MANUSIA MENURUT ISLAM DAN SAINSrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

TEORI KEJADIAN MANUSIA*razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

The Beginningrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Timelinerazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

OVERVIEWrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Perbezaan Tulang kerangkarazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Homo Sapiensrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

homo neanderthalensisrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Homo floresiensis

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Teori ini mengatakan bahawa sesetengah sifat pada alam dan hidupan hanya mampu dihuraikan dengan wujudnya kuasa yang merancang bukan melalui pemilihan semulajadi (certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection).

Intelligent design(http://www.intelligentdesign.org/)

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Golongan ini berpendapat, evolusi organisme-organisme, dengan organ-organ mereka yang mengagumkan, jelas-jelas menunjukkan pengarahan, dirancang, di-design, dan karena itu harus ada designer, perancang rasional, yang berkuasa untuk merancang alam raya (yang diandaikan Tuhan, tetapi mereka tidak membincangkan siapa tentang perancang rasional tersebut. . Teori Intelligent Designrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

1)Irreducible complexity: 2) Specified complexity:Sistem-sistem organik kompleks: yang menurut mereka tidak mungkin merupakan hasil perubahan-perubahan kebetulan yang dihasilkan oleh oleh pemilihan semulajadirazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Sebagaimana agama samawi lain, Islam juga menjelaskan bahawa manusia pertama adalah Adam a.s. Daripada Adam Allah menciptakan Hawa dan dari kedua-duanyalah berkembang biak zuriat keturunan manusia hingga ke hari ini.Al-Quran memberikan penjelasan yang terperinci tentang proses penciptaan Adam a.s. iaitu:- Dari air- Dari tanah (at-turab)- Dari pati tanah (at-tin)- Dari tanah (tin) yang liat dan sebati (tin al-lazib)- Dari tanah yang panas dan berbau (hamain masnun)- Dari tanah yang keras seperti tembikar (salsal kalfakkhar)- Meniupkan roh

Penciptaan Manusia Dalam al-Quranrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Zuriat keturunan Adam pula dijelaskan oleh Allah melalui proses berikut:- Nutfah- Alaqah- Mudghah- Tulang- Membalut tulang dengan daging- Menjadikan rupa bentuk manusia- Meniupkan roh

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

PENGENALAN MANUSIA: Peristilahan Manusia dalam Al-Quranrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURANrazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

PENGENALAN MANUSIA: Sifat-sifat Manusiarazizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Al-Quran banyak memberi gambaran tentang manusia antara lain sebagai berikut: Manusia diciptakan dengan bentuk fizikal yang sangat baik (S.95:4), dengan rupa yang seindah-indahnya (S.64:3) dan dilengkapi dengan organ yang instimewa seperti pancaindra dan hati (S.16:78), agar manusia bersyukur kepada Allah yang belah memberi banyak keindahan dan kesempurnaan.

Manusia pun diberi kemampuan berfikir untuk memahami alam semesta (S.13:3) dan dirinya sendiri (S.30:20-21) sebagai ciptaan Allah untuk kemudian meningkatkan keimanannya kepada Allah SWT,.

Manusia mempunyai akal untuk memahami tanda-tanda keagungan Allah, kalbu untuk mendapatkan cahaya yang tertinggi (S.89:27-30) dan ruh yang kepadanya Allah SWT mengambil kesaksian manusia mengenai keesaan ilahi (S.7:72-74). Bahkan kepadanya agama sebagai tuntunan agar hidupnya selamat dunia dan akhirat.

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah dibumi (S.2:30), dan di ciptakan Allah bukan untuk main-main (S.23:115), melainkan untuk mengembangkan amanah (S.33:72) dan untuk beribadah kepadaNya (S.51:56) serta selalu menegakkan kebajikan sekaligus menghilangkan keburukan (S.3:110) dengan segala tanggungjawab (S.75:36).

Keistimewaan lain manusia adalah memiliki kebebasan luas untuk mengembangkan diri setinggi-tingginya atau serendah-rendahnya (S.91:7-10), bahkan agama pun tidak dipaksakan kepadanya (S.2:256).razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Sifat negatif manusia

Namun manusia pun dilengkapi dengan banyak kelemahan seperti ketergesa-gesaan (S.17:11), pembantah (S.18:54), melampaui batas (S.10:12), kikir (S.70:19), mudah putus asa (S.41:49), selalu berkeluh kesah (S.70:20), ingkar (S.80:17), tidak mahu bersyukur (S.100:6), mudah lalai setelah mendapat nikmat (S.17:83), ketidaksabaran, keragu-raguan, (QS 20: 115; 70: 19-21) sikap yang merosakkan diri sendiri, (QS 3: 164; 4: 79; 6: 124; 9: 44; 10: 44; 11: 101; 16: 33-34, 118; 30: 41; 42: 30) sangat mencintai perempuan, kekayaan dan harta-benda adalah pertanda dari kelemahanmanusia. (QS 3: 13; 4: 28)

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

Walaupun demikian fitrah manusia adalah suci dan beriman (S.7:72).

Kecenderungan terhadap agama adalah sikap dasarnya (S.30:30), Dalam keadaan sedar ataupun tidak sedar, manusia selalu merindukan Allah (S.39:8; S.39:49), taat, khusyuk, tawakkal dan tidak ingkar (S. 17:66-69), terutama bila sedang mengalami malapetaka dan kesulitan hebat (S.31:32, S.17:66).

razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

KEJADIAN MANUSIA DARI PERSPEKTIF SARJANA BARAT*razizi.uitm.edu.my

razizi.uitm.edu.my

BENGKEL PEMANTAPAN KURSUS IDA*SOFWAN HASBULLAH UiTMPPBENGKEL PEMANTAPAN KURSUS IDASOFWAN HASBULLAH UiTMPP