proposer kajian 1&2

8/12/2019 Proposer Kajian 1&2

1/25

1

BAB 1

PENGENALAN

1.1 Pendahuluan

Solat merupakan asas pembentukan keislaman dalam diri individu seseorang

muslim. Ia wajib ditunaikan mengikut kaifiat dan tatacara yang telah ditentukan oleh

syariat Islam . Ibadat solat juga merupakan tiang agama. Ini menunjukkan bahawa

solat amat penting dalam Islam, iaitu sebagai asas atau sendi tegaknya bangunan

Islam. Ibadat solat adalah modal bagi setiap umat Islam kerana semua amalan kita

akan diterima sekiranya Allah menerima solat yang kita kerjakan. Hal ini dapat

diperkukuhkan lagi sebagaimana Sabda Rasulullah S.A.W. bahawa solat adalah

amalan paling utama dan yang pertama sekali akan dihisab, jika baik solat seseorang

itu, maka baiklah amalannya yang lain, begitulah pula sebaliknya.

Membaca al-Quran dan mendirikan solat merupakan dua perkara asas yang

amat dituntut untuk diamalkan oleh setiap individu yang beragama Islam. Fenomena

hari ini memperlihatkan bahawa ramai dikalangan masyarakat Islam yang kurang

melaksanakannya.Menurut kajian Mohd Suhardi (2004), beliau mendapati bahawa

tahap kecaknaan solat fardhu adalah berbeza-beza dikalangan remaja Islam.

Buktinya ialah peratusan pelajar remaja yang mengerjakan solat fardhu secara

konsisten hanyalah sebanyak 53.2% manakala bakinya iaitu sebanyak 46.7% lagi

berpendapat mereka tidak konsisten di dalam mengerjakan ibadat solat fardhu. Sifat

malas dan sibuk dengan urusan lain merupakan diantara sebab utama kebanyakkan

pelajar remaja meninggalkan solat fardhu. Kenyataan ini terbukti apabila seramai


2/25

2

77.8% responden memberi jawapan bahawa punca utama mereka meninggalkan solat

fardhu adalah kerana malas dan sibuk dengan urusan lain.

Oleh yang demikian, penyelidik tergerak hati untuk mengkaji secara lebih

mendalam tentang punca keadaan ini berlaku. Namun, kajian ini hanya dapat

dijalankan terhadap sebilangan kecil responden sebagai titik permulaan. Diharap

kajian ini akan dapat diteruskan lagi pada masa akan datang dengan skop yang lebih

luas bagi mengatasi masalah ramainya individu muslim yang tidak tahu membaca al-

Quran dengan baik lalu mendorong kepada mereka meninggal solat. Al-Quran dan

solat mempunyai pertalian yang rapat dalam kehidupan seseorang muslim,dimana

orang Islam dituntut mempelajari, memahami dan menghayati ayat-ayat al-

Quran,termasuklah membacanya ketika mendirikan solat.

1.2 Penyataan Masalah

Kajian mengenai kecenderungan mengerjakan amalan solat fardhu 5 waktu

dalam kalangan murid-murid Tahap Dua Sekolah Kebangsaan Pelong ini dibuat bagi

mengkaji adakah murid-murid mengerjakan amalan solat fardhu di dalam kehidupan

seharian mereka.

Dalam kajian ini juga, penguasaan terhadap rukun-rukun di dalam solat sama

ada rukun feli ataupun Qauli merupakan amalan yang mendasari kesempurnaan

ibadat paling agung, di mana ibadah yang pertama dihisab oleh Allah s.w.t. di hari

akhirat ialah solat fardhu 5 waktu sehari semalam.

Apabila seseorang itu, tidak menguasai bacaan, maka tentulah akan

menyebabkan ibadat solatnya menjadi tidak sempurna. Bagi menyempurnakan


3/25

3

ibadat solat seseorang itu mestilah menguasai kedua-dua rukun tersebut dengan baik

dari segi kelancaran bacaannya dan juga perbuatan dalam solat.

Dewasa ini, dunia yang kita diami sedang ditimpa pelbagai kesulitan

dan keresahan. Hampir segenap manusia yang berakal sekarang ini menghadapi

keresahan didalam hidupnya. Kebimbangan dari sudut ekonomi, rumahtangga,

politik dan sebagainya seringkali menjadi beban yang harus dihadapi. Kerungsingan

yang paling ketara ialah yang berupa kealpaan kepada Allah sekaligus

membelakangkan ajaran-ajaran yang diajar dan diperintahkan untuk dilaksanakan.

Penyelidik ingin mengetahui latar belakang pendidikan ibadah sebelum ini

serta pengaruhnya terhadap sikap rajin untuk menunaikan solat lima waktu. Seiring

dengan itu, penyelidik turut berminat untuk mengkaji sama ada aktiviti yang

dijalankan di sekolah menjadi bebanan kepada mereka sehingga sukarnya untuk

melaksanakan ibadat solat atau sebaliknya.

1.3 Objektif Kajian

1.3.1 Mengenal pasti kekerapan menunaikan solat fardhu di kalangan

murid-murid Tahap Dua.

1.3.2 Mengenal pasti faktor-faktor yang mempengaruhi kecenderungan

mengerjakan solat fardhu.

1.3.3 Mengenal pasti faktor-faktor yang menghalangi minat mereka untuk

mengerjakan solat fardhu.


4/25

4

1.4 Soalan Kajian

1.4.1 Berapakah bilangan solat yang ditunaikan oleh murid tahap dua?

1.4.2 Apakah faktor-faktor yang mendorong mereka mengerjakan solat

fardhu?

1.4.3 Apakah faktor-faktor yang menjadi penghalang kepada mereka untuk

mengerjakan solat wajib?

1.5 Kepentingan Kajian

Kajian ini adalah bertujuaan meningkatkan tahap kecaknaan pengamalan

solat fardhu dikalangan murid-murid tahap dua. Pelbagai kaedah yang digunakan

untuk menarik minat murid supaya lebih cenderung untuk mengerjakan ibadat solat

fardhu.

1.5.1 Kepentingan Untuk Murid

Kajian ini dibuat untuk kepentingan murid pada tahap permulaan untuk

mengenal pasti mereka menguasai ibadah solat pada peringkat asas. Adalah

diharapkan amalan mengerjakan solat akan terpahat dan terukir dalam sanubari dan

berterusan hingga ke peringkat sekolah menengah dan seterusnya menjelma dalam

kehidupan mereka hingga ke akhir hayat. Penguasaan rukun-rukun solat yang baik

akan dapat membantu mereka menunaikan solat dengan betul dan lebih sempurna

serta diharapkan diterima oleh Allah .


5/25

5

1.5.2 Kepentingan Untuk Guru

Kajian ini penting bagi guru kerana ianya dapat membantu guru

mempelbagaikan teknik, kaedah, strategi dalam merancang dan melaksanakan

pengajaran dan pembelajaran ibadah terutama berkaitan dengan ibadat solat di

sekolah. Guru-guru akan dapat mengenal pasti tahap penguasaan amalan

mengerjakan solat fardhu di kalangan murid-murid Tahap dua sebelum mereka

melangkah ke sekolah menengah. Seterusnya guru dapat membuat penambahbaikan

terhadap aktiviti yang akan dijalankan. Guru yang kreatif dan inovatif akan berusaha

sedaya upaya yang termampu bagi memastikan pelajar-pelajar dapat menguasai

kemahiran dan rukun-rukun solat dengan lebih cepat dan berkesan. Adalah

diharapkan keikhlasan guru dalam melaksanakan tanggungjawab menjadi inspirasi

dan menerapkan nilai-nilai murni yang luhur di kalangan murid-murid.

1.5.3 Kepentingan Untuk Sekolah

Diharap kajian ini dapat merungkai persoalan yang membelenggu warga

sekolah. Hasil dari kajian ini, diharapkan pentadbir sekolah dapat mengadakan gerak

gempur bagi meningkatkan lagi amalan mengerjakan solat fardhu di kalangan pelajar

Sekolah Kebangsaan Pelong dan akan menjadikan Sekolah Kebangsaan Pelong

sebagai sekolah cemerlang dan ber prestasi tinggi menjelang 2020.


6/25

6

1.5.4 Kepentingan Untuk Jabatan Pelajaran

Pengkaji juga membuat penyelidikan terhadap modul-modul yang telah

dihasilkan dan dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. Jika diteliti

daripada aspek solat, pelbagai program telah dirancang dan dilaksanakan seperti

Kem Bestari solat bagi mengenal pasti keberkesanan aktiviti yang dilaksanakan oleh

guru-guru di sekolah. Impak daripada kajian ini, memberi ruang kepada pihak

jabatan membuat penambahbaikan terhadap program-program yang telah

dilaksanakan, selaras dengan kehendak jabatan, murid-murid dapat mengerjakan

solat dengan lebih sempurna sejak di sekolah rendah lagi.

1.5.5 Kepentingan Untuk Kementerian Pelajaran

Satu program yang telah dilaksanakan oleh bekas Perdana Menteri yang

Kelima Tun Abdullah Haji Ahmad Badawi, iaitu memperkenalkan program j-QAF

di sekolah-sekolah rendah bermula pada tahun 2005 telah memberi satu inovasi baru

kepada guru-guru Pendidikan Agama Islam. Salah satu bidang yang ditekankan

dalam program ini ialah solat, di mana program Kem Bestari Solat mestilah

dijalankan dan mendapat peruntukan yang khas daripada pihak Kementerian

Pelajaran Malaysia. Inilah salah satu aktiviti yang perlu dilaksanakan dengan penuh

iltizam bagi memastikan keberkesanan program tersebut di kalangan murid-murid.


7/25

7

1.5.6 Kepentingan Untuk Masyarakat Umum

Kajian ini juga sebagai perintis kepada kajian-kajian yang lebih terperinci

dalam bidang pengajaran dan pembelajaran solat di sekolah bagi memastikan amalan

mengerjakan solat menjadi tunjang utama dan terus berkembang subur dalam

masyarakat Malaysia dimana Islam adalah agama rasminya.

Secara keseluruhannya, tiada kajian yang dilakukan secara khusus bagi

menangani masalah berkaitan penguasaan amalan mengerjakan solat fardhu di

kalangan murid-murid. Justeru itu, penulis berpandangan tajuk yang diutarakannya

adalah relevan dan memenuhi kriteria sebagai sebuah kajian baru bagi memantapkan

lagi amalan mengerjakan solat terutamanya di Sekolah Kebangsaan Pelong,

khususnya di daerah Setiu dan di Malaysia amnya.

1.6 Batasan Kajian

Kajian ini terhenti untuk murid-murid sekolah rendah luar Bandar di daerah

Setiu iaitu Sekolah Kebangsaan Pelong, Setiu, Terengganu tanpa melibatkan sekolah

lain. Sekolah ini terletak kira-kira 35 km dari Bandar Permaisuri, Setiu, Terengganu.

Sekolah ini mempunyai 180 orang murid dan 18 orang guru serta 3 orang

kakitangan. Taraf sosio ekonomi penduduk di sini adalah sederhana terdiri daripada

bekerja sendiri, penoreh getah, petani dan bekerja di ladang kelapa sawit. Kajian ini

dijalankan ke atas murid-murid Tahap Dua seramai 80 orang iaitu murid tahun 4,

tahun 5 dan tahun 6.


8/25

8

1.7 Definisi

a) Permasalahan Menurut Kamus Dewan Edisi (2005): Sesuatau atau segalayang menjadi masalahpelbagai masalah.

b) Amalan - Menurut kamus Dewan Edisi 4 (2005) : Sesuatu yang dilakukanatau dilaksanakan sebagai sesuatu kebiasaan.

c) Keprihatinan - Menurut kamus Komprehensif Bahasa Malayu(2005):Kesungguhan dalam mengambil berat akan sesuatu perkara.

d) SolatSembanhyangi) Menurut Kamus Dewan Edisi (2005): Perbuatan menyembah Allah.ii) Menurut Kitab fathul Mukmin:

a) Pada istilah bahasa ialah doab) Menurut istilah syarak ialah perbuatan dan bacaan yang khusus

yang dimulakan dengan takbiratul ihram dan disudahi dengan

salam.

Menurut Abdul Halim Mahmud (1981) pula, Sembahyang dalam kaca mata

Islam ialah tiang agama, siapa yang mendirikannya sama seperti mendirikan agama,

dan siapa yang meninggalkannya sama seperti merobohkan agama. Perumpamaan

sembahyang di dalam hidup seorang Muslim, laksana sungai yang airnya melimpah

ruah mengalir hingga ke pintu rumah kamu dan orang itu boleh mandi dari air sungai

itu setiap hari lima kali.


9/25

9

Mustafa Masyhur (1987). Kedudukan sembahyang di dalam agama Islam

adalah seumpama kepala pada tubuh manusia. Ia adalaah tiang pengukuh, rukun dan

syiar atau lambing agama Islam. Ia juga sebagai pembeza di antara orang beriman

dengan orang yang tidak beriman, sebagai Penjaga dan Pemelihara Iman, sebagai tali

perhubungan di antara hamba dengan Penciptanya, sebagai penyejuk mata dan

penenang jiwa. Sembahyang merupakan sebaik-baik cara atau teknik bagi mendidik

jiwa dan menyegarkan roh insan serta membentuk akhlak.

Berdasarkan Mustafa Abd. Rahman (1989). Sembahyang dapat mendidik

fikiran, hati dan jiwa manusia ke arah kesucian dan kemuliaan. Ia juga berupaya

membimbing akhlak dan gerak geri hidup ke jalan sejahtera dan terpelihara daripada

segala anasir yang menyebabkan kerosakkan serta terhindar daripada melakukan

sebarang tindakan dan perbuatan di luar batas-batas kesopanan. Sembahyang adalah

salah satu alat pendidikan yang amat penting di dalam pengajaran Islam untuk aspek

pembersihan dan penyucian jiwa manusia kerana kesucian hati adalah sumber segala

kebaikan dan kehalusan budi.

e) Kalangan - Menurut kamus Dewan Edisi(2005)Lingkungan, golongan.

f) Murid Tahap 2 - kanak-kanak yang belajar di tahun 4, tahun 5 dan tahun 6.


10/25

10

1.8 Rumusan

Kajian ini bertujuan untuk mengetahui adakah murid cakna dalam

menunaikan solat fardhu lima waktu sehari semalam dan juga mencari faktor-

faktor yang menyebabkan murid tidak berminat untuk menunaikan solat

fardhu. Hasil dari kajian ini di harap para guru dapat membuat

penambahbaikan dalam kaedah dan teknik semasa pengajaran dan

pembelajaran di dalam kelas. Selain dari itu, faktor dorongan dan kerja sama

daripada ibu bapa amat penting bagi memastikan ada peningkatan tahap

amalan solat fardhu di kalangan anak-anak mereka.


11/25

11

BAB 2 : TINJAUAN LITERATUR

2.1 Pengenalan

2.1.1 Sejarah Kewajipan Solat

2.1.2 Hukum Meninggalkan Solat

2.2 Literatur Berkaitan

2.3 Rumusan


12/25

12

2.1 Pengenalan

Bab ini membincangkan tinjauan pengkaji yang lepas berkaitan amalan solat.

Pengkaji ingin mengetahui apakah faktor yang mempengaruhi perlaksanaan ibadah

solat fardhu. Justeru itu, program-program yang melibatkan program kesedaran dan

bimbingan rakan sebaya perlu digerak cergaskan untuk mengaktifkan amalan dan

pelaksanaan ibadat solat itu sendiri.

2.1.1 Sejarah Kewajipan Solat

Menurut pendapat yang masyhur dari kalangan ahli sejarah, ibadah

sembahyang mula diwajibkan pada malam Isra iaitu 5 tahun sebelum hijrah.

Ibadah sembahyang menjadi fardhu ain (wajib) ke atas setiap mukallaf (berakal dan

baligh). Sebuah hadis dari Anas, beliau menyatakan :

diwajibkan sembahyang ke atas Rasulullah pada malam Isra dengan lima puluh

waktu kemudian is dikurangkan lagi sehingga menjadi 5 waktu. Setelah itu

Rasulullah diseru Wahai Muhammad, sesungguhnya percakapan disisi-Ku tidak

berubah. Seseunggguhnya bagimu 5 waktu ini sama pahalanya dengan 50 waktu

sembahyang. ( HR. Ahmad & an-Nasaie).

Apabila seseorang kanak-kanak telah mencapai umur 7 tahun maka hendaklah

disuruh melakukan sembahyang dan apabila ia mencapai umur 10 tahun maka

hendaklah dipukul dengan tangan jika ia masih ingkar. Rasulullah bersabda:


13/25

13

Perintahkanlah anak kamu sembahyang semasa umur mereka 7 tahun dan pukullah

mereka semas umur 10 tahun serta asingkanlah tempat tidur mereka.

(HR Abu Daud, Al-Hakim & Tirmizi)

Kewajipan melakukan ibadah sembahyang sehari semalam hanyalah 5 waktu dan

kita sama sekali tidak boleh mempertikaikannya. Rasulullah S.A.W telah berpesan

kepada Muaz sebelum beliau diutuskan oleh baginda ke Yaman, Beritahulah

kepada mereka bahawasanya Allah telah mewajibkan ke atas mereka 5 kali

sembahyang dalam sehari semalam.

2.1.2 Hukum Meninggalkan Solat

Para ulama telah sepakat menyatakan bahawa sesiapa yang ingkar kepada

hukum wajib sembahyang, maka dia akan menjadi kafir dan dihukum murtad. Ini

kerana kewajipan telah disabitkan kepada dalil Al-Quran, Sunnah serta Ijma

Ulama. Hukum menunaikan sembahyang adalah wajib ke atas setiap muslim yang

berakal,baligh dan berada dalam keaadan suci. Pengertian suci ialah tidak ketika

datang haid atau nifas,tidak berada dalam keadaan gila atau pitam. Bagi sesiapa

yang meninggalkannya kerana malas dan menganggapnya satu perkara remeh dan

mudah serta sering meninggalkannya, maka dia akan digelar sebagai seorang yang

fasiq dan penderhaka. Rasulullah S.A.W telah bersabda Yang membezakan

seseorang dengan kekufuran ialah meninggalkan sembahyang.

Dalam hadis yang lain Rasulullah bersabda:

Lima waktu sembahyang yang Allah wajibkan ke atas hamba-Nya. Sesiapa yang

melakukannya dengan baik dengan tidak meringankan hak-Nya, maka Allah


14/25

14

menjanjikan dia dimasukkan ke dalam syurga dan bagi sesiapa yang tidak

melakukannya, maka Allah tidak mempunyai janji dengannya. Jika Dia (Allah)

mahu Dia akan menghukumnya dan jika Dia mahu, Dia akan mengampuninya.

(HR Ahmad, Abu Daud dan Al-Nasaei)

2.2 Literatur Berkaitan

Persoalan yang berkaitan dengan amalan solat telah Berjaya menarik minat

penyelidil sejak dari dulu hinggalah ke hari ini. Antara golongan responden yang

telah dikaji ialah murid-murid sekolah rendah, pelajar sekolah menengah, golongan

remaja, kakitangan kerajaan dan swasta yang terdiri dari pelbagai lapisan umur dan

pekerjaan sama ada di dalam Bandar mahupun luar Bandar. Meskipun objektif

kajian agak sedikit berbeza di antara satu sama lain, namun persoalana pokok yang

dibincangkan ialah tentang amalan solat.

Amalan pengajaran yang berkesan, akan berfungsi menghasilkan pembelajarn

yang efektif dalam bilik darjah (Al-Syaibani 1991; Atan Long 1993;Ahmad Mohd

Salleh 1997; Mohd Yusuf Ahmad 2000 dan Mok Soon Sang 2000). Pelajar

hendaklah dilibatkan secara aktif dalam proses pengajaran ( al-Hashimi 1994;

Burden et al. 2003 dan Rohizani et al.2005) dan pengajaran guru juga hendaklah

dirancang di samping member pertimbangan kepada kepelbagaian pelajar ( Ahmad

Mohd Salleh 1997; Mohd Yusuf Ahmad 2000 dan Mok Soon Sang 2000). Apatah

lagi dalam pengajaran Ibadah solat, ia mempunyai ciri tersendiri berbanding dengan

setiap komponen mata pelajaran Pendidikan Islam. Pengajaran Ibadah Solat


15/25

15

melibatkan kemahiran lisan, teori dan amali ( Kementerian Pelajaran Malaysia

2004).

Memandangkan pengajaran Ibadah solat melibatkan pengajaran kemahiran, maka

berdasarkan Rohizani et. al. (2005), mengajar kemahiran perlu menekan kepada

arahan, demonstrasi dan pembaikan kesilapan pelajar. Di samping itu juga, dalam

usaha untuk mewujudkan pengajaran yang berkesan, guru perlu menguasai isi

kandungan mata pelajaran dan peka terhadap gaya pembelajaran pelajar serta strategi

pengajaran dan pembelajaran (Shulman 1987).

Merujuk kepada amalan pengajaran ibadah solat yang berkesan, maka guru

pendidikan Islam juga perlu jelas dari segi strategi, pendekatan, kaedah san teknik

yang digunakan semasa mengajar Ibadat Solat. Menurut Abdul Raof (1993)

gabungan pelbagai aktiviti pengajaran yang melibatkan strategi , pendekatan, kaedah

dan teknik akan membawa kepada pengajaran yang berkesan.

Berkaitan dengan strategi pengajaran, menurut Ibnu Khaldun (2000), guru hendaklah

memastikan setiap isi pengajaran dan masalah yang timbul semasa proses pengajaran

dan pembelajaran diselesaikan dahulu sebelum berpindah kepada topik yang lain.

Oleh itu, dalam pengajaran ibadah solat, guru hendaklah memastikan para pelajar

benar-benar dapat menguasai isi pelajaran yang diterangkan oleh guru, agar para

pelajar tidak berterusan gagal menguasai kemahiran bacaan- bacaan dalam

sembahyang, teori dan amali dengan sepenuhnya.. setelah guru yakin pelajar telah

Berjaya menguasai kemahiran yang diajar, barulah guru berpindah ke tajuk

pengajaran yang seterusnya.


16/25

16

Manakala pendekatan yang digunakan untuk mengajar adalah pelbagai,

misalnya daripada konkrit ke abstrak, daripada mudah kepada kompleks, daripada

keseluruhan kepada bahagian, daripada umum kepada khusus, daripada spesifik

kepada umum, daripada dekat kepada jauh dan daripada diketahui kepada belum

diketahui (Ab Halim Tamuri 2006). Kesesuaian pendekatan pengajaran berkait rapat

dengan jenis pelajar dan jenis pengajaran guru ( Ahmad Mohd Salleh 1997 dan

Sulaiman Ngah Razali 1997). Oleh itu untuk amalan pengajaran Tilawah al-Quran

yang berkesan guru hendaklah memilih pendekatan yang sesuai. Hal ini kerana tidak

ada satu pendekatan yang dianggap terbaik untuk satu-satu mata pelajaran bagi

semua pelajar dalam semua keadaan.

Kajian Mohd Abul Halim (2000) mendapati bahawa, tahap penguasaan solat

bagi murid aliran agama adalh amat memuaskan iaitu 100% berbanding murid bukan

aliran agama iaitu 75%. Manakala dapatan kajian yang dilakukan oleh Rasid et. al

(1999) mendapati hanya 52% pelajar di Institut Pengajian Tinggi mendirikan solat

dengan lengkap 5 waktu sehari semalam. Pelbagai langkah dan kaedah yang

dilakukan oleh pihak sekolah bagi mengatasi masalah ini, misalnya mengambil

kedatangan murid ke surau atau mussolla, guru memerhati amalan murid dan

mengurangkan markah penalti murid.

Amalan solat perlu diberi perhatian yang serius oleh pelbagai pihak. Ini

kerana kewajipan menunaikan solat merupakan tanggungjawab individu muslim

yang paling asas bagi memenuhi kewajipan lain dalam rukun Islam. Sabda

Rasulullah S.A.W. Ditegakkan Islam itu atas lima perkara, pengakuan Syahadah,

iaitu mengakui bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah, pengakuan


17/25

17

bahawa Nabi Muhammad Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat,

menunaikan haji dan berpuasa di bulan Ramadhan. ( Hadis riwayat Al- Bukhari

dan Ibnu Hibban)

Dalam kajian yang dijalankan oleh Mohd Suhardi (2004), beliau mendapati

bahawa tahap pengamalan solat fardhu adalah berbeza-beza dalam kalanagan remaja

Islam. Buktinya ialah peratusan pelajar remaja yang menunaikan solat fardhu secara

konsisten hanyalah sebanyak 53.2 % manakala bakinya iaitu 46.8 % lagi berpendapat

mereka tidak konsisten di dalam mengerjakan solat fardhu. Sifat malas dan sibuk

dengan urusan lain merupakan di antara sebab utama kebanyakan pelajar remaja

meninggalkan solat fardhu. Kenyataan ini terbukti apabila seramai 77.8 %

responden member jawapan bahawa puncs utama mereka meninggalkan solat fardhu

adalah malas dan sibulk dengan urusan lain.

Kajian di mana responden adalah terdiri daripada murid-murid tahun 6 (

Muhammad Shafiee, 2004) turut mendapat bahawa hanya 36.3% responden sahaja

yang mendirikan solat fardhu cukup 5 waktu sehari semalam. Antara faktor-faktor

yang membuatkan tidak bersolat fardhu ialah malas (7.95%), tidak tahu bersolat

(19.91%), sibuk belajar (42.05%) dan lain-lain (34.09 %).

Manakala berkaitan dengan pelaksanaan ibadah solat, kajian telah dijalankan

di kalangan anggota PALAPES Universiti Malaya (Abd Rauf,1994) mengenai

kehidupan mereka seharian dan sewaktu menjalani latihan, sama ada latihan

tempatan, latihan tahunan atau latihan lanjutan. Kajian mendapati bahawa 80 %

menunaikan solat fardhu zohor manakala 20 % lagi tidak menunaikan solat tersebut.


18/25

18

Kajian tersebut memyimpulkan bahawa masih ramai responden tidak mengamalkan

solat, bukan sahaja dalam kehidupan seharian malah amat mendukacitakan sewaktu

latihan. Justeru itu, tindakan yang dilakukan oleh responden terhadap solat yang

ditinggalkan ialah sebahagian besar mengqada solat selepas menjalani latihan.

Walaubagaimanapun, terdapat ramai juga responden yang tidak mengqada solat

yang telah ditinggalkan.

2.3 Rumusan

Berdasarkan kajian-kajian yang dijalankan, tahap pengamalan solat fardhu di

kalangan murid-murid di sekolah rendah dan menengah masih lemah. Pelbagai

usaha dan kaedah telah dilaksanakan dan hasilnya berlaku peningkatan. Namun

peratus peningkatannya masih berada di tahap kurang memberangsangkan.

Tinjauan ini penting kepada pengkaji sebagai satu momentum untuk melaksanakan

satu kaedah yang baru bagi penambahbaikan terhadap program-program yang telah

dilaksanakan. Adalah diharapkan melalui kajian terhadap pengamalan solat fardhu

dalam kalangan murid-murid tahap dua yang akan dilaksanakan dapat meningatkan

lagi peratus tahap pengamalan solat fardhu dalam kalangan murid-murid sekolah

rendah, khasnya di sekolah Kebangsaan Pelong, Setiu, Terengganu.


19/25

19

BAB 3 : METODOLOGI KAJIAN

3.1 Pengenalan

3.2 Rekabentuk Kajian

3.3 Populasi dan Sampel Kajian

3.4 Instrumen Kajian

3.5 Kajian Rintis

3.6 Teknik Mengumpul Data

3.7 Kaedah Analisis Data

3.8 Rumusan


20/25

20

BAB 3

METODOLOGI KAJIAN

3.1 Pengenalan

Kajian ini dibuat, untuk mendapatkan maklumat mengenai amalan solat fardhu lima

waktu sehari semalam bagi kepentingan murid sekolah rendah pada peringkat

permulaan di samping mengenalpasti tahap penguasaan bacaan-bacaan dalam solat.

Bab ini akan menyentuh beberapa aspek yang berkenaan dengan metodologi kajian

seperti reka bentuk, kajian, penganalisis data dan lain-lain lagi. Dapatan daripada

hasil kajian ini, diharapkan dapat membantu guru bagi menangani masalah

kecaknaan amalan solat fardhu lima waktu di peringkat sekolah khasnya dan di

kalangan masyarakat amnya.

3.2 Reka Bentuk Kajian

Kajian ini merupakan satu kajian lapangan yang mengkaji tentang persepsi pelajar

tahap 2 di Sekolah Kebangsaan Pelong, Setiu, Terengganu yang berkaitan dengan

amalan solat fardhu lima waktu. Kajian ini melibatkan 80 orang murid dimana


21/25

21

bermula dari umur 10 tahun hingga 12 tahun. Kajian ini dijalankan dengan

menggunakan soal selidik, temu bual dan juga pemerhatian.

Pengkaji akan mengumpul data-data melalui kaedah tersebut untuk dihimpunkan

bagi menjadi rumusan yang sepadu dan lengkap. Data yang diperolehi akan

dikumpul dalam bentuk jadual secara keseluruhannya. Data-data yang dikumpul

secara manual dan menggunakan Microsoft Word untuk membina jadual. Data-data

yang diperolehi akan diproses secara manual bagi mendapatkan statistik yang

sebenar.

Kajian yang dijalankan adalah bagi mengesan dan mengenal pasti tahap kekerapan

menunaikan solat fardhu lima waktu sehari semalan dalam kehidupan seharian

mereka. Pemilihan kaedah ini adalah diharapkan dapat membantu penyelidik untuk

menjayakan kajian yang telah dirancang bagi mencapai objektif kajian.

3.3 Populasi dan Sampel kajian

Murid Tahap 2 dijadikan subjek dalam menjayakan kajian ini. Kajian ini

melibatkan 80 orang murid yang terdiri daripada 3 kelas sahaja iaitu murid tahun 4,

tahun 5 dan tahun 6 dalam lingkungan umur 10 tahun hingga 12 tahun. Seramai 80

orang murid telah dipilih daripada jumlah murid seramai 168 orang murid sebagai

responden dalam kajian ini. Ianya dipilih kerana pada peringkat umur 10 tahun,

bermulanya penegasan untuk menunaikan solat fardhu 5 waktu sehari semalam.

Anak-anak perlu dilatih dari kecil lagi supaya solat fardhu 5 waktu menjadi amalan

sepanjang hayat mereka. Sekiranya mereka tidak menunaikan solat, ibu bapa


22/25

22

dibolehkan memukulnya dengan menggunakan rotan sebagai pengajaran. Di sekolah

pula, guru juga memainkan peranan yang penting dalam mendidik murid-murid agar

menunaikan kewajipan solat. Kajian ini terhad kepada murid di Sekolah Kebangsaan

Pelong, Setiu, Terengganu dan dipilih sebagai lokasi kajian ini.

Jadual di bawah menunjukkan populasi sampel kajian.

Kelas Jantina Bilangan murid Sosiol ekonomi

Tahun 4 Lelaki 17

Rendah Sederhana Tinggi

Perempuan 12

Tahun 5 Lelaki 12

Perempuan 14

25 45 10

Tahun 6 Lelaki 16

Perempuan 9

JUMLAH 80 80

3.4 Instrumen Kajian.

Kajian ini menggunkan kaedah soal selidil sebagai instrument kajian memandangkan

ia mempunyai beberapa kelebihan antaranya(Mohd Majid;1998)

i) Mudah ditadbir


23/25

23

ii) Kerjasama yang tinggi daripada respondeniii) Jawapan yang diberikan dapat melindungi responden.iv) Memudahkan penganalisis jawapanv) Dapatan yang dianalisis daripada jawapan dapat ditafsir dengan berkesan.

Kaedah pemerhatian juga digunakan dalam kajian ini di mana, guru akan memerhati

tingkah laku dan amalan murid dan dicatat dalam senarai semak oleh pemerhati.

Selain itu, kaedah temubual secara bersemuka juga dijalankan. Kaedah ini sesuai

dijalankan bagi mendapat maklumat mengenai faktor-faktor yang menjadi penyebab

terhalangnya murid menunaikan solat 5 waktu sehari semalam.

3.5 Kajian Rintis

Kajian ini akan mengunakan maklumat yang diperolehi melalui kaedah soal selidik

terhadap` 3 orang guru Pendidikan Islam dan 25 orang murid tahun 2 di Sekolah

Kebangsaan Sungai Tong, Setiu, Terengganu. Permohonan menjalankan kajian

diperolehi dari pihak sekolah terbabit. Penerangan diberian tentang tujuan dan

kaedah kajian serta bagaiman cara menjawab soalan dalam borang soal selidik.

Tujuan utama kajian rintis ini dijalankan adalah:

a) Mempastikan keesahan item-item, soalan-soalan soal selidik khususnya darisegi ketetapan, kesesuaian istilah dan struktur ayat sehingga tidak

menimbulkan kekeliruan dan salah tafsir.

b) Menguji sama ada soalan-soalan yang dikemukakan itu adalah berkaitandengan pengetahuan dan pengalaman murid dan mereka tidak bermasalah

untuk menjawab item-item dan soalan-soalan tersebut.


24/25

24

c) Mengetahui jangka masa yang digunakan oleh responden dan untuk semuaitem-item dalam soal selidik dan soalan ujian berkenaan.

3.6 Teknik Pengumpulan Data

Penyelidik akan memeriksa kertas jawapan responden dan keputusannya telah

dimuatkan ke dalam jadual analisa secara manual. Jadual data yang diperolehi inilah

yang menjadi kayu ukur bagi mendapatkan statistik untuk mengetahui dan mengesan

setiap persoalan yang ingin dikaji.

Dari data yang dikumpul inilah, penyelidik dapat mengumpul maklumat dan dapatan

hasil kajian akan dihuraikan sepertimana dalam bab seterusnya.

3.7 Kaedah Analisa Data

Data yang terkumpul seterusnya diproses dan disusun bagi memudahkan penyelidik

untuk menjalankan analisa setiap data bagi setiap persoalan kajian. Data yang

diperolehi ekoran daripada tindakbalas seramai 80 orang responden membantu

untuk memudahkan penyelidik bagi menyediakan jadual data keseluruhan. Setelah

inu analisis data dilakukan untuk mendapatkan peratus dan purata bagi setiap

persoalan. Selain itu, ia juga merupakan satu cara menganalisis sejauh mana

perbezaan yang ditunjukkan dalam mengamalkan solat fardhu 5 waktu yang sesuai

dengan persoalan kajian, sama ada dari segi minat, kemampuan sosiol ekonomi.

Permohonan untuk menjalanka kajian akan diperolehi dari pihak sekolah yang

terbabit.


25/25

3.8 Rumusan

Kajian ini bermanfaat secara umumnya kepada guru-guru yang mengajar

pelajaran ibadah solat. Manakala secara khususnya bagi guru Pendidikan Islam yang

ingin meningkatkan tahap amalan solat di kalangan murid-murid. Justeru itu, guru

hendaklah mempunyai kemahiran pedagogi yang tinggi untuk menjamin

keberkesanan pengajaran ibadah solat. Metadologi yang digunakan bagi

mendapatkan maklumat mengenai tahap pengamalan solat fardhu 5 waktu, murid

diharap dapat membantu guru membuat penambahbaikan terhadap kaedah dan

aktiviti yang telah dijalankan. Pelbagai usaha perlu dilakukan oleh guru Pendidikan

Islam supaya para murid tidak berterusan malas untuk menunaikan solat fardhu 5

waktu. Guru perlu bersikap tegas dalam pengajaran ibadah solat dengan memberi

penekanan kepada setiap langkah pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah.

Kesimpulannya, amalan pengajaran guru dalam ibadah solat memainkan peranan

yang penting untuk menarik minat murid mengerjakan solat dengan ikhlas kepada

Allah s.w.t. tanpa rasa terpaksa. Solat yang dilakukan secara berterusan dapat

membentuk diri murid supaya menjadi insan yang berakhlak mulia. Selain itu ia

juga akan memberi semangat dan kekuatan dalam diri murid-murid agar dapat

menangani masalah gejala sosial yang serius dalam masyarakat kini. Maka terbentuk

pemimpin Negara yang berakhlak tinggi yang memerintah Negara dengan

berpandukan al-Quran dan As-sunnah Rasulullah s.a.w.

proposer kajian 1&2

Documents