3.0 Domain Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan

3.0.1 Domain Sivil

Sivil Perkara Didalamnya Tema sukatan yang sesuai

Konsep demokratik dalam

masyarakat

Malaysia Negaraku

Nilai asas masyarakat Hidup Bersama di Sekolah dan

Masyarakat

Kebebasan bersuara dan hak dari

segi undang-undang

Malaysia Negaraku

3.0.1 Sivil

Menurut kamus sivil bermaksud berkaitan dengan orang awam atau orang

biasa, berkaitan dengan rakyat sebagai orang perseorangan (Kamus Dewan Edisi

Empat). Jelas menunjukkan bahawa sivil merujuk kepada masyarakat atau dalam

erti kata yang lain ialah orang awam. Sebagai salah seorang rakyat Malaysia yang

berintegriti dan bertanggungjawab kita harus mengenali hak dan batas bagi

seseorang warganegara dalam undang-undang sivil.

16

Didalam tajuk ini ada beberapa komponen yang akan membincangkan

berkenaan sivil. Bermula dengan demokrasi, nilai asas masyarakat dan kebebasan

bersuara serta hak dari segi undang-undang.

3.0.1.1 Konsep Demokratik Dalam Masyarakat

Bagi domain Sivil, terdapat komponen pertama iaitu “Konsep demokratik

dalam masyarakat”. Menurut Kamus Dewan Bahasa Empat demokratik bermaksud

dicirikan dengan, terbit daripada, berkaitan dengan prinsip-prinsip demokrasi;

menjunjung atau menyokong demokrasi atau kepentingan rakyat biasa;

mendemokratikkan menjadikan demokratik.

Pada pendapat kami, tema yang sesuai ialah tema Malaysia negaraku. Jika

dlihat pada Huraian Sukatan Pelajaran (HSP) Pendidikan Sivik dan

Kewarganegaraan bagi tahun 5 dan dibawah tema yang sama, ada menyatakan bagi

bahagian hasil pembelajaran yang menyentuh perkara “Menjelaskan sistem

pemerintahan kerajaan Malaysia”.

Secara tidak langsung komponen sivil bagi konsep demokratik dalam

masyarakat dapat dijelaskan dan diterapkan dalam matapelajaran Pendidikan Sivik

dan Kewarganegaraan. Tuntasnya, murid-murid dapat mengetahui bagaimana

negara Malaysia diperintah dan ditadbir.

Melalui kaedah pengajaran seperti mengadakan lawatan ke Jabatan Perdana

Menteri atau ke Parlimen negara bagi memberi pendedahan kepada murid-murid

berkenaan sistem pemerintahan yang dijalankan di Malaysia. Secara tidak langsung

ia membantu guru untuk memudahkan kefahaman murid-murid.

3.0.1.2 Nilai Asas Masyarakat

Bagi komponnen sivil yang kedua iaitu “Nilai asas masyarakat”, ia merujuk

kepada nilai masyarakat yang umum ialah seperti ilmu, kebijaksanaan, keadilan dan

kecekapan. Nilai-nilai ini sememangnya ada dalam kalangan masyarakat kita di

Malaysia. Tidak kira kaum,agama dan bangsa. Masing-masing mempunyai nilai yang

di anggap universal oleh semua masyarakat. Nilai – nilai murni juga dianggap nilai

dalam masyarakat dalam bentuk peribadi atau semua (universal).

Menurut Wan Mohd. Zahid (1988 ) beliau mentakrifkan nilai murni sebagai;

"Nilai-nilai murni merupakan tanggapan berkenaan perkara-perkara yang

dihajati dan pada masa yang sama juga menjadi kriteria atau ukuran. Nilai-nilai murni

17

sesuatu masyarakat biasanya diasaskan kepada agama. Memang menjadi tujuan

semua agama, untuk membentuk kehidupan penganutnya untuk menjadi baik dan

berakhlak mulia"

Ini membuktikan bahawa agama menjadi faktor penting dalam membina dan

menilai nilai asas diri seseorang itu. Oleh sebab itu, didalam sukatan pelajaran telah

dinyatakan tema yang berkaitan dengan perkara ini iaitu tema “hidup bersama di

sekolah dan masyarakat”. Sebagai satu medium yang penting dalam menerapkan

nilai-nilai asas masyarakat kedalam pemikiran murid-murid, sukatan matapelajaran

haruslah merangkumi segala aspek yang berkenaan. Ia menjelaskan nilai asas

masyarakat secara ringkas dan mudah untuk difahami.

Bermula dengan nilai asas yang berkonsepkan peribadi seperti, sikap –sikap

jujur, amanah, bertanggungjawab, ikhlas, berdedikasi dan berintegriti. Ia

menampilkan cara bagaimana murid membentuk diri agar nilai-nilai murni peribadi ini

sebati dengan diri murid. Pendekatan yang menarik dan berkesan perlu dalam

memastikan objektif pengajaran serta pembelajaran tercapai.

Pada hasil pembelajaran ada menyentuh “Menjelaskan kepentingan semangat

kejiranan dipupuk di kalangan anggota masyarakat”. Kejiranan yang bermaksud

disini ialah pemahaman berkenaan nilai asas kaum dan bangsa lain samada dari

segi budaya,agama dan kepercayaan. Allah s.w.t berfirman: “Hendaklah kamu

bantu-membantu untuk membuat kebajikan dan bertakwa,janganlah pula kamu

bantu-membantu pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan (melampaui

batas-batas ajaran allah) dan bertakwa kepada allah,sesungguhnya Allah amat berat

azabnya”.(Al-Maidah ayat 2)

Secara umumnya jika kita mengambil aspek moral yang asas seperti nilai-nilai

murni yang sejagat ia juga menyumbang kepada kefahaman berkenaan nilai asas

dalam masyarakat. Contohnya sikap tolong- menolong dan hormat-menghormati,

bagaimana ia diterapkan dalam masyarakat secara menyeluruh dan bukan mengikut

perbezaan kaum. Nilai –nilai ini yang akan diterapkan semasa proses pengajaran

dan pembelajaran Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan.

3.0.1.3 Kebebasan Bersuara dan hak dari segi undang-undang

Seterusnya kita beralih kepada komponen ke tiga iaitu “Kebebasan bersuara

dan hak dari segi undang-undang”. Kami dapat mengenalpasti tema yang sesuai

untuk komponen ini ialah tema “Malaysia Negaraku”. Merujuk kepada HSP bagi

18

tahun 5, objektif pembelajaran ada menyatakan “Menjalankan tanggungjawab

sebagai warganegara” selari dengan itu ialah “Mengenalpasti peranan dan

tanggungjawab warganegara” .

Melalui objektif pembelajaran ini, kita dapat menerapkan komponen sivil yang

ke tiga ini dengan menyatakan bagaimana seseorang rakyat itu bertanggungjawab

dan berperanan sebagai warganegara. Seperti kita sedia maklum, melalui

kebebasan bersuara, rakyat dapat memilih dan menyatakan sesiapa yang mereka

rasakan layak untuk bersuara bagi pihak mereka. Mereka yang dipilih ini akan

bertanding dalam pilihanraya dan membawa suara-suara rakyat sebagai pemimpin

bagi sesebuah kawasan itu.

Rakyat juga berhak mengetahui apa hak-hak mereka sebagai warganegara

yang bertanggungjawab. Namun, bukan semua hak dapat diperjuangkan secara

total, ia haruslah mengikuti lunas undang-undang yang mengawalnya. Jika tidak, ia

akan menimbulkan salah faham dan isu yang tidak sepatutnya berlaku.

Melihat kepada situasi sebelum Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan

diperkenalkan semula, banyak isu yang sensitif dibangkitkan atas dasar kebebasan

bersuara. Segelintir pihak telah menyimpang dari arah tujuan yang sebenarnya.

Mereka mengambil kesempatan untuk mencetuskan kekacauan dalam kalangan

masyarakat. Memetik kata Lim Guan Eng yang menjanjikan akan menghapuskan

hak keistimewaan orang Melayu pada kempen pilihan raya 1999, jelas menunjukkan

pemimpin sanggup menggunakan sentimen perkauman dan hak pada kempen

pilihan raya mereka.

Oleh sebab itu, pendekatan pendidikan Sivik menjurus kepada bagaimana

untuk membentuk dan membina satu pemikiran dalam kalangan murid akan peranan

mereka dalam masyarakat. Bukan sahaja secara menyeluruh, namun secara

terperinci bagi memastikan generasi muda ini mempunyai pemikiran yang jelas

berkenaan hak dari segi undang-undang. Jadi, tidak lagi timbul isu “tak tahu undang-

undang” atau “buta undang-undang” pada masa akan datang.

19

3.0.2 Domain Budaya

Budaya Perkara Didalamnya Tema sukatan yang sesuai

Kepelbagaian budaya (cara hidup)

dalam masyarakat

Kenali Budaya Malaysia

Keterbukaan dalam menerima

budaya lain

Kenali Budaya Malaysia

Kesedaran tentang warisan budaya Kenali Budaya Malaysia

3.0.2 Budaya

Menurut Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski, segala sesuatu yang

terdapat di dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubungkait atau boleh

ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Pengertian sebegini

dipersetujui oleh Edward B. Taylor. Beliau memandang budaya sebagai satu konsep

menyeluruh yang rumit yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan,

kesenian, tatasusila, undang-undang, adat resam dan lain-lain kebolehan serta

kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

20

Atas dasar Malaysia sebagai sebuah negara yang berbilang kaum dan

budaya, Pendidikan Sivik harus diterapkan dalam diri masyarakat. Ini bagi memberi

ruang dan peluang kepada semua individu yang bergelar warganegara Malaysia

untuk berinteraksi dan tahu akan agama, budaya dan kepercayaan kaum-kaum lain.

3.0.2.1 Kepelbagaian budaya (cara hidup) dalam masyarakat

Domain budaya mempunyai tiga komponen yang berada dibawahnya.

Antaranya, berkenaan “Kepelbagaian budaya (cara hidup) dalam masyarakat” kami

memlilih untuk menyatakan tema yang terdapat didalam Pendidikan Sivik dan

Kewarganegaraan ialah “Kenali Budaya Malaysia”. Kami melilih tema ini kerana ia

bersesuaian dengan domain komponen budaya ini. Merujuk kepada Huraian

Sukatan Pelajaran Pendidikan Sivik dan Kearganegaraan KBSR, objek

pembelajaran yang terkandung didalam tema ini sangat menepati dan mampu

diterapkan kedalam minda pelajar.

Bagi tahun 4, mereka diajar bagaimana warisan budaya Malaysia yang

menyentuh kepada apresiasi kekayaan pelbagai budaya yang menjadi warisan kaum

di Malaysia. Contohnya dari sudut pakaian dan makanan. Orang Melayu ada tradisi

memakai Baju Melayu dan Baju Kurung, bangsa Cina dengan Cheongsam dan kaum

India dengan Sari. Menurut Andreas Eppink , kebudayaan ialah keseluruhan

pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur-struktur kemasyarakatan,

keagamaan selain penghasilan seni dan intelektual yang membentuk ciri-ciri khas

sesebuah masyarakat. Seni dalam pakaian bagi sesebuah kaum melambangkan

identiti mereka. Jika kita lihat pada pakaian setiap kaum ia mempunya nilai seni yang

tersendiri.

Contohnya guru boleh menggunakan kaedah mengadakan hari pakaian

tradisional pada kelas yang mempunyai pelbagai bangsa dan Jadi penerapan bagi

domain budaya dalam masyarakat dapat diterapkan dalam diri pelajar. Malah,

mengadakan sesi forum kecil didalam kelas dengan membincangkan kepada kelas

akan budaya kaum masing-masing. Tidak menjadi kesalahan jika kita memasikan

suasana kelas dalam keadaan terkawal dan teratur semasa proses itu.

21

3.0.2.2 Keterbukaan dalam menerima budaya lain

Komponen budaya yang kedua juga menyatakan “keterbukaan dalam

menerima budaya lain” . Bagaimana ia diterapkan melalui pendidikan Sivik ? .

Menurut Kamus Dewan Bahasa Edisi Keempat, keterbukaan bermaksud perihal

terbuka (hati), sikap berterus terang, perihal atau sikap sedia melayani atau

menunjukkan minat kepada apa sahaja pengaruh samada dari segi unsur dan lain-

lain.

Menerusi tema “Kenali Budaya Malaysia” ia telah dinyatakan dalam sukatan

yang mana objektifnya adalah untuk “menerima dan menghormati amalan budaya

kaum lain.Ia juga ada membincangkan kepada pelajar berkenaan adab sosial, ia

dapat diterapkan bagi membentuk satu genersi yang memahami budaya dan selok –

belok kaum lain. Jika tidak mengenali budaya kaum lain dan menerima maka akan

timbul masalah tidak faham akan kepercayaan dan fahaman budaya kaum lain.

Bagaimana ia diterapkan dalam kalangan murid dan pelajar sekolah ?. Selain

pendekatan secara teori dan konsep, ia harus disertakan dengan perancangan

program yang mana ia membantu murid untuk memahami sesuatu dengan lebih

jelas.

Secara amnya, untuk memahami sesuatu budaya dan untuk menerima

budaya tersebut secara terus adalah sukar dan bergantung kepada elemen apa

budaya itu dibawa. Elemen tersebut haruslah tidak menyalahi dan melanggar norma-

norma asas masyarakat.

Contohnya dalam masyarakat beragama Hindu, mereka tidak makan daging

lembu kerana menganggap ia adalah Tuhan mereka, jadi bangsa lain seperti Melayu

dan Cina harus memahami situasi ini, sebaliknya juga kepada masyarakat beragama

Hindu jika menghadiri majlis kaum lain yang menghidangkan juadah dari daging

lembu, mereka tidak perlu rasa panik dan terkejut kerana mereka juga harus faham

akan tradisi agama lain.

3.0.2.3 Kesedaran tentang warisan budaya

Bagi domain budaya dan komponen yang ketiga berada didalamnya ialah

berkenaan dengan “kesedaran berkenaan warisan budaya”. William James (1890)

menekankan kesedaran adalah satu falsafah yang mempunyai konsep sukar untuk

22

diukur kerana ia berkait dengan konsep mengawal yang melawan proses automatik

kognitif.

Menurut terjemahan laman sesawang Kementerian Penerangan, Komunikasi

dan Kebudayaan, “warisan kebudayaan” bermaksud ;

"Merupakan pola-pola kehidupan kemanusiaan dalam konteks pencernaan

tamadun, samada pola budaya ketara mahupun tak ketara, dihasilkan oleh

perjalanan hidup manusia dan diperwariskan dari zaman ke zaman, dari generasi ke

generasi.

Merujuk kepada hasil pembelajaran yang dinyatakan dalam Huraian Sukatan

Pelajaran (HSP) Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan, tema “Kenali Budaya

Malaysia” telah mengutarakan beberapa elemen pembelajaran yang menjurus

kepada penerapan budaya dalam minda pelajar. Ia berorientasikan pendekatan

secara mengenali,menjelaskan,mengamalkan, menghormati,menghuraikan dan

melibatkan diri dalam bentuk budaya yang bersesuaian dan berkaitan.

Sebagai seorang guru, pendekatan yang pelbagai kepada pelajar mampu

menambahkan minat dan menghapuskan salah faham berkenaan budaya dan adat

kaum lain. Pendidikan bukan satu medium untuk mendiskriminasi kaum dan budaya,

ia merupakan salah satu medium penyampaian yang menyampaikan maklumat

secara telus dan bersepadu.

Apa yang menjadi objektif dalam matapelajaran ini ialah dapat membina

generasi yang mana mengetahui secara jelas akan perihal kaum, budaya dan agama

bangsa serta masyarakat sejagat. Impian untuk membina sebuah negara bangsa

yang maju sejajar dengan Wawasan 2020 yang menjadi tunjang kepada kemajuan

dan kesepaduan masyarakat negara ini ialah perpaduan.

23