ISLAM DI ALAM MELAYUISLAM DI ALAM MELAYU

Disediakan Oleh:Disediakan Oleh:

SAG 2006SAG 2006

PendahuluanPendahuluan

Ada berpendapat Islam di terima di Alam Melayu Ada berpendapat Islam di terima di Alam Melayu seawal abad ke-7 atau ke-8 atau ke-10 atau ke-seawal abad ke-7 atau ke-8 atau ke-10 atau ke-13 atau ke-14.13 atau ke-14.

W/bagaimanpun ahli sejarah bersetuju W/bagaimanpun ahli sejarah bersetuju berkembangan Islam ke alam Melayu pada berkembangan Islam ke alam Melayu pada abad ke-13abad ke-13 dengan penemuan batu bersurat dengan penemuan batu bersurat milik Sultan Malik al-Salih(milik Sultan Malik al-Salih(pemerintah Pasaipemerintah Pasai) ) dan Batu Bersurat Trengganu(dan Batu Bersurat Trengganu(1303M1303M) ) mencatatkan perlaksanaan Undang2 Islammencatatkan perlaksanaan Undang2 Islam

Teori kedatangan masih tidak disepakati, iaitu;Teori kedatangan masih tidak disepakati, iaitu;

1. Islam dari Tanah Arab1. Islam dari Tanah Arab T.W.Arnold bukunya “T.W.Arnold bukunya “The Preaching of IslamThe Preaching of Islam” ”

kemasukan Islam ke Alam Melayu telah dilakukan oleh kemasukan Islam ke Alam Melayu telah dilakukan oleh pedagang2 Arabpedagang2 Arab

Perkara ini berdasarkan catatan dari negeri China iaitu Perkara ini berdasarkan catatan dari negeri China iaitu pada 674M sudah terdapat perkampungan Arab di barat pada 674M sudah terdapat perkampungan Arab di barat SumateraSumatera

Syed Naguibb al-Attas, mengatakan kita perlu merujuk Syed Naguibb al-Attas, mengatakan kita perlu merujuk kepada kesannya kepada bahasa dan kebudayaan dan kepada kesannya kepada bahasa dan kebudayaan dan sebagainyasebagainya Berdasarkan nama dan gelaran ulama yang datang ialah orang Berdasarkan nama dan gelaran ulama yang datang ialah orang

ArabArab Menurut Hikayat Raja-Raja Pasai dan Sejarah Melayu, tokoh yg Menurut Hikayat Raja-Raja Pasai dan Sejarah Melayu, tokoh yg

terlibat dengan pengislaman di Pasai iaitu Syarif Sheikh Ismail terlibat dengan pengislaman di Pasai iaitu Syarif Sheikh Ismail dan Kapten Muhammad(dan Kapten Muhammad(keturunan Saidina Abu Bakarketurunan Saidina Abu Bakar))

2. Islam dari India2. Islam dari India

Teori ini banyak dikemukankan oleh sarjana Teori ini banyak dikemukankan oleh sarjana barat seperti Snuck Hurgrinje dan Brian Harrisonbarat seperti Snuck Hurgrinje dan Brian Harrison

Islam datang dari daerah Gujerat kerana Islam datang dari daerah Gujerat kerana penduduk Islam di pantai timur Sumatera dan penduduk Islam di pantai timur Sumatera dan timur Jawa memeluk Islam disebabkan aktiviti timur Jawa memeluk Islam disebabkan aktiviti perdagangan antara India dengan kepulauan perdagangan antara India dengan kepulauan MelayuMelayu

Kewujudan batu nisan di Gujerat dengan batu Kewujudan batu nisan di Gujerat dengan batu nisan Maulana Malik Ibrahim di Gersik Jawa nisan Maulana Malik Ibrahim di Gersik Jawa mempunyai persamaanmempunyai persamaan

Rajah 1: Batu nisan milik Maulana Malik Ibrahim di Gersik Jawa yang dikatakan Rajah 1: Batu nisan milik Maulana Malik Ibrahim di Gersik Jawa yang dikatakan

mempunyai ciri-ciri persamaan dengan batu nisan di Gujerat, Indiamempunyai ciri-ciri persamaan dengan batu nisan di Gujerat, India

3. Islam dari China3. Islam dari China

Berlaku pemberontakan pada 878M di Berlaku pemberontakan pada 878M di Canton(Canton(penduduk Arabpenduduk Arab) mereka melarikan ) mereka melarikan diri ke Champa dan Kalah(diri ke Champa dan Kalah(KedahKedah))

Catatan Dinasti Sung merekodkan Islam Catatan Dinasti Sung merekodkan Islam ke Alam Melayu oleh pedagang Islam dari ke Alam Melayu oleh pedagang Islam dari China pada 977M.China pada 977M.

Perkembangan Islam di Alam Perkembangan Islam di Alam MelayuMelayu

Dua faktor penting yang membawa perkembangan Islam;Dua faktor penting yang membawa perkembangan Islam;i. Peranan golongan penyebar Islam iaitu golongan bangsawan, i. Peranan golongan penyebar Islam iaitu golongan bangsawan,

kerajaan2 Islam, mubaligh, ulama dan ahli sufi serta pedagang2 kerajaan2 Islam, mubaligh, ulama dan ahli sufi serta pedagang2 asingasing

Golongan ini cuba menghormati dan mengekalkan budaya Golongan ini cuba menghormati dan mengekalkan budaya setempat selagi tidak bercanggah dengan aqidah Islam, contohnya setempat selagi tidak bercanggah dengan aqidah Islam, contohnya Wali Songo menggunakan permainan gamelan dan wayang kulit Wali Songo menggunakan permainan gamelan dan wayang kulit sebagai medium menyampaikan Islamsebagai medium menyampaikan Islam

ii. Ciri-ciri keistimewaan yang ada dalam agama Islam;ii. Ciri-ciri keistimewaan yang ada dalam agama Islam; Tiada paksaanTiada paksaan Islam mendatangkan manfaat kepada semua golongan sama ada Islam mendatangkan manfaat kepada semua golongan sama ada

atasan mahupun rakyat biasaatasan mahupun rakyat biasa Islam sesuai dengan tabii manusia setiap masa dan tempatIslam sesuai dengan tabii manusia setiap masa dan tempat Mudah difahami dan tidak bercanggah dengan rasional manusiaMudah difahami dan tidak bercanggah dengan rasional manusia Islam agama sederhanaIslam agama sederhana

Kesan Kedatangan Islam ke Kesan Kedatangan Islam ke Alam MelayuAlam Melayu

1. Sistem Politik dan Pentadbiran1. Sistem Politik dan Pentadbiran Merubah sistem politik dan perundangan Merubah sistem politik dan perundangan

Tamadun MelayuTamadun Melayu Sistem Kesultanan Uthmaniyyah diperkenalkan Sistem Kesultanan Uthmaniyyah diperkenalkan

iaitu ketua negara adalah amanah Tuhan, iaitu ketua negara adalah amanah Tuhan, dibantu oleh penasihat, mufti dan ulamadibantu oleh penasihat, mufti dan ulama

Merubah sistem politik yang bercorak Merubah sistem politik yang bercorak kebangsawanan, malah kata ‘raja’ ditukar kebangsawanan, malah kata ‘raja’ ditukar kepada ‘sultan’, kepada ‘sultan’,

2. Perkembangan Intelektual2. Perkembangan Intelektual

Islam menentang fahaman yang bercorak Islam menentang fahaman yang bercorak animisme dan ketahyulan sebaliknya animisme dan ketahyulan sebaliknya menekankan akaliah yang diasaskan ilmu menekankan akaliah yang diasaskan ilmu mantic(logic)mantic(logic)

Perkara ini membawa kemunculan karya2 Perkara ini membawa kemunculan karya2 bersifat falsafah seperti yang dihasilkan bersifat falsafah seperti yang dihasilkan oleh Hamzah Fansuri, Nuruddin al-Raniri oleh Hamzah Fansuri, Nuruddin al-Raniri dan Shamsuddin al-Sumateranidan Shamsuddin al-Sumaterani

3. Perkembangan Bahasa Melayu3. Perkembangan Bahasa Melayu

Bahasa Melayu dijadikan bahasa ilmu pegentahuanBahasa Melayu dijadikan bahasa ilmu pegentahuan Bahasa Melayu Kuno yang menggunakan huruf2 Kawi Bahasa Melayu Kuno yang menggunakan huruf2 Kawi

mula menggunakan huruf-huruf Arab yang dikenali mula menggunakan huruf-huruf Arab yang dikenali sebagai Jawisebagai Jawi

Sistem tulisan Jawi terdiri 29 huruf2 Arab dan ditambah Sistem tulisan Jawi terdiri 29 huruf2 Arab dan ditambah 6 bukan Arab yang ianya dicipta oleh orang Melayu 6 bukan Arab yang ianya dicipta oleh orang Melayu sendirisendiri

Iaitu ca(Iaitu ca( ), pa(), pa( ), ga(), ga( ), nya(), nya( ), nga(), nga( ) ) dan va(dan va( ).).

Melalui pengaruh Islam Bahasa Melayu dijadikan bahasa Melalui pengaruh Islam Bahasa Melayu dijadikan bahasa pengantar malah Bahasa Melayu dipelajari di pusat-pengantar malah Bahasa Melayu dipelajari di pusat-pusat pengajian Islam di Thailand, Indochina dan Burmapusat pengajian Islam di Thailand, Indochina dan Burma

Huruf Tulisan Jawi yang mana 29 daripadanya adalah dipinjam daripada huruf-huruf Arab dan huruf-Huruf Tulisan Jawi yang mana 29 daripadanya adalah dipinjam daripada huruf-huruf Arab dan huruf-huruf yang ditandakan seperti jadual di atas merupakan huruf-huruf yang ditambah mengikut huruf yang ditandakan seperti jadual di atas merupakan huruf-huruf yang ditambah mengikut

kesesuaian pertuturan lidah Melayukesesuaian pertuturan lidah Melayu

4. Kesenian Melayu4. Kesenian Melayu Pengaruh kesenian Islam itu merangkumi Pengaruh kesenian Islam itu merangkumi

semua aspek, iaitu:semua aspek, iaitu:i. Seni Binai. Seni Bina Menerusi bangunan2 seperti masjid yang Menerusi bangunan2 seperti masjid yang

bercorak kubah, mimbar, mihrab, menara azan bercorak kubah, mimbar, mihrab, menara azan dan sebagainya.dan sebagainya.

Contohnya bangunan keretapi Tanah Melayu, Contohnya bangunan keretapi Tanah Melayu, Bangunan Sultan Abdul SamadBangunan Sultan Abdul Samad

Seterusnya ukiran yang disebut ‘Seterusnya ukiran yang disebut ‘arabesquearabesque’ ’ yang bercorak bunga2, dedaun dan pola yang bercorak bunga2, dedaun dan pola geometri dan berbentuk kaligrafigeometri dan berbentuk kaligrafi

Rajah 3: Bangunan Sultan Abdul Samad, Kuala Lumpur yang memperlihatkan Rajah 3: Bangunan Sultan Abdul Samad, Kuala Lumpur yang memperlihatkan

seni bina Islamseni bina Islam

Rajah 4: Bangunan Keretapi Tanah Melayu Berhad(KTMB), Kuala Lumpur Rajah 4: Bangunan Keretapi Tanah Melayu Berhad(KTMB), Kuala Lumpur yang mempunyai ciri seni bina Islam.yang mempunyai ciri seni bina Islam.

ii. Seni Suara dan Seni Muzikii. Seni Suara dan Seni Muzik

Marhaban dan qasidah diubahsuaikan Marhaban dan qasidah diubahsuaikan dengan bentuk seni lagu Melayu, yang dengan bentuk seni lagu Melayu, yang kebiasaannya dipersembahkan dalam kebiasaannya dipersembahkan dalam upacara2 perkahwinan, berkhatan dan upacara2 perkahwinan, berkhatan dan maulidur rasulmaulidur rasul

Nasyid yang asalnya dinyanyikan tanpa Nasyid yang asalnya dinyanyikan tanpa muzik kemudiannya diiringi dengan alat muzik kemudiannya diiringi dengan alat muzik seperti gambus,rebana dlmuzik seperti gambus,rebana dl

iii. Seni Khatiii. Seni Khat

Merupakan seni tulisan indah yang banyak Merupakan seni tulisan indah yang banyak diukirkan pada masjid-masjid yang diukirkan pada masjid-masjid yang berfungsi menambahkan keindahanberfungsi menambahkan keindahan

Selain masjid ia menjadi hiasan pada Selain masjid ia menjadi hiasan pada rumah dan pada kain sulamanrumah dan pada kain sulaman

5. Sistem Pendidikan dan ilmu 5. Sistem Pendidikan dan ilmu PengentahuanPengentahuan

Islam menekankan pendidikan untuk semua tanpa Islam menekankan pendidikan untuk semua tanpa mengira kedudukan dan pangkat sebagaimana mengira kedudukan dan pangkat sebagaimana sebelumnya.sebelumnya.

Sistem madrasah dan pondok diperkenalkan, malah Sistem madrasah dan pondok diperkenalkan, malah masjid dan surau juga telah dijadikan institusi pendidikanmasjid dan surau juga telah dijadikan institusi pendidikan

Pengajaran di masjid dan surau diadakan secara tidak Pengajaran di masjid dan surau diadakan secara tidak formal yang diajar oleh guru secara sukarelaformal yang diajar oleh guru secara sukarela

Pendidikan secara formal ialah madrasah yang Pendidikan secara formal ialah madrasah yang diperkenalkan oleh Nizam al-Mulk(diperkenalkan oleh Nizam al-Mulk(BagdadBagdad) yang ) yang bersamaan dengan sistem pondok di Tanah Melayu dan bersamaan dengan sistem pondok di Tanah Melayu dan pasantren di Jawapasantren di Jawa

sambungansambungan

Sistem pondok tertumpu di sebelah utara Sistem pondok tertumpu di sebelah utara semenanjung seperti Kedah, Perlis, Kelantan, semenanjung seperti Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu dan Pattani. Pondok tertua di Terengganu dan Pattani. Pondok tertua di Kelantan ialah Pondok Tok KenaliKelantan ialah Pondok Tok Kenali

Bidang pengajian spt ilmu fiqh, ususluddin, Bidang pengajian spt ilmu fiqh, ususluddin, tasawuf, tafsir dlltasawuf, tafsir dll

Istitusi istana juga sebagai pusat penyebaran Istitusi istana juga sebagai pusat penyebaran ilmu pengentahuanilmu pengentahuan

Golongan cerdik pandai diberi kedudukan yang Golongan cerdik pandai diberi kedudukan yang tinggi di istana raja-raja Melayu.tinggi di istana raja-raja Melayu.

THE ENDTHE END