ibnu sina falsafah

8/14/2019 ibnu sina falsafah

1/9

KERJA KURSUS FALSAFAH DAN

LOGIKA MELAYU

TOKOH FALSAFAH: IBNU SINA

NAMA: AISAH BINTI MAT

NO. PENDAFTARAN: JEA080002

NO.I/C: 880604-13-5490

NAMA PENSYARAH: DR. AMRAN BIN MUHAMMAD

NAMA TUTOR: CIK SITI HADIJAH BINTI ABD RAHMAN

AKADEMI PENGAJIAN MELAYU


2/9

TOKOH FALSAFAH DAN FALSAFAHNYA

PENGENALAN

Falsafah menurut bahasa Yunani atau Greek Purba merupakan gabungan

dua perkataan iaitu philo bermaksud cinta dan sophiabermaksud

kebijaksanaan.Maka,falsafah boleh diertikan sebagai cinta akan kebijaksanaan.

Secara umumnya,falsafah merupakan satu proses mendalami sesuatu hingga ke

akar umbi.

Ramai pemikir falsafah telah wujud samaada pemikir-pemikir barat

ataupun pemikir-pemikir islamPara pemikir falsafah islam boleh dikatakan berdiri

sama tinggi,duduk sama rendahdengan golongan pemikir barat kerana mereka

mampu melakukan kajian terhadap ilmu (estimologi ) mengikut bidang-bidang

yang mereka pelopori.

Antara tokoh falsafah islam yang terkemuka ialah Ibnu Sina ( Abu Ali al-

Hussian Ibnu Abdullah ) atau lebih dikenali dengan panggilan Avicenna di Negara

Barat.Beliau dilahirkan pada tahun 370 Hijrah,iaitu bersamaan dengan 980

Masihi.Selain itu,beliau dianggap sebagai doctor islam yang terulung,bukan sahaja

oleh umat islam,malah oeleh masyarakat barat.Beliau mempunyai ilmu

pengetahuan dalam bidang bahasa dan sastera,geometri,logic,matematik,sains, fiqh,

dan perubatan.Walaubagaimanapun, beliau lebih dikenali dalam bidang

perubatan.Sebagai bukti, beliau telah berjaya menyembuhkan penyakit Putera Nub

Ibn Nas al-Samani yang gagal diubati oleh doctor lain.


3/9

IBNU SINA DAN BIDANG FALSAFAHNYA

Dalam ilmu falsafah Ibnu Sina,beliau percaya bahawa anggota badan

manusia terdiri daripada empat unsur yang asas.Antaranya ialah tanah, air,api,

dan angin.Kompenan-kompenan ini juga penting dalam pembentukan sesuatu

benda di alam kosmos ini.Terdapat beberapa sifat ataupun ciri yang utama pada

empat unsur tersebut;lembap,sejuk,panas,dan kering.Selain itu,ianya juga

bergantung kepada kompenan lain yang terdapat di mikrokosmos ini.Sebagi

contoh, apabila cuaca di sekeliling kita panas, kandungan air di dalam badan kita

akan berkurangan.Hal ini disebabkan,cuaca panas akan menyebabkan manusia

mudah berpeluh.Jadi,kandungan air di dalam badan akan berkurangan.

Disamping itu,Ibnu Sina mempercayai bahawa tubuh manusia

terdapat system ketahanan yang semulajadi untuk melawan penyakit.

Sesungguhnya,daya tahan ini amat penting kepada setiap individu.Situasi ini

disebabkan oleh,dengan adanya daya tahan ini kita mampu mempertahankan diri

daripada serangan penyakit.Sistem ketahanan ini juga penting untuk menjamin

tahap kesihatan seseorang.Selain itu,apabila terdapatnya daya tahan dalam diri

individu tersebut ia dapat membantu mempercepatkan proses penyembuhan.

Contohnya,individu yang tercedera akan cepat sembuh.Fenomena ini disebabkan

oleh tubuh badan manusia memang mempunyai ketahanan yang smulajadi di

dalam badan.

Dalam bidang falsafahnya,Ibnu Sina mempunyai pengaruh pemikiran

Yunani.Beliau mengatakan bahawa untuk mengenal Tuhan,ilmu matematik boleh


4/9

digunakan.Selain Ibnu Sina,Pythagoras juga mempuyai pandangan yang sama

dalam menghuraikan sesuatu kejadian,dimana beliau beranggapan bahawa angka

amat berkuasa di kosmos ini.Imam Ghazali telah melabelkan Ibnu Sina lebih teruk

dan sesat daripada masyarakat yahudi dan Nasrani.Fenomena ini disebabkan

oleh,Tuhan merupakan Zat yang Maha berkuasa dan pencipta ala mini.

Walau bagaimanapun,Ibnu Sina tidak pernah menidakkan kekuasaan dan

kebesaran Allah s.w.t.Sebagai bukti,dalam bukunya yang bertajuk An-Najah,

Ibnu Sina percaya bahawa Allah itu Maha Esa ( wajib al-wujud ).Situasi ini

membawa maksud,manusia haruslah menyembah hanya Allah yang satu dan

paling Agung di muka bumi ini.Allah juga yang telah menjadikan semua makhluk

dan alam ini megikut apa yang dikehendakinya.

Menurutnya lagi,Allah tidak mempunyai bentuk dan tidak boleh

dibahagikan dengan apa-apa cara sekalipun.Ini membuktikan bahawa

sesungguhnya Allah itu memang Maha Berkuasa dan tidak ada apa-apa kuasa pun

yang mampu menandingi Kebesaran dan Keesaan-Nya.Selain itu,Ibnu Sina turut

menegaskan bahawa mukmin al-wujudterbit daripada wajib al-wujud yang

tidak ada permulaannya. Sebenarnya,Ibnu Sina ingin mengatakan bahawa Allah

merupakan pencipta kepada ala mini termasuklah segala-gala yang terdapat di

muka bumi yang Cuma sementara ini.Beliau juga menyampaikan bahawa akal

manusia tidak mampu untuk mengetahui kaedah alam ini dicipta kerana ketinggian

ilmu Allah yang Esa dan tiada tolok bandingannya.Manusia hanya mampu

mengatakan bahawa alam semesta ini sebagai satu keseluruhan,mula-mula dengan

cara terpecah-pecah tetapi tetap dalam suatu kerangka akliah yang disebut system.


5/9

Dalam teori anatomi dan fisiologi,Ibnu Sina juga telah membuat analogi

diantara Negara dan mikrokosmos yakni dunia kecil dan makrokosmos.Beliau

menegaskan bahawa terdapat perbezaan diantara kedua-duanya.Perbezaan yang

dibuat ini sbenarnya nerujuk kepada anggota badan manusia.Sebagai contoh,Ibnu

Sina mengatakan bahawa kayangan berbentuk bulat manakala bumi berbentuk

persegi.Hal ini membawa maksud,kayangan yang bulat itu mewakili kepala

manusia dan bumi yang berbentuk persegi merujuk kepada kaki manusia.

Selain itu,beliau turut menjelaskan bahawa dalam setahun terdapat empat

musim dan 12 bulan.Oleh yang demikian,manusia mempunyai anggota badan yang

lengkap dan 12 tulang sendi.Beliau menyatakan bahawa hati adalah pangeran

bagi tubuh manusia.Pangeranmerupakan panggilan khusus untuk anak-anak raja

dan pembesar.Disini,dapat dilihat bahawa Hati merupakan elemen yang amat

penting dalam badan manusia.Selain itu,beliau turut menyifatkan paru-paru

manusia seperti menteri,leher sebagai jendelabadan dan empedu sebagai

markas pusatmanusia.Disamping itu,beliau juga menerapkan tentang usus

sebagai system komunikasi dan pembuangan.Kenyataan ini membawa maksud,

usus memainkan peranan yang amat penting dalam system perkumuhan manusia,

dimana segala yang tidak diperlukan oleh badan akan disingkirkan.

Ibnu Sina juga mempunyai pengetahuan dalam bidang geografi. Beliau telah

menerangkan cara sungai-sungai berhubung dan kaitannya dengan gunung-gunung

dan lembah-lembah.Ibnu Sina telah berjaya mengemukakan hipotesis yang

berkaitan dengan fenomena ini dan hipotesis ini tidak mampu dilaksanakan oleh

mana-mana tokoh falsafah lain seperti Heredotus,Aristoteles dan Protolemaious.


6/9

Dalam hipotesisnya,Ibnu Sina menjelaskan bahawa gunug-gunug ini terletak tinggi

dari lingkungan dan lapisan bumi.Apabila aliran-aliran sungai menghakis tepi- tepi

gunung sedikit demi sedikit,secara tidak langsung bentuk gunung akan

berubah.Akibat daripada proses tersebut,wujudlah lembah-lembah.Seperti yang

semua sedia maklum,bentuk muka bumi di lembah-lembah sungai amat subur dan

sesuai untuk melakukan aktiviti pertanian.

Dengan kewujudan lembah-lembah ( tanah pamah di tepi sungai atau tanah

yang rendah di kaki gunung ),manusia boleh melakukan aktiviti pertanian bagi

menjana jumlah pendapatan mereka.Bentuk muka bumi yang amat subur dan

sesuai untuk aktiviti pertanian ini menyebabkan kebanyakkan manusia

menjalankan kegiatan pertanian sebagai pekerjaan utama mereka.

Sebagai seorang doctor,Ibnu Sina menyedari tentang kepentingan emosi

dalam proses peulihan seseorang pesakit.Hal ini bermaksud,apabila emosi pesakit

tersebut berada dalam keadaan yang stabil dan tenang,mudahlah baginya untuk

sembuh kerana tidak ada gangguan.Seperti yang diketahui,emosi merupakan salah

satu nadi kepada manusia untuk meneruskan kehidupan mereka di alam yang

sementara ini.Sebagai contoh,apabila seseorang itu mengalami masalah, emosinya

akan berada pada tahap yang tidak stabil.Keadaan ini menyebabkan individu

tersebut tidak mempunyai semangat untuk meneruskan kehidupannya.

Ibnu Sina juga turut menjelaskan tentang pesakit yang mempunyai sakit

jiwa disebabkan oleh kekasihnya.Beliau telah menggunakan kaedah yang tertentu

untuk membolehkan pesakit tersebut mengingati nama dan alamat kekasih pesakit

tersebut. Beliau menyatakan bahawa nama tersebut secara berulang kali dan jari


7/9


8/9

KESIMPULAN

Semasa hayatnya,Ibnu Sina telah banyak memberikan sumbangan

khususnya dalam bidang perubatan.Dalam bidang perubatan, Ibnu Sina telah

memperkembangkan ilmu psikologi dalam perubatan atau lebih dikenali sebagai

Psychosomatic medicinepada masa ini.Selain itu,beliau turut memperkembangkan

ilmu diagnosis melalui denyutan jantung ( pulse diagnosis ) untuk mengenalpasti

keadaan humor. Diagnosis ini masih dipraktikan oleh hakim-hakim iaitu doctor-

doktor islam di Pakistan,Afghanistan dan Parsi.

Selain daripada itu,Ibnu Sina turut memberikan sumbangan dalam

bidang seperti geografi,geologi,kimia dan kosmologi,dan sebagainya.Keadaan ini

membuktikan bahawa Ibnu Sina seorang yang berpengetahuan luas kerana

ilmunya mencakupi semua bidang.Oleh itu,sebagai manusia kita haruslah

mencontohi sikap Ibnu Sina yang rajin berusaha walaupun telah memili ilmu

pengetahuan.

Ketiadaan Ibnu Sina dianggap sebagai kehilangan yang amat besar kepada

dunia kerana beliau merupalan seorang yang berilmu pengetahuan tinggi dan

berpengalaman.Ibnu Sina tidak pernah jemu untuk menuntut ilmu dan melakukan

pembaharuan sehingga beliau menghempus nafas terakhir pada usia 58 tahun pada

bulan Ramadhan 428 H / 1037 M.Beliau telah dimakamkan di Hamdan.


9/9

RUJUKAN

1.http://www.yahoo.com.my

2.http://www.google.com.my

3.Baharuddin Yatim & Sulaiman Nordin.1997.Sains Menurut Perspektif

Islam

4.H.Zainal Abidin Ahmad.1974

5.Kamus Melayu Global.Susunan Hasan Hamzah

ibnu sina falsafah

Documents