متن التصريف العزىmatan tasrif al-‘iezzi

Bagi Ibrahim Abdul Wahhab bin Imaduddin

yang dikenali dengan Zanjani dengan terjemahan Melayu

بسم اهللا الرحمن الرحيم

اعلم، أن التصريف فى اللغة التغيير، وفى الصناعة تحويل األصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة ال تحصـل

.إال بها1. Ketahuilah bahawa tasrif pada bahasa : perubahan, dan pada istilah:

mengubah bentuk yang satu kepada bentuk-bentuk yang berlain-lainan kerana menghasilkan maksud yang tidak terhasil melainkan dengannya

ونعنـى . وكل واحد منهما إما سالم أو غيـر سـالم . ثم الفعل إما ثالثى وإما رباعى وكل منهما إما مجرد أو مزيد فيه

.لعين والالم من حروف العلة والهمزة والتضعيفبالسالم ما سلمت حروفه األصلية التى تقابل بالفاء وا2. Kemudian, fe’el itu samaada thulathi dan samaada rubai’e. Setiap satu

daripada keduanya samaada mujarrad atau mazid fih. Setiap satu daripada keduanya samaada salim atau tidak salim. Kita kehendaki dengan salim itu apa yang selamat huruf-hurufnya yang asal yang membetuli fa’ dan ‘ain dan lam dari huruf-huruf ‘illat dan hamzah dan tadhi’ef. Thulathi Mujarrad

أما ثالثى المجرد فإن كان ماضيه على فعل مفتوح العين فمضارعه يجىء على يفعل أو يفعل، بضم العـين أوكسـرها

ويجىء على يفعل مفتوح العين، إذا كان عين فعله أو المه حرفـا مـن حـروف . نصر ينصر وضرب يضرب: ونح

وإن كـان . وأبى يـأبى شـاذ . سأل يسأل ومنع يمنع: نحو . وهى الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. الحلق

حسـب يحسـب : إال ما شذ من نحو. علم يعلم: ح العين، نحوماضيه على فعل مكسور العين فمضارعه على يفعل بفت

.حسن يحسن: وإذا كان ماضيه على فعل مضموم العين فمضارعه على يفعل بضم العين، نحو. وأخواته3. Adapun thulathi mujarrad maka : • jika madhinya diatas “ل yang difathahkan ‘ainnya maka mudhari’nya ”فعdatang diatas “يفعل” atau “يفعل” dengan dhammah ‘ainnya atau kasrahnya, umpama “ ينصر -نصر ” dan “ رب يضرب -ض ”, dan datang diatas “ ل dengan difathahkan ”يفع‘ainnya, apabila ‘ain fe’elnya atau lamnya satu huruf daripada huruf-huruf halkum. Ia adalah hamzah dan ha’ dan ha’ dan ghain dan kha’. Umpama “ أل أل -س يس ” dan “ يمنع -منع ”. “ يأبى -أبى ” syaz. • Jika madhinya diatas “ ل dikasrahkan ‘ainnya maka mudhari’nya diatas ”فعل“ “ dengan fathah ‘ainnya, umpama ”يفع م م -عل يعل ”, melainkan apa yang syaz daripada umpama “ يحسب -حسب ” dan saudara-saudaranya. • Apabila madhinya diatas “ ل dengan dhammah ‘ainnya maka mudhari’nya ”فعdiatas “ يفعل ” dengan dhammah ‘ainnya umpama “ يحسن -حسن ”.

Rubai’e mujarrad

جرحلل، كدحراجاوأما الرباعى المجرد فهو فعة ودرجحد.

4. Adapun rubai’e mujarrad maka ianya “للفع” seperti “ جرححراجا -دة ودرجحد ”. Thulathi Mazid

أكـرم : األول ما كان ماضيه على أربعة أحـرف، مثـل أفعـل، نحـو . وأما الثالثى المزيد فيه فهو على ثالثة أقسام

والثانى ما كان ماضيه على خمسة أحـرف، إمـا . قاتل مقاتلة وقتاال: نحو . تفريحا، وفاعل فرح: إكراما، وفعل، نحو

انقطـع انقطاعـا، : تباعد تباعدا، وإما أوله همزة مثل انفعل، نحو : تكسر، وتفاعل، نحو: أوله التاء، مثل تفعل، نحو

مثل اسـتفعل، : والثالث ما كان ماضيه على ستة أحرف . احمر احمرارا: ا، وافعل نحو اجتمع اجتماع: وافتعل، نحو

: اعشوشـب اعشيشـابا، وافعنلـل نحـو : احمار احميرارا، وافعوعل نحو : استخرج استخراجا، وافعال نحو : نحو

.اسلنقى اسلنقاء: افعنلى، نحو اقعنسس اقعنساسا، و

5. Adapun thulathi mazid fih maka ia diatas tiga bahagian. • Pertamanya apa yang madhinya diatas empat huruf, umpama “ل ,”أفعumpama “ رم ا -أآ إآرام ”, dan “ ل “ umpama ”فع رح ا -ف تفريح ”, dan “ ل “ umpama ”فاع ل -قات .”مقاتلة وقتاال• Keduanya apa yang madhinya diatas lima huruf, samaada awalnya ta’ umpama “ ل ” umpama ”تفع ر تكس ”, dan “ ل “ umpama ”تفاع د دا -تباع تباع ”, dan samaada awalnya hamzah umpama “انفعل “, umpama “ انقطاعا -انقطع ”, dan “افتعل” umpama “ اجتمع

اجتماعا - ”, dan “افعل” umpama “ احمرارا -احمر ”. • Ketiganya apa yang madhinya diatas enam huruf umpama “ تفعل umpama ”اس“ استخراجا -استخرج ”, dan “افعال” umpama “ احميرارا -احمار ”, dan “ ل افعو ع ” umpama “ اعشوشب

اعشيشابا - ” dan “افعنلل” umpama “ اقعنساسا -اقعنسس ”, dan “افعنلى” umpama “ اسلنقاء -اسلنقى ”.

Rubai’e mazid نجم احرنجامـا، وافعلـل كاقشـعر تفعلل كتدحرج تدحرجا، وافعنلل كـاحر : وأما الرباعى المزيد فيه فأمثلته

.اقشعرارا6. Adapun rubai’e mazid fih maka bentuk-bentuknya “ ل “ seperti ”تفعل دحرج -ت“ seperti ”افعنلل“ dan ,”تدحرجا احرنجاما -احرنجم ”, dan “افعلل” seperti “ شعرارااق -اقشعر ”. Muta’addi dan lazim

" واقعـا "ويسمى أيضا . ضربت زيدا: الفعل إما متعد، وهو الفعل الذى يتعدى من الفاعل إلى المفعول به كقولك : تنبيه

ـ . ويسمى الزما وغير واقع. حسن زيد: وهو الذى لم يتجاوز الفاعل، كقولك . وإما غير متعد". مجاوزا"و يه فـى وتعد

ذهبت بزيـد : فرحت زيدا وأجلسته، وبحرف الجر فى الكل، نحو : الثالثى المجرد بتضعيف العين وبالهمزة، كقولك

انطلقت بهو. 7. Tanbih. Fe’el itu samaada muta’ddi, iaitu fe’el yang melampau dari fa’elnya

kepada maf’ul bih, seperti kata kamu “ دا ربت زي ض ”. Dinamakan ia juga dengan “waqi’” dan “mujawwiz”. Dan samaada tidak muta’ddi. Ia adalah fe’el yang tidak melampaui fae’lnya, seperti kata kamu “ د حسن زي ”. Dinamakan ia lazim dan “ghairu waqi’”. Menjadikannya muta’ddi pada thulathi mujarrad adalah dengan menggandakan ‘ainnya dan dengan hamzah seperti kata kamu “ ته دا وأجلس ت زي ,”فرحdan dengan huruf jar pada semuanya, umpama “1.”ذهبت بزيد وانطلقت به Fe’el madhi mabni lil fa’el

فـالمبنى . أما الماضى فهو الذى دل على معنى وجد فى الـزمن الماضـى . األفعال فصل، فى أمثلة من تصريف هذه

نصر نصرا نصروا نصرت نصـرتا نصـرن : مثاله. للفاعل منه ما كان أوله مفتوحا أو كان أول متحرك منه مفتوحا

وقس على هذا فعلل وتفعلـل وافتعـل واسـتفعل . نصرت نصرنا نصرتننصرت نصرتما نصرتم نصرت نصرتما

.وال تعتبر حركات األلفات فى األوائل، فإنها زائدة تثبت فى االبتداء وتسقط فى الدرج. وافعنلل وافعوعل وافعلل8. Fasal pada contoh-contoh daripada fe’el-fe’el ini. Adapun madhi maka

ia adalah fe’el yang menunjuk keatas makna yang didapati pada masa lalu. Maka yang dibina bagi fa’el darinya adalah apa yang awalnya difathahkan atau adalah awal huruf yang berbaris darinya difathahkan contohnya “ نصرت -نصروا -نصرا -نصر

رت -نصرتم -نصرتما -نصرت -نصرن -نصرتا - رتما -نص رتن -نص رت -نص رنا -نص نص ”. Kiaskan

1 . Aku membuatkan Zaid pergi dan membuatkan dia bertolak.

diatas ini “ ل ل “ dan ”فعل ل “ dan ”وتفعل تفعل “ dan ”وافتع ل “ dan ”واس ل “ dan ”وافعنل dan ”وافعوعل“ Tidak diiktibarkan baris alif pada awal fe’el-fe’el ini, kerana ianya .”وافعلtambahan, sabit ia pada permulaan dan gugur pada pertengahan. Fe’el madhi mabni lil maf’ul

عل وفعلل وأفعل وفعل وفوعل وتفعل مضموما كفوالمبنى للمفعول من الماضى، وهو الذى لم يسمى فاعله، ما كان أوله

افتعل، وهمزة الوصل تتبع هذا المضموم، وما قبـل آخـره يكـون : وتفوعل، أو كان أول متحرك منه مضموما، نحو

.نصر زيد واستخرج المال: مكسورا أبدا، نحو 9. Yang dibina bagi maf’ul daripada madhi itu, iaitu madhi yang tidak

disebutkan fa’elnya, adalah apa yang awalnya didhammahkan seperti “ ل dan ”فعل “ ل “ dan ”فعل ل “ dan ”أفع ل “ dan ”فع ل “ dan ”فوع ل “ dan ”تفع atau adalah awal huruf ,”تفوعyang berbaris darinya didhammahkan umpama “ ل hamzah washal mengikut - ”افتعhuruf yang didhammahkan ini - dan huruf yang sebelum akhirnya dikasrahkan selama-lama, umpama “نصر زيد” dan “استخرج المال”. Fe’el mudhari’

. لنون والياء والتاء يجمعها أنيت أو أتينا أو نأتىوهى الهمزة وا. أما المضارع، فهو ما يكون أوله إحدى الزوائد األربع

فالهمزة للمتكلم وحدة، والنون له إذا كان معه غيره، والتاء للمخاطب مفردا ومثنى ومجموعا، مذكرا كـان أو مؤنثـا،

.والياء للغائب المذكر، مفردا ومثنى ومجموعا، ولجمع المؤنث العائب. وللغائبة المفردة ولمثناها10. Adapun mudhari’ maka ia fe’el yang awalnya satu daripada huruf-huruf

tambahan yang empat, iaitu hamzah dan nun dan ya’ dan ta’. Menghimpunkannya “ ت ا “ atau ”أني أتى “ atau ”أتين Maka hamzah itu bagi mutakallim .”نwahdah dan nun itu baginya apabila ada bersamanya selainnya, dan ta’ itu bagi mukhatab mufrad dan muthanna dan jamak, muzakkar adalah dia atau muannath, dan bagi ghaibah mufradah dan bagi muthannanya, dan ya’ itu bagi muzakkar ghaib, mufrad dan muthanna dan jamak, dan bagi jamak muannath ghaib.

وإذا أدخلـت . يقوم اآلن، ويسمى حاال وحاضرا، ويفعل غدا، ويسمى مسـتقبال : تقول . وهذا يصلح للحال واالستقبال

.سيفعل أوسوف يفعل، اختص بزمان االستقبال: عليه السين أو سوف، فقلت 11. Fe’el ini sesuai bagi masa hal dan masa hadhir. Kamu katakan “ وم اآلن يق ”,

dan dinamakan ia hal dan hadhir, dan “ دا ل غ يفع ” dan dinamakan ia mustaqbal. Apabila kamu masukkan huruf sin atau “ وف س ” keatasnya maka kamu katakan “ “ atau ”سيفعل سوف يفعل ” khusus ia dengan masa depan. Fe’el mudhari’ mabni lil fa’el. والمبنى للفاعل منه ما كان حرف المضارعة منه مفتوحا، إال ما كان ماضيه على أربعة أحرف، فإن حرف المضارعة

وعالمة بناء هذه األربعة للفاعل كون الحرف الـذى قبـل . يدحرج ويكرم ويقاتل ويفرح: منه يكون مضموما أبدا نحو

مثاله من يفعل ينصر ينصران ينصرون تنصر تنصران ينصرن تنصر تنصران تنصـرون تنصـرين . كسوراآخره م

رننص رأنص نران تنصرتنص . 12. Yang dibina bagi fa’el darinya adalah fe’el yang huruf mudhara’ah padanya

difathahkan. melainkan fe’el yang madhinya diatas empat huruf, maka sungguhnya huruf mudhara’ah padanya didhommahkan selama-lama umpama “ دحرج “ dan ”ي رم يك ” dan “ ل يقات ” dan “ رح يف ”. Tanda binaan empat ini bagi fa’el adalah keadaan huruf yang sebelum akhirnya dikasrahkan. Contoh-contohnya daripada “ يفعل ” adalah “ ران -تنصر -ينصرون -ينصران -ينصر رن -تنص ر -ينص ران -تنص رون -تنص -تنص

صرنن -أنصر -تنصرن -تنصران -تنصرين “

ويح رمحع ويتمع ويجنقطد ويتباعر ويتكسح ويفرل ويقاتكرم ويرج ويحدلم ويعرب ويتخرج وقس على هذا يضويس ارم

رنجم ويقشعرج ويحرحتدلنقى ويس ويسنسب ويقعششوويع. 13. Kiaskan diatas ini “يضرب” dan “يعلم” dan “يدحرج” dan “يكرم” dan “يقاتل” dan “ رح ”يف

dan “يتكسر” dan “ د ع “ dan ”يتباع ع “ dan ”ينقط ر “ dan ”يجتم ار “ dan ”يحم تخرج “ dan ”يحم dan ”يس .”يقشعر“ dan ”يحرنجم“ dan ”يتدحرج“ dan ”يسلنقى“ dan ”يقعنسس“ dan ”يعشوشب“ Fe’el mudhari’ mabni lil majhul

ينصـر ويـدحرج ويكـرم : والمبنى للمفعول منه ما كان حرف المضارعة منه مضموما وما قبل آخره مفتوحا، نحو

جتخرسوي حفرقاتل ويوي. 14. Yang dibina bagi maf’ul darinya adalah apa yang huruf mudhara’ahnya

didhammahkan dan huruf sebelum akhirnya difathahkan, umpama “ ينصر” dan .”يستخرج“ dan ”يفرح“ dan ”يقاتل“ dan ”يكرم“ dan ”يدحرج“ Amil yang masuk pada fe’el mudhari’.

ال ينصر ال ينصران ال ينصرون، إلـى : تقول . النافيتان فال يغيران صيغته" ال"و" ما"ع واعلم، أنه يدخل على المضار

وال يحذف نون جماعة المؤنـث ألنـه . آخره، ويدخل الجازم، فيحذف حركات الواحد ونون التثنية والواحدة المخاطبة

نصرا لم ينصروا لم تنصر لم تنصرا لم ينصرن لـم تنصـر لـم لم ينصر لم ي: تقول . ضمير كالواو فى جمع المذكر

رننص لم رأنص لم نرتنص ا لمرتنص رى لمتنص وا لمرتنص ا لمرتنص. 15. Ketahuilah, bahawa masuk keatas mudhari’ “ ا م ” nafi dan “ ال ” nafi, maka

keduanya tidak mengubah bentuknya. Kamu katakan “ ران “ - ”ال ينصر ال “ - ”ال ينصرون hingga akhirnya. Dan masuk ‘amil jazam, maka ia menghazafkan baris ,”ينصyang mufrad dan nun tathniah dan mufradah mukhatabah dan tidak menghazafkan nun jamaah muannath kerana ia adalah dhamir, sama seperti wau, pada jamak muzakkar. Kamu katakan “ روا -لم ينصرا -لم ينصر م ينص ر -ل م تنص م -ل ل

روا -لم تنصرا -لم تنصر -لم ينصرن -تنصرا م تنص م -ل را -تنصرى ل م تنص رن -ل م تنص ر -ل م أنص م -ل ل .”ننصر

لـن : فيبدل من الضمة فتحة ويسقط النونات سوى نون جماعة المؤنث تقول . واعلم، أنه يدخل على المضارع الناصب

ا لنرتنص لن رتنص وا لنرنصي ا لنرنصي لن رنصا يـرتنص ري لنتنص وا لنرتنص ا لنرتنص لن رتنص لن نرنصي

رننص لن رأنص لن نرتنص لن. 16. Ketahuilah bahawa masuk keatas mudhari’ oleh amil nashab, maka ia

menggantikan dhammah dengan fathah dan menggugurkan nun-nun yang selain nun jamaah muannath, kamu katakan “ لن تنصرا -لن تنصر -لن ينصروا -لن ينصرا -لن ينصر

رن - ن ينص ر -ل ن تنص را -ل ن تنص روا -ل ن تنص ري -ل ن تنص را -ل ن تنص رن -ل ن تنص ر ل -ل ن -ن أنص ل .”ننصر

وقـس علـى هـذا . لينصر لينصرا لينصروا لتنصر لتنصرا لينصرن: فتقول فى أمر الغائب . ومن الجوازم الم األمر

رجحدولي لمعولي ربتقول فى نهى الغائب . ومنها ال الناهية. ليض :نصال ي رنصا ال يـرال تنص روا ال تنصرنصا ال ير

وكذا قيـاس سـائر . ال تنصر ال تنصرا ال تنصروا ال تنصرى ال تنصرا ال تنصرن: ال ينصرن، وفى نهى الحاضر

.األمثلة17. Sebahagian daripada ‘amil-‘amil jazam itu adalah lam amar. Maka kamu

katakan pada amar ghaib “ ر -لينصروا -لينصرا -لينصر را -لتنص رن -لتنص لينص ”. Kiaskanlah diatas ini “ ليضرب” dan “ يعلم دحرج “ dan ”ل “ Daripadanya adalah .”لي ال ” nahi, kamu katakan pada nahi ghaib “ ال ينصرن -ال تنصرا -ال تنصر -ال ينصروا -ال ينصرا -ال ينصر ”, dan pada nahi hadhir “ روا -ال تنصرا -ال تنصر را -ال تنصرى -ال تنص رن -ال تنص ال تنص ”. Begitulah kias sekelian bentuk-bentuk fe’el.

Amar dengan sighah فان كان ما بعد حرف المضـارعة . وأما األمر بالصيغة، وهو األمر الحاضر، فهو جار على اللفظ المضارع المجزوم

جرحـا : متحركا فتسقط منه حرف المضارعة وتأتى بصورة الباقى مجزوما، فتقول فى األمر من تـدرجحد ـرجحد

حا درجحرجى دحوا درجحدنوهكذا تقول . رج :جرحتد داعتب رل تكسقات حفر. 18. Adapun amar dengan sighah, iaitu amar hadhir, maka ia berjalan diatas

lafaz mudhari’ yang dijazamkan. Maka jika huruf selepas huruf mudhara’ah berbaris maka kamu gugurkan darinya huruf mudhara’ahnya dan kamu datangkan bentuk yang tinggal dalam keadaan ia dijazamkan, maka kamu katakan pada amar dari “ دحرج رج “ : ”ت ا “ - ”دح وا “ - ”دحرج ا “ - ”دحرجى “ - ”دحرج - ”دحرج .”تدحرج“ - ”تباعد“ - ”تكسر“ - ”قاتل“ - ”فرح“ Begitulah kamu katakan . ”دحرجن“

وإن كان ساكنا فتحذف منه حرف المضارعة وتأتى بصورة الباقى مجزوما مزيدا فى أوله همزة وصل مكسـورة، إال

ذا اضـرب وك. انصر انصرا انصروا انصرى انصرا انصرن: تقول . أن يكون عين المضارع منه مضموما فتضمها

تخرجواس عتمواج وانقطع ،لمبناءا على األصل المرفوض. واع وفتحوا همزة أكرم .تؤكرم فإن أصل تكرم. 19. Jika huruf itu mati maka kamu hazafkan darinya huruf mudharaa’hnya dan

kamu datangkan bentuk yang tinggal dalam keadaan ia dijazamkan lagi ditambahkan hamzah washal yang dikasrahkan pada awalnya, melainkan bahawa ‘ain mudhari’nya didhammahkan maka kamu dhammahkan hamzah itu. Kamu katakan “ را -انصر روا -انص را -انصرى -انص رن -انص انص ”. Begitu juga “ رباض ” dan م “ ع “ dan ”اعل ع “ dan ”انقط تخرج “ dan ”اجتم رم “ Mereka memfathahkan hamzah .”اس ”أآkerana bina diatas asalnya yang ditinggalkan kerana asal “تكرم” adalah “تؤآرم”. Berhimpun dua ta’ pada awal mudhari’

تتجنب وتتقاتـل وتتـدحرج، : مع تاآن فى أول المضارع تفعل وتفاعل وتفعلل فيجوز إثباتهما، نحو واعلم، أنه إذا اجت

.نارا تلظى -فأنت له تصدى : وفى التنزيل . ويجوز حذف إحداهما20. Ketahuilah, bahawa apabila berhimpun dua ta’ pada awal mudhari’ “ لتفع ”

dan “ ل ل “ dan ”تفاع dan ”تتجنب “ maka harus mensabitkan keduanya umpama ,”تفعلل“ دحرج“ dan ”تتقات dan harus menghazafkan satu daripada keduanya. Sabit ,”تتdidalam Tanzil “نارا تلظى“ ”فأنت له تصدى”.

ومـن . ل صادا أو ضاض أو طاء أو ظاء قلبت تاءه طاءومتى كان فاء افتع ،ـطلحـلح اصل من الصفتقول فى افتع

ومن الظلم اظطلم ،داطر دومن الطر ،بطرب اضرطلح . الضصح وذاك مطلصح فهو مطلفاته، نحو يصوكذلك متصر

: فتقول فى افتعل من الدرء والذكر والزجر. تعل داال أو ذاال أو زاء قلبت تاءه داالومتى كان فاء اف. اصطلح ال تصطلح

رجدواز أ واذكرراد. 21. Apabila fa’ “ ل افتع ” huruf shad atau dhad atau tha’ atau za’ dibalikkan ta’nya

kepada tha’. Maka kamu katakan pada “ ل افتع ” dari “ لح طلح “ : ”الص dan daripada ,”اصطرب “ : ”الضرب “ رد “ dan daripada ”اض رد “ : ”الط م “ dan daripada ”اط م “ : ”الظل Begitu .”اظطلjuga segala tasrifan-tasrifannya, umpama “ ال -اصطلح -وذاك مصطلح -فهو مصطلح -يصطلح

لحتصط ”. Bilamana fa’ “ ل افتع ” huruf dhal atau zhal atau za’ dibalikkan ta’nya kepada dhal. Maka kamu katakan pada “ ل افتع ” daripada “ درء ال ” dan daripada “ ذآر dan ”الdaripada “ادرأ“ : ”الزجر” dan dari “ازدجر“ : ”اذآر”. Nun Taukid

خفيفة ساكنة وثقيلة مفتوحة، إال فيما تختص به، وهـو فعـل االثنـين : وتلحق الفعل غير الماضى والحال نونا التأكيد

اذهبان لالثنين واذهبنان يا نسوة فتدخل ألفا بعد نون جمع المؤنث لتفصـل : فتقول . وجماعة النساء، فهى مكسورة فيه

فإن التقاء الساكنين إنما يجوز إذا كان . ا النون الخفيفة ألنه يلزم التقاء الساكنين على غير حدهوال تدخلهم. بين النونات

.األول منهما حرف مد والثانى مدغما، نحو دابة

22. Menghubungi selain fe’el madhi dan hal oleh dua nun taukid : khafifah yang mati dan thaqilah yang difathahkan, melainkan pada apa yang khusus ia dengannya, iaitu fe’el ithnain dan jamaah nisa’, maka ia dikasrahkan padanya. Maka kamu katakan “ان وة “ pada tathniah, dan ”اذهب ا نس ان ي maka kamu ”اذهبنmasukkan alif selepas nun jamak muannath untuk kamu pisahkan diantara nun-nun itu. Tidak masuk pada keduanya nun khafifah kerana lazim bertemu dua huruf mati diatas selain hadnya, kerana sungguhnya bertemu dua huruf mati itu hanyalah harus apabila yang pertama daripada keduanya huruf mad dan yang keduanya diidghamkan umpama “دابة”.

ويحذف معهمـا أيضـا واو . وهى يفعالن وتفعالن ويفعلون وتفعلون وتفعلين. ويحذف معهما النون فى األمثلة الخمسة

.لون وإما ترينال تخشون وال تخشين ولتب: يفعلون وتفعلون، وياء تفعلين، إال إذا انفتح ما قبلهما، نحو 23. Dihazafkan bersama keduanya akan nun pada bentuk-bentuk yang lima

iaitu “ الن الن -يفع ون -وتفع ون -ويفعل ين -وتفعل وتفعل ”. Dihazafkan bersamanya juga wau “ “ dan ”يفعلون تفعلون ” dan ya’ “ ين ت فعل ” melainkan apabila berbaris fathah huruf sebelum keduanya, umpama “ ال تخشون ” dan “ ال تخشين ” dan “ لتبلون ” dan “ إما ترين ”

ذا كان فعل الواحـدة ويفتح آخر الفعل إذا كان فعل الواحد والواحدة الغائبة، ويضم إذا كان فعل جماعة الذكور، ويكسر إ

لينصرن لينصران لينصرن لتنصـرن لتنصـران لينصـرنان، : فتقول فى أمر الغائب مؤكدا بالنون الثقيلة . المخاطبة

رن أنصـران أنصرن أنصران أنصرن أنص: وفى أمر الحاضر مؤكدا بالثقيلة . لينصرن لينصرن لتنصرن: وبالخفيفة

.وقس على هذا نظائره. انصرنأنصرن انصرن : أنصرنان، وبالخفيفة 24. Difathahkan huruf akhir fe’el apabila ianya fe’el wahid dan wahidah ghaib

dan didhammahkan ia apabila ianya fe’el jama’ah muzakkar dan dikasrahkan ia apabila ianya fe’el wahidah mukhatabah. Maka kamu katakan pada amar ghaib yang dita’kidkan dengan nun thaqilah “ -لتنصران -لتنصرن - لينصرن -لينصران - لينصرن “ dan dengan nun khafifah ,”لينصرنان لتنصرن - لينصرن -لينصرن ”, dan pada amar yang

hadhir yang dita’kidkan dengan nun ta’kid thaqilah “ - أنصرن - أنصرن -أنصران - أنصرن أنصرنان -أنصران ” , dan dengan nun ta’kid khafifah “ انصرن -انصرن -أنصرن ”. Kiaskanlah

diatas ini segala yang sebandingnya.

Isim fa’el dan maf’ul ناصـر : تقـول . وأما اسم الفاعل والمفعول من الثالثى المجرد، فاألكثر أن يجىء اسم الفاعل منه علـى وزن فاعـل

منصـور : تقـول . ناصرتان ناصرات ونواصر، وأن يجىء اسم المفعول منه على مفعولناصران ناصرون ناصرة

نصاتمرونصتان مرونصة مرونصم نورونصان مرـا : وتقول . وبه روـرمم بهـم رورما مبهم رورمم به رورمم

بهن رورما مبهم رورمع وتذكر وتؤنث الضمير فيما يتعدى بحرف الجر السم. مموفعيـل قـد . المفعـول فتثنى وتج

. يجىء بمعنى الفاعل كالرحيم، وبمعنى المفعول كالقتيل25. Adapun isim fa’el dan maf’ul daripada thulathi mujarrad maka yang paling banyak bahawa datang isim fa’el darinya diatas wazan “فاعل”. Kamu katakan “ ناصر

ونواصر - ناصرات -ناصرتان -ناصرة -ن ناصرو - ناصران - ” dan bahawa datang isim maf’ul darinya diatas “ مفعول ”. Kamu katakan “ -منصورتان - منصورة - منصورون - منصوران -منصور “ dan kamu katakan ,”منصورات -ممرور بهما -ممرور بها -ممرور بهم - ممرور بهما - ر به ممرو

maka kamu tathniahkan dan jamakkan dan muzakkarkan dan ”ممرور بهنmuannathkan dhamir itu pada apa yang muta’addi dengan huruf jar untuk isim

maf’ulnya.

. عيل قد يجىء بمعنى الفاعل كالرحيم وبمعنى المفعول كالقتيلوف26. Wazan “ فعيل ” terkadang datang ia dengan makna fa’el seperti “ رحيم ” dan

dengan makna maf’ul seperti “ قتيل ”. لمضمومة موضع حرف المضارعة، وتكسر ما قبل وأما ما زاد على الثالثة فالضابط فيه أن تضع فى مضارعه الميم ا

وقد يستوى فيه لفظ . مكرم ومكرم مدحرج ومدحرج ومستخرج ومستخرج: آخره فى الفاعل وتفتحه فى المفعول، نحو

صب ومنصب فيـه ومنجـاب اسم الفاعل والمفعول فى بعض المواضع، كمحاب ومتحاب ومختار ومضطر ومعتد ومن

نهاب عنجويختلف التقدير. وم. 27. Adapun apa yang labih diatas tiga huruf maka dhabit padanya bahawa

kamu letakkan pada mudhari’nya huruf mim yang didhammahkan pada tempat huruf mudharaa’hnya dan kamu kasrahkan huruf sebelum akhirnya pada fa’el dan kamu fathahkan ia pada maf’ul, umpama “ رم رم -مك مك ” dan “ دحرج دحرج -م م ” dan “ تخرج تخرج -مس مس ”. Terkadang sama padanya lafaz isim fa’el dan maf’ul pada sebahagian tempat seperti “محاب” dan “متحاب” dan “ ار طر “ dan ”مخت د “ dan ”مض dan ”معت“ منصب فيه -منصب ” dan “ منجاب عنه -منجاب ”, sedang takdirnya berlainan. Mudha’af

ويقال له األصم وهو من الثالثى المجرد والثالثى المزيد فيه ما كان عينه والمه من جنس واحد، . فصل، فى المضاعف

كردوأع د .ددوأع ددوكذا عينـه والمـه . وهو من الرباعى ما كان فاءه والمه األولى من جنس واحد. فإن أصلهما ر

.زلزل زلزلة وزلزاال: نحو . ويقال له المطابق أيضا. الثانية من جنس واحد28. Fasal pada mudha’af. Dipanggil ia “al-ashamm”2. Ianya daripada thulathi

mujarrad dan mazid fih adalah fe’el yang ‘ainnya dan lamnya dari jenis yang satu seperti “رد” dan “ د دد “ dan ”ردد“ maka asal keduanya ,”أع Ianya daripada rubai’e .”أعadalah fe’el yang fa’nya dan lamnya yang pertama dari jenis yang satu. Begitu juga ‘ainnya dan lamnya yang kedua dari jenis yang satu. Ia juga dipanggil juga “al Muthabiq”. Umpama “ وزلزاال -زلزلة -زلزل ”.

: حذف كما قالوا أمليت بمعنى أمللت، وال: كقولهم وإنما ألحق المضاعف بالمعتالت ألن حرف التضعيف يلحقه االبدال

.بفتح الفاء وكسرها، وأحست، أى مسست وظللت وأحسستمست وظلت، 29. Mudha’af dihubungkan dengan mu’tal hanyalah kerana huruf tadhi’ef

dihubungi oleh penggantian seperti kata mereka “ ت ت “ dengan makna ”أملي dan ,”أمللhazaf sepertimana kata mereka “ت ت“ dan ”مس dengan fathah fa’ dan ,”ظلkasrahnya, dan “أحست”, iaitu “ مسست ” dan “ظللت” dan “أحسست”.

ـ . ويسمى األول مدغما، والثانى مدغما فيـه . وهو أن تسكن األول وتدرج فى الثانى. والمضعاف يلحقه االدغام ك وذل

يسـتعد واطمـأن يطمـإن مد يمد وأعد يعد وانقد ينقد واعتد يعتد واسود يسود واسواد يسواد واستعد : واجب فى نحو

ادتمي ادون: وكذا هذه األفعال إذا بنيت للمفعول نحو . وتم دمي ددا، مصـدرا مذا اتصـل وكـذالك إ . ظائره، وفى نحو م

وممتنع فى نحو مددت مددنا مددت إلـى مـددتن، ومـددن . مدا مدوا مدى: بالفعل ألف الضمير أو واوه أو ياءه، نحو

نددوال تم نددوأم نددوتم نددمأو مفتوحـه وجائز إذا دخل الجازم على فع. وي رفل الواحد، فان كان مكسور العين كي

ضعفتقول . كي :ضضعولم ي فرربكسر الالم وفتحها، ولم ي ضعولم ي رفلم ي .ارمحوي رمحوي روإن . وهكذا حكم يقشع

.بحركات الدال، ولم يمدد لم يمد: تقول . كان مضموما فيجوز فيه الحركات الثالث مع االدغام وفكه30. Mudha’af dihubungi oleh idgham. Ianya bahawa disukunkan huruf pertama

dan dimasukkan ia pada huruf kedua. Dinamakan yang pertama itu mudgham dan yang keduanya mudgham fih. Idgham itu :

2 . yang keras.

• wajib pada umpama “ د د يم “ dan ”م د أ د يع ع ” dan “ د د ينق د “ dan ”انق د يعت ود “ dan ”اعت اسود وادdan “ ”يس واد يس تعد “ dan ”اس تعد يس إن “ dan ”اس أن يطم اد “ dan ”اطم اد يتم Begitu juga .”تمfe’el-fee’el ini apabila kamu bina bagi maf’ul, umpama “ د د يم dan yang ”مsebandingnya, dan pada umpama “ دا sebagai masdhar. Begitu juga apabila ia ”مberhubung dengan alif dhamir atau waunya atau ya’nya, umpama “ دا دوا “ - ”م - ”م .”مدى“• dan tertegah, pada umpama “مددت” “ نامدد ددتن “ hingga ”مددت“ ” ددن “ dan ,”م dan ”م .”ال تمددن“ dan ”أمددن“ dan ”تمددن“ dan ”يمددن“• dan harus, apabila masuk ‘amil jazam diatas fe’el wahid. Maka jika ianya dikasrahkan ‘ain seperti “ر ض“ atau difathahkannya seperti ”يف maka kamu ”يعkatakan “ ر م يف م يعض “ dan ”ل رر “ dengan kasrah lamnya dan fathahnya, dan ”ل م يف ”لdan “ م يعضض عر “ Begitu juga hukum .”ل ر “ dan ”يقش ار “ dan ”يحم Jika ‘ainnya .”يحمdidhammahkan maka harus padanya baris-baris yang tiga serta idgham dan rombak idgham. Kamu katakan “لم يمد” dengan baris-baris dhalnya, dan “لم يمدد”.

وتقول فى اسم . فر وعض بكسر الالم وفتحها، وافرر واعضض، ومد بحركات الدال، وامدد: وهكذا حكم األمر فتقول

.واسم المفعول ممدود كمنصور. مادان مادون مادة مادتان مادات وموادماد : الفاعل 31. Begitu juga hukum amar, maka kamu katakan “فر” dan “عض” dengan kasrah

lamnya dan fathahnya, dan “رر ض“ dan ”اف د“ dan ,”اعض dengan baris-baris ”مdhalnya, dan “ دد اد “ Kamu katakan pada isim fa’el .”ام ادان “ - ”م ادون “ - ”م ادة “ - ”م - ”م .”منصور“ seperti ,”ممدود“ Isim maf’ulnya .”مواد“ dan ”مادات“ - ”مادتان“ Mu’tal fa’

واأللف حينئـذ . وتسمى حروف المد اللين. أللف والياءوهى الواو وا. فهو ما أحد أصوله حرف علة. فصل، فى المعتل

ويقال له المثـال لمماثلتـه الصـحيح فـى احتمالـه . األول المعتل الفاء. وأنواعه سبعة. تكون منقلبة عن واو أو ياء

.الحركات32. Fasal pada mu’tal. Maka ia adalah fe’el yang satu daripada huruf-huruf

asalnya huruf ‘illat. Ianya wau dan alif dan ya’. Dinamakan ia huruf mad dan liin. Alif ketika itu dibalikkan dari wau atau ya’. Bagai-bagainya tujuh. Yang pertamanya mu’tal fa’, dipanggil ia mithal kerana ia menyamai fe’el sahih pada bahawa ia menanggung baris.

. وتسلم فى سائر تصـاريفه . ف من المضارع الذى على يفعل بكسر العين، ومن مصدره الذى على فعلةأما الواو فتحذ

فاذا أزيلت كسـرة مـا بعـدها . وكذالك ومق يمق مقة. وعد يعد عدة ووعدا فهو واعد وذاك موعود عد ال تعد: تقول

فـان . قلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها. وتثبت فى يفعل بالفتح، كوجل يوجل ايجل. عدلم يو: أعيدت الواو، نحو

.يا زيد ايجل، وتكتب بالياء: تقول . انضم ما قبلها عادت الواو33. Adapun wau maka ia dihazafkan dari mudhari’ yang diatas wazan “ ل يفع ”

dengan kasrah ‘ainnya dan dari masdharnya yang diatas wazan “ ة فعل ”. Ianya selamat pada sekelian tasrif-tasrifannya. Kamu katakan “ د د -وع دة -يع دا -ع و -ووع فه

د ود -واع د -وذاك موع د -ع ال تع ”. Begitu juga “ ق ق -وم ة -يم مق ”. Maka apabila dihilangkan kasrah huruf selepasnya dikembalikan waunya umpama “ د م يوع Sabit ia pada .”لل“ “ dengan fathah seperti ”يفع ل ل -وج ل -يوج ايج ”. Dibalikkan wau itu kepada ya’ kerana sukunnya dan kasrah huruf sebelumnya. Maka jika huruf sebelumnya berbaris dhammah kembalilah wau itu, kamu katakan “ ل د ايج ا زي dan ditulis ia ,3”يdengan rupa ya’.

3 . dilafazkan ia dengan wau kerana hilang kasrah huruf sebelumnya kerana hamzah gugur pada pertengahan.

وحذفت الواو من يطأ ويسع ويضع ويقع ويدع، ألنها فـى األصـل . وتثبت فى يفعل بالضم كوجه يوجه أوجه ال توجه

وأماتوا ماضى يـدع ويـذر، . وحذفت من يذر لكونه فى معنى يدع. ، ففتح العين لحرف الحلقعلى يفعل بكسر العين

.فحذف الفاء دليل على أنه واو34. Sabit wau pada “ ل ه “ dengan dhammah seperti ”يفع ه “ ”وج ه “ ”يوج ه “ ”أوج .”ال توج

Dihazafkan wau dari “ أ ع “ dan ”يط ع “ dan ”يضع “ dan ”يس دع “ dan ”يق kerana ia pada ,”يasalnya adalah diatas “ ل dengan kasrah ‘ainnya, maka difathahkan ‘ainnya ”يفعkerana huruf halkum. Dihazafkan wau dari “ ذر ي ” kerana keadaannya pada makna “ دع ي ”. Mereka mematikan madhi “ دع ذر “ dan ”ي maka hazaf fa’nya adalah dalil 4,”يdiatas bahawa ianya wau.

أيسر يوسر فهو : وتقول فى أفعل من اليائي . يمن ييمن ويسر ييسر ويئس ييئس: وأما الياء فتثبت على كل حال، نحو

ويقال . وفى افتعل منهما اتعد يتعد فهو متعد، واتسر يتسر فهو متسر. قبلها موسر، بقلب الياء واوا لسكونها وانضمام ما

وتقول فـى . وحكم ود يود حكم عض يعض. ايتعد ياتعد فهو موتعد ايتسر ياتسر فهو موتسر وهذا مكان موتسر فيه:

.إيدد كاعضض األمر35. Adapun ya’ maka ia sabit diatas setiap keadaan, umpama “ ن يمن -يم ي ” dan

“ ر ر -يس ييس ” dan “ ئس ئس -ي يي ”. Kamu katakan pada “ ل “ : ’dari mu’tal ya ”أفع ر ر -أيس -يوسر و موس dengan membalikkan ya’nya kepada wau kerana sukunnya dan berbaris ”فهdhammah huruf sebelumnya. Dan pada “ ل “ : daripada keduanya ”افتع د د -اتع و -يتع فه“ dan ”متعد ر ر -اتس ر -يتس و متس فه ”. Dikatakan : “ د د -ايتع د -ياتع و موتع فه ” “ ر ر -ايتس و -ياتس فهر “ Hukum .”موتس ود -ود ي ” adalah hukum “ يعض -عض ”. Kamu katakan pada amarnya .”اعضض“ seperti ”إيدد“ Mu’tal ‘ain

د فـالمجر . والثانى المعتل العين ويقال له األجوف وذو الثالثة، لكون ماضيه على ثالثة أحرف إذا أخبرت عن نفسـك

.صان وباع: تقلب عينه ألفا فى الماضى، سواء كان واوا أو ياء لتحركها وانفتاح ما قبلها، نحو36. Yang keduanya adalah mu’tal ‘ain. Dipanggi ia “ajwaf” dan “zu thalathah”

kerana keadaan madhinya tiga huruf apabila kamu khabarkan dari diri kamu. Maka yang mujarrad dibalikkan ‘ainnya kepada alif pada madhi, samaada ianya wau atau ya’ kerana ia berbaris dan berbaris fathah huruf sebelumnya, umpama “انص” dan “اعب”.

ل، ومن اليائى إلى فعل داللة عليهمـا فان اتصل به ضمير المتكلم أو المخاطب أو جمع المؤنث نقل من الواوى إلى فع .

صان : فتقول . ونقلت الضمة والكسرة إلى الفاء، وحذفت العين اللتقاء الساكنين. ولم يغير فعل وال فعل اذا كانا أصليين

اعا باعب اعنا، وبنت صص نتننتما صص نتص نتما صنتمنت صص نانت صانتا صانوا صانا صتـا صاعت باعوا ب

.بعن بعت بعتما بعتم بعت بعتما بعتن بعت بعنا37. Maka jika berhubung dengannya (mabni lil fa’el) oleh dhamir mutakallim

atau mukhatab atau jamak muannath dipindahkan yang mu’tal wau kepada “ ل ”فعdan daripada mu’tal ya’ kepada “ ل kerana dilalah diatas keduanya5. Tidak ”فعdiubah “ل ل“ dan tidak ”فع .apabila kedua dhammah dan kasrahnya asal ”فعDipindahkan dhammah dan kasrah kepada fa’ dan dihazafkan ‘ainnya kerana bertemu dua yang mati. Maka kamu katakan “ ن -صانتا -صانت -صانوا -صانا نت -ص ص

صنا -صنت -صنتن -صنتما -صنت -صنتم -صنتما ” dan “ بعت -بعن -باعتا -باعت -باعوا -باعا -باع بعنا -عت ب -بعتن -بعتما -بعت -بعتم -بعتما - ”.

4 . iaitu tidak menggunakannya dan menyebutnya maka tidak didengari ia dari mereka. 5 . iaitu supaya dhammah fa’ fe’el menunjuk keatas wau yang dihazafkan dan kasrahnya keatas ya’ yang

dihazafkan.

صين، واعالله بالنقل والقلب، وبيع، واعالله بالنقـل فقـط، وفـى : فقلت . وإذا بنيته للمفعول كسرت الفاء من الجميع

.المضارع يصون ويبيع، واعاللهما بالنقل فقط، ويخاف ويهاب وإعاللهما بالنقل والقلب38. Apabila kamu bina ia untuk maf’ul kamu kasrahkan fa’nya dari semua

tasrifannya. Maka kamu katakan “ين i’lalnya dengan pindah baris dan ,”صmembalikkan huruf, dan “ ع dan i’lalnya dengan pindah baris sahaja, dan pada ”بيmudhari’ “ ون ع “ dan ”يص اف “ i’lal keduanya dengan pindah baris sahaja, dan ,”يبي ”يخdan “يهاب”, dan i’lal keduanya dengan pindah baris dan membalikkan huruf.

لم يصن لم يصـونا لـم : ويدخل الجازم على المضارع فتسقط العين اذا سكن ما بعده، وتثبت إذا تحرك ما بعده تقول

. تصن لم تصونا لم تصونوا لم تصونى لم تصونا لم تصن لم أصن لـم نصـن يصونوا لم تصن لم تصونا لم يصن لم

. صن صونا صـونوا صـونى صـونا صـن : وقس عليه األمر، نحو . وهكذا قياس لم يبع لم يبيعا ولم يخف لم يخافا

صونان نصون صونن صونان وخـف وبالتأكيد صونن ،نعا بعى بيعوا بيعا بيعبي وبع ،نصون صونن وصونن ،نانص

ى خافا خفنخافا خافوا خاف .وخافن نوبالتأكيد وبيع. 39. Masuk ‘amil jazam diatas mudhari’ (mu’tal ‘ain) maka ia menguggurkan ain

fe’elnya apabila huruf selepasnya mati, dan sabit ia apabila huruf selepasnya berbaris. Kamu katakan “ ن -لم يصن -لم تصونا -لم تصن -لم يصونوا -لم يصونا -لم يصن -لم تص

لم نصن -لم أصن -لم تصن -لم تصونا -لم تصونى -لم تصونوا -لم تصونا ”. Beginilah kias “ ع م يب -لا م يبيع “ dan ”ل ف م يخ ا -ل م يخاف ل ”. Kiaskanlah diatasnya amarnya, umpama “ ن ونا -ص -ص

صن -صونا -صونى -صونوا ”, dan dengan nun ta’kid “ -صونان -صونن -صونن -صونان -صونن “ dan ”صنان صونن -صونن - صونن ”, dan “ ع ا -ب وا -بيع ى -بيع ا -بيع ن -بيع بع ” dan “ ف ا -خ -خاف

خفن -خافا -خافى -خافوا ”, dan dengan ta’kid “بيعن” dan “خافن”. انقـاد : استقام يستقيم استقامة، ونحو : حو أجاب يجيب اجابة، ون: وهى نحو. ومزيد الثالثى ال يعتل منه إال أربعة أبنية

واألمر منهـا . أجيب يجاب واستقيم يستقام واختير يختار: واذا بنيت للمفعول قلت . ينقاد انقيادا واختار يختار اختيارا

ا وانقدميتقاس متقا واسبأجي ا أجباختار ا واخترويصح نحو . انقاد : روسـاي نيوتـز ـنل وزيل وتقاول وتقول وقاوقو

.وتساير واسود وابيض، وسائر تصاريفها40. Thulathi mazid tidak dii’lalkan daripadanya melainkan empat binaan. Ianya

umpama “ ب -أجاب ة ا -يجي جاب ” dan umpama “ تقام تقيم -اس تقامة -يس اس ” dan umpama “ اد -انقاد ادا -ينق انقي ” dan “ ار ار -اخت ارا -يخت اختي ”. Apabila kamu bina untuk maf’ul kamu katakan

“ يجاب -أجيب ” dan “ يستقام -استقيم ” dan “ يختار -اختير ”. Amar darinya “ ا -أجب أجيب ” dan “ تقم -اس“ dan ”استقيما انقادا -انقد ” dan “ اختارا -اختر ”. Sahih oleh umpama “قول” dan “قاول” dan “تقول” dan “ اول ن “ dan ”تق زين “ dan ”زي اير “ dan ”ت “ dan ”س ايرتس ” dan “ ود يض “ dan ”اس dan ”ابsekelian tasrif-tasrifnya.

نقـادم وميتقسب ومجيواسم الفاعل المجرد يعتل بالهمزة كصائن وبائع، ومن المزيد فيه يعتل بما اعتل به المضارع، كم

والمحذوف واو مفعول عند سبويه، وعين الفعل عند . بيعواسم المفعول من المجرد يعتل بالحذف، كمصون وم. ومختار

مبيوع، ومن المزيد يعتل بالقلب، إن اعتل فعله كمجاب ومستقام : وبنو تميم يثبتون الياء فيقولون . أبى الحسن األخفش

.ومنقاد ومختار41. Isim fa’el daripada fe’el mujarrad beri’lal dengan hamzah seperti “ صائن” dan

ائع “ dan daripada fe’el mazid fih beri’lal dengan apa yang beri’lal mudhari’nya ,”بseperti “ ب تقيم “ dan ”مجي اد “ dan ”مس ار “ dan ”منق Isim maf’ul dari fe’el mujarrad .”مختdii’lalkan dengan hazaf seperti “ ون ع “ dan ”مص Yang dihazafkan itu adalah wau .”مبيmaf’ul disisi Sibawaih dan ‘ain fe’el disisi Abu Hasan Akhfas. Bani Tamim mensabitkan ya’nya maka mereka katakan “ وع Sementara daripada mazid .”مبيberi’lal dengan membalikkan huruf jika fe’elnya beri’lal seperti “ اب تقام “ dan ”مج ”مسdan “منقاد” dan “مختار”. Mu’tal Lam

وتقلـب . القسم الثالث المعتل الالم، ويقال له الناقص وذو األربعة لكون ماضيه على أربعة أحرف إذا أخبرت عن نفسك

ا ورصى وعما ورىالواو والياء ألفا إذا تحركتا وانفتح ما قبلهما، كغزطى . حوكذلك الفعل الزائد علـى ثالثـى كـاع

كالمعطى والمشترى والمستقصى، واذا لم يسمى الفاعل من المضارع كقولك ) واسم المفعول منه(واشترى واستقصى،

.يغزى ويعطى ويرمى: 42. Bahagian ketiga adalah mu’tal lam. Ianya dipanggil “naqis” dan “zul

arba’ah” kerana keadaan madhinya diatas empat huruf apabila kamu khabarkan dari diri kamu. Dibalikkan wau dan ya’nya kepada alif apabila keduanya berbaris dan berbaris fathah huruf sebelum keduanya, seperti “ زا ى “ dan ”غ ا “ dan ”رم ”عصdan “ رحى”. Begitu juga fe’el yang lebih diatas tiga huruf seperti “ اعطى” dan “ ترى ”اشdan “ استقصى”, dan isim, maf’ul darinya seperti “ المعطى” dan “ ترى ,”المستقصى “ dan ”المشdan apabila tidak disebutkan fa’el dari mudhari’ seperti kata kamu “ ز ىيغ ” dan .”يرمى“ dan ”يعطى“

وتثبت الـالم الفعـل فـى . أما الماضى فتحذف الالم منه فى مثال فعلوا مطلقا وفى مثال فعلت فعلتا، اذا انفتح ما قبلها

ما غزوتن غزوت غزونا، ورمى غزى غزوا غزت غزتا غزون غزوت غزوتما غزوتم غزوت غزوت: غيرها، فتقول

ورضى رضيا رضـوا رضـيت رميا رموا رمت رمتا رمين رميت رميتما رميتم رميت رميتما رميتن رميت رمينا،

ضر تميضا رتميضت ريضر نيضتا ريضناريضت ريضر تنيضا رتميضر تت . يوـرا سوـرا سورس وروكذلك س

.سروتا، الخ43. Adapun madhi maka dihazafkan lam fe’el darinya pada bentuk “وا ”فعل

semata-mata, dan pada bentuk “ا ت فعلت apabila berbaris fathah huruf ”فعلsebelumnya. Sabit lam feel pada selainnya. Maka kamu katakan “ غزت -غزوا -غزى

غزونا -غزوت -غزوتن -غزوتما -غزوت -غزوتم -غزوتما -غزوت -غزون -غزتا - ” dan “ رميا -رمى رمينا -رميت -رميتن -رميتما -رميت -رميتم -رميتما -رميت -رمين - رمتا -رمت -رموا - ” dan “ رضى

يا - وا -رض يت -رض يتا -رض ين -رض يت -رض يتما -رض يتم -رض يت -رض يتما -رض يتن -رض -رضرضينا -رضيت ”. Begitu juga “ سروتا -سروت -سروا -سروا -سرو ”, hingga akhir.

إنما فتحت ما قبل واو الضمير فى غزوا ورموا وضممت فى رضوا وسروا ألن واو الضمير إذا اتصل بالفعل الناقص

وأصل رضوا رضيوا، نقلت حركة اليـاء . ا أبقى على الفتح ، وان ضم أو كسر ضمبعد حذف الالم، فإن انفتح ما قبله

وأما المضارع فتسكن الالم منه فى الرفع وتحذف فى الجزم، وتفتح اليـاء . إلى الضاض وحذفت الياء اللتقاء الساكنين

.والواو فى النصب، وتثبت األلف44. Hanyalah difathahkan huruf sebelum wau dhamir pada “ زوا وا “ dan ”غ dan ”رم

didhammahkan ia pada “وا روا“ dan ”رض kerana wau dhamir itu apabila ”سberhubung dengan fe’el naqis selepas hazaf lamnya maka jika berbaris fathah huruf sebelumnya dikekalkan ia diatas fathah dan jika huruf itu didhammahkan atau dikasrahkan didhammahkan ia. Asal “ وا يوا “ ”رض dipindahkan baris ya’nya ,”رضkepada dhadnya dan dihazafkan ya’ itu kerana bertemu dua huruf mati. Adapun mudhari’ maka disukunkan lam darinya pada rafa’ dan dihazafkan ia pada jazam. Difathahkan ya’ dan wau pada nashab dan sabit alifnya.

لم يغز لم يغزوا لم يغزوا، ولم يرم لم يرميا لم : فتقول . ويسقط الجازم والناصب النونات سوى نون الجماعة المؤنث

ىضولن ير ىمولن ير وا، ولن يغزوضا ولم يريضولم ير ضا، ولم يرومير. 45. ‘Amil jazam dan ‘amil nashab menggugurkan segala nun-nun selain nun

jamak muannath. Maka kamu katakan “ لم يغزوا -لم يغزوا -لم يغز ” dan “ لم -لم يرميا -لم يرم “ dan ”يرموا ولم يرضيا -لم يرض ” dan “لن يرمى” dan “لن يرضى”.

: فتقـول . وتحذف من فعل جماعة الذكور وفعل الواحدة المخاطبـة . فعل االثنين وجماعة اإلناثوتثبت الم الفعل فى

.ن تغزون أغزو نغزويغزو يغزوان يغزون تغزو تغزوان يغزون تغزو تغزوان تغزون تغزين تغزوا46. Sabit lam fe’el pada fe’el ithnain dan jamaah muannath. Dihazafkan ia dari

fe’el jamak muzakkar dan fe’el wahidah mukhatabah. Maka kamu katakan “ زو -يغ

زوان زون -يغ زو -يغ زوان -تغ زون -تغ زو -يغ زوان -تغ زون -تغ زين -تغ زوان - تغ زون -تغ زو -تغ -أغ .”نغزو

فوزن جمع المذكر يفعـون . والتقدير فيهما مختلف. ويستوى فيه لفظ جماعة الذكور واإلناث فى الخطاب والغيبة جميعا

لنوتفع لنفعووزن جمع المؤنث ي ،نووتفع. 47. Sama pada mudhari’ mu’tal lam dengan wau oleh lafaz jamak muzakkar

dan muannath pada khitab dan ghaib. Maka wazan jamak muzakkar “ ون dan ”يفع“ dan ”يفعلن“ dan wazan jamak muannath ”تفعون“ تفعلن ”.

نين ترموترمى ترميان ترم نيمن ترمى ترميان يروأرمـى نرمـى وتقول يرمى يرميان يرم نيوأصـل . ترميان ترم

وهكذا حكم كل ما كان قبل المه مكسورا كيهدى ويناجى ويرتجـى ويعتـرى . ترمون ترميون ففعل به ما فعل برضوا

ضى ترضـيان يرضى يرضيان يرضون ترضى ترضيان ترضين تر: وتقول . وينبرى ويستدعى ويرعوى ويعرورى

.وهكذا قياس يتمطى ويتصابى ويتقلسى. ترضون ترضين ترضيان ترضين أرضى نرضى48. Kamu katakan “ ون -يرميان -يرمى ان -ترمى -يرم رمين -ترمي ان -ترمى -ي ون -ترمي -ترم

رمين ان -ت رمين -ترمي ى -ت ى -أرم نرم ”. Asal “ون ون“ adalah ”ترم maka dilakukan ,”ترميpadanya apa yang dilakukan pada “ وا Beginilah hukum setiap fe’el yang huruf .”رضsebelum lamnya dikasrahkan, seperti “ دى اجى “ dan ”يه رى “ dan ”يرتجى “ dan ”ين dan ”يعت“ dan ”يستدعى“ dan ”ينبرى“ ىيرعو ” dan “ويعرورى”. Kamu katakan “ ون -يرضيان -يرضى يرض

ين -ترضيان -ترضين -ترضون -ترضيان -ترضى -ترضين -ترضيان -ترضى - نرضى -أرضى -ترض ”. Beginiah kias “يتمطى” dan “يتصابى” dan “يتقلسى”.

فوزن الواحدة تفعين وتفعين . والتقدير مختلف. كلفظ المؤنث فى بابى يرمى ويرضى ولفظ الواحدة المؤنث فى الخطاب

لنتفعو لنووزن الجمع تفع. 49. Lafaz wahidah muannath pada khitab seperti lafaz muannath pada dua bab

ى “ “ dan ”يرم يرضى ”, takdirnya berlainan. Maka wazan wahidah “ ين تف ع ” dan “ ين تفع ” sementara wazan jamak “ تفعلن ” dan “ تفعلن ”.

اغز اغزوا اغزوا اغزى اغزوا اغزون، وارم ارميا ارموا ارمى ارميا ارمين، وارض ارضيا ارضـوا : واألمر منها

نيا ارضيى ارضفقلت . تأكيد أعيدت الالم المحذوفةوإذا دخلت عليه نون ال. ارض :نيضوار نيموار نواغز. 50. Amar daripadanya “ اغزون -اغزوا -اغزى -اغزوا -اغزوا -اغز ”, dan “ ارموا -ارميا -ارم

ى - ا -ارم ين -ارمي ارم ” dan “ يا -ارض وا -ارض يا -ارضى -ارض ين -ارض ارض ”. Apabila masuk nun ta’kid dikembalikan lam yang dihazafkan itu maka kamu katakan “ زون dan ”اغ .”ارضين“ dan ”ارمين“

زو، وأصـل غـاز غـا . وكذلك رام وراض. غاز غازيان غازون غازية غازيتان غازيات وغواز: واسم الفاعل منها

غازية، ألن المؤنـث فـرع المـذكر والتـاء : ثم قالوا . قلبت الواو ياء لتطرفها وانكسار ما قبلها، كما قلبت فى غزى

.طارئة51. Isim fa’el darinya “ از ان -غ ازون -غازي ة -غ ان -غازي ات -غازيت واز -غازي وغ ”. Begitu

juga “رام” dan “راض”. Asal “ ازو “ ”غاز dibalikkan waunya kepada ya’ kerana ia ”غberada dihujung dan berbaris kasrah huruf sebelumnya sepertimana dibalikkan ia pada “زى ة“ Kemudian mereka katakan .”غ kerana muannath cabangan ,”غازيmuzakkar dan ta’ itu mendatang.

تقلب الواو ياء ويكسر مـا قبلهـا، ألن الـواو واليـاء إذا . مغزو، ومن اليائى مرمى: مفعول من الواوى وتقول فى ال

وتقول فى فعول من الواوى عدو، . اجتمعتا فى كلمة واحدة واألولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت الياء فى الياء

.ل من الواوى صبى، ومن اليائى سرىوتقول فى فعي. بغى: ومن اليائى 52. Kamu katakan pada maf’ul daripada yang mu’tal dengan wau “ زو dan ”مغ

daripada yang mu’tal dengan ya’ “ى Dibalikkan waunya kepada ya’ dan .”مرمdikasrahkan huruf sebelumnya kerana wau dan ya’ apabia berhimpun pada satu

kalimah dan yang pertama dariapda keduanya mati dibalikkan wau itu kepada ya’ dan diidghamkan ya’ pada ya’ itu. Kamu katakan pada “ ول daripada yang mu’tal ”فعdengan wau “ دو ى “ ’dan daripada yang mu’tal dengan ya ”ع Kamu katakan pada .”بغل “ بى “ daripada yang mutal dengan wau ”فعي dan daripada yang mu’tal dengan ”صya’ “سرى”.

أعطـى يعطـى : فتقـول . والمزيد فيه تقلب واوه ياء، ألن كل واو وقعت رابعة فصاعدا ولم يضم ما قبلها قلبت يـاء

.وكذلك تغازينا وتراجينا. أعطيت واعتديت واسترشيت: قول مع الضمير وت. واعتدى يعتدى واسترشى يسترشى53. Fe’el mu’tal am mazid fih dibalikkan waunya kepada ya’ kerana wau apabila

jatuh yang keempat maka lebih dan tidak didhammahkan huruf sebelumnya dibalikkan ia kepada ya’. Maka kamu katakan “ يعطى -أعطى ” dan “ دى دى -اعت يعت ” dan “ يسترشى -استرشى ”. Kamu katakan bersama dhamir “أعطيت” dan “اعتديت” dan “ يت استرش ”. Begitu juga “تغازينا” dan “تراجينا”. Mu’tal ‘ain dan Lam

شوى يشوى شيا كرمى يرمى رميا، وقوى يقـوى قـوة : فتقول . ويقال له اللفيف المقرون. ين والالمالرابع المعتل الع

وأروى كـأعطى، وحيـى . وروى يروى ريا، مثل رضى يرضى، فهو ريان وامرأة ريا، مثل عطشـان وعطشـى

واألمـر احـى . ويجوز حيوا بالتخفيف. حياة فهو حى وحيا وحييا، فهما حيان وحيوا، فهم أحياء وحى يحيا. كرضى

ضرياء. كاحى استيا يستحيتحى واسايحا يايى وحيحا ييى : ومنهم من يقـول . واألمر منه استح. وأحـتحى يساسـتح

.ال أدر فى ال أدرى: االستعمال، كما قالوا استح، وذلك لكثرة54. Yang keempat adalah mu’tal ‘ain dan lam. Ianya dipanggil lafif maqrun.

Maka kamu katakan “ شيا -يشوى -شوى ” seperti “ رميا -يرمى -رمى ” dan “ وى وى -ق وة -يق ق ” dan “ روى -روى ا -ي ري ” seumpama “ ى يرضى –رض ” - “ ان و ري ا -فه رأة ري وام ”, seumpama “ عطشى -عطشان ”. Dan “أروى” dan “أعطى”, dan “ ى “ seperti ”حي رضى ”, dan “ ى اة -ح ا حي -يحي

ى ا –فهو ح وحي ” dan “ ا ان -حيي ا حي فهم ” dan “ وا اء -وحي م أحي فه ”. Harus “ وا .dengan takhfif ”حيAmarnya “ احى” sama seperti “ ارض ”. Dan “ ا ى -أحي يحي ” dan “ ا ايى -وحاي يح ” dan “ تحيا -اس

استحياء -يستحيى ”. Amar darinya “استح”. Sebahagian mereka orang yang berkata “ استحىتحى - تح -يس اس ”. Demikian itu kerana banyak penggunaannya sepertimana mereka

katakan “رال أد” pada “رىال أد”. Mu’tal fa’ dan Lam

ق: وفى األمر. وقى كرمى، يقى يقيان يقون، كيرمى: تقول . ويقال له اللفيف المفروق. الخامس المعتل الفاء والالم

نيا قيى قا قوا قيوتقول فى التأكيد . ويلزمه لحوق الحاء فى الوقف. ق :نانيق انيق نق قن انيق نيق . نـيوبالخفيفة ق

نق ى: وتقول . قنضري ىضى كرجوي جىو .ضركا جيواألمر منه ا. 55. Yang kelimanya mu’tal fa’ dan lam. Dipanggil ia lafif mafruq. Kamu katakan

“ ,”رمى“ sama seperti ”وقى“ يقون -يقيان -يقى ” seperti “يرمى”. Pada amarnya “ ا -ق وا -قي -قى ا -ق ين -قي ق ”. Lazim ia berhubung dengan ha’ pada wakaf. Kamu katakan pada

ta’kid “ ان -ين ق ن -قي ن -ق ان -ق ان -قي قين ”, dan dengan khafifah “ ين ن -ق ن -ق ق ”. Kamu katakan “ يوجى -وجى ” sama seperti “ يرضى -رضى ”. Amar darinya “ايج” seperti “ارض”. Mu’tal fa’ dan ‘ain

. وال يبنى منه فعل. والعين كيين ويوم وويلالسادس المعتل الفاء 56. Keenamnya mu’tal fa’ dan ‘ain seperti “ ين وم “ dan ”ي ل “ dan ”وي Tidak dibina .”وي

satu fe’el pun darinya. Mu’tal fa’ dan ‘Ain dan Lam

.مى الحرفينالس" ياء"و" واو "وذلك . السابع المعتل الفاء والعين والالم

57. Ketujuhnya mu’tal fa’ dan ‘ain dan lam. Demikian itu adalah “واو” dan “ اء ي ” bagi nama dua huruf. Mahmuz

حكم المهموز فى تصريف فعله حكم الصحيح، ألن الهمزة حرف صحيح لكنها قـد تخفـف إذا . فصل، فى المهموزات

أمل يأمل كنصر ينصر، واألمر أومـل، تقلـب الهمـزة : فتقول . ى الحلقوقعت غير أول، ألنها حرف شديد من أقص

فان كانـت . واوا ألن الهمزتين إذا التقتا في كلمة ثانيتهما ساكنة وجب قلبها بحرف حركة ما قبلها كآمن وأومن وإيمان

.بلهااألولى همزة وصل تعود الثانية همزة عند الوصل إذا انفتح ما ق58. Fasal pada mahmuz. Hukum mahmuz pada tasrif fe’elnya adalah hukum

sahih kerana hamzah adalah huruf sahih akan tetapi ia terkadang diringankan apabila jatuh pada selain pertama kerana ia huruf yang keras dari hujung halkum. Maka kamu katakan “ ل ل -أم يأم ” seperti “ ر ينصر -نص ”. Amarnya “ ل dibalikkan ,”أومhamzahnya kepada wau, kerana dua hamzah apabila bertemu pada satu kalimah yang keduanya mati wajib membalikkannya dengan huruf baris huruf sebelumnya, seperti “ ن “ dan ”آم ن أوم ” dan “ ان إيم ”. Maka jika yang pertamanya hamzah washal kembalilah yang kedua sebagai hamzah disisi washal apabila berbaris fathah huruf sebelumnya.

روقد يجيء . وحذفوا الهمزة من خذ وكل وم"رأمعلى األصل عند الوصل، كقولـه تعـالى " و : أه ـرأمو لـك

الةبالص . 59. Mereka menghazafkan hamzah dari “ ذ ل “ dan ”خ ر “ dan ”آ Terkadang .”م

datang oleh “ ر وأم ” diatas asalnya disisi washal seperti kata Allah taala “ ك ر أهل وأم .”بالصالة

رزئ، واألمر إينهنأ يوه رأزي روأز .بدواألمر أو ،مكري مككر بأدي بـأل . وأدسواألمر ا ،نعمي نعأل كمسأل يوس .

وأسـا يأسـو . وآب يئوب، وساء يسوء كصان يصون، وجاء يجىء ككال يكيل، فهو ساء وجاء. ويجوز سال يسال سل

دا يعوكدع .تى، واألمر إيمرى يمى كرأتتشبيها بخذ وكل. وأتى ي ـى . ومنهم من يقول تققى يئى كوأى يى . وووأو

.ونأى ينأى كرعى يرعى. واألمر إيو. يأوى أيا كشوى يشوى شيا60. Dan “ أزر -أزر ي ” dan “ أ ئ -هن يهن ”, amarnya “ زر “ Dan .”إي أدب -أدب ي ” seperti “ رم -آ“ Dan .أودب“ amarnya ,”يكرم يسأل -سأل ” seperti “ يمنع -منع ”, amarnya “ أل “ Harus .”اس ال -س

ال ل -يس س ”. Dan “ وب -آب يئ ” dan “ اء وء -س يس ” seperti “ ان ون -ص يص ”. Dan “ اء ىء -ج يج ” seperti “ ال ل -آ اء “ -يكي اء وج و س “ Dan .”فه ا و -أس يأس ” seperti “ ا دعو -دع ي ”, dan “ ى أتى -أت ي ” seperti “ ى ى -رم يرم ”. Amarnya “ ت kerana ”ت“ Daripada arab orang yang berkata .”إيmenyerupakan dengan “ ذ ل “ dan ”خ “ Dan .”آ ى -وأى يئ ” seperti “ ى ى -وق يق ”. Dan “ -أوى

أيا -يأوى ” seperti “ شيا -يشوى -شوى ”. Amarnya “إيو”. Dan “ ينأى -نأى ” seperti “ يرعى -رعى ”. يرى يريان يرون ترى تريـان : ذف الهمزة من مضارعه فقالوا وكذا قياس رأى يرأى، لكن العرب اجتمعت على ح

.يرين ترى تريان ترون ترين تريان ترين أرى نرى61. Begitulah kias “ رأى -رأى ي ”, akan tetapi arab sepakat menghazafkan hamzah

dari mudhari’nya, maka kata mereka “ -تريان -ترى -يرين -تريان -ترى -يرون -يريان -يرى نرى -أرى -ترين -تريان -ترين -ترون ”. والجمع تفلن نت على األصل فإذا أمرت منه قل. واتفق فى خطاب المؤنث لفظ الواحدة والجمع، لكن وزن الواحدة تفي :

رين ريان رون رين : وبالتأكيد . ريا روا رى ريا رين. ره: ويلزم الهاء فى الوقف نحو . ر: ارأ كارع، وعلى الحذف

.وذاك مرئي. يان راعونفهو راء رائيان راءون، كراع راع. رين رون رين: ريان رينان، وبالخفيفة 62. Sama pada khitab oleh lafaz wahidah dan jamak, akan tetapi wazan

wahidah “ ين ن “ dan jamak ”تف Maka apabila kamu suruh darinya kamu katakan .”تفلdiatas asalnya “ارأ” sama seperti “ارع”, dan diatas hazaf “ر”. Lazim oleh ha’ pada wakaf, umpama “ره”. “ رين -ريا -رى -روا -ريا ”. dan dengan ta’kid “ رين -رون -ريان -رين

ان - ان -ري رين ”, dan dengan khafifah “ ن ن -رون -ري ري ”. “ و راء ان -فه راءون -رائي ” sama seperti “ راعون -راعيان -راع .”وذاك مرئي“ .”

أرى يرى اراءة واراء واراية فهو مر مريان مـرون مريـة مريتـان : فتقول . وبناء أفعل منه مخالف ألخواته أيضا

أريـن أريـان : وبالتأكيد . واألمر أر أريا أروا أرى أريا أرين. مرياتمريات وذاك مرى مريان مرون مراة مراتان

نانأري انأري أرن نأر .نا ال تريوا ال ترى ال تريا ال ترال: وبالتأكيد . وبالنهى ال تر ال تري نال تر انال تري نال تري

نانال تري انال تري ى. ترنتلى كاقتضيوا تال كاختاريل من مهموز الفاء افتعوتقول فى ا. 63. Binaan “ ل “ dari ”أفع رأى ” menyalahi saudara-saudaranya juga, maka kamu

katakan “ رى -أرى ة -اراءة –ي و -واراء واراي ر فه ان -م رون -مري ة -م ان -مري ات -مريت وذاك -مريرى ان -م رون -مري راة -م ان -م ات -مرات مري ” . Amarnya “ ا -أر ا -أرى -أروا -أري ن -أري أري ”,

dengan ta’kid dengan ta’kid “ ان -أرن -أرن -أريان -أرين ان -أري أرين ”, nahinya “”, dengan ta’kid “ ان -ال ترن -ال ترن -ال تريان -ال ترين ان -ال تري ال ترين ”, dengan nahi “ ر -ال ا -ت ال -ال تري

ال ترين -ال تريا -ال ترى -تروا ”. Kamu katakan pada “ ل ال “ ’dari mahmuz fa ”افتع seperti ”ايت .”اقتضى“ seperti ”وايتلى“ dan ”اختار“

Isim zaman dan isim makan

ومـن . فتقول من يفعل بكسر العين على مفعل مكسور العين كالمجلس والمبيـت . فصل، فى بناء اسمى زمان والمكان

قاميفعب والمشرقتل والمب والمذهل مفتوح العين كالمفعل بفتح العين وضمها على م . غربشرق والموالم جدسوشذ الم

. جيز فيها كلهـا وحكى الفتح فى بعضها، وأ. والمطلع والمجزر والمرفق والمفرق والمسكن والمنسك والمنبت والمسقط

.هذا اذا كان الفعل صحيح الفاء والالم64. Fasal pada binaan dua isim zaman dan makan. Maka kamu katakan dari

ل “ dengan kasrah ‘ainnya diatas ”يفعل“ ”المجلس “ yang dikasrahkan ‘ainnya seperti ”مفعdan “ ت ل “ dan dari ,”المبي ل “ dengan fathah ‘ainya dan dhammahnya diatas ”يفع ”مفعyang difathahkan ‘ainnya seperti “المذهب” dan “ ل المقت ” dan “ رب المش ” dan “ ام المق ”. Syaz رب “ dan ”المشرق“ dan ”المسجد“ ع “ dan ”المغ زر “ dan ”المطل ق “ dan ”المج “ dan ”المرف رق الم ف ” dan كن“ ك“ dan ”المس ت“ dan ”المنس قط“ dan ”المنب dihikayatkan fathah pada ,”المسsebahagiannya, dan diharuskan ia padanya semuanya. Ini apabila fe’el itu sahih fa’ dan lamnya.

وع والمضوأبدا، كالم ى وأما غيره فمن المعتل الفاء مكسورـأوى والممرأبدا، كالم ومن المعتل الالم مفتوح ،دوقـد . ع

شرقةوالم ةرقبوالم نةظبالضم. يدخل على بعضها تاء التأنيث كالم ،قةشروالم ةرقبومما زاد على الثالثة كاسم . وشذ الم

.المفعول، كالمدخل والمقام65. Adapun selain yang sahih fa’ dan lam maka daripada fe’el mu’tal fa’

dikasrahkan ‘ainnya selama-lama, seperti “ الموضع” dan “ د dan daripada yang ,”الموعmu’tal lam difathahkan selama-lama seperti “المرمى” dan “ أوى Terkadang masuk .”المkeatas sebahagiannya ta’ ta’ nith seperti “المظنة” dan “المقبرة” dan “ رقة Syaz oleh .”المشرة “ رقة “ dan ”المقب dengan dhammah. Daripada fe’el yang lebih diatas tiga huruf ”المشadalah seperti isim maf’ul seperti “المدخل” dan “المقام”. Apabila banyak benda pada satu tempat

أرض مسبعة ومأسدة ومذأبـة ومبطخـة : فيقال . مفعلة من الثالثى المجرد: وإذا كثر الشىء بالمكان قيل فيه

.ومقثأة66. Apabila banyak sesuatu pada satu tempat dikatakan padanya “ة ,”مفعل

daripada thulathi mujarrad. Maka dikatakan “ أة ة ومقث ة ومبطخ دة ومذأب بعة ومأس i.e ,”أرض مسbumi yang banyak binatang buas . . . Isim Alat

ـفاةصفتاح وموم ةحكسلب ومحعالج به الفاعل المفعول لوصول األثر إليه، فيجىء على مثال مواسم اآللة، وهو ما ي .

وشذ مدهن ومسعط ومدق ومنخل ومكحلة ومحرضـة، . ومن فتح الميم أراد المكان. مرقاة بكسر الميم على هذا: وقالوا

.وقد جاء مدق ومدقة على القياس. مضمومة الميم والعين67. Isim alat iaitu apa yang fa’el merawati maf’ul dengannya untuk sampai

kesan kepadanya, maka datang ia diatas bentuk “ ب “ dan ”محل حة مكس ” dan “ اح “ dan ”مفت فاة مص ”. Mereka katakan “ اة dengan kasrah mim diatas ini. Orang ”مرقyang memfathahkan mimnya dia menghendaki “makan”. Syaz oleh “ ده نم ” dan ل “ dan ”مدق“ dan ”مسعط“ ة “ dan ”منخ ة “ dan ”مكحل dalam keadaan didhammahkan ”محرضmim dan ‘ain. Sungguh telah datang “مدق” dan “مدقة” diatas kias. Masdhar Marrah dan Haiah i.e kali dan gaya

ومما زاد علـى الثالثـى . تقول ضربت ضربة وقمت قومة. ثى المجرد على فعلة بالفتحةالمرة من مصدر الثال: تنبيه

بزيادة التاء كاالعطاءة واالنطالقة، إال ما فيه تاء التأنيث منهما، فالوصف بالوحـدة كقولـك رحمتـه رحمـة واحـدة

.هو حسن الطعمة والجلسة: تقول . والفعلة بالكسر للنوع من الفعل. ودحرجته دحرجة واحدة68. Tanbih. Marrah daripada masdhar thulathi mujarrad adalah diatas “ ة ”فعل

dengan fathah. Kamu katakan “ ربة ة “ dan ”ضربت ض ت قوم Dan daripada apa yang .”قمlebih diatas thulathi adalah dengan tambahan ta’ seperti “ اءة االعط ” dan “ ة ”االنطالقmelainkan apa yang padanya ta’ ta’nith daripada keduanya maka sifat dengan دة “ i.e satu seperti kata kamu ”وحدة “ ة واح ه رحم “ dan ”رحمت ة واح ه دحرج دةدحرجت ”. Wazan .”هو حسن الطعمة والجلسة“ dengan kasrah adalah bagi bagai fe’el. Kamu katakan ”فعلة“