db) atau degrees of freedom-nya (df) yang rumusnya adalah:

df = N –nr

keterangan:

df = degrees of freedom.

N = Number of Cases.

35Ibid, hlm. 231.

28

nr = 2 (banyaknya variabel = Pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dan

Kemampuan membaca teks Arab)

Dengan diperolehnya df, maka besarnya nilai “r” yang terdapat

pada tabel dapat ditentukan. Jika rhitung > rtabel, maka hipotesis nol (Ho)

ditolak dan (Ha) diterima. Ini memang berarti terjadi korelasi positif

yang signifikan antara variabel x (pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah)

dan variabel y (kemampuan membaca teks Arab).

H. Sistematika Pembahasan

Untuk memberikan gambaran pembahasan yang sistematis dan

terfokus maka akan disajikan pembahasan sebagai gambaran umum penulis

skripsi. Adapun sistematika penulis skripsi ini terbagi menjadi empat bab:

BAB I: pendahuluan yang meliputi latar belakang masalah, rumusan

masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, telaah pustaka, landasan teori,

hipotesis penelitian, metode penelitian dan sistematika pembahasan.

BAB II: menjelaskan tentang gambaran umum Madrasah Diniyah

Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Bab ini memuat tentang letak

geografis, sejarah berdirinya, struktur organisasi, visi dan misi, keadaan guru

dan siswa serta keadaan sarana dan prasarana.

BAB III: penyajian data dan analisis yang membahas Studi korelasi

tentang pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks

Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri

Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013.

29

BAB IV: penutup yang berisi kesimpulan dan saran-saran. Disamping

itu penulis mencantumkan daftar pustaka sebagai rujukan dan acuan yang

penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini dan juga penulis lengkapi daftar

curriculum vitae. Dan dibagian akhir penulis sertakan lampiran-lampiran yang

penting sebagai syarat keabsahan dan kelengkapan skripsi ini.

73

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dianalisis, maka dapat diambil

kesimpulan sebagai berikut:

1. Dari hasil tes pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah yang telah penulis

laksanakan dapat diketahui bahwa Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede

Yogyakarta termasuk dalam kategori Sangat Baik dengan nilai rata-rata

sebesar 82,1333

2. Dari hasil tes kemampuan membaca teks Arab yang telah penulis

laksanakan dapat diketahui bahwa Kemampuan Membaca Teks Arab

Siswa Kelas I Marhalah I Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri termasuk

dalam kategori Sangat Baik dengan nilai rata-rata sebesar 83,4667

3. Terdapat korelasi positif dan signifikan antara Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah dengan Kemampuan membaca Teks Siswa Kelas I Marhalah

I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta yang

ditunjukkan dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 dan nilai koefisien

korelasi sebesar 0,976. Sehingga hubungan ini termasuk dalam kategori

sangat kuat.

Jadi kesimpulan yang ditarik adalah tinggi rendahnya pemahaman

kitab Al-Ajuru>miyyah sangat kuat hubungannya dengan tinggi rendahnya

73

74

kemampuan membaca teks Arab. Semakin siswa memahami kitab Al-

Ajuru>miyyah semakin tinggi pula kemampuan membaca yang dicapai siswa.

B. Saran-Saran

1. Kepala Madrasah

a. Profesionalisme tenaga pengajar sangat diperlukan dalam kegiatan

belajar mengajar. Oleh sebab itu hendaknya mendorong kepada tenaga

pengajar memperkaya khasanah ilmu pengetahuan dan ilmu

pengetahuan pendidikan serta mengingatkannya.

b. Sarana pendidikan merupakan salah satu faktor yang mendukung

terhadap optimalisasi tujuan pengajaran. Oleh karena itu hendaknya

terus diupayakan pengadaan dan perbaikan sarana prasarana serta

mengintensifkan penggunaan sarana prasarana.

2. Guru Pembimbing

a. Apa yang telah dicapai hendaknya lebih ditingkatkan dan diadakan

tolak ukur untuk langkah selanjutnya.

b. Pemilihan metode dalam mengajar hendaknya lebih diperhatikan.

Karena penggunaan metode yang tepat dan dapat menarik perhatian

siswa akan dapat membantu dalam meningkatkan prestasi belajar

siswa.

c. Sebaiknya menghilangkan rasa takut yang ada pada diri siswa untuk

belajar bahasa Arab dan untuk tidak takut salah dalam membaca teks

Arab. Serta selalu memberi dorongan dan motivasi untuk

75

meningkatkan minat siswa dalam belajar bahasa Arab terutama

qawa>’id didalam kitab Al-Ajuru>miyyah dan Membaca teks Arab.

d. Menjalin hubungan yang komunikatif dengan siswa sehingga apa yang

dibutuhkan siswa dapat dipenuhinya demi tercapainya suasana

pengajaran yang kondusif.

C. Kata Penutup

Alhamdulillah wa syukurillah, hanya itu kata-kata yang pantas penulis

pajatkan kepada Allah yang telah melimpahkan taufik, hidayah serta

hidayahNya kepada penulis, sehingga karya ini dapat terselesaikan. Sebagai

manusia penulis mengakui bahwa tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan.

Oleh karena itu saran dan kritik dari semua pihak sangat penulis harapkan.

Dan penulis berharap, semoga skripsi yang sederhana ini dengan segala

kekurangannya dapat membawa manfaat bagi penulis khususnya maupun

pembaca pada umumnya. Amin

Akhirnya kepada Allah-lah penulis berserah diri, mohon petunjuk

dalam setiap langkah dan ampunan dari segala khilaf.

Yogyakarta, 27 Mei 2013

Penulis

I’anatul Munjiyah

76

DAFTAR PUSTAKA

Buku:

Aizid, Rizem, Bisa Baca Secepat Kilat, Yogyakarta: Penerbit Buku Biru, 2011

Al-Imrithy, Yahya Syarafuddin, Al-Imrithi: Gramatika Arab, Terj. Misbah Musthofa, Tuban: Al-Balagh, t.th.

Al-Syirbashi, Ahmad, Sejarah Tafsir al-Qur'an. terj., Jakarta: Pustaka Firdaus 1985.

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002.

Bruinessen, Martin Van, Kitab Kuning, Pesantren, dan Tarekat, Bandung: Mizan, 1995.

Depdikbud, Kamus BesarBahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1990.

Effendy, Ahmad Fuad, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, cet. II, Malang: Misykat, 2005.

Hadi, Sutrisno, Metodologi Research, Jilid 1, Yogyakarta: Andi Offset, 2001

Hermawan, Acep. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Bandung: PT. Remaja Rosda Ahmad, 2011.

Hernowo, Quantum Reading, Bandung: MLC: 2003

http://ulamasunnah.wordpress.com/2009/11/30/biografi-al-imam-ibnu-ajurum-penulis-matan-al-ajurumiyah// ,akses tgl 19 Februari 2013.

http://www.madinatuliman.com/3/1/594-belajar-hikmah-kehidupan-dari-ilmu-nahwu//, akses pada tanggal 19 Februari 2013

Kahmad, Dadang, Metode Penelitian Agama Perspektif Ilmu Perbandingan Agama, Bandung: Pustaka Setia, 2000.

Madjidi, Busyairi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1994.

Masyhud, Sulthon & Khusnurdilo, Manajemen Pondok Pesantren, Jakarta: Diva Pustaka, 2003.

76

77

Nugroho, Cholid & Acmadi, Abu, Metode Penelitian, Jakarta: Bumi Aksara, 2003.

Poerwadarminta, W.J.S, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1993.

Singarimbun Misri dan Sodian Efendy, Metode Penelitian Survei, Jakarta: LP3ES, Jakarta, 1985.

Sudijono, Anas, Pengantar Satistitik Pendidikan, Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2006

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta, 2010

Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2009.

Website:

Zaenuddin, Radliyah, Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005.

INSTRUMEN PENGUMPULAN DATA

A. Pedoman Dokumentasi

1. Letak Geografis Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede

Yogyakarta

2. Sejarah Singkat dan Latar Belakang Madrasah Diniyah Nurul Ummah

Putri Kotagede Yogyakarta

3. Visi Misi Dan Tujuan Madrasah Diniiyyah Nurul Ummah Putri Nurul

Ummah Kotagede Yogyakarta

B. Pedoman Observasi

1. Kelas I Marhalah I A

2. Ruang Kantor MDNU Pi Kotagede Yogyakarta

C. Pedoman Wawancara

1) Pedoman Wawancara Dengan Kepala Madrasah MDNU Pi

a) Latar Belakang berdirinya MDNU Pi Kotagede Yogyakarta

b) Dasar dan Tujuan berdirinya MDNU Pi Kotagede Yogyakarta

c) Struktur Organisasi Kelembagaan MDNU Pi Kotagede Yogyakarta

d) Kondisi kelembagaan, asatidz (guru-guru), siswa, dan sarana prasarana

2) Pedoman Wawancara Dengan Pembimbing Kitab Al-Ajuru>miyyah

a) Apa tujuan dan latar belakang pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah?

b) Kendala apa yang dihadapi dalam pembelajaran kitab Al-

Ajuru>miyyah?

c) Bagaimanasolusinya?

d) Bagaimana kemampuan pemahaman siswa dalam kitab Al-

Ajuru>miyyah?

e) Metode apa yang digunakan dalam pembelajaran kitab Al-

Ajuru>miyyah?

f) Bagaiman respon siswa ketika proses pembelajaran berlangsung?

g) Bagaiman sistem evalusi dalam pembelajaran kitan Al-Ajuru>miyyah?

3) Pedoman Wawancara Dengan Pembimbing Kitab Durusul Fiqhiyyah

a) Apa tujuan yang ingin dicapai dalam materi membaca teks arab?

b) Apakah menurut Ibu Pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah memberi

pengaruh yang positif terhadap membaca teks Arab?

c) Bagaimana kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I?

d) Apakah menurut Ibu pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah sangat

diperlukan guna menunjang kemampuan membaca teks arab siswa

kelas I Marhalah I?

e) Bagaimana hasil membaca teks arab siswa kelas I Marhalah I setelah

adanya pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah?

4) Pedoman Wawancara Dengan Siswa Kelas I M I A

a) Apakah menurut Anda pemeblajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah perlu

diadakan guna meningkatkan kemampuan membaca teks Arab?

b) Apa saja yang adik pelajari dalam pembelajaran Kitab Al-

Ajurumiyyh?

c) Setelah pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah apa yang adik rasakan?

d) Apakah didalam pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah terdapat

hubungan yang positif denga kemampuan membaca teks Arab adik?

D. Pedoman Tes (Terlampir)

Catatan Lapangan I

Metode Pengumpulan Data: Observasi

Hari/tanggal : 19 Maret 2013

Jam : 18:45-19:45 WIB

Lokasi : Kelas I Marhalah I A

Sumber Data : Kelas I Marhalah I A

Deskripsi Data :

Kelas I Marhalah I A merupakan kelas yang menjadi objek penelitian peneliti,

observasi ini merupakan observasi pertama yang dilakukan oleh peneliti. Observasi

ini meliputi letak dan poses pembelajaran di kelas I Marhalah I A.

Hasil dari observasi kali ini adalah: kelas I Marhalah I A bertempat di Masjid

Al-Faruq lantai dua sebelah barat. Adapun proses pembelajarn Kitab Al-Ajuru>miyyah

yang berjalan dikelas tersebut adalah sebagai berikut: Dalam pembelajaran kali ini,

pertama guru membuka pelajaran dengan mengucapkan salam daen membaca do’a,

dilanjut dengan presensi, kemudian presetasi, yaitu guru memanggil tiga anak yang

telah ditunjuk pada pertemuan sebelumnya, mereka adalah Tini Nurmilasari, Umi

Salamah el-M, Zaimatus S.

Mereka bertugas untuk memaknai kitab Al-Ajuru>miyyah yang masih Gundul,

mengartikan dalam bahasa indonesia, serta menjelaskan uraian materi mubtada’

khobar yang ada dalam kitab terebut.

Dalam membaca teks, ada bebrapa pemaknaan yang kurang tepat, akan tetapi

hal tersebut telah dibenarkan oleh guru pengampu (Ibu Laelatur Rohmah, A.Md).

setelah selesai membaca dan menerjemahkan kedalam bahasa indonesia kemudian

diadakan tanya jawab, pada saat itu ada dua anak yang bertanya seputar mubtada’

khobar. Pertanyaan-pertanyaan tersebut dijawab satu persatu oleh guru, kemudian

sebelum pembelajaran ditutup guru menunjuk tiga anak untuk presentasi pada

pertemuan yang akan datang. Setelah itu guru mengajak siswa untuk berdoa

kemudian dilanjutkan dengan ucpan salam.

Catatan Lapangan II

Metode Pengumpulan Data: Observasi

Hari/tanggal : 01 Maret 2013

Jam : 21:00-21:10 WIB

Lokasi : Ruang Kantor MDNU Pi

Sumber Data : Papan Jumlah Santri MDNU Pi

Deskripsi Data:

Ruang Kantor MDNU Pi merupakan ruang sekretariat MDNU Pi, observasi

ini merupakan pertama yang dilakukan oleh penulis, Observasi pada saat ini tentang

jumlah keseluruhan dan jumlah siswi setiap kelas MDNU Pi.

Dari hasil observasi ini menunjukan bahwa:

KELAS JUMLAH SISWI

I’DAD A 31 Siswi

B 31 Siswi

I M I A 37 Siswi

B 34 Siswi

I M II A 31 Siswi

B 29 Siswi

II M II A 22 Siswi

B 20 Siswi

II M III A 26 Siswi

B 26 Siswi

I M III 20 Siswi

II M III 21 Siswi

II M III 12 Siswi

LAJU 19 Siswi

JUMLAH 314 Siswi

Seluruh siswi Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri berjulah 314 Siswi,

yang terdiri dari santri laju sebanyak 19 Siswi dan santri pondok sebanyak 295 Siswi.

Catatan Lapangan III

Metode Pengumpulan Data : Wawancara

Hari/Tanggal : 02 Maret 2013

Jam : 13:00-13:45 WIB

Lokasi : Kantor Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri

Sumber Data : Zuni Afifah, S.H.I

Deskripsi Data :

Ibu Zuni Afifah adalah Kepala Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri,

wawancara kali ini merupakan wawancara pertama dengan iforman dan dilaksanakan

di kantor Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri. Wawancara kali ini seputar

gambaran umum Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri.

Dari hasil wawancara tersebut terungkap bahwa Madrasah Diniyah Nurul

Ummah Putri memiliki jenjang pendidikan sebagai berikut: I’dad (persiapan) 1

Tahun, Marhalah I (Awaliyyah) 1 Tahun, Marhalah II (Wustho) 3 Tahun, dan

Marhalah III (Ulya) 3 Tahun. Sedangkan pengelompokan siswi Madrasah Diniyah

Nurul Ummah Putri bukanlah berdasarkan berdasarkan tingkatan umur dan tingkat

sekolah formal, tapi berdasarkan kemampuan. Oleh karena itu, untuk mengetahui

tingkat kemampuan calon siswi, maka diadakan placement test ( tes penempatan

kelas) sebagai tolok ukurnya. Sehingga dalam suatu kelas terkadang ditemukan

perbedaan usia yang cukup jauh, akan tetapi dari situlah bertambahnya sanri pelajar

terhadap aktifitas santri mahasiswa dalam menerima pelajaran.

Catatan Lapangan IV

Metode Pengumpulan Data : Wawancara

Hari/Tanggal : 11 April 2013

Jam : 14:00-14:45 WIB

Lokasi : Kantor Madrasah Diniyah Nuul Ummah Putri

Sumber Data : Laelatul Rohmah, A.Md

Deskriptif Data:

Informan merupakan Guru mata pelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah di

Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Pertanyaan yang

diajukan antara lain bagaimana tujuan dan latar belakang bagaimana situasi dan

kemampuan memahami siswa kelas I Marhalah I A dalam belajar Kitab Al-

Ajuru>miyyah, metode apa yang digunakan dalam belajar kitab Al-Ajuru>miyyah,

bagaimana respon siswa-siswi dalam KBM berlangsung, bagaiman sistem evaluasi

yang dilakukan dalam pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah.

Dari wawancara terungkap bahwa situasi belajar kitab Al-Ajuru>miyyah

berjalan dengan baik, hal ini dibuktikan ketika pelajaran dimulai para siswa terlihat

tenang dalam mengikuti mata pelajaran kitab Al-Ajurmiyyah, tetapi hal ini tidak

sama dengan kemampuan menguasai kitab Al-Ajuru>miyyah mereka tidak merata ada

yang sangat mudah memahami materi dan ada pula yang belum sepenuhnya

dikarenakan latar belakang mereka berbeda ada yang Mahasiswa dan Pelajar dan

adapula yang baru mengenal ilmu nahwu.

metode yang digunakan masih konvensional, ceramah dan tanya jawab,

evaluasi dilaksanakan setiap kali pembelajaran kadang tertulis kadang lisan. Kendala

yang dihadapi dalam belajar bahasa Arab siswa-siswi cenderung bosan , solusi yang

diambil maka guru membagikan kelompok dan setiap kelompoknya ada tiga anak,

tiga anak itu tugasnya mempresentasikan materi yang telah ditentukan gurunya

dengan sebaik mungkin dan diberikan permainan. Setelah solusi itu dilaksanakan

ternyata siswa merasa lebih semangat dan tidak bosan.

Catatan Lapangan V

Metode Pengumpulan Data: Wawancara

Hari/tanggal : Senin, 29 April 2013

Jam : 21:00-21:10 WIB

Lokasi : Kantor Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri

Sumber Data : Zuhrotul Khulwah

Deskriptif Data:

Informan merupakan guru yang bertanggungjawab membimbing

pembelajaran kitab durusul fiqhiyyah kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul

Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Peneliti mewawancarai tentang bagaimana

tujuan dan hubungan pemebelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan

membaca teks Arab Siswa kelas I Marhalah I. Informan menerangkan bahwa

pemebalajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah merupakan bagian pelajaran yang sangat

penting bagi siswi-siswi disini. Menurut informan, pembelajaran kitab Al-

Ajuru>miyyah yang diterapkan didalam madrasah diniyah ini sangat membantu bagi

anak-anak, terutama dalam memahami kitab atau dalam membaca kitab gundul.

Dengan adanya pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah, paling tidak anak-anak tidak

bingung membaca teks arab tanpa berharakat serta dapat membaca secara baik. Anak-

anak lebih mudah dibimbing dalam membaca teks arab karena mereka sudah

memahami kitab Al-Ajuru>miyyah.

Tujuan pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah adalah meningkatkan mutu

pendidikan bidang keagamaan khususnya Bahasa Arab dibidang membaca, yang

mana kita ketahui Al Quran itu berasal dari Bahasa Arab.

Catatan Lapangan VI

Metode Pengumpulan Data: Wawancara

Hari/tanggal : 02 Maret 2013

Jam : 21:00-21:10 WIB

Lokasi : Kelas I Marhalah I A

Sumber Data : Za’imatus Sholihah, Ana Wahyuni, Siti Nurhayati

Deskriptif Data:

Informan merupakan siswa kelas I Marhalah I. Wawancara ini merupakan

wawancara pertama kali dilakukan dengan informan. Wawancara ini seputar

efektifitas pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah dan kemampuan membaca teks arab

bagi siswa kelas I Marhalah I. Menurut Mereka pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah

sangat perlu, sebab dengan adanya pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah mereka

merasa semakin lancar membaca teks arab. Dalam pembelajaran Kitab Al-

Ajuru>miyyah mereka diajarkan ilmu nahwu sebagai modal utama supaya dapat

membaca teks arab secara baik dan benar. Dengan adanya kitab Al-Ajuru>miyyah

siswa diwajibkan bisa sampai paham tentang materi-maeri yang ada didalamnya,

sehingga ketika mereka semakin paham dengan ilmu nahwunya maka akan semakin

mudah dan lancar pula dalam membaca teks arab. Mereka menyatakan bahwa paling

tidak mereka tiduk begitu bingung lagi dalam membaca teks arab, dan mereka

merasakan bahwa kitab Al-Ajuru>miyyah adalah kitab nahwu yang mudah dpahami

karena kata-kata yang digunakan sederhana, begitu pula denga penjelasan setiap

babnya dirasa tidak berat untuk dicerna terutama bagi kelas awal, ketika mereka

menemukan materi yang belum jelas, mereka cukup bertanya dengan kakak kelas.

TABEL 1. KISI-KISI SOAL TEST PEMAHAMAN KITAB AL-

AJURU<>MIYYAH

Variabel Sub variable Indikator Sumb

er

data

Teknik

pengumpulan

data

Mengetahui

tanda-tanda isim

dan fiil

a. Siswa mampu

menyebutkan dari salah

satu tanda-tanda isim

b. Siswa mampu

menyebutkan dari salah

satu tanda-tanda fiil

Siswa Tes

Mengetahui jenis

jenis I’rob

a. Siswa mampu

menyebutkan tanda-

tanda I’rob

b. Siswa mampu membuat

contoh dari masing-

masing I’rob

Siswa Tes

Kitab Al-

Ajuru>miyyah

Mengetahui

mubtada dan

khobar serta

pembagian

khobar

a.Siswa mampu

menjelaskan pengertian

mubtada

b.Siswa mampu

menjelaskan pengertian

khobar

c.Siswa mampu

menyebutkan pembagian

khobar

b.Sswa mampu membuat

Membuat contoh dari

Siswa Tes

khobar mufrod

c.Siswa mampu membuat

contoh khobar ghoiru

mufrod

Mengetahui I’rob

jazm

Siswa mampu

menyebutkan salah satu

tanda dari I’rob jazm

Siswa Tes

Mengetahui

mabni ma’lum

dan mabni majhul

Siswa mampu mengubah

kalimat mabni ma’lum

menjadi mabni majhul

Siswa Tes

Mengetahui

pembagian fiil

dan mengetahui

fa’il isim dhomir

a.Siswa mampu

mengetahu fiil madhi,

mudhore’ dan amr

b.Siswa manpu membuat

kalimat dengan fa’il isim

domir

Siswa Tes

Mengetahui isim

mufrod,jamak

taksir,jamak

muannats

salim,isim

tasniah,asmaul

khomsah,af’aul

khomsah dan

jamak mudzakar

salim

Siswa mampu membuat

contoh kata dari isim

mufrod,jamak

taksir,jamak muannats

salim,isim tasniah,asmaul

khomsah,af’aul khomsah

dan jamak mudzakar

salim

Siswa Tes

TABEL 2. KISI-KISI TEST KEMAMPUAN MEMBACA TEKS ARAB

Variabel Sub Variabel Indikator

Sumb

er

Data

Teknik

Pengumpulan

Dta

a. Siswa mampu

membaca teks tentang ��

ا�����ت

Siswa Tes

b.Siswa mampu

menjelaskan teks tentang

�� ا�����ت

Siswa Tes Kitab

Durusul

Fiqhiyyah

Memahami Teks ��

ا�����تc.Siswa mampu

mengetahui simbol-

simbol, tanda-tanda, dan

alamat-alamatnya dari

setiap kalimat dalam teks

�� ا�����ت

Siswa Tes

Tabel 3. Daftar Siswi Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah

Nurul Ummah Putri.

No I Marhalah I A NIS

1 Asfida 09.1203

2 Alfiana Latifah 012.1490

3 Ana Wahyuni 012.1475

4 Aprilia Nurul Aini 011.1407

5 Bekti Kurniasari 011.1410

6 Eka Adni Rahayu 011.1414

7 Eni Yuliani 09.1227

8 Eva Sulistiyani 011.1451

9 Fika Mufaizah 012.1518

10 Ida Roidah 011.1397

11 Inayatus Solikah 011.1408

12 Khilyati Zam-zam 012.1305

13 Khusnul Khotimah 012.1544

14 Kuni Safingah 012.1520

15 Lana Lu’lu ul M 012.1552

16 Marinda Lukitasari 011.1467

17 Maysaroh 011.1422

18 Minnarti Daniyati 012.1537

19 Nining Srivianti 011.1420

20 Noor Iffatin N 012.1512

21 Nuha Nadyanata 011.1465

22 Nurul Khikmah 012.1546

23 Retno Juliani 011.1400

24 Siti Nurhayati 011.1467

25 Siti Sa’diyatul F 010.1326

26 Siyam Nurjannah 012.1535

27 Sri Quratul Aini 012.1542

28 Tini Nurmilasari 012.1564

29 Umi Salamah el-M 011.1399

30 Zaimatus S 011.1444

Tabel 4. Hasil Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah

No Nama Nilai Total

1 Asfida 68

2 Alfiana Latifah 96

3 Ana Wahyuni 84

4 Aprilia Nurul Aini 68

5 Bekti Kurniasari 68

6 Eka Adni Rahayu 84

7 Eni Yuliani 60

8 Eva Sulistiyani 88

9 Fika Mufaizah 92

10 Ida Roidah 92

11 Inayatus Solikah 88

12 Khilyati Zam-zam 92

13 Khusnul Khotimah 72

14 Kuni Safingah 88

15 Lana Lu’lu ul M 96

16 Marinda Lukitasari 88

17 Maysaroh 72

18 Minnarti Daniyati 60

19 Nining Srivianti 64

20 Noor Iffatin N 96

21 Nuha Nadyanata 60

22 Nurul Khikmah 76

23 Retno Juliani 96

24 Siti Nurhayati 88

25 Siti Sa’diyatul F 92

26 Siyam Nurjannah 96

27 Sri Quratul Aini 72

28 Tini Nurmilasari 92

29 Umi Salamah el-M 84

30 Zaimatus S 92

JUMLAH 2464

Tabel 4. Hasil Tes Kemampuan Membaca Teks Arab

No Nama Nilai Total

1 Asfida 70

2 Alfiana Latifah 98

3 Ana Wahyuni 85

4 Aprilia Nurul Aini 70

5 Bekti Kurniasari 70

6 Eka Adni Rahayu 90

7 Eni Yuliani 65

8 Eva Sulistiyani 90

9 Fika Mufaizah 90

10 Ida Roidah 95

11 Inayatus Solikah 85

12 Khilyati Zam-zam 90

13 Khusnul Khotimah 75

14 Kuni Safingah 85

15 Lana Lu’lu ul M 95

16 Marinda Lukitasari 85

17 Maysaroh 70

18 Minnarti Daniyati 65

19 Nining Srivianti 65

20 Noor Iffatin N 98

21 Nuha Nadyanata 65

22 Nurul Khikmah 80

23 Retno Juliani 98

24 Siti Nurhayati 90

25 Siti Sa’diyatul F 95

26 Siyam Nurjannah 95

27 Sri Quratul Aini 75

28 Tini Nurmilasari 95

29 Umi Salamah el-M 80

30 Zaimatus S 95

JUMLAH 2444

DATA HASIL UJI VALIDITAS ITEMAN

MicroCAT (tm) Testing System

Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems

Corporation

Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00

Item analysis for data from file IA.TXT Page 1

Item Statistics Alternative Statistics

----------------------- -----------------------------------

Seq. Scale Prop. Point Prop. Point

No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key

---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---

1 0-1 0.967 0.520 0.215 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.000 -9.000 -9.000

C 0.033 -0.520 -0.215

D 0.967 0.520 0.215 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

2 0-2 0.933 0.681 0.353 A 0.033 -0.373 -0.154

B 0.033 -0.814 -0.337

C 0.933 0.681 0.353 *

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

3 0-3 0.967 0.520 0.215 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.967 0.520 0.215 *

C 0.000 -9.000 -9.000

D 0.033 -0.520 -0.215

Other 0.000 -9.000 -9.000

4 0-4 0.933 0.428 0.222 A 0.933 0.428 0.222 *

B 0.033 -0.226 -0.093

C 0.000 -9.000 -9.000

D 0.033 -0.520 -0.215

Other 0.000 -9.000 -9.000

5 0-5 0.433 0.418 0.332 A 0.467 -0.178 -0.142

B 0.100 -0.535 -0.313

C 0.433 0.418 0.332 *

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

6 0-6 0.700 0.810 0.615 A 0.700 0.810 0.615 *

B 0.033 -0.667 -0.276

C 0.133 -0.463 -0.293

D 0.133 -0.616 -0.390

Other 0.000 -9.000 -9.000

7 0-7 0.800 0.866 0.606 A 0.800 0.866 0.606 *

B 0.133 -0.768 -0.486

C 0.067 -0.597 -0.309

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

MicroCAT (tm) Testing System

Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems

Corporation

Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00

Item analysis for data from file IA.TXT Page 2

Item Statistics Alternative Statistics

----------------------- -----------------------------------

Seq. Scale Prop. Point Prop. Point

No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key

---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---

8 0-8 0.967 0.667 0.276 A 0.033 -0.667 -0.276

B 0.000 -9.000 -9.000

C 0.000 -9.000 -9.000

D 0.967 0.667 0.276 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

9 0-9 0.800 0.632 0.442 A 0.800 0.632 0.442 *

B 0.167 -0.466 -0.313

C 0.033 -0.814 -0.337

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

10 0-10 0.967 0.373 0.154 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.967 0.373 0.154 *

C 0.033 -0.373 -0.154

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

11 0-11 0.967 0.667 0.276 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.033 -0.667 -0.276

C 0.000 -9.000 -9.000

D 0.967 0.667 0.276 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

12 0-12 0.600 0.548 0.432 A 0.167 -0.379 -0.254

B 0.600 0.548 0.432 *

C 0.133 -0.007 -0.004

D 0.100 -0.660 -0.386

Other 0.000 -9.000 -9.000

13 0-13 0.933 0.343 0.178 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.033 0.216 0.089

C 0.933 0.343 0.178 *

D 0.033 -0.814 -0.337

Other 0.000 -9.000 -9.000

14 0-14 0.600 0.435 0.343 A 0.200 -0.125 -0.087

B 0.167 -0.291 -0.195

C 0.033 -0.814 -0.337

D 0.600 0.435 0.343 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

MicroCAT (tm) Testing System

Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems

Corporation

Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00

Item analysis for data from file IA.TXT Page 3

Item Statistics Alternative Statistics

----------------------- -----------------------------------

Seq. Scale Prop. Point Prop. Point

No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key

---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---

15 0-15 0.700 0.653 0.496 A 0.033 -0.814 -0.337

B 0.133 0.044 0.028

C 0.133 -0.818 -0.518

D 0.700 0.653 0.496 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

16 0-16 0.367 0.497 0.388 A 0.167 -0.204 -0.137

B 0.467 -0.342 -0.273

C 0.367 0.497 0.388 *

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

17 0-17 0.967 0.520 0.215 A 0.967 0.520 0.215 *

B 0.033 -0.520 -0.215

C 0.000 -9.000 -9.000

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

18 0-18 0.933 0.681 0.353 A 0.933 0.681 0.353 *

B 0.000 -9.000 -9.000

C 0.033 -0.373 -0.154

D 0.033 -0.814 -0.337

Other 0.000 -9.000 -9.000

19 0-19 0.833 0.510 0.342 A 0.067 -0.259 -0.134

B 0.067 -0.343 -0.178

C 0.033 -0.667 -0.276

D 0.833 0.510 0.342 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

20 0-20 0.800 0.671 0.470 A 0.067 -0.428 -0.222

B 0.800 0.671 0.470 *

C 0.000 -9.000 -9.000

D 0.133 -0.616 -0.390

Other 0.000 -9.000 -9.000

21 0-21 0.967 0.814 0.337 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.033 -0.814 -0.337

C 0.967 0.814 0.337 *

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

MicroCAT (tm) Testing System

Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems

Corporation

Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00

Item analysis for data from file IA.TXT Page 4

Item Statistics Alternative Statistics

----------------------- -----------------------------------

Seq. Scale Prop. Point Prop. Point

No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key

---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---

22 0-22 0.567 0.637 0.505 A 0.133 0.348 0.221

B 0.000 -9.000 -9.000

C 0.300 -0.936 -0.710

D 0.567 0.637 0.505 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

23 0-23 0.967 0.814 0.337 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.000 -9.000 -9.000

C 0.967 0.814 0.337 *

D 0.033 -0.814 -0.337

Other 0.000 -9.000 -9.000

24 0-24 0.967 0.814 0.337 A 0.000 -9.000 -9.000

B 0.033 -0.814 -0.337

C 0.967 0.814 0.337 *

D 0.000 -9.000 -9.000

Other 0.000 -9.000 -9.000

25 0-25 0.900 0.722 0.422 A 0.033 -0.520 -0.215

B 0.000 -9.000 -9.000

C 0.067 -0.681 -0.353

D 0.900 0.722 0.422 *

Other 0.000 -9.000 -9.000

MicroCAT (tm) Testing System

Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems

Corporation

Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00

Item analysis for data from file IA.TXT Page 5

There were 30 examinees in the data file.

Scale Statistics

----------------

Scale: 0

-------

N of Items 25

N of Examinees 30

Mean 20.533

Variance 9.316

Std. Dev. 3.052

Skew -0.553

Kurtosis -1.156

Minimum 15.000

Maximum 24.000

Median 22.000

Alpha 0.721

SEM 1.613

Mean P 0.821

Mean Item-Tot. 0.354

Mean Biserial 0.610

DATA HASIL UJI REALIBILITAS ITEMAN

Tabel 5.

Descriptive Statistics

N Range Minimum Maximum Sum Mean

Pemahaman Kitab

Al-Ajuru>miyyah 30 36.00 60.00 96.00 2464.00 82.1333

Valid N (listwise) 30

Tabel 6.

Descriptive Statistics

N Range Minimum Maximum Sum Mean

Kemampuan

Membaca Teks Arab 30 33.00 65.00 98.00 2504.00 83.4667

Valid N (listwise) 30

HASIL UJI NORMALITAS

Tabel 7. Uji Normalitas Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah Siswa

Kelas I Marhalah I A Madarasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede

Yogyakarta

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

Pemahaman

Kitab Al-

Ajuru>miyyah

N 30

Mean 82.1333 Normal

Parametersa Std. Deviation 12.41727

Absolute .215

Positive .132

Most Extreme

Differences

Negative -.215

Kolmogorov-Smirnov Z 1.178

Asymp. Sig. (2-tailed) .125

a. Test distribution is Normal.

Tabel 8. Uji Normalitas Tes Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I

Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

Kemampuan

Membaca

Teks Arab

N 30

Mean 83.4667 Normal

Parametersa Std. Deviation 11.61371

Absolute .180

Positive .144

Most Extreme

Differences

Negative -.180

Kolmogorov-Smirnov Z .985

Asymp. Sig. (2-tailed) .287

a. Test distribution is Normal.

GAMBAR 1.

GAMBAR 2.

HASIL UJI HIPOTESIS

Tabel 9. Hasil Perhitungan Korelasi Antara Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah dengan Kemampuan membaca Teks Arab

Correlations

Pemahaman

Kitab Al-

Ajuru>miyyah

Kemampuan

Membaca

Teks Arab

Pearson

Correlation 1 .976**

Sig. (2-tailed) .000

Pemahaman Kitab Al-

Ajuru>miyyah

N 30 30

Pearson

Correlation .976** 1

Sig. (2-tailed) .000

Kemampuan Membaca

Teks Arab

N 30 30

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

INSTRUMEN SOAL PENELITIAN

INSTRUMEN SOAL PENELITIAN

Pilihlah jawaban yang paling tepat!

1. Isim dapat ditandai dengan adanya salah satu dari…

��-��� .أ � - � –���

ال– ��وف ��� – � –�ف .ب

� .ج – ��� �� � ال–�

. ��وف ���− ال–��� .د 2. Fiil dapat ditandai dengan adanya salah satu dari…

�� – ال – � .أ � –���

ال– ��وف ��� – � –�ف .ب

� –�ف .ج - ��� –��� �� �� .

�ف- ��� – � –��� .د

3. Dhommah menjadi alamat I’rob rafa’ , menempati beberapa tempat yaitu…

a. Isim Mufrod - Jama’ taksir - Jama’ Muannats salim - Fi’il Mudhori Sohihul

akhir.

b. Isim Mufrod - Jama’ taksir - Isim tasmiyah - asmaul khomsah.

c. Isim Mufrod - Isim tasmiyah - Asmaul khomsah - Fi’il mudhori’ shohihul akhir.

d. Isim mufrod – Jama’ mudzakar salim – Jama’ muannats salim – Jama’ taksir.

Tes Pemahaman Kitab Al-Aljurumiyyah

Nama :

Kelas :

Hari/tanggal :

4. Kasroh menjadi alamat I’rob nasob, contohnya…

�%$ أ�!� .أ

�ب .ب %&' � ذه+* (

.رأ �* ا'/!%/� ت .ج

إ 13� �* ا'12� ب .د

5. Contoh I’rob nasob dibawah ini adalah…

.رأ�* أ(�ك .أ

� '/!%/�� .ب ) *67

�/9�رت (8 .ج

7�ء ا�ك .د

6. Contoh Khobar Mufrod dibawah ini adalah…

.ا'=� >� س أ (�� .أ

ز�� @? ا'�<ا ر .ب

�ك .ج C � ه

� م أ ( Dز�� .د

7. I’rob jazm memiliki alamat…

a. Sukun, Hadzfunun, Fathah

b. Sukun, Hadzfu harfil illat, Alif

c. Hadzfu nun, Kasroh, Fathah

d. Hadzfu nun, Hadzfu harfil illat, Sukun.

8. Contoh Khobar ghoiru Mufrod dibawah ini adalah…

. ا'/G12ا'F%C G12 .أ

H�/7 �>/I9 .ب

� س .ج ��� ا'

� '+J .د < J/< �@

…K' Contoh I’rob jazm disamping beralamatkan �� 87ا .9

a. Membuang huruf illat

b. Membuang huruf Nun.

c. Sukun

d. Menetapkan huruf nun

10. Berikut ini yang merupakan contoh kalimat yang mengandung mubtada’ adalah…

� رك اL�@ M .أ )

9� 'L �م ا'�N �� .ب

إن< اO M�ر ا'� K�� .ج

.اM أآ+� .د

11. Berikut ini adalah kalimat yang mengandung Contoh Fi’il Madhi,kecuali…

�أ I9/<� ا'=�ان .أ

.�R1� ا 9J ا'+� ب .ب

� م I9/<� .ج S

دH� 9!%/ن إ 'F ا'/!T� .د

ا '� �!/8 .12 Contoh I’rob Nashob disamping beralamatkan…

a. Alif

b. Menetapkan Nun

c. Membuang Nun.

d. Ya’

13. Berikut yang menasabkan fi’il mudhori’ adalah, kecuali…

أن .أ

'� .ب

آ? .ج

.'K .د

14. Dibawah ini yang merupakan tanda fi’il mudhori’ adalah…

a. Kemasukan �

b. Kemasukan�='

c. Diawali dengan tanwin

d. Diawali huruf mudhoro’ah ( ت، ي، ن، أ )

15. Isim fa’il dari kalimat R1@ adalah...

R11�� .أ

1�9ح .ب

� �R .ج @.

@RN1 .د

16. Dibawah ini yang merupakan kalimat mabni majhul adalah…

�أت ا'/J>%T .أ

X� Y� أF� ا'=%K .ب

1�� ذ ا '! .ج Y'ا G12�الZ

ا'K%8 �ر .د

17. Dibawah ini yang merupakan kalimat jama’ taksir adalah…

.ا'G12 9\ع ا'K%8 .أ

� ت ا'K%8 .ب +' � ا'/!%/� ت >

ا'_<� 'Iن @� [ون .ج

@I1* ا'[<ه�ة ا'+�ب .د

18. Berikut ini contoh yang mengandung na’at adalah…

a. �89 Mإن< ا

b. ا'�<ار F@ J/<�@

c. J/<�@ �9 Ha@أ G ز�

d. H�/7 $��S ى�C

19. Berikut ini yang merupakan ciri-ciri isim ma’rifat adalah…

a. Isim yang ada Al-nya (ال), Isim dhomir, tanwin. Isim isyaroh, isim mubham

b. Isim yang ada Al-nya (ال), isim dhomir, isim isyaroh, isim alam (nama), isim

maushul/mubham.

c. Isim isyaroh, isim dhomir, isim alam (nama), tanwin

d. Isim isyaroh, isim dhomir, isim alam (nama), tanwin, huruf mudoro’ah

20. Berikut ini contoh yang mengandung isim isyaroh adalah…

a. ���) � إن< اc9 M ا'_<

b. �d2'ك ا��&Cأ� إ�<

c. K�1�'ا eى ��عX>'ا L'اX@.

d. اf�9 ن� H ا'I$< و ' آ

21. Tanwin merupakan tanda dari… a. Isim ma’rifat b. isim maushul c. isim isyaroh d. Isim nakiroh.

22. Berikut ini merupakan contoh jumlah kalimat yang mengandung ‘athof adalah, kecuali…

a. ا و (2�ا�>/I9 *�رأ

b. KI>%'ر و اe]'اآ%* ا

c. J>%T/'ا �/C �أ .

d. K%='إ13��* ا'�<@1�وا

23. yang dimaksud dengan maf’ul bih…

a. Isim yang menunjukan kata kerja

b. Isim yang menunjukan kata benda

c. Isim Manshub yang menjadi sasaran perbuatan(objek).

d. Isim yang menunjukan kata umum

�و ا 7��* .24h'�=dرض اY'ا contoh kalimat disamping yang merupakan maf’ul

bih adalah… a. و

b. *7�� ا

c. رضY'ا

d. �h'�=dا.

Kunci Jawaban :

1. D 6. A 11. D 16. C 21. C

2. C 7. A 12. B 17. A 22. D

3. B 8. D 13. C 18. A 23. C

4. A 9. A 14. D 19. D 24. C

5. C 10. B 15. D 20. B 25. D

ا��رس ا����� �� ا�����ت

:ا���م ا�����ت

�م ! ��J ا'Jdjd F اT=!K ا'� :J&�19 و Jl%m9 و J��n9

��J ا'/J��n هF (ل ا'&�T H ا'Xى 'o%+� K ا'I'��ا'

�ء �H1+� F1 آ%rو �[ول (�ش K8&� K ،%I9 اp ا'%+�و '/'�) �h

:��� ا����� ا���

l%mn/'ا J��T[�� و ا'n'و ا G%2'ا J��T� Fه J�9ات (@�ع c+� �h%I9 ل]m) [ول�و �� ا��ه/

�h�C J'ر (8� إزاh&'�1اب ا' � .ا'/�ء اه�ا ه� (

����� :ا����� ا��

J��T�^u و ا'�وث و ا'�م و ا'=�R و ا'=s و ا'+�X و ا'n/� و ا'm'ل و اا'+ Fه J&�1/'ا

� اJ1�9 p اv دF9 و ا'!/L و h^أ7[ا c�/7 و �� و 7%�هhwو ر� �ا'/!�2ا'/�^c و ا'/�J1 و �83ه

و . و ا'T[ء ا'/�_H �9 ا'�Iان ا'��O FI اxدF9. و '+� 9� Z� pآ��O H اvدF9، ا'�Tاد

�_H �9 ا'�Iان ا'��O FI اxدF9 و ا'!/L و ا'�Tاد و ��O �83ا'�Iان ا'/Yآل و ا'T[ء ا'/

r1T@و ا L!/'و ا r@S و D�)و و rwر�.

����� :إزا�� ا����� ا��

%I9 H!m) J&�1/'ا J��T� و p �[ول ا'hIو ر� �h�' و �h/8< ول]� F1� رh&'ء ا�/'�) �h

r'زوا �!C نء '�=) �a�

Tes Kemempuan Membaca Teks Arab

Nama :

Kelas :

�� : %$#� "�!� ا����� ا�

J%^�� r' y�� p ىX'ان ا�I'دم ا Fه rاو (�ا� F%_/'ب اd F@ �hC F�8� F1'ا J��Tو و��K . ا'

?+7Y6'�9 دم ا H�%='و ا ��ب و دم ا'+�zات %�%r و آD��z و �R ا'�9�H�9 وS���ه)X'ا

CURICULUM VITAE

Nama : I’anatul Munjiyah

NIM : 09420171

TTL : Brebes, 31 Mei 1991

Jenis Kelamin : Perempuan

Alamat Asal : Jl. Masjid Jami’ Baitul Muttaqin Temukerep RT/RW

09/08, Larangan Brebes 52262

No HP : 085777799531

Nama Ayah : Sunarto

Nama Ibu : Minkhatun Khasanah

Riwayat Pendidikan Formal :

1. MI Munawwirusshibyan Temukerep Larangan Brebes 1997-2003

2. MTs N Model Babakan Lebaksiu Tegal 2003-2006

3. MA Futuhiyyah 2 Mranggen Demak 2006-2009

4. Masuk UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Jurusan Pendidikan Bahasa Arab

tahun 2009

Riwayat Pendidikan Non Formal :

PP. Ma’haduttolabah, Babakan Lebaksiu Tegal tahun 2003-2006

PP. Al-Anwar, Suburan Mranggen Demak tahun 2006-2009

PP. Wahid Hasyim, Yogyakarta tahun 2010