kepimpinan dalam pembinaan negara bangsa
TRANSCRIPT
DEFINISI KEPIMPINAN
Pada amnya, kepimpinan didefinisikan sebagai seni atau proses mempengaruhi kegiatan manusia yang berkaitan dengan tugas mereka, supaya mereka rela bergiat dan berusaha ke arah pencapaian organisasi. Sebaik-baiknya, manusia patut digalakkan untuk menanam kegigihan, keazaman dan keyakinan untuk bekerja. Para pemimpin tidak menekan atau mencucuk suatu kumpulan dan belakang; sebaliknya mereka meletakkan din di hadapan knitpulan itu sambil memajukan dan mengilhamkan ahli-ahli kumpulan itu untuk mencapai gol organisasi. Misalnya, seorang pemimpin sebuah pancaragam (orkestra) yang bertugas untuk menghasilkan bunyi-bunyian yang diselaraskan dan irama lagu yang betul, mengalami usaha-usaha bersatu abli-abli inuzik di dalam orkestranya itu.
PEMIMPIN satu amanah dan bukannya tempat mencari kemuliaan sebab amanah ini akan ditanya di akhirat nanti. Realitinya hari ini pemimpin dipuji, diberi sambutan dan tepuk sorak. Siapalah tidak ghairah pasang angan-angan menjadi pemimpin, hingga ada yang berkata: “Asyik dia orang saja dapat, bila lagi giliran aku pula.” Islam sejak beratus tahun lampau mencipta rekod kepemimpinan di pelbagai benua dan kota, terus melakarkan beberapa pra syarat agar pemimpin betul-betul ‘menjadi’ dan orang yang dipimpin menerima nikmat kepemimpinan, bukan hanya terpimpin selamat di dunia malah juga di akhirat nanti.
Syarat pertama pemimpin ialah iman. Dalam surah al-Kahfi Allah menyatakan iman itu ada tiga implikasi, iaitu ‘imun’, ‘aman’ dan ‘amin.’
Imun maknanya kebal daripada maksiat dan kebal daripada rasuah. Aman maknanya dia berasa aman bila bersama Allah, malah di depan orang dia baik, di belakang orang pun dia tetap baik, bukannya hipokrit. Manakala ‘amin’ pula maknanya orang yang boleh dipercayai. Apabila sudah dipercayai barulah layak menerima amanah .
Syarat kedua ialah ilmu kepemimpinan. Kepemimpinan bukannya secara spontan atau pakai tangkap muat sahaja, sebaliknya mesti ada ilmu.
Makna kepemimpinan ialah cara menggunakan pengaruh untuk mempengaruhi pengikut mencapai matlamat yang digarap. Jika tidak ada ilmu, sepak terajang dan kerenah kepemimpinan, nanti kita pula yang dipimpin.
Syarat ketiga ialah ’self leadership.’ Bagaimana kita boleh memimpin orang lain kalau diri kita tidak terpimpin?
Perkataan ‘leader’ merujuk kepada tanggungjawab (al-mas’uliyah). Sabda Rasulullah s.a.w bermaksud: “Setiap kamu dalam pemimpin dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawab berdasarkan apa yang kamu pimpin.”
Syarat ini menggambarkan orang yang memimpin itu mampu bertanggungjawab terhadap diri sendiri. Maknanya, pemimpin tidak cepat melemparkan tanggungjawabnya kepada orang lain, tidak cepat terpengaruh dengan khabar yang tidak pasti.
Jika dia melakukan kesilapan, diri sendiri menanggung risiko, bukan mengkambing hitamkan orang lain demi keselamatan diri.
Syarat keempat ialah pemimpin
memerlukan ‘The Power Of
Communication.’ Ketika berinteraksi
dengan pengikut akan menghadapi
pelbagai kerenah, keinginan dan
tuntutan yang semestinya mampu
menenangkan mereka walaupun hajat
tidak tertunai, bukannya putar belit.
Cara berkomunikasi ada empat:
1) Cakap mudah difahami, bahasa terang, arahan jelas tidak berbelit-belit.
2) Kesamaan. Setiap orang mudah didampingi, tidak ada tembok pemisah atau terlalu protokol. Pasangan berkahwin sebab banyak kesamaan antara mereka. Mereka nescaya bercerai jika ada banyak perbezaannya.
3) Ikhlas. Walaupun ikhlas terletak di hati dan tidak nampak dengan mata namun ia dapat dirasai. Jika tidak ikhlas seakan ada satu gelombang yang mengganggu perasaan orang yang dipimpin. Kata-kata tidak tajam tidak masuk di hati.
4) The power of service. Cakap hanya perlu pada tempatnya tetapi bertindak semestinya lebih banyak. Allah memberikan kita dua telinga supaya kita banyak mendengar, Allah memberikan kita dua mata supaya kita banyak melihat dan mengamatinya, kemudian bertindak berasaskan pendengaran dan pemerhatian.
Rasanya elok juga disinggung sedikit perkara yang menambah komitmen moral seorang pemimpin berasaskan tafsir lima ayat surah al-Muddassir.
i- Bangun dan beri peringatan. Pemimpin mempunyai kepedulian sosial yang tinggi. Sekiranya di sekelilingnya terdapat perkara menyalahi kebenaran, dengan kuasanya dia akan meluruskannya.
ii-Mesti membesarkan Allah. Pemimpin perlu sentiasa ke depan tetapi jangan mendahului Allah.
iii- Bersihkan pakaiannya. Pakaian luar dan dalam iaitu hati biar turut bersih.
iv- Tinggalkan dosa. v- Janganlah memberi sesuatu kerana ingin
mendapat lebih banyak malah kalau boleh jangan ingat bahawa kita pernah memberi kepada seseorang.
Ciri-ciri Kepimpinan Masa Lalu (era kemerdekaan)Sifat-sifat pemimpin : Setia Jujur Ikhlas Bijak Berani Bertoleransi
Ciri-ciri kepimpinan Tun Razak yang berkisar kepada kesetiaan, kejujuran dan keikhlasan mampu mengangkat kualiti kepimpinan dalam mencorakkan negara pada masa akan datang.
Kebijaksanaan pemimpin terdahulu tidak boleh dipelajari daripada buku. Ia melalui pengalaman daripada orang yang terdekat.
Legasi Tun Razak banyak berkisar kepada tiga perkara iaitu kesetiaan, kejujuran dan keikhlasan Kalau kita dapat yakinkan orang ramai, kita jujur, kita setia kepada pemimpin dan parti, sudah tentu tidak ada masalah yang tidak akan dapat diatasi.
Turut hadir pada majlis penutup itu, Setiausaha Pemuda UMNO, Datuk Abdul Rahman Dahlan, Bendahari, Datuk Abd Hamid Nazahar, Exco Pemuda, Ketua-ketua Pemuda seluruh negara dan tokoh veteran parti dan kerajaan.
Hishammuddin yang juga Pengerusi Pemuda Barisan Nasional (BN) seterusnya berkata Tun Abdul Razak telah berjaya melalui pelbagai keadaan getir ketika era pemerintahan beliau.
“Peristiwa berdarah 13 Mei dan konfrontasi dengan Indonesia telah berjaya diselesaikan dengan baik oleh Allahyarham. Sikapnya yang jujur, setia dan ikhlas telah membantu beliau mengharungi detik getir berkenaan
..Setia, jujur, ikhlas..
Langkah Tun Abdul Razak yang mempekenalkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) merupakan satu jasa yang cukup besar dan amat berharga. DEB adalah antara usaha beliau yang dirangka bagi membasmi kemiskinan di kalangan rakyat tanpa mengira keturunan. Namun kontrak sosial yang telah terlaksana sejak DEB diperkenalkan semakin dilupakan pada hari ini atas alasan kebebasan. Golongan ini tidak pernah terfikir bahawa kerana kontrak sosial yang wujud sebelum inilah, kini kita dapat bina kemakmuran negara seperti sekarangTambah Zainuddin lagi DEB yang diperkenalkan oleh Perdana Menteri Malaysia kedua itu merupakan mekanisme dinamik bagi kemantapan dan pengisian kontrak sosial antara orang Melayu dan bukan Melayu setelah orang Melayu bersetuju memberikan hak kerakyatan kepada bukan Melayu sebagai jambatan ke arah kemerdekaan.
Pejuang-pejuang dari generasi era Kemerdekaan pula telah menampakkan kematangan dalam usaha menuntut kemerdekaan. Berbekalkan semangat perjuangan yang sama dengan orang terdahulu, mereka menggunakan pendekatan yang lebih berilmu. Setelah pendekatan kekerasan dan secara bersendirian telah terbukti gagal, pejuang-pejuang seperti Onn Jaafar, Tunku Abdul Rahman, Tun Abdul Razak dan beberapa pemimpin lain telah menggunakan pendekatan penyatuan bangsa dengan menggerakkan penyatuan semua umat Melayu dan Bumiputera untuk menuntut kemerdekaan. Setelah kemerdekaan diperolehi, mereka telah menggunakan kelebihan ilmu yang dimiliki dari luar Negara untuk membangunkan Negara mengikut pembentukan dasar-dasar penting Negara termasuklah Penyata Razak, Bahasa Kebangsaan, Pembukaan Tanah Rancangan dan anatara yang paling penting ialah Dasar Ekonomi Baru.
..Bijak..
Semasa berakhirnya Zaman Kegemilangan Melaka iaitu selepas tahun 1511 Masihi, gerakan menentang penjajahan Portugis dan Belanda telah dimulakan oleh Melayu dan Bumiputera. Pada era penjajahan Inggeris pula, kita lihat semua Negeri-Negeri Tanah Melayu mempunyai tokoh-tokoh pejuangnya tersendiri. Antara yang tersohor termasuklah Dato’ Maharaja Lela di Perak, Tok Gajah dan Mat Kilau di Pahang, Tok Janggut di Kelantan dan Raja Mahadi di Selangor. Tidak lupa juga dengan tokoh-tokoh pejuang di Pulau Borneo yang mana nama Sharif Masahor adalah antara pejuang menentang penjajah yang dikenali di Sarawak. Selain itu, seorang pejuang handalan dari golongan Bumiputera Sarawak yang dikenali sebagai Rentap juga tidak kurang sumbangannya kepada kemerdekaan negeri itu.
..Berani..
Ciri-ciri Kepimpinan Pada Masa Kini Perkataan kepimpinan berteraskan kata
dasar pemimpin.
Pemimpin boleh ditafsirkan sebagai seorang
individu dalam sesuatu kelompok
masyarakat atau organisasi yang diberikan
tanggungjawab mengarah dan menyelaras
aktiviti untuk mencapai matlamat
organisasi atau kumpulan seperti yang
telah ditetapkan.
Ada yang berpendapat, seorang
pemimpin itu adalah manusia agung
zamannya.
Ada kalanya keagungan itu dikenang
dan dianggap suatu yang besar pada
zaman terkemudiannya.
Manusia agung ini mengikut E. E.
Jenning dibahagikan kepada tiga
iaitu ‘superman’, ‘hero’ dan ‘prince’.
Superman
Seorang pemimpin yang berupaya
mengubah nilai lama @ idea lama yang
telah sebati dalam masyarakatnya
dengan idea dan nilai baru.
Nilai @ idea ini kemudian diterima oleh
masyarakat sezamannya atau
sesudahnya dan menjadi ikutan mereka.
Hero
Seseorang pemimpin yang
menumpukan perjuangannya ke
arah cita-cita dan matlamat yang
luhur.
Prince
Pemimpin yang berusaha menguasai
dan mempengaruhi orang lain.
Dianggap sebagai pemburu kuasa @
power seeker.
Seorang ahli ekonomi dan sosiologi
terkenal iaitu Max Weber talah
membahagikan pemimpin kepada
tiga golongan iaitu “ Legal Authority’,
‘Traditional Authority’ dan ‘
Charismatic’.
• Legal Authority : Kepimpinan yang muncul
daripada penguatkuasaan undang-undang dan
peraturan yang telah diterima dan dilembagakan
oleh sesebuah masyarakat.
• Traditional Authority : Kemunculan dan kekuatan
kepimpinan itu berdasarkan kepada unsur dan
kerangka tradisional dalam masyarakatnya.
: Kepimpinan dapat diterima
oleh anggota masyarakatnya berdasarkan status
tradisional yang diwarisinya.
• .Charismatic Authority : Seseorang yang berjaya
memimpin pengikutnya atas dasar karisma yang
ada padanya.
• Garl Yuki (1981) telah memetik pendapat
beberapa pengkaji yang terkemuka dalam bidang
ini bagi menjelaskan pengertian kepimpinan.
Antaranya:
“…Kepimpinan ialah tingkah laku individu apabila ia
sedang mengarahkan aktiviti berkumpulan ke
arah matlamat yang dikongsi bersama.”
“…Kepimpinan adalah pengaruh antara
perseorangan yang dilaksanakan dalam sesuatu
situasi, dan diarahkan, melalui proses komunikasi
ke arah pencapaian matlamat dan matlamat-
matlamat khusus.”
Seseorang pemimpin
mempunyai gaya kepimpinan
yang berbeza, iaitu:
-autocratic leadership
-democratic leadership
-laissez faire leadership
• Autocratic : memiliki kuasa penuh ke atas
organisasi yang dipimpinnya, berhak
membuat keputusan.
• Democratic : melibatkan penyertaan ahli-
ahlinya dalam membuat sesuatu
keputusan, ia bermusyawarah, kuasa
diperturunkan kepada orang bawahannya.
• Laissez Faire : Memberi kebebasan
sepenuhnya kepada orang bawahannya
untuk bertindak dan membuat keputusan.
Al-Mawardi berpendapat kepimpinan merupakan tuntutan fardhu kifayah.
Beliau menggariskan 7 syarat asas kepimpinan islam iaitu:
1.Keadilan iaitu adil dalam tindakan yang diambil.
2.Berilmu.3.Sempurna panca indera.4.Tidak cacat anggota.5.Memiliki akal yang tajam.6.Mempunyai keberanian dan kekuatan.7.Berketurunan mulia.
Ibnu Khaldun, seorang sajerawan islam telah mnyenaraikan beberapa ciri pemimpin yang berkualiti, antaranya:
1.Suka memaafkan orang lain.2.Suka melindungi pihak yang lemah.3.Murah hati kepada tetamu.4.Menjaga orang miskin.5.Sabar dalam kesusahan.6.Jujur dalam kata dan tingkah laku.7.Menghormati agama dan ulama,guru
dan orang yang lebih tua.
8. Tidak sombong.
9. Suka mendengar teguran.
10. Mempunyai semangat jemaah /
organisasi.
11. Menjauhi kehidupan mewah.
12. Mengambil berat terhadap aduan orang.
13. Menghargai dan menghormati lawan.
Teori kepimpinan yang ada pada masa ini
antaranya ialah teori kepimpinan
karismatik, teori kepimpinan perhubungan
kemanusiaan, teori kepimpinan X dan Y
dan teori kepimpinan mengikut situasi.
Teori ini menyatakan kepimpinan
seseorang ketua banyak dipengaruhi oleh
sifat keperibadian yang ada pada
pemimpin tersebut.
Pemimpin berkarismatik merujuk
kepada kebolehan seseorang
pemimpin untuk memobilisasikan dan
meneruskan aktiviti masayarakat
melalui gabungan tindakan-tindakan
serta sifat-sifat peribadi.- sabar,
intelek, berani, tabah dan pintar.
Dalam teori ini, Nadler dan Tushman
membahagikan kepada 3 komponen
utama:
1.berwawasan
Merujuk kepada keupayaan seseorang
pemimpin itu yang berwawasan tinggi
untuk mencipta masa depan sesebuah
negara atau organisasi dengan lebih baik.
Bertenaga
Pemimpin jenis ini berupaya menyatukan
tenaga dan melahirkan dorongan yang kuat
kepada ahli-ahli organisasi yang dipimpinnya.
Berkebolehan
Pemimpin secarapsikologi membantu ahli
untuk bertindak dan melaksanankan tugas
dan dalam masa yang sama menghadapi
cabaran-cabaran dalam proses mencapai
matlamat.
Pemimpin yang berkarisma merupakan
individu yang berupaya mendengar,
berkongsi dan memahami perasaan dan
masalah-masalah ahli-ahli dalam
masyarakat itu.
Teori kepimpinan perhubungan
kemanusiaan menyatakan perhubungan
kemanusiaan boleh mempengaruhi
kelakuan, perlakuan antara kedua-duanya.
Perlakuan pemimpin boleh memberi kesan kepada
kepuasan hati pengikut dalam melaksanakan tugas.
Terdapat 2 corak perlakuan pemimpin yang
mempengaruhi orang bawahan atau pengikutnya,
iaitu:
1.Perhatian dan penekanan terhadap tugas untuk
mencapai matlamat organisasi atau penubuhan.
2.Perhatian dan penekanan terhadap perhubungan
baik antara pemimpin dengan orang bawahan.
Teori kepimpinan mengikut
situasi mengandaikan situasi
yang berbeza memerlukan cara
kepimpinan yang berbeza.
Cara memimpin yang berbeza ini
sesuai dalam keadaan yang
berbeza.