hbml3403 linguistik dan sosiolinguistik_661206135737002

8/3/2019 Hbml3403 Linguistik Dan Sosiolinguistik_661206135737002

1/16

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

SEMESTER SEPTEMBER 2011

HBML3403

LINGUISTIK DAN SOSIOLINGUISTIK

NAMA PELAJAR : JAMAL BIN DALEL

NO. MATRIKULASI : 661266135735002

NO. KAD PENGENALAN : 661206-13-5737

NO. TELEFON : 0198360200

E-MEL : [email protected]

NAMA TUTOR : MOGD PAUZI BIN MOHD YUSOF

PUSAT PEMBELAJARAN : PUSAT PEMBELAJARAN SARAWAK
mailto:[email protected]:[email protected]


2/16

HBML3403 LINGUISTIK DAN SOSIOLINGUISTIK JAMAL BIN DALEL

SENARAI KANDUNGAN

PERKARA HALAMAN

1. PENGENALAN 2 - 3

2. FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN

BERLAKUNYA BAHASA TIDAK SOPAN. 3 - 6

3.ANALISIS BAHASA TIDAK SOPAN 7 - 9

4. CADANGAN MENGATASI BAHASA TIDAK SOPAN 9 - 12

5. KESIMPULAN 12 - 13

6. RUJUKAN 14

2


3/16


1.0 PENGENALAN

1.1 DEFINISI

Bahasa memainkan peranan yang amat penting kepada manusia. Tanpa bahasa amat

sukar untuk seseorang untuk berhubung. Bahasa secara umumnya boleh ditakrifkan sebagai

lambang bunyi suara yang digunakan untuk perhubungan antara manusia. Petada (1981)

dalam Abdullah Yusuf (2010) mentakrifkan bahasa sebagai alat komunikasi dan makhluk

sosial yang suka bersosial; iaitu bersosial untuk kebaikan, mesti bermakna dan difahami oleh

semua pengguna bahasa tersebut. Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2007), bahasa

bermaksud sistem lambang-lambang bunyi suara yang dipakai sebagai alat perhubungan

dalam lingkungan satu kelompok manusia ( di antara seorang individu dengan yang lain).

Bahasa tidak sopan yang juga dikenali sebagai bahasa kasar yang merupakan salah satu

aspek yang terdapat di dalam bahasa. Menurut Kamus Dewan Edisi keempat (2007), kasar

bermaksud tidak tertib (sopan santun, beradab) tidak lemah lembut. Jadi bahasa kasar

bolehlah ditakrifkan sebagai bahasa yang tidak tertib, tidak bersopan santun dan tidak

beradab. Bahasa kasar menujuk kepada ungkapan yang mengaibkan orang lain dengan

menggunakan kata-kata yang tidak senonoh. Selain itu, ada yang mengaitkan bahasa tidak

sopan ini dengan bahasa kesat iaitu merujuk kepada bahasa yang menyakitkan atau

menimbulkan kemarahan.

Selain itu, terdapat juga istilah disfemisme merujuk kepada bahasa kasar. Disfemisme

menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2007) bermaksud ungkapan atau kata yang kasar

untuk menggantikan ungkapan atau kata yang halus (lembut dan sopan). Susilo Ummi,

Markhamah dan Atiqa Sabardila (2010), menjelaskan maksud disfemisme sebagai kata yang

berasal daripada kata eufemisme yang menerima imbuhan `dis yang bermaksud tidak.

Eufemisme berasal daripada bahasa Yunani euphimismos. Eu bermaksud baik, phimi

bermaksud perkataan dan ismos bermaksud tindakan. Jadi disfemisme bolehlah

disifatkan keterbalikan daripada eufemisme iaitu bahasa yang halus. Lebih jelas, disfemisme

diertikan sebagai perkataan yang tidak sopan, kasar atau perkataan yang tidak manis

digunakan.

Bahasa tidak sopan atau bahasa kasar sering dikaitkan juga dengan kata tabu. Kata tabu

di dalam Kamus Dewan Edisi Keempat bermaksud sesuatu yang dilarang, pantang-larang

3


4/16


atau yang dilarang atau ditegah daripada dipercakapkan. Mengikut Tesaurus Linguistik

Bahasa Melayu, tabu ialah suatu keadaan untuk mengelakkan penggunaan kata yang tidak

sopan atau dilarang. Manakala menurut S. Nathesan (2011), tabu menandakan sesuatu yang

dilarang atau sesuatu yang tidak dibenarkan. Tabu dalam bahasa merujuk kepada suatu

keadaan yang menjadi sempadan atau sekatan kepada anggota masyarakat agar mereka tidak

menggunakan bahasa atau perkataan tertentu dengan sewenang-wenangnya.

Walau apa pun istilah yang digunakan sama ada bahasa tidak sopan, bahasa kasar ,

bahasa kesat, tabu atau disfemisme tetap merujuk kepada aspek kesantunan dalam

berbahasa. Sesungguhnya kesantunan dalam berbahasa masyarakat Malaysia pada masa

kini kian membimbangkan. Kita mungkin pernah mendengar anak-anak muda menggunakan

bahasa yang tidak sopan seperti celaka, pergi mampus atau menggelarkan seseorang

dengan nama binatang seperti babi. Yang lebih menyedihkan mereka menggunakan bahasa

sebegini kepada orang tua hatta ibu bapa sendiri. Jadi ke mana hilangnya nilai timur yang

kita agungkan selama ini. Adakah ungkapan `indah budi kerana bahasa masih sesuai lagi

digunakan.

2.0 FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN BERLAKUNYA BAHASA TIDAK

SOPAN

2.1 FAKTOR DALAMAN

2.1.1 PERASAAN MARAHSalah satu faktor yang paling kerap menyebabkan berlakunya bahasa tidak sopan

atau disfemisme adalah apabila berada dalam keadaan marah. Menurut kamus Dewan edisi

keempat(2007), marah bermaksud perasaan panas hati, berang, gusar, murka. Apabila

berada dalam emosi marah, seseorang amat sukar mengawal emosi dan akal fikirannya.

Dalam keadaan tertentu seseorang sukar mengawal tingkah lakunya. Menurut Kementerian

Kesihatan Malaysia dalam info sihat menjelaskan bahawa marah menyebabkan seseorangh

menjadi agresif secara lisan atau fizikal. Maka, sebagai cara melepaskan kemarahan

seseorang lebih mudah menuturkan kata-kata berunsur disfemisme.

Emosi marah muncul kerana wujudnya gangguan terhadap seseorang. Gangguan

yang menyebabkan munculnya kata berunsur disfemisme atau tidak sopan ini dapat dikelas

kepada 2 jenis iaitu gangguan fizikal dan gangguan bukan fizikal. Antara bentuk gangguan

fizikal yang sering menimbulkan perasaan marah seterusnya melahirkan bahasa tidak sopan

4


5/16


adalah apabila dicelakakan tubuh badan seperti dipukul, dicubit, ditampar atau ditendang.

Mangsa yang dicelakakan tubuh badannya itu kerap menggunakan bahasa tidak sopan

seperti celaka, kurang ajar, puki mak . Terdapat juga mangsa yang membandingkan

lawannya dengan binatang seperti babi, anjing. Manakala gangguan bukan fizikal yang

biasa terjadi adalah seperti diejek, dihina, diajuk dan ditempelak. Gangguan ini akan

menyebabkan emosi seseorang terganggu dan dalam keadaan begini seseorang lebih mudah

melahirkan bahasa yang menyakitkan telinga. Hal ini boleh jadi disengajakan ketika

menuturkan kata-kata demikian untuk melepaskan perasaan marah dan besar kemungkinan

juga tidak disengajakan kerana sedang alpa atau lalai dibuai perasaan emosi tersebut.

(Abdullah Sukor Shaari et-al, 2003).

2.1.2 STRES /TEKANAN

Stres atau tekanan juga boleh menyumbang kepada pengucapan bahasa tidak sopan.

Tekanan bermaksud sesuatu yang menekan dengan kuat,desakan, paksaan. ( kamus Dewan,

2007). Menurut Hans Selye (1976) dalam Borhan Yusof et. al ( 2011), stress boleh dilihat

sebagai desakan atau tekanan yang dihadapi oleh individu berikutan suatu peristiwa yang

berlaku kepadanya. Stres muncul apabila seseorang menghadapi sesuatu yang dirasakan di

luar kawalannya. Misalnya stress atau tekanan di tempat kerja kerana banyak tugasan yang

belum disiapkan. Bahasa tidak sopan ini biasanya muncul apabila seseorang diberi tugasan

tambahan. Apabila mengalami situasi begini, seseorang mungkin melepaskan tutur kata

seperti gila, mampu atau tidak ada hati perut. Tekanan juga dialami oleh kaum ibu

yang menjadi suri rumah tangga sepenuh masa. Dengan kerja di rumah yang tidak pernah

selesai seperti menjaga bayi, mengemas rumah, mencuci pakaian, menyediakan makanan di

samping mengurus suami dan anak-anak, tekanan kerap terjadi. Maka terdengarlah

pengucapan seperti ,

Apa, abang ingat saya kuli.

Saya ini manusialah bang, bukan mesin

5


6/16


2.1.3 KURANG PENGETAHUAN TENTANG TATASUSILA BAHASAMELAYU

Pengetahuan yang sangat sedikit tentang kesantunan Bahasa Melayu turut

menyumbang kepada penggunaan bahasa tidak sopan. Perkara semakin teruk apabila

pengetahuan tentang budaya orang Melayu amat sedikit. Menurut Asmah Hj Omar (2002)

kurangnya ilmu pengetahuan tentang tatasusila bahasa Melayu dan kurang pengetahuan

tentang adat budaya masyarakat orang Melayu juga boleh menjadi faktor kurangnya aspek

kesantunan berbahasa.Perkara ini biasanya terjadi kepada mereka yang bahasa ibundanya

bukan Bahasa Melayu. Mereka yang tidak terdedah dengan budaya masyarakat Melayu juga

tergolong dalam kelompok ini. Mungkin kita pernah terdengar seorang pelajar bukan

Melayu menggunakan kata ganti nama Kau untuk gurunya. Misalnya,

Cikgu, kau hendak ke mana?.

2.2 FAKTOR LUARAN

2.2.1 PENGARUHI KELUARGA

Kita semua mengetahui bahawa ibu bapa merupakan orang yang banyak

mendedahkan bahasa kepada anak-anak mereka. Menurut Tarigan, (1986) dalam Abdullah

(2010), bahasa itu diperolehi daripada sumber yang pertama iaitu ibu bapa, kemudian

menghasilkan satu tatabahasa baru dan dikuasai oleh kanak-kanak, contohnya apabila

kanak-kanak meminta air, `ibu air ia membawa maksud ` ibu minta air. Bagaimana kalau

ibu bapa tersebut menggunakan bahasa tidak sopan dalam perbualan mereka? Pasti anak-

anaknya akan terdidik dengan bahasa yang tidak sopan itu. Jadi, apabila berkomunikasi

dengan orang lain, anak tersebut akan menggunakan bahasa tidak sopan juga. Akhirnya

kebiasaan ini akan terbawa-bawa oleh anak.

2.2.2 PENGARUH RAKAN SEBAYA

Faktor lain yang menyebabkan lahirnya bahasa tidak sopan ialah pengaruh rakan

sebaya. Mustafa Fahmi (1971) dalam Azizi yahaya et al (2005) menyatakan remaja

cenderung menuruti tingkah laku kumpulan yang mana ia berada di dalamnya. Remaja di

6


7/16


peringkat awalan ini akan bersungguh mencuba bertingkah laku seperti tingkahlaku

kumpulannya. Remaja ini juga akan melakukan atau membuat apa yang dilakukan atau

dibuat oleh kumpulannya. Muhd. Mansur Abdullah et.al (1988) dalam Azizi Yahaya et.al

(2005) menyatakan dengan mencontohi rakan sebayanya, belia kita akan dapat belajar satu

tingkah laku baru yang cuba diserap dan disesuaikan pula ke dalam personalitinya. Jadi kita

dapat mengetahui kuatnya pengaruhi rakan sebaya ini. Suatu yang menarik tentang remaja

ialah tentang gaya bahasa atau percakapan mereka. Remaja cenderung menggunakan bahasa

tidak sopan kerana ingin menyesuaikan diri dengan persekitaran dan pergaulan bersama

rakan masing-masing. Kadang kala pengucapan bahasa kasar dalam kalangan mereka

sebagai cara mengelak mesej yang ingin disampaikan diketahui oleh generasi terdahulu.

Bahasa kasar ini digunakan dalam suasana yang bersifat peribadi atau ketidakhadiran orang

ketiga.

.

2.2.3 PENGARUH MEDIA

Pada era dunia tanpa sempadan ini, hubungan manusia dengan media semakin erat

terutama sekali media elektronik. Media Elektronik seperti televisyen, internet, dan telefon

bimbit seolah-olah menjadi barang keperluan. Malangnya penggunaan bahasa kasar yang

terdapat dalam media ini memberi kesan kepada gaya bahasa penggunanya terutama kanak-

kanak dan remaja. kanak-kanak dan remaja akan lebih bersuara lantang dan suka

mengeluarkan kata-kata yang menyakiti orang lain. Kata-kata yang terdapat dalam

rancangan televisyen seperti drama swasta turut mempengaruhi mereka menggunakan

bahasa sedemikian. Selain itu rancangan hiburan yang lantang mengkritik persembahan

peserta seperti Malaysian Idiol, Akademi Fantasia dan sebagainya turut menjadi sasaran

kanak-kanak dan remaja mengeluarkan kata-kata yang lebih terbuka sehingga menyebabkan

rakan mereka berasa tersinggung dan seterusnya menghadapi konflik. Menurut I wayan

Pastika. (2008), pihak yang terlibat dengan televisyen di Indonesia menganggap penggunaan

bahasa kasar di dalam rancangan televisyen perkara biasa. Dan, bahasa kasar diikuti oleh

aksi ganas dipertontonkan pada saat anak-anak menggunakan waktunya untuk menikmati

siaran televisyen.

7


8/16


9/16


Dalam ayat di atas, muntah darah membawa maksud makan. Tetapi penggunaan

muntah darah dalam ayat tersebut mengejek seseorang berkenaan tabiatnya yang kuat

makan.

Eh, engkau tidak ada kerja lain, asyik membuta saja.

Dalam ayat di atas pula membuta bermaksud tidur. Penggunaan membuta

mengejek seseorang tentang tabiatnya yang suka tidur.

3.3 BAHASA LUCAH

Bahasa jenis ini banyak menggunakan anggota badan manusia terutama anggota

seksual manusia. Anggota badan yang selalu digunakan ialah kemaluan, buntut,dubur, dan

buah dada. Dalam masyarakat Malaysia terutama masyarakat Melayu bercakap tentang

anggota seksual secara terus terang adalah tidak sopan. Bahasa yang halus digunakan untuk

merujuk kepada anggota tersebut. Jadi,bahasa berikut boleh dianggap bahasa tidak sopan,

Pukimak kau

Dalam ayat di atas pukimak bermaksud anggota kemaluan emak. Bahasa ini dilafazkan

apabila berada dalam emosi yang amat marah.

Dalam emosi normal, penggunaan kata berdasarkan anggota badan tersebut juga

dianggap tidak sopan. Misalnya dalam ayat di bawah,

Pantat kamu terlalu besar sebab itulah seluar itu tidak muat

Dalam ayat di atas, pantat bermaksud punggung. Penggunaan pantat agak tidak

sopan dan membawa maksud lucah bagi sesetangah dialek di Malaysia. Jadi untuk

mengurangkan tahap ketidaksopanan maka kata punggung lebih sesuai.

Kanser tetek merupakan ancaman utama kepada kaum wanita

Kata tetek dalam ayat di atas sungguh tidak sopan digunakan. Perkataan ini boleh

menimbulkan emosi marah dan malu kepada wanita. Kata tetek lebih sesuai digantikan

dengan kata payu dara

3.4 BAHASA HERDIKAN

Apabila berada dalam emosi yang marah kita kerap melafazkan kata yang kasar dan

keras. Menurut kamus Dewan, bahasa yang sebegini dipanggil herdikan. Herdikan juga

9


10/16


dikenali sebagai tengking atau menghamun. Herdikan akan dilafazkan dengan nada yang

agak keras dan nyaring. Ayat di bawah ini menggambarkan herdikan,

Di tepi jalan aku pungut engkau. Ini balasan kau kepada aku.

Penggunaan kata tepi jalan dalam ayat di atas menggambarkan tempat yang hina.

Kemudian,ditambah dengan penggunaan kata pungut menguatkan lagi tahap kehinaan

tersebut. Kata pungut juga bermaksud mengutip sesuatu yang ada di bawah. Dan, jarang

digunakan untuk manusia.

Aku menyampah tengok muka kau. Sekarang berhambus kau dari sini

Dalam ayat di atas kata menyampah digunakan membayangkan kebencian yang

amat sangat. Menyampah bermaksud berasa benci, meluat atau jijik. Manakala kata

berhambus membawa maksud pergi atau nyah. Berhambus mengarahkan sesorang pergi

dengan kasar.

4.0 CADANGAN MENGATASI BAHASA TIDAK SOPAN

Sebenarnya masalah bahasa tidak sopan ini sudah lama berlarutan. Masalah ini

semakin serius apabila terjadi kes jenayah di sekolah yang berpunca daripada faktor bahasa

tidak sopan. Lantaran itu, Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan telah

melancarkan Kempen Budi bahasa. Antara tujuan kempen ini adalah untuk membentuk

bangsa Malaysia yang mempunyai semangat bersatu padu, bertoleransi, saling memahami

dan bekerjasama serta cinta akan negara. Kempen tersebut telah dirasmikan oleh Tun

Abdullah Haji Ahmad Badawi pada 1 Januari 2005. Jadi, pihak kerajaan telah membuka

jalan untuk mengatasi masalah bahasa tidak sopan ini. Sekarang peranan kita sebagai rakyat

untuk menjayakan kempen Budi Bahasa ini agar kempen ini mencapai objektifnya.

4.1 PERANAN IBU BAPA

Hasrat melahirkan warganegara yang berbudi bahasa tidak akan tercapai tanpa

segenap lapisan masyarakat terutama ibu bapa. Ibu dan bapa perlu memainkan peranan

dalam memberi bimbingan berbahasa kepada anak-anak sebelum anak mereka memulakan

alam persekolahan formal. Ibu dan bapa merupakan orang yang paling rapat dengan anak

mereka. Justeru, pengaruh ibu bapa terhadap perkembangan bahasa anak-anak amat kuat.

Ibu bapa perlu mendidik anak-anak sejak awal lagi dengan menyemaikan bahasa yang

10


11/16


sopan di rumah. Kata orang melentur buluh biarlah daripada rebungnya. Percakapan antara

ibu dengan bapa, antara ibu bapa dengan anak atau percakapan antara ahli keluarga perlu

menggunakan bahasa yang sopan. Perkara ini sedikit sebanyak dapat dicontohi anak-anak

dalam berbahasa.

Bahasa yang kasar atau disfemisme hendaklah dielakkan kerana ini akan

mempengaruhi pembentukan jiwa anak-anak. Sebaliknya bahasa yang halus dan sopan

hendaklah selalu digunakan. Anak-anak hendaklah dibiasakan dengan penggunaan bahasa

yang lebih sopan. Apabila sudah meningkat dewasa nanti anak-anak ini turut menggunakan

kata-kata yang biasa didengar di rumah.

Selain itu, ibu bapa hendaklah menggunakan kata ganti nama diri atau kata

pangguilan yang sesuai mengikut konteksnya. Penggunaan kata ganti nama diri perlu

digalakkan tanpa mengira usia dan taraf sosial mereka. Penggunaan kata sapaan seperti

tok, pak cik mak cik encik dan puan dapat menyerlahkan bahasa yang lebih

sopan. Malah kata sapaan untuk ahli keluarga juga perlu ditekankan seperti abang.

kakak atau adik. Selain penggunaan kata ganti nama yang sopan, pendedahan kepada

nada pengucapan yang redah dan lembut perlu juga didedahkan kepada anak-anak.

4.2 PERANAN PIHAK SEKOLAH

Kita sedia maklum kanak-kanak juga banyak menghabiskan masa di sekolah. Maka,

peranan pihak sekolah terutama guru amat penting dalam membentuk bahasa yang sopan

dalam kalangan murid-murid. Sebagai institusi pendidikan formal , sekolah

dipertanggungjawabkan untuk melahirkan insan yang seimbang dari segi jasmani, emosi,

rohani, inteleks dan social. Ini sudah terkandung dalam falsafah pendidikan kebangsaan. Ini

bermakna pihak sekolah perlu memberi pelajar ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang di

samping melahirkan pelajar yang berkeperibadian mulia dan pelajar yang berbudi bahasa

apabila berbicara.

Dalam sukatan pelajaran kebanyakan mata pelajaran terselit penerapan nilai murni.

Ini bermakna dalam pengajaran dan pembelajaran, guru perlu menerapkan aspek nilai-nilai

murni. Tetapi apa yang berlaku kepada kebanyakan pengajaran pembelajaran guru, aspek

ilmu pengetahuan terlalu diutamakan sehingga aspek nilai murni langsung tidak disentuh.

Mungkin sistem pendidikan kita yang terlalu mementingkan pencapaian dalam peperiksaan

11


12/16


menjadi punca hal ini berlaku.Sudah tiba masanya penerapan nilai murni dalam pengajaran

pembelajaran guru dititikberatkan tanpa meminggirkan isi pelajaran.

Mengharapkan guru sahaja memupuk bahasa yang sopan dalam kalangan murid

merupakan pemahaman yang salah. Sebaliknya, mereka yang berada di sekeliling murid

seperti pihak pentadbir dan kakitangan sokongan sepatutnya mengamalkan amalan bahasa

yang sopan dalam komunikasi mereka. Langkah ini penting untuk memudahkan murid

menghayati amalan bahasa yang sopan. Murid yang didapati menggunakan bahasa yang

sopan, patut diberi hadiah sama ada dalam bnetuk kebendaan atau pujian. Murid ini

sepatutnya menjadi contoh kepada pelajar yang lain. Sebaliknya pelajar yang berbahasa

yang kasar patut ditegur atau didenda jika kesalahan berulang. Ini akan memberikan

kesedaran kepada mereka tentang amalan berbahasa yang sopan.

Satu lagi perkara yang agak menarik diperkatakan ialah amalan menegur atau

menyapa seseorang. Murid di sekolah sememangnya sudah dibiasakan dengan ucapan

selamat pagi cikgu, dan terima kasih, cikgu setiap kali guru masuk dan meninggalkan

kelas. Alangkah baiknya amalan ini turut diamalkan di luar kelas. Menyapa orang lain

dengan sapaan yang sopan ini sudah tentu menggembirakan orang yang disapa dan

mewujudkan keharmonian.

4.3 PERANAN MASYARAKAT

Peranan masyarakat juga tidak kurang pentingnya dalam membentuk bahasa yang

sopan. Setiap anggota masyarakat hendaklah memainkan peranan masing-masing dalam

perkara ini. Orang ramai hendaklah menegur dan menasihati individu yang berbahasa kasar

ini. Cara teguran tersebut hendaklah dengan cara lembut dan berhemah. Meskipun

tanggungjawab tersebut agak mencabar, tetapi kegagalan anggota masyarakat mencuba

membetulkan keadaan sedemikian menunjukkan kegagalan memikul tanggungjawab

terhadap masyarakat. Sikap suka menjaga tepi kain orang lain kadang kala perlu diamalkan.

Selain itu, anggota masyarakat juga perlu berkomunikasi dengan bahasa yang sopan agar

wujud kesinambungan berbahasa sopan dari rumah , sekolah dan dunia luar.

4.4 PERANAN MEDIA

12


13/16


Media turut mempengaruhi corak berbahasa seseorang terutama kanak-kanak. Media

yang paling banyak mempengaruhi bahasa kanak-kanak ialah televisyen. Menonton

televisyen sangat digemari oleh kanak-kanak kerana sifat alat itu sendiri yang dapat

merangsang dua deria iaitu pendengaran dan penglihatan secara serentak. Dalam hal ini, ibu

bapa harus memantau program televisyen yang sesuai ditonton olah anak mereka. Pihak

media hendaklah juga memikirkan kesan program yang ditayangkan terhadap masyarakat

terutama kepada kanak-kanak. Usahlah terlalu memikirkan keuntungan semata-mata.

Tanggungjawab sosial patut juga diberikan.

5.0 KESIMPULAN

Bahasa tidak sopan merupakan masalah yang perlu kita pandang serius.Masalah ini

bukan hanya berlaku di negara kita, malah sudah menjadi masalah global. Bahasa tidak

sopan atau bahasa kasar ini semacam kebiasaan bagi golongan remaja. Apakah punca

berlakunya masalah ini? Sebenarnya masalah ini muncul kerana sikap kita sendiri. Dalam

kegairahan kita mengejar kemajuan, kita terlupa akan aspek budi bahasa ini. Kemajuan sains

dan teknologi menjadikan kita lebih dipengaruhi oleh emosi. Kita lekas menjadi stress dan

marah lalu melafazkan bahasa yang kasar. Selain itu, kesibukan ibu bapa mencari rezeki,

menyebabkan masa berkomunikasi dengan anak-anak terhad. Jadi peluang untuk menerapkan

bahasa yang sopan kepada anak-anak semakin tipis. Keadaan ini diburukkan oleh pengaruh

luar rumah seperti rakan sebaya dan media massa.

Penggunaan bahasa yang sopan dan tepat patut dipupuk. Bahasa yang dilafazkan

hendaklah mengandungi maksud yang baik dan dilafazkan dengan nada yang elok dan jelas

maksudnya. Penggunaan bahasa yang kasar dan dilafazkan dengan terpekik-pekik serta

bercampur dengan kata makian dan kata lucah hendaklah dihindari kerana bahasa ini boleh

mengganggu emosi seseorang. Oleh itu, semua pihak baik ibu bapa, guru atau masyarakat

perlu bekerjasama untuk mewujudkan masyarakat yang berbahasa sopan. Sesungguhnya

usaha ini merupakan usaha kita bersama. Ibu bapa harus memainkan peranan utama dalam

mendidik anak-anak berbahasa sopan. Apabila anak tersebut berada di sekolah , tugas guru

dan pihak sekolah pula memberi didikan. Seterusnya anggota masyarakat menyokong usaha

ini seperti menyokong kempen berbudi bahasa yang telah dilancarkan oleh kerajaan sekian

13


14/16


lama. Usaha yang mulia ini tidak tercapai dalam masa yang singkat. Kesabaran amat perlu.

Sesungguhnya kota Rom tidak dibina dalam sehari.

Sesungguhnya Bahasa Melayu kita merupakan bahasa yang sangat istimewa.

Bahasa ini merupakan lambang kesopanan dan kehalusan budi perketi penuturnya.

Keistimewaan Bahasa Melayu pernah diakui oleh pengkaji Bahasa Melayu berbangsa

Inggeris. Menurut Clifford, Swettenham dan Brown (1951) dalam Zaitul Azma Zainon

(2005) , seperti Bahasa Perancis, Bahasa Melayu merupakan bahasa diplomatik yang dapat

menyelindungi perasaan dan pemikiran benar. Malahan Bahasa Perancis tidak berupaya

menandingi kehalusan serta kelembutan yang terdapat dalam Bahasa Melayu.

14


15/16


6.0 RUJUKAN / REFERENSI

Abdullah Sukor Shaari, Nuraini Yusoff & Mohd Isha Awang, (2003)Bahasa Melayu

Komunikasi. Pahang Darul Makmur: PTS Publications & Distributor Sdn. Bhd

Abdullah Yusuf.( 2011).HBML3403 Linguistik dan sosiolinguistik. Kuala Lumpur. Open

University Malaysia.

Asmah Hj. Omar (2002). Setia dan Santun Bahasa, Institut Peradaban Melayu. Universiti

Pendidikan Sultan Idris. Tanjung Malim.

Azizi Yahaya & Muhamad Jumat Aliju. (2005). Pengaruh Negatif Rakan Sebaya.Latihan

Ilmiah. Univeriti Teknologi Malaysia

Borhan Yusof, Hasbullah Ismail & Mohd Sadek Mustaffa.(2011).HBHE3103 Gaya Hidup Sihat.

Open University Malaysia. Kuala Lumpur

I Wayan Pastika. (2008). Jurnal e- Utama, Jilid 1 :Bahasa Pijin dan Bahasa Kasar dalam Acara

TV Indonesia.Dicapai pada 5 Oktober 2011 dari

http://mlcd.home.nie.edu.sg/docs/wayan_pastika.pdf

Kamus Dewan. (ed.4).(2007) Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka

Kementerian Kesihatan Malaysia. (2011).Info Sihat: Stres. Dicapai pada 5 Oktober 2011 dari

laman web: http://www.infosihat.gov.my/artikelHP/.../STRESSUSILO Ummi, Markhamah &Aniqa Sabardila.(2010). Konteks , Acuan dan Pasrtisipan

Disfemisme Pada Ujaran Siswa SMP Negeri 3 Ungaran.Master Dissertation,

Universitas Muhammadiyah Surakarta.. Dicapai pada 5 Oktober 2011 dari

S.Nathesan. (2001). Makna dalam Bahasa Melayu. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.

15
http://www.infosihat.gov.my/artikelHP/.../STREShttp://www.infosihat.gov.my/artikelHP/.../STREShttp://www.infosihat.gov.my/artikelHP/.../STREShttp://www.infosihat.gov.my/artikelHP/.../STREShttp://www.infosihat.gov.my/artikelHP/.../STRES


16/16

hbml3403 linguistik dan sosiolinguistik_661206135737002

Documents