FIQH AZAN DAN IQAMATOleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc.MA.

Terminologi Azan dan Iqamat

AZAN dari bahasa Arab, secara etimologi artinya al-i’lām (pemberitahuan). Secara terminologi, azan adalah pemberitahuan tentang waktu shalat fardhu dengan menggunakan lafaz-lafaz tertentu sesuai syariat Islam.IQAMAT secara bahasa artinya membuat berdiri. Secara istilah, iqamat ialah pemberitahuan untuk bangkit melakukan shalat dengan lafaz-lafaz tertentu.

: األذان  الله قول ومنه اإلعالم، اللغة فيم":[  ي"و# الن)اس% %ل"ى إ ول%ه% س+ و"ر" الل.ه% م0ن" "ذ"ان1 أ و" تعالى

: التوبة   ]] ج0 : 3ال#ح" . ]9 وشرعا وإخبار إعالم أي ؛بألفاظ المفروضة الصالة وقت بدخول اإلعالم

. مخصوصة صفة على مأثورة معلومة

.اإلقامة : إقامة يقيم أقام مصدر اللغة في

: بذكر الصالة إلى بالقيام إعالم الشرع وفيمخصوص.

Perbedaan Azan & Iqamat

1. Jumlah lafaz dalam azan lebih banyak daripada jumlah lafaz dalam iqamat; iqamat itu pemberitahuan kepada orang yang sudah hadir di masjid bahwa shalat akan segera dimulai, sedangkan azan untuk mereka yang masih di luar mesjid agar segera datang ke masjid.

2. Sifat melantunkan azan lebih pelan daripada iqamat.

الملق0ن : ابن للغائب%ين قال في+كرر األذان ، ، إعالمهم في أبلغ ر%ين ليكون للحاض% واإلقامة

في صوته يكون ولهذا تكرارها إلى حاجة فاللفظ ك+رر وإنما ، األذان في دونه اإلقامة

اإلقامة مقصود ألنه ؛ خاصة اإلقامة

LAFAZ AZAN & IQAMAH

ADZAN

.ر, 0ب ك. أ .لله, أ

(Allāhu akbar) 4 kaliألله, 8 :ال إ .ه. :ل إ . ال .ن0 أ ه.د, .ش0 أ

(Asyhadu allā ilāha illallāh) 2 kali

الله: و0ل, س, ر. م,ح.م8دEا .ن8 أ ه.د, .ش0 أ(Asyhadu anna

Muhammadan rasulullāh) 2 kali.ة: الص8ال ع.ل.ى ح.ي8

(Hayya ‘alash Shalāh) 2 kali.ح: 0ف.ال ال ع.ل.ى ح.ي8

(Hayya ‘alal falāh) 2 kali.ر, 0ب ك

. أ .لله, أ(Allāhu akbar) 2 kali

الله, 8 :ال إ .ه. :ل إ . ال(Lā ilāha illallāh) 1 kali

IQAMAH

.ر, 0ب ك. أ .لله, أ

(Allāhu akbar) 2 kaliألله, 8 :ال إ .ه. :ل إ . ال .ن0 أ ه.د, .ش0 أ

(Asyhadu allā ilāha illallāh) 1 kali

الله: و0ل, س, ر. م,ح.م8دEا .ن8 أ ه.د, .ش0 أ(Asyhadu anna

Muhammadan rasulullāh) 1 kali.ة: الص8ال ع.ل.ى ح.ي8

(Hayya ‘alash Shalāh) 1 kali.ح: 0ف.ال ال ع.ل.ى ح.ي8

(Hayya ‘alal falāh) 1 kali.ة, الص8ال ق.ام.ت: ق.د0

(Qad qāmatish shalāh) 2 kali

.ر, 0ب ك. أ .لله, أ

(Allōhu akbar) 2 kaliالله, 8 :ال إ .ه. :ل إ . ال

(Lā ilāha illallāh) 1 kali

Makna AzanKalimat azan itu mencakup aqidah keimanan, baik dari segi ‘aqliat dan sam‘iyat. Dimulai dengan mentsabitkan zat Allah Swt dan apa yang berhak bagiNya berupa sifat kesempurnaan, yaitu Allah Maha Besar daripada segala sesuatu. Lalu pengakuan terhadap keesaan Allah dan pengakuan terhadap kerasulan Nabi Muhammad Saw. Lalu diikuti dengan mengajak manusia mendirikan shalat dan menggapai kemenangan. Dekatilah shalat dan sebab kemenangan (shalat) untuk mencapai nikmat yang abadi. Di dalamnya juga terkandung nilai-nilai pemberitahuan mengenai hari akhirat, hari kebangkitan dan pembalasan. Kemudian diulangi lagi dengan takbir dan disudahi dengan kalimah tauhid. (I‘anah al-Thalibin: 1/367, al-Majmu‘: 3/81).

Syari’at Azan & iqamat

1. Dalil al-Quran Surat al-Maidah: 58

ه+زو9ا ات)خذوها لوة% الص. إلى نادي#ت+م# وإذااليعقلون قوم1 بأن)ه+م ذلك ول"ع%ب9ا

Al-Hafiz al-Suyuthi berkata: ayat ini merupakan dasar tentang disyari’atkannya azan dan iqamat.

2. Dalil Hadis

: ع" ف" ي"ش# أن# ب%الل1 ر" أ+م% قال أنس� عناإلقامة وي+وت%ر" األذان"

Dari Anas bin Malik : “Bilal diperintahkan oleh Rasulullah Saw untuk menggenapkan azan dan mengganjilkan iqamah.”

3. Dalil Ijma’. Imam Nawawi berkata, “Azan dan iqamat disyari’atkan untuk shalat lima waktu dengan dalil-dalil yang shahih dan ijma’. (al-Majmu’ Syarh Muhadzab 3/383)

Azan mulai disyari’atkan di Madinah pada tahun 1 Hijriah, menurut qaul yang rajih.

Dari Abu Umair bin Anas dari beberapa pamannya berkata: Tatkala Nabi Saw berkehendak menghidupkan shalat, beliau berpikir bagaimana cara mengumpulkan manusia untuk shalat. Seseorang mengusulkan padanya, “kibarkan bendera ketika datang waktu shalat sehingga ketika mereka melihatnya, mereka akan saling mengabarkan kepada lainnya”. Tetapi hal itu tidak disetujui Nabi Saw. Seorang lainnya mengusulkan dengan terompet. Beliaupun tidak menyetujuinya, “itu tradisi Yahudi”. Seorang lainnya lagi mengusulkan dengan lonceng, namun beliau bersabda, “itu tradisi Nashrani”.

Sejarah Azan Akhirnya Abdullah bin Zaid r.a pergi dengan hati ingin mewujudkan keinginan Nabi Saw. Pada malam harinya ia pun bermimpi melihat azan dalam tidurnya. Paginya ia bergegas menghadap Rasul Saw seraya mengabarkan, “Wahai Rasulullah Saw diriku diantara tidur dan terjaga, tiba-tiba seseorang datang menghampiriku dan mengajarkanku AZAN.”

Sebenarnya Umar bin Khathab sebelumnya pernah bermimpi seperti mimpinya Abdullah bin Zaid. Tapi Umar tak mengungkapkannya selama 20 hari. Tatkala Umar mengabarkan mimpinya kepada Nabi, Nabi Saw bertanya, “mengapa engkau tidak mengabariku?”. Jawabnya, “Abdullah bin Zaid telah men-dahuluiku, aku pun merasa malu olehnya.

Selanjutnya Rasul Saw bersabda, “wahai Bilal, bangkit dan perhatikan apa yang diperintahkan Abdullah bin Zaid kepadamu dan turutilah pengajarannya”. (HR. Abu Dawud, dishahihkan dalam Fathul Bari 2/97)

Diantara hikmah azan & iqamat:

1. Menyebarkan zikir dan mengumumkan tauhidullah (mengesakan Allah)

2. Pemberitahuan tentang waktu shalat

3. Menampakkan syi’ar Islam pada setiap tempat.

4. Panggilan untuk menghadiri jama’ah dan tempat shalat (masjid).

5. Pembeda utama antara negara Islam dan negara kafir.

6. Mengusir setan dan waktu terkabulnya do’a.

Hikmah Azan & iqamat

حكم أربع ذكروا العلماء أن ن الملق0 ابن ذكراألذان في

والتوحيد : اإلسالم شعار إظهار األولىالصالة : وقت بدخول اإلعالم الثانية

الصالة : بمكان اإلعالم الثالثةالجماعة : إلى الدعاء الرابعة

ذكره : ما إلى وي+ضافصلى : النبي أن وذلك ، الدم عصمة الخامسة

وكان ، الفجر طلع إذا يغير كان وسلم عليه اللهأغار وإال أمسك أذانا سمع فإن األذان يستمع

الشيطان : طرد السادسة

Hukum AzanPara ulama berikhtilaf dalam hukum azan. Pendapat yang rajih/kuat adalah wajib.

1. Hadis shahih Bukhari-Muslim:

لك+م# ل#يؤ"ذن# ف" الة+ الص. ت% ر" ض" ح" فإذاك+م أ"ك#ب"ر" ك+م# ل#ي"ؤ+م) و" د"ك+م# أح"

Wajhu al-dilālah: Dalam hadis tsb. terdapat perintah untuk azan, dan hukum asal dalam perintah (amar) adalah wajib.

2. Hadis shahih Bukhari-Muslim:

إذا كان م ص النبي أن قال أنس عنحتى ب%نا و ي"غز+ يكن# لم ا قو#م9 ب%نا غزاكف. أذانا سم%ع" فإن# ، ي"ن#ظ+ر" و" بح" ي+ص#

علي#هم أغار" أذانا يسمع لم وإن ، عنهم

3. Azan merupakan syi’ar Islam yang sangat nampak dan Nabi Saw selalu menegakkan syiar Islam ini sejak awal disyari’atkannya hingga beliau menghadap Rabb-nya. Maka tidak boleh setelah itu ditinggalkan.

الرسول : عهد في المؤذنون

: أربعة عددهم

رباح 1. بن ( بالل (، بالمدينة

عمرو - - 2. اسمه وقيل عبداللهالقرشي مكتوم أم بن

) (، بالمدينة

المغيرة 3. بن أوس محذورة أبو( الجمحي ( ، بمكة

بن 4. عمار مولى القرظ سعد(ياسر .بقباء )

د"اء واما ص+ أذن أخو أنه ورد فقدورد الذي الحديث ولكن للفجر

ضعيف فيه

Muazzin Masa Rasul

Keutamaan Azan dan iqamat1. Azan merupakan sebab terampuninya dosa dan

masuk surga.

2. Setan lari terbirit-birit ketika mendengar azan.إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

فإذا ، التأذين يسمع" ال حتى اط1 ر" ض+ وله الشيطان+ أدبر" للصالة نوديالتثوي#ب" قضي إذا حتى ، أد#ب"ر" بالصالة ث+و.ب" إذا حتى أقبل" النداء" ق+ض"ي

يكن : لم ا ل%م" كذا اذكر كذا اذك+ر يقول ه ونفس% المرء% بين ط%ر" يخ# حتى أقب"ل"صلى كم أحدكم يدر% لم فإذا صلى، كم اليدري الرجل+ يظل) حتى يذكر+

جالس وهو سجدتين فليسجد أربعا أو .ثالثا3. Do’a setelah azan adalah mustajab.

: : د¡ الي+ر" الد.عاء+ م ص الله رسول قال قال عنه الله رضي مالك بن أنس عنواإلقامة% اآلذان% بين

4. Para muazzin merupakan orang yang paling panjang lehernya di hari kiamat, maksudnya memiliki tanda keistimewaan yang tidak ada pada selain mereka.

: : أطول المؤذن يقول م ص الله رسول سمعت عنه الله رضي معاوية قالالقيامة يوم أعناقا الناس

5. Kalimat-kalimat azan sesungguhnya menimbulkan suatu ketentraman dan ketenangan tersendiri pada hati, sekalipun seseorang tidak memahami artinya.

Syarat-syarat Sahnya Azan

Masuknya waktu Shalat

Berbahasa Arab

Tertib

Muwalah (tidak terputus)

Niat

Mengeraskan suara

Satu Muazzin

Mumayyiz

Berakal

Mengetahui waktu

Lelaki

Muslim

KRITERIA MUAZZIN

Sunnah-sunnah bagi Muazzin

Suci dan tidak

berhadas

Menghadap kiblat dan

berdiri

Bersuara bagus dan

keras

Memasukkan dua jarinya

dalam dua telinganya

seraya menoleh ke kanan dan

kiri

BEBERAPA KESALAHAN MUAZZIN

المؤذ.ن%ين أخطاء :مناالستفهام ) ( .1- إلى فيخرج أشهد من الهمزة مدوهو ) ( 2- ، ك"ب"ر� جمع إلى المعنى فينقلب أكبر من الباء مد

الطبل .كفر ) ( ) ( . 3- فهو الله إال ويبتدئ إله على الوقفالراء ) ( 4- في وسلم عليه الله صلى محمد من الدال إدغام

القراء ) ( . عند خفي. لحن وهو الله رسول منإلى ) ( 5- دعاء يبقى ترك"ها فإن. الصالة في بالهاء النطق ترك

.النارحاء ) ( .6- الصالة هاء ي+بد%ل أنت+سمع .7- ال حتى الشهادتين إخفاء

ي+ضاف : أن وي+مكنالمؤذنين ) ( .8- بعض عند عينا9 الفالح حاء إبدالالمقصود 9- عن به ي+خرج بحيث والتمطيط األذان في التغن0ي

والتطريب . التلحين إلى اإلعالم مناألول ) ( ) 10- الفجر أذاني في النوم من خير الصالة قول

الثاني ( . دون األول في ت+قال وإنما ، والثاني

Seputar Fiqh Azan

Bila shalat dikerjakan dengan jama’, baik jama’ taqdim atau jama’ ta’khir maka cukup SATU KALI ADZAN, sebagaimana dilakukan Rasulullah Saw ketika di Arafah dan Muzdalifah. Seperti tersebut dalam kisah haji beliau.

Adzan Dikumandangkan Pada Waktunya, sebagai ajakan untuk menghadiri shalat berjamaah. Namun ada adzan yang diserukan sebelum masuk waktu shalat, yaitu adzan sebelum shalat subuh yang dikenal dengan adzan pertama. Untuk subuh memang ada dua adzan. Adzan pertama dikumandangkan beberapa waktu sebelum shalat subuh dengan tujuan membangunkan orang yang tidur, mengingatkan orang yang shalat tahajjud/qiyamul lail agar tidur sejenak hingga nantinya mengerjakan shalat subuh dalam keadaan segar. Tujuan lainnya, agar orang yang ingin puasa keesokan harinya bisa segera makan sahur. Adapun adzan kedua diserukan ketika masuk waktunya.

ت)ى إ ح" ب+وا ر" و"اش# ك+ل+و#ا ف" ، ب%ل"ي#ل� ي+ؤ"ذ0ن+ ب%ال"ال9 ن) : . 9 ال ج+ ر" و"ك"ان" ال" ق" ث+م) ك#ت+و#م� م" أ+م0 اب#ن+ ي+ن"اد%ي"

: ، ب"ح#ت" ص#أ" ل"ه+ ال" ي+ق" ت)ى ح" ي+ن"اد%ي ال" أ"ع#م"ى

ت" ب"ح# ص#أ"

Seputar F iqh AzanImam Muslim dalam Shahihnya meriwayatkan dengan lafadz, “Bahwa Ibnu Abbas ra. berkata kepada si muadzin pada saat turun hujan, “Bila engkau telah menyerukan:

م,ح.م8دEا أن ه.د, .ش0 أ الله, 8 :ال إ .ه. :ل إ . ال .ن8 أ ه.د, .ش0 أالله: و0ل, س, ر.

Jangan engkau mengatakan: .ة: ال0ص8ال ع.ل.ى :Tapi serukanlah ح.ي8,م0 :ك ,و0ت ,ي ب ف:ي wوا ص.ل

*****

TARJI‘

Tarji‘ ialah melafazkan dua kalimah syahadah sebanyak 2x dengan suara yang rendah sekira-kira didengar oleh orang yang berdekatan dengannya. Tarji‘ itu dilafazkan sebelum menyerukan dua kalimah syahadah dengan suara yang nyaring. Hukum melafazkan tarji‘ itu sunah dan azan tetap sah walau ia tidak dilafazkan di dalam azan.(kitab i‘anah al-Thalibin: 1/379)

Tidak dibolehkan menambah lafadz adzan dari lafadz-lafadz yang telah ada kecuali dalam dua tempat:Tempat pertama: Dalam adzan yang pertama (bukan yang kedua) pada adzan subuh, setelah mengucapkan

.ح: 0ف.ال ال ع.ل.ى disyariatkan ,ح.ي8menyerukan tatswib yaitu ucapan 2x

: 8و0م الن م:ن. 0ر{ ي خ. .ة, الص8ال

Tempat kedua: Apabila turun hujan atau di malam yang sangat dingin maka setelah lafadz: :ح. 0ف.ال ال ع.ل.ى ح.ي8atau selesai adzan, ataupun dengan mengganti lafadz ة. ال0ص8ال ع.ل.ى ,ح.ي8muadzin mengatakan: :ح.ال الر� ف:ي wوا ص.ل(shalatlah kalian di tempat/rumah kalian) atau mengatakan: . ف.ال ق.ع.د. و.م.ن0ج. siapa yang tetap duduk di) ح.ر.tempatnya/tidak datang ke masjid untuk berjamaah, maka tidak ada dosa baginya).

Q & A

Lupa Pada Saat AdzanJika muadzin melupakan sebagian kalimat adzan sehingga dia mengurangi sebagian darinya seperti takbir atau hayya ala ash-shalah dan dia mengetahui hal itu setelah adzan, apakah dia mengulang adzan atau bagaimana?

Jawab, Benar, dia mengulang adzan karena adzan yang dia kumandangkan keliru menyelisihi yang baku dari sisi kekurangannya, akan tetapi jika dia mengetahui atau diberitahu sementara waktunya belum lama maka dia melakukan apa yang dia tinggalkan dan yang sesudahnya.

Apakah tambahan تخلف ال إ%نك di ujung doa ba’da adzan الميعادshahih?

Jawab, Kalimat الميعاد تخلف ال tidak إنكtercantum dalam kitab-kitab sunnah yang enam, akan tetapi ia diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam Sunannya dari jalan Ali bin Iyadh, dia berkata, Syuaib bin Abu Hamzah menyampaikan kepada kami dari Muhammad bin al-Munkadir dari Jabir bin Abdullah …Dan dia menyebutkan haditsnya, dia menambahkan ال إنك

الميعاد ” ,di akhirnya تخلفJadi tambahan ini bukan bid’ah karena ia shahih dalam riwayat al-Baihaqi dari Jabir.