perkahwinan kaum india

7/28/2019 PERKAHWINAN KAUM INDIA

1/27

Muka surat | 1

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

HBEF2803

PERKEMBANGAN PROFESIONALISME KEGURUAN

TUGASAN :

T1A1 : KAJIAN DOKUMEN

(PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA)

SEMESTER : MEI 2013

NAMA : MAIMANAH BINTI MURAD

NO. MATRIK : 830617015812001

NO. KAD PENGENALAN : 830617015812

NO. TELEFON : 019-5405384

EMEL :[email protected]

NAMA EOS : DR. MOHANARAJU A/L ANNAMALAI

PUSAT PEMBELAJARAN : PP GREENHILL

TARIKH HANTAR : 5 JULAI 2013

SEMESTER : 5
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


2/27

Muka surat | 2

ISI KANDUNGAN

1.0 Pengenalan 3

2.0 Definisi Adat Perkahwinan 3

3.0 Sejarah Kedatangan Kaum India Di Malaysia 4

4.0 Perkahwinan Masyarakat India 4

4.1 Adat Merisik 4

4.2 Adat Kunjungan Ke Rumah Pengantin 5

4.3 Adat Ikat Janji 6

4.4 Adat Parisam (Pertunangan) 9

4.5 Sebelum Majlis Perkahwinan 13

4.5.1 Kad Jemputan 13

4.5.2 Penyediaan Thaali (Tjirumaanggalyam) 13

4.5.3 Adat Mukuurtta Kaal (Berinai) 14

4.5.4 Menanam Pokok Pisang 21

5.0 Pantang Larang Yang Diamalkan 23

6.0 Juadah dan Kuih Muih Utama 23

6.1 Nasi Daun Pisang 23

6.2 Maruku 24

6.3 Putu Mayam 24

6.4 Nasi Beriyani 25

6.5 Kuih Vadai 26

7.0 Kesimpulan 26

8.0 Rujukan 27


3/27

Muka surat | 3

PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA

1.0 PENGENALAN

Malaysia kaya dengan seni, adat dan budaya yang terhasil daripada gabungan masyarakat

pelbagai kaum dan etnik. Mereke didedahkan dengan keunikan itu, malahan sesetengahnya

mencedok adat resam dan budaya itu dalam acara tertentu seperti perkahwinan. Akomodasi

yang wujud antara etnik juga mewujudkan rasa hormat antara budaya dengan perbezaan yang

ditonjolkan. Masakan tidak, terdapat sesetengah adat resam diamalkan masyarakat India

mempunyai persamaan dengan kebudayaan masyarakat Melayu dan boleh dilihat dalam

aspek perkahwinan.

Masyarakat India merupakan etnik ketiga terbesar di Malaysia dan juga salah satu kaum yang

telah menyumbang ke arah pembentukan sesebuah masyarakat majmuk di negara kita.

Seperti masyarakat lain, masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka dan

masih mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini. Adat resam yang diamalkan oleh

masyarakat India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan masyarakat melayu. Ini

jelas terlihat dalam aspek kelahiran dan perkahwinan. Seperti juga masyarakat lain,

masyarakat India juga terdiri daripada pelbagai suku kaum, justeru itu maklumat berikut

hanya memaparkan adat resam masyarakat India secara umum.

2.0 DEFINISI ADAT PERKAHWINAN

Menurut Kamus Dewan, adat bermaksud suatu peraturan yang diamalkan secara turun

temurun sejak dahulu kala di dalam masyarakat sehingga dijadikan hukum dan peraturan

yang harus dipatuhi. Adat juga didefinasikan sebagai suatu cara yang sudah menjadi

kebiasaan.

Perkahwinan pula adalah sesuatu hubungan sah di sisi undang-undang yang disempurnakan

melalui upacara sivil atau keagamaan antara dua individu yang ingin tinggal bersama sebagai

pasangan seksual dan serumah.


4/27

Muka surat | 4

Oleh itu, dapat disimpulkan di sini bahawa adat perkahwinan ialah peraturan atau cara-cara

melakukan sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan untuk menyambut sesuatu peristiwa seperti

perkahwinan.

3.0 SEJARAH KEDATANGAN KAUM INDIA DI MALAYSIA

Kaum India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yang berketurunan daripada mereka yang

berhijrah dari India Selatan semasa pemerintahan British di Tanah Melayu. Kaum India telah

berhijrah ke Malaysia sejak 2000 tahun yang lalu. Kedatangan mereka secara berkumpulan

seperti komuniti Chitty Melaka dan komuniti Mamak semasa kesultanan Melaka dan semasa

pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda.

Tujuan penghijrahan mereka ke Tanah Melayu ialah mensasarkan tujuan perniagaan atau

perdagangan. Pada tahun 2005, orang India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah

penduduk di Malaysia iaitu sekitar 1.8 juta rakyat.

4.0 PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA

Thirumanam bermaksud penyatuan atau ikatan suci melalui perkahwinan antara pasangan

suami isteri agar kekal hingga ke akhir hayat. Perkahwinan masyarakat India di Malaysia

diklasifikasikan kepada beberapa jenis iaitu vaitiikat tirumanam, tamil tirumanam, eliyat

tirumanam. Perkahwinan masyarakat India biasanya dilaksanakan mengikut golongan etnik

iaitu Tamil, Malayalam, Telugu dan sub etnik iaitu Chetti, Mutaliyar, Veelaalar, Teevar dan

sebagainya serta status ekonomi, pedanda iaitu Brahmin Gurukkal, Gurukkal, Pandaaram dan

sebagainya. Golongan etnik Tamil merupakan etnik yang terbesar di Malaysia.

Terdapat beberapa adat yang dilaksanakan sebelum majlis perkahwinan sebenar dijalankan.

Antara adat tersebut ialah :

4.1 Adat Merisik

Dalam peringkat merisik, beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti faktor etnik, sub

etnik, kasta dan agama. Selain itu, faktor-faktor lain seperti status ekonomi dan status sosial

merangkumi aspek seperti umur, tahap pendidikan, jenis pekerjaan, etika dan moral, rupa

paras dan latar belakang keluarga juga turut diambil kira. Selalunya maklumat-maklumat ini

diperolehi secara langsung dari pihak yang terlibat dan juga secara tidak langsung menerusi


5/27

Muka surat | 5

sahabat-handai dan saudara mara. Ada kalanya orang tengah yang dipanggil tirumana taraga

akan membantu dalam kerja-kerja merisik. Tetapi kini peranan tersebut telah diambil alih

oleh ejen-ejen perkahwinan yang berdaftar.

4.2 Adat Kunjungan Ke Rumah Pengantin

Adat ini dilakukan selepas adat merisik dilakukan. Bakal pengantin lelaki akan mengunjungi

bakal pengantin perempuan untuk melihat sendiri paras rupa dan perawakan calon isterinya.

Adat ini dikenali sebagai pen paarttal atau dalam bahasa Melayu dipanggil sebagai melihat

bakal isteri. Ketika itu wakil pihak lelaki perlu datang dalam jumlah ganjil walaupun bilangan

tersebut ramai.

Buah tangan seperti kelapa, sirih, pinang, cendana, buah-buahan, bunyi-bunyian serta serbuk

kumkum akan dibawa. Barang-barang ini dibawa sebagai tanda kedatangan mereka atas niat

yang baik dan untuk mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan. Pihak perempuan akan

menerima hantaran tersebut sekiranya bersetuju. Jika tidak, mereka hanya melayan orang

yang datang sebagai tetamu dan tidak boleh mengambil barang-barang tersebut.

Bakal pengantin perempuan akan memakai sari dan dipertanggungjawabkan menghidang air

minuman. Pada masa itu bakal pengantin lelaki berpeluang melihat pengantin perempuan

dengan lebih dekat lagi. Oleh itu bakal pengantin perempuan perlu melayani para tetamu

yang bertandang termasuklah bakal suami. Kemudian kunjungan ini dibalas oleh wakil

perempuan. Kali ini pengantin perempuan tidak turut serta. Dalam masyarakat India, adat pen

paarttal juga bertujuan untuk mengetahui latar belakang bakal pengantin lelaki.

Adat penyesuaian bakal pengantin dikenali sebagai Thairumanam Poruttam Paartal

dijalankan terlebih dahulu, dalam ajaran Hindu tidak terdapat konsep perceraian. Terdapat 21

aspek perlu diambil kira untuk menentukan kesesuaian pasangan bakal pengantin dengan cara

tilikan dimanak Hindu. Di antara yang masih diamalkan oleh masyarakat Hindu iaitu Tina

poruttam/Natcattira poruttam, Kana poruttam, Mahentira poruttam, Pentiikka poruttam,

Yooni poruttam, Raasi poruttam, Raasiyaati paati poruttam, Vaiya poruttam, Racau poruttam

dan Veetai poruttam.


6/27

Muka surat | 6

4.3 Adat Ikat Janji

Ikat janji atau niccayam dilakukan selepas mendapat persetujuan kedua-dua belah pihak.

Wakil lelaki akan datang ke rumah pihak perempuan dalam jumlah bilangan yang ganjil

dengan membawa beberapa barangan seperti kelapa, sirih pinang, bunga-bungaan, buah-

buahan, cendana dan kumkum untuk diberikan kepada wakil perempuan.

Rombongan pengantin lelaki dengan hantaran


7/27

Muka surat | 7

Hantaran disusun

Sebaik sahaja sampai ke rumah bakal pengantin perempuan, bapa kedua-dua belah pihakakan berbincang mengenai perkahwinan tersebut. Sekiranya bapa salah seorang bakal

pengantin telah meninggal dunia, perbincangan akan diadakan dengan saudara-mara.

Sekiranya kedua-dua belah pihak pengantin bersetuju, mereka akan mengikat janji.


8/27


9/27

Muka surat | 9

Persetujuan ibu bapa

Bakal pengantin lelaki seterusnya akan melafazkan ikat janji bagi menyatakan persetujuan

untuk mengahwini bakal pengantin perempuan. Seterusnya perkahwinan tersebut akan

diumumkan kepada orang ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-dua pengantin akan menukar

sirih pinang yang dinamakan taambuulan marrutal. Kemudian mereka akan membincangkan

mengenai hari perkahwinan dan tentang belanja untuk pengantin perempuan, kad jemputan

dan sebagainya. Kemudian upacara niccayam akan dilakukan dan lazimnya akan dijalankan

dengan bertukar-tukar kalungan bunga.

4.4 Adat Parisam (Pertunangan)

Adat parisam terbahagi kepada dua iaitu parisam biasa atau udan parisam. Parisam biasa

adalah pemberian hadiah yang dijalankan lebih awal daripada hari perkahwinan, manakala

udan parisam adalah pemberian hadiah yang dilakukan pada hari yang sama di sebelah pagi

sebelum perkahwinan dilangsungkan. Dalam masyarakat India, parisam umpama sebuah

majlis pertunangan. Adat pemberian parisam akan diadakan pada hari yang telah dipersetujui

oleh kedua-dua belah pihak. Pihak pengantin lelaki akan menyediakan beberapa jenis

hantaran dalam jumlah ganjil. Hantaran ini perlu disediakan oleh wanita yang sudah bersuami

sahaja dan mereka dipanggil cumanggali.


10/27


11/27


12/27

Muka surat | 12

Sesi bergambar antara bakal pengantin di hari pertunangan

Usai selesai majlis, jamuan makan pula diadakan. Kebiasaannya makanan vegetarian akandihidangkan.

Jamuan makan


13/27

Muka surat | 13

Tiga upacara penting iaitu mengunjungi rumah pengantin (pen paartal), adat ikat janji

(niccayam) dan pemberian hadiah (parisam) merupakan adat yang sering dilakukan oleh

masyarakat India. Namun begitu ada di kalangan mereka yang tidak lagi melakukan upacara

tersebut untuk mengelakkan pembaziran.

4.5 Sebelum Majlis Perkahwinan

Sebelum majlis perkahwinan berlangsung, terdapat beberapa perkara penting yang perlu

dijalankan terlebih dahulu. Antaranya ialah :

4.5.1 Kad Jemputan

Kad jemputan memainkan peranan yang penting dalam perkahwinan masyarakat India. Kad

jemputan ini dibuat berdasarkan almanak Hindu. Sekiranya terdapat kesilapan, bermakna

perkahwinan tidak dapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan yang telah dicetak disapu

dengan serbuk kunyit cair sebagai lambang keharmonian.

Beberapa keping kad jemputan dalam bilangan ganjil akan dibawa bersama ke kuil untuk

dibawa bersembahyang (arccanai). Kad diletakkan di atas dulang bersama sirih, wang ringgit,

kelapa, pinang dan sebagainya sebagai lambang kekayaan. Upacara ini dinamakan sebagai

paanam paaku. Kemudian dulang akan dibawa ke rumah pengantin perempuan untuk diberi

kepada pengantin lelaki dan begitulah sebaliknya. Pada masa yang sama sirih pinang akan

diberikan sebagai tanda jemputan perkahwinan secara rasmi.

4.5.2 Penyediaan Thaali (Tjirumaanggalyam)

Thaali atau tjirumaangalyam merupakan lambang suci perkahwinan yang dikalungkan pada

leher kedua-dua pengantin. Pada thaali itu diikat segumpal benang putih yang disapu dengan

kunyit. Terdapat pelbagai jenis thaali yang digunakan oleh masyarakat India seperti lingath

thaali, pottut thaali, tennant thaali dan sebagainya. Ini disebabkan terdapat pelbagai suku di

kalangan masyarakat India. Adat penyediaan thaali ini dilakukan tujuh atau sembilan hari

sebelum hari perkahwinan. Pihak lelaki akan membawa emas, cendana, kumkum, sirih

pinang, kelapa dan bayaran untuk pembuat thaali. Ini adalah untuk memastikan tukang thaali

mengetahui hari yang sesuai untuk membuat thaali. Tiga hari sebelum perkahwinan, thaali

akan diambil dan diletakkan di tempat sembahyang atas suruhan pembuat thaali. Pihak

pengantin adalah dilarang untuk menawar perkhidmatan yang dilakukan oleh pembuat thaali.


14/27

Muka surat | 14

Selepas itu upacara sembahyang dilakukan dan ini dinamakan sebagai thaalippadaiyal. Dalam

upacara itu bubur manis dan nasi manis disediakan termasuklah dhoti dan sari untuk

pasangan pengantin. Secara umumnya thaali tidak diwajibkan diperbuat daripada emas. Ini

kerana thaali masih boleh dibuat daripada kunyit yang dikatakan lebih selamat dan tidak

dicuri orang.

Thaali yang disediakan

4.5.3 Adat Mukuurtta Kaal (Berinai)

Adat ini dilakukan lima hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan. Adat mukuurtta kaal

ini diadakan pada hari yang baik mengikut firasat masyarakat India. Untuk menjalankan adat

tersebut sebatang pokok yang masih muda dan lurus akan ditebang untuk dijadikan mukurtta

kaal. Batang pokok tersebut berukuran dua atau tiga meter dan mempunyai lilitan batang

antara 20 hingga 30 sentimeter.


15/27

Muka surat | 15

Kayu kuning

Kayu ditanam


16/27


17/27

Muka surat | 17

Upacara Mukuurtta Kaal di pihak perempuan



18/27


19/27

Muka surat | 19




20/27


21/27


22/27

Muka surat | 22

tersebut tumbang (akibat angin kencang atau kerana tidak diikat dengan baik, misalnya) maka

generasi tua beranggapan kejadian itu membawa alamat buruk.

Walaupun generasi muda kaum India dikatakan semakin berfikiran moden serta tidak mahu

terpengaruh dengan amalan dan budaya tradisional, kepercayaan dan pantang-larang

berkaitan pohon pisang terus menjadi ikutan.

Pohon pisang turut mempunyai peranan utama dalam membuang sial bagi pasangan yang

bakal mendirikan rumah tangga. Kaum India pada dasarnya terus berpegang teguh pada tilik

dan rasi; khususnya dalam soal perkahwinan yang dianggap tuaian seribu tahun.

Katakanlah, mengikut tilikan, seorang pemuda didapati akan beristeri dua. Perlu diingatbahawa dalam konsep perkahwinan kaum India-Hindu, monogami menjadi pegangan. Secara

tradisi, isteri kedua hanya diambil jika isteri pertama meninggal dunia.

Memanglah amalan monogami yang dinyatakan di atas boleh dipertikaikan pada masa kini.

Apatah lagi dengan adanya konsep bercerai yang sah di sisi undang-undang. Namun begitu,

rata-rata generasi muda kaum India masih percaya pada tilik dan rasi dalam soal

perkahwinan.

Apabila seorang pemuda dirasikan akan beristeri dua, maka suatu upacara perkahwinan khas

akan diatur. Si pemuda akan berpakaian lengkap seperti pengantin. Bezanya, tempat

pengantin wanita akan diganti dengan pohon pisang.

Pengantin lelaki akan mengikat taali ke leher pohon pisang tadi yang diibaratkan sebagai

pengantin wanita. Maka sempurnalah majlis perkahwinan pertama bagi pemuda berkenaan.

Sejurus selepas itu, sami yang menyempurnakan upacara perkahwinan itu tadi akan

mencantas pohon pisang berkenaan menggunakan parang. Maka matilah isteri pertama

pemuda berkenaan.

Selepas itu, akan diadakan upacara perkahwinan antara pemuda tadi yang sudah menjadi

duda dengan pengantin wanita yang sebenar. Wanita ini dianggap sebagai isteri kedua bagi

pemuda berkenaan.


23/27

Muka surat | 23

Memandangkan tilikan dan rasi menyebut bahawa pemuda terbabit akan ada dua isteri, isteri

baru itu tidak perlu risau kerana isteri pertama (pohon pisang) sudah mati. Maka,

mengikut kepercayaan kaum India, tidak akan timbul soal pemuda itu menduakan isterinya.

5.0 PANTANG LARANG YANG DIAMALKAN

Pantang larang semasa merisik adalah bakal pasangan akan saling membalas kunjungan

ketika merisik. Tetapi ketika rombongan bakal pengantin perempuan, bakal pengantin

perempuan dilarang ikut serta kerana dianggap tidak sopan.

Selain itu, sebelum majlis perkahwinan berlangsung, kad jemputan perlu disediakan dan

dibuat berdasarkan almanak hindu tanpa kesilapan ,jika terdapat kesilapan bermakna

perkahwinan tersebut akan tidak dapat dijalankan dengan lancar .

Jika jamuan perkahwinan dilakukan di kuil, maka hanya sayur-sayuran boleh dihidangkan

kepada para tetamu dan makanan lain tidak boleh dihidangkan terutamanya daging lembu,

kerana agama Hindu melarang makan daging lembu.

6.0 JUADAH DAN KUIH MUIH UTAMA

6.1 Nasi Daun Pisang

Nasi daun pisang ini merupakan makanan bagi vegetarian India. Hidangan ini berasal dari

Tamil Nadu di India. Nasi daun pisang ini mendapat nama kerana meggunakan daun pisang

sebagai alas nasi. Di dalam nasi daun pisang, nasi dihidangkan di atas daun pisang bersama-

sama dengan aneka sayur-sayuran, kari daging atau ikan jeruk dan papadum. Secara

tradisionalnya, ia dimakan dengan menggunakan tangan. Daun pisang digunakan kerana

apabila nasi yang panas dihidangkan di atas daun pisang, ia akan melepaskan wap lapisan

atas daun pisang yang dapat membantu sistem penghadaman. Nasi daun pisang selalunya

diletakkan di hadapan pelanggan dan nasi yang masih panas serta berwap akan ditimbunkan

di atas daun pisang. Selepas itu, mangkuk lauk yang terdiri daripada sayur-sayuran akan

dibawa dan ditawarkan kepada pelanggan. Selain itu, mangkuk lauk pilihan yang berisi

rendang kambing (mutton varuval), kari sotong, masala udang, ikan atau ayam akan

ditawarkan.


24/27

Muka surat | 24

6.2 Maruku

Murukku merupakan sejenis makanan yang dihidangkan bagi tujuan perayaan bagi kaum

India termasuklah perkahwinan.

6.3 Putu Mayam

Makanan ini biasanya dikhaskan untuk majlis keramaian atau pun sebagai sarapan pagi atau

petang. Biasanya, orang India akan memakan Putu Mayam ini dengan kari tetapi di Malaysia

ia lebih enak dimakan bersama kelapa parut dan gula perang (Gula Merah).


25/27


26/27

Muka surat | 26

6.5 Kuih Vadai

Antara kuih muih utama yang dihidangkan. Terdapat dua jenis Vadai iaitu Ulundu Vadai

yang diperbuat dari kacang dal dan kentang. Terdapat juga campuran hirisan cili hijau, daun

kari dan bawang merah.

Vadai kacang dhal Vadai kentang

7.0 KESIMPULAN

Kesimpulannya, pada zaman modem sekarang ramai kaum india juga terus mematuhi adat

dan pantang larang yang diwarisi oleh nenek moyang kerana keadaan ini membuktikan

tradisional budaya dan unik terhadap kaum india .


27/27

8.0 RUJUKAN

1) Fatin Hafizah Mohd Shahar. (2013).Adat Perkahwinan India : Kepesatan Dunia Moden

Tidak Gugat Adat Resam Majlis. BH Famili 28 Jun 2013 (4-5). Berita Harian. Kuala

Lumpur.

2)http://www.themalaysianinsider.com/print/opinion/pohon-pisang-dalam-suka-dan-duka/

3)http://jeyadanielz.blogspot.com/2012/10/perkawinan-india-tamil.html

4)http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/3244-perkahwinan-masyarakat-india.html

5)http://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-

india.html

6)http://eportfolio.utm.my/artefact/file/download.php?file=39658&view=4566.
http://www.themalaysianinsider.com/print/opinion/pohon-pisang-dalam-suka-dan-duka/http://www.themalaysianinsider.com/print/opinion/pohon-pisang-dalam-suka-dan-duka/http://www.themalaysianinsider.com/print/opinion/pohon-pisang-dalam-suka-dan-duka/http://jeyadanielz.blogspot.com/2012/10/perkawinan-india-tamil.htmlhttp://jeyadanielz.blogspot.com/2012/10/perkawinan-india-tamil.htmlhttp://jeyadanielz.blogspot.com/2012/10/perkawinan-india-tamil.htmlhttp://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/3244-perkahwinan-masyarakat-india.htmlhttp://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/3244-perkahwinan-masyarakat-india.htmlhttp://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/3244-perkahwinan-masyarakat-india.htmlhttp://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-india.htmlhttp://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-india.htmlhttp://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-india.htmlhttp://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-india.htmlhttp://eportfolio.utm.my/artefact/file/download.php?file=39658&view=4566http://eportfolio.utm.my/artefact/file/download.php?file=39658&view=4566http://eportfolio.utm.my/artefact/file/download.php?file=39658&view=4566http://eportfolio.utm.my/artefact/file/download.php?file=39658&view=4566http://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-india.htmlhttp://budayakaumindia.blogspot.com/2011/12/adat-resam-dalam-perkahwinan-kaum-india.htmlhttp://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/3244-perkahwinan-masyarakat-india.htmlhttp://jeyadanielz.blogspot.com/2012/10/perkawinan-india-tamil.htmlhttp://www.themalaysianinsider.com/print/opinion/pohon-pisang-dalam-suka-dan-duka/

perkahwinan kaum india

Documents