BAB 1MPW 1143 - PENGAJIAN ISLAMLincoln University CollegeBAB 1Islam Sebagai Cara Hidup yang SyumulKandunganIslam, iman dan ihsanAsas-asas Akidaho Akidaho Syariaho AkhlakMaqasid al-SyariahTasawwur IslamPandangan Semesta IslamKonsep Jihad Dalam IslamLincoln University CollegeISLAM SEBAGAI CARA HIDUP YANG SYUMULPengenalan Islam ialah agama yang akhir diturunkan untuk membimbing manusia ke jalan yang benar. Firman Allah di dalam al-Quran yang bermaksud:Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah ialah Islam (ayat 19 surah Ali Imran). Agama Islam ialah agama yang syumul (sempurna) berbanding agama lain yang pernah diturunkan oleh Allah s.w.t.Lincoln University CollegeIslam Sebagai Cara Hidup Yang SyumulMaksud Aqidah, Syariahdan AkhlakMaqasid al-SyariahPengertian Islam, Iman dan IhsanTasawwur Islam Lincoln University CollegeISLAM Perkataan Islam berasal daripada kalimah

yang bermaksud selamat dan

bermaksud tunduk, patuh dan berserah. Istilah: tundukdanpatuhkepadaperintahAllahs.w.t. iaituTuhanpenciptadanpentadbir seluruhalam, denganpenuhrela, bukandenganpaksaanatau perasaan terpaksa. Berserah pula bermaksud menyerah diri kepadaAllah untuk menerima perintahNya, sama ada untukmelakukan sesuatu atau meninggalkannya. Islam ialah agama yang mempunyai peraturan hidupyang sempurna atau cara hidup yang syumul (acomplete way of life) yang merangkumi sistemkepercayaan, perundangan dan nilai (akhlak).Lincoln University CollegeIMAN Harfiyah : bererti percaya. Siapa yang percaya makadikatakan sebagai yang percaya (mukmin). Perkataan iman diambil daripada kata kerja aamana,yukminu yang bererti percaya atau membenarkan. Takrif dari segi syarak: SaidinaAli Ucapandenganlidah, kepercayaan yang benar dengan hati danperbuatan dengan anggota. Atau pengakuan dengan lidah, membenarkanpengakuan itu dengan hati dan mengamalkannya denganrukun-rukun (anggota) menurut Imam al-Ghazali. Diasaskan diatas enamperkara :percaya kepada Allah,malaikat, kitab, nabi danrasul, hari kiamat, qadadanqadar.Lincoln University CollegeIhsan Ihsan bermaksud melakukan sesuatuperbuatan dengan sebaik-baiknya danbersungguh-sungguh. Ibadat yang disertai dengan muraqabahsecukupnyakepadaAllah, yakni hati sentiasaterasa diawasi oleh Allah dengan memiliki sifatamanah, warak, takwa dan sebagainyaLincoln University CollegeASAS-ASAS ISLAMAKIDAHAKHLAK SYARIAHLincoln University CollegeAKIDAHPercaya kepada AllahPercaya kepada malaikatPercaya kepada RasulPercayakepada KitabPercaya kepada Hari AkhiratPercaya kepada Qadha dan QadarLincoln University CollegeSYARIAHibadat muamalat munakahat jinayatLincoln University Collegeibadat Undang-undang Ibadat ialah peraturan-peraturan dantatacara mengerjakan ibadat dalam Islam - umum: semua perkerjaan yang baik yang kitalakukansetiaphari seperti bekerja, belajar, tolongmenolong, sedekah, kenduri, beriadah, bermain,makan, minum, berkahwin dan lain-lain. - khusus : Ini termasuklah peraturan-peraturanmengenai ibadat solat, puasa, zakat, haji, qurban,aqiqah dan sebagainya syarat-syarat penerimaanibadat : berimankepadaAllah, ikhlas, ittibaLincoln University Collegemuamalat Peraturan yang berkaitan dengan hubungan sesama manusia seperti jual beli, sewa menyewa, hutang piutang, pengurusan, pentadbiran dan sebagainya. -asas-asas muamalat : a) konsep rububiyah b) uluhiyah c) tazkiyyah d) konsep manusia sebagai khalifah e) persaudaraan dan pengorbanan f) konsep al-falah sebagai aktiviti muamalat. -prinsip-prinsip asas muamalat : hak milik, kebebasan terpimpin, campur tangan kerajaan (pengurusan).Lincoln University Collegemunakahat Undang-undangini ialahundang-undangyangberkaitan dengan nikah kahwin. Peraturan tentang meminang, aqad nikah sertasyarat-syaratnya, wali, talak,ruju, hadhanah(hak penjagaan anak), dan lain-lain. -perkahwinan dan kedudukan dari segi hukum :wajib, sunat, makruh, haram,mubah/harus.Lincoln University CollegeHukum Perkahwinan HARUS- Mamputetapi tidakberhajat untukberkahwin dan boleh mengawal perzinaan WAJIB - Mampu dan sanggup berkahwin sertadikhuatiri berlaku perzinaan SUNAT - Mampu dan berhajat berkahwintetapi tidak dikhuatiri berlaku perzinaan MAKRUH - Tidak mampu memberi nafkahtetapi berkeinginan untuk beristeri HARAM - Tidak mampu memberi nafkah ataudiyakini akan melakukan kezaliman Lincoln University CollegeHukum PerceraianBIL PERKARA PENGERTIAN HUKUM1.TALAKBahasa : Cerai @ melepaskan ikatanIstilah:merungkaikan ikatan perkahwinan dengan lafaz talak, cerai @ yg. mengandungi makna keduanya. - harus = sebagai langkah penyelesaian terakhir2.RUJUKBahasa : KembaliIstilah: Suami yang mengambil kembali isteri yg. diceraikan kepangkuannya.- harus talak 1 &2- haram bagi talak 33FASAKHBahasa : BatalIstilah: Pembatalan ikatan perkahwinan disebabkan syarat yang tidak dipenuhi semasa akad nikah @ disebabkan oleh masalah yang berlaku dalam rumahtangga.- Harus bagi isteri = untuk menjaga kemaslahatan kedua-dua pihak.4.KHULU'Bahasa : Mencabut @ meninggalkanIstilah:Perceraian antara suami isteri dengan lafaz talak @ khulu' yang dikaitkan dengan bayaran tertentu oleh isteri kepada suami.- harus= apabila isteriberasa tidak sesuaidengan suaminya danbimbang berlakuderhaka kepada suami.Lincoln University CollegeSamb5NUSYUZBahasa ; Derhaka @ ingkarIstilah : keengganan isteri menunaikankewajipan terhadap suami tanpa alasanyang munasabah mengikut hukum syara'.haram bagi isteri6.ZIHARBahasa : BelakangIstilah : Suami menyamakan isterinya @ mana-mana anggota nya dengan ibunya @ dengan mana-mana perempuan mahrambaginya ( adik-beradik suami)- haram dan berdosa besar bagi suami7.LIANBahasa : laknatIstilah: Sumpah suami yang disertakan dengan laknat daripada Allah untuk menolak hukuman qazaf menuduh zina terhadap isteri @ menafikan keturunannya.Lian juga bermaksud : Sumpah isteri yang disertakan dengan kemurkaan Allah untuk menolak tuduhan zina suaminya.Laknat bagi suamijika tuduhannyasalahKemurkaan bagiisteri jika tuduhan itubetulLincoln University Collegejinayat undang-undang yang berkaitan denganpentadbiran mahkamah. hukumqisas (hukumbunuh balas kepadaorang yang membunuh orang), hudud,(hukum ke atas orang yang berzina, menuduhorangberzinadanmencuri), tazir(hukumandera keatas orang yang minum arak) dan lain-lain. -tujuan hukuman dalamislam: menjagaagama, nyawa, akal, keturunan, harta benda.Lincoln University CollegeAKHLAK Sistem nilai Islam ialah satu sistem untuk menilai tingkah laku manusia berdasarkan hukum nilai yang diletakkan oleh Allah. sifat akhlak dalam Islam : tetap dan tidak berubahberlandaskan fitrah kejadian manusiakesan daripada ibadahsumber kekuatanSyumulkesan daripada akidah yang mantap.Lincoln University CollegeKata pujangga Arab :Kekalnya suatu umat itu dengankekalnya akhlak pada mereka. Maka,apabila akhlak mereka telah runtuhdan lenyap daripada mereka, nescayaakan lenyaplah umat tersebut.Lincoln University College Di dalamSistemNilai Islamterdapat5kategorinilai yang menjadi asas penilaian bagi semuaperbuatan dan tingkah laku manusia, iaitu :Fardhu atau wajibHaramSunatMakruhMubah atau harus faktor-faktor pembentukan akhlak : wirathah,alampersekitaran, teman dan sahabat, adat,undang-undang dan peraturan, ilmu,kebudayaan.Lincoln University CollegeMAQASID AL-SYARIAHLincoln University College Maqasidberasal daripada perkataan maqsudatau maqsad yang membawa erti kehendak,matlamat atau tujuan. Justeru, MaqasidAl-Syariahbermaksudtujuan,natijah atau maksud yang dikehendaki olehsyarak melalui sumber dalilnya menerusi Al-Quran dan Al-Sunnah. Maqasid didefinisikan sebagai mewujudkankebaikan(manafaah) danmenolakkeburukanserta menghilangkan kemudaratan (mafsadah).DEFINISILincoln University College IlmuMaqasidal-Syariahadalahsuatucabangilmu yang penting dalam islam. Merekayangmemahami konsepMaqasidal-Syariah akan berasa kagum dengan keindahandankesempurnaanajaranIslamsebagai al-Din. Mengetahuinyajugamerupakansuatusyaratpentinguntukberijtihaddanberkemampuanmengetepikan amalan taqlid buta.KEPENTINGAN ILMU MAQASID SYARIAHLincoln University College Kesemua hukumsyariat yang ditentukanolehAllahSWT adalah demi kebaikan para hamba-Nya sama adadisegerakan atau ditangguhkan. disegerakan bermaksud kebaikan segera termasuklahkebaikan di dunia dan segala nikmat yang dikecapi. ditangguhkan bermaksud kebaikan di akhirat iaitumendapat syurga yang kekal abadi dan dijauhkan dariazab neraka. Tiada satu hukum pun yang sia-sia atau tidakmendatangkan faedah. Maka segala perkara yang disyarakkan pasti adakebaikanuntuk dicapai ataukemudaratanyag ingindijauhi.HIKMAH PENSYARIATAN HUKUMLincoln University College Tujuanutamahukumsyarakditurunkanialahmencapai segala bentuk kebaikan danmenolak segala bentuk keburukan ataukemudaratan. Namun apa yang penting dan harus kita ingat,setiap hujah ataupun dakwaan sebeginiperlulahdisokongdengandalil al-Quranataual-Sunnahbagi membuktikankebenaranataukepalsuannya.HIKMAH PENSYARIATAN HUKUMLincoln University College Perkataan rahmat dalamayat ini bermaksudmemberi segalabentukkebaikandanmenjauhisegala bentuk keburukan di dunia dan di akhirat. Hikmah Nabi Muhammad SAW diutuskan sebagairahmat untuk seluruh alam untuk memberikeselamatan kepada manusia di dunia dan diakhiratdenganmelakukandanmenyerukepadasegala bentuk suruhan dan kebaikan sertamenjauhi larangan dan keburukan.TUJUAN NABI MUHAMMAD DIUTUS UNTUK MEMBAWA RAHMAT (SURAH AL-ANBIYA, AYAT 107)Lincoln University College Hikmah perintah mengerjakan solat:Firman Allah SWT dalam surah al-Ankabut, ayat 45:Bermaksud: sesungguhnya solat itu akan mencegah (pelakunya) daripada melakukan kejahatan dan kerosakan Hikmah perintah beruasa:Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 183:Bermaksud: diwajibkan keatas kamu berpuasa sebagaimanadiwajibkan keatas umat sebelum kamu, agar kamu (sentiasa) bertaqwaCONTOH-CONTOH AYAT AL-QURAN YANG MENYATAKAN HIKMAH PENSYARIATANLincoln University College Hikmah perintah menjalankan hukum Qisas:Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah, ayat 179:Bermaksud: dan dalam Qisas itu ada (jaminan bagimeneruskan) kehidupan kamu (tanpa bahaya) Hikmah perintah agar sentiasa bertaqwa:firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah, ayat 189:Bermaksud: dan bertaqwalah kepada Allah (sentiasa) agar kamu mendapat kejayaanCONTOH-CONTOH AYAT AL-QURAN YANG MENYATAKAN HIKMAH PENSYARIATANLincoln University College Contoh hikmah yang telah diberikan merupakansebahagian daripada topik perbincangan dalammemberikan sedikit gambaran mengenai pengertianMaqasid al-Syariah. Ayat-ayat al-Quran tadi membuktikan bahawa adanya,wujudnya matlamat atau tujuandi sebalik pensyariatanagama yang diajar kepada umat manusia. ImamAl-Syartibi pernah menyatakan bahawa manusiasendiri tidak berupaya untuk menghitung pelbagai hikmahmahupuntujuanyangterdapat padasetiaphukumyangberlandaskan sumber al-Quran dan al-Sunnah. Perlu akur bahawa setiap hukum yang diperintah oleh AllahSWt mempunyai falsafahnya yang tersendiri.DISKRIPSI CONTOH-CONTOHLincoln University College Sepakat para ulamak menyatakan mengenai skopsyariat yakni untuk memberi segala kebaikankepada manusia danmenjauhkan mereka darisegala bentuk keburukan. Menurut Imam Al-Shatibi, Allah SWT telahmenetapkansyariat ini denganmengambil kirasegala bentuk kebaikan. Apayangperlukitafikirkanialahsegalabentukkebaikanyangadapadahukumini ialahsuatuanugerah dan amanah dari Allah SWT.SKOP PENSYARIATAN HUKUMLincoln University CollegeKATEGORI MASLAHATDARURIYAT kalau tidak wujud, tak tenteramhidup manusia, berlaku kerosakandi dunia agama, nyawa, akal, keturunan, hartaHAJIYATdiperlukan manusiauntuk mendapatkankesenangan dankelapangan, mengelakkankerosakan dalammenjaga perkaradaruriyatcth : rukhsahkalau tidak wujudtidak apaTAHSINIYAT Melakukan perkarayang elok dan baik Menjauhkan diridrpd perkara yang mencacatkan dantidak disukai akal Perkara berkaitanakhlakLincoln University CollegeAllah menurunkan undang-undangsyariat ialah untuk menjaga lima perkaraMaqasid al-Syariah(DARURIYAT)Agama NyawaAkal fikiranHartabendaKeturunanLincoln University College MAQASID AMMAH ; untuk masyarakat umum Contoh larangan mencuri, arak dan zina MAQASID KHASSAH ; untuk perseorangan Contoh orang yang tidak minum arak terselamat akalnya daripada rosakPEMBAHAGIAN MAQASIDLincoln University CollegeBAGAIMANA MENGENDALIKAN PERTEMBUNGAN ANTARA DARURIYAT DAN HAJIYAT?PERTEMBUNGAN ANTARA MASLAHATLincoln University College Adalah penting untuk kita mengetahui dan memahamirasionaliti di sebalik sesuatu hukum itu. Hukum-hukumyangtidakdiketahui tujuandanrahsianyaakan bertukar menjadi undang-undang jumud dan mampumemenuhi kehendak manusia dan situasi semasa. Perasaanbosan,malas,terpaksa, dll, amatmudahdirasaijika tidak mengetahui kepentingan, kelebihan dan ganjaransesuatu amalan yang diamalkan. Menurut Imam al-Shatibi, dalam kitabnya AL-Muwaffaqat,Maqasid itu merupakan roh bagi sesuatu malan. ApayangdimaksudkanolehImamal-Shatibi ialahtanpamemahami Maqasid seolah-olah fiqh itu tanpa roh;bagaikan tubuh manusia tanpa roh, kaku bahkan mati.KEPENTINGAN MEMAHAMI DAN MENGAPLIKASI ILMU INILincoln University College Maqasidal-Syariahmeriupakanmatlamat-matlammatyangingindicapaioleh syarak dalam pensyariatan hukum. Umumnya, Maqasid ini tertumpukepada penganjuran manafaah dan penolakan mafsadah. Maqasid al-Syariah merupakan penaung kepada dalil-dalil syarak. Iabukannya suatu yang asig daripada dalil-dalil syarak, bahkan terkandung didalamnya sama ada secara langsung atau tidak langsung. Ilmu Maqasid al-Syariah merupakan suatu cabang ilmu yang pentingdalam islam. Mereka yang memhami konsep ini akan merasaikesempurnaan Islam. Skop asas syariat islam adalah untuk memberikan kebikan kepada manusiadan menjauhkan mereka daripada segala keburukan. Kepentinganmemahami ilmuMaqasidal-Syariahbagi seorangmujtahiddan pengkaji hukumtidak boleh diabaikan demi untuk memastikanpenilaian hukum yang dibuat terhadap sesuatu masalah itu selari dengantuntutan syarak.RUMUSANLincoln University CollegeTASAWWUR ISLAMLincoln University CollegeTasawwur Islam Tasawwur ialah kalimah Arab - diterjemahkansebagai pandangan hidup/ World View. Bermaksud Pandangan Hidup Islam atauPandangan Alam Semesta. Maksud: melihat Islamsecarakeselulruhan,dengan demikian ternampaklah Islam ituIndah, syumul, dan istimewa keranamerangkumi segala-galanya.Lincoln University CollegeCiri-ciri Keistemewaan Islam a. Rabbaniyah b. Thabat wa Murunah c. Waqiiyyah d. Tawazun e. Syumul f. Alamiyah g. WasatiyyahLincoln University CollegeRabbaniyah (Ketuhanan) Rabbaniyah bermaksud bersifat ketuhanan. Perbuatan atas perintah Allah, dan untukmendapat keredaan Tuhan. Sama ada kita lakukan yang baik ataumeninggalkan yang dilarang adalah keranapercaya kepada Allah, bukan kerana manusia,adat atau lainnya. Kalaukitalakukansesuatukerana manusia,maka ia tidak bersifat Rabbaniyah.Lincoln University CollegeThabat wa Murunah (Tetap dan anjal) Islam agama yang tegas tetapi lembut pada waktu yangsama. Walaupun tegas, dalampelaksanaannya iaadalah anjal iaitu boleh berubah. Dari aspek Aqidah : haramserta boleh membawakepada murtad jika seseorang Islam itu tunduk kepadaberhala. Tetapi dalam keadaan terpaksa iamelakukannya sedangkan hatinya tetap mentauhidkankepadaAllahs.w.t., makaiatidakberdosadantidakjatuh agamanya. Dalam aspek syariah : kita diharamkan memakanbangkai. Jika terpaksa kerana kelaparan, maka padamasaitutidaklahberdosakeranaiabertujuanhendakmenyelamatkan nyawa.Lincoln University CollegeWaqiiyyah (Realistik) Bolehditerjemahkansebagai praktikal atauideal danrealistik. Dari segi kepercayaan, IslamadalahagamayangidealkeranapercayakepadakeesaanAllahs.w.t. danyakinkewujudanNya serta beribadat kepada Allah serta mintatolong kepadaNya. Dari aspekperundangan, kitadapati setiapperaturanada faedahdanmaslahahnya sama ada kepada disisendiri, keluarga dan masyarakat amnya. Contohnya seperti pengharamanarak, judi, zina danlain-lain. Itu adalah untuk kebaikan sedangkeburukannya telah diketahui oleh semua orang.Lincoln University CollegeTawazun (Seimbang antara jasmani dan rohani) Seimbang bermaksud sederhana di antara duakeadaan yang bertentangan. Cth : perkaraghaib Aspek kepercayaan : perkara ghaib Aspek amalan dunia akhirat Aspek kerohanian dan kebendaan Aspek individu dan masyarakatLincoln University CollegeSyumul (menyeluruh) Syumul bermaksud lengkap dan sempurna.Tidak ada satu pun perkara yang tidak diberikanpanduan oleh Islam. a. Islam sempurna dari aspek jangka masa : Nabiterdahuludiutuskanuntuksatugolonganumatsahaja, sedangkan nabi Muhammad diutus untukumat akhir zaman sampai kiamat. b. Peraturanhidupyang sempurna : akidah,syariah, akhlak.Lincoln University CollegeAlamiyah: Perutusan Islam menyeluruh tanpa sempadan (Risalah Sejagat Perutusan Nabi Muhammad s.a.w. yang mana baginda diutus untukseluruh alam, hatta makhluk jin pun disuruh beriman dengan NabiMuhammad s.a.w. dan tidak ada had masa dan sempadan geografi,kerana tidak ada lagi nabi selepas Nabi Muhammad s.a.w. Ajaran Islam merangkumi hubungan manusia dengan Tuhan.Hubunganmanusiasesamamanusia,samaada yangmuslimataubukan muslim, hubungan manusia dengan alam, termasukbinatang, danjugahubunganmanusiadenganalamghaibsepertialam malaikat dan jin. Ibadat pula bukansetakat solat danhaji sahaja, malahsemuapergerakanadalahibadat,termasukbekerja,bermain, berkahwin,menolong orang, memberi makan binatang dan sebagainya.Lincoln University CollegeWasatiyyah (kesederhanaan) Maksud Wasatiyyah ialah pertengahan atau sederhana. al-Quran menggelarkan umat Islam sebagai umatpertengahan (Ummatan Wasatan). Umat pertengahan dalam ayat di atas mempunyaibeberapa maksud, antaranya: a. Umat yang terpilih di sisi Allah kerana sikap danamalannya b. Umat yang adil dan tetap dalam keadilan c. Umat yang di tengah iaitu yang diperhati olehorang lain sebagai contoh kerana keunikannya d. Umat yang mengamalkan sikap sederhanadalam segenap segi.Lincoln University CollegePANDANGAN SEMESTA ISLAMLincoln University CollegePANDANGAN SEMESTA ISLAM Allahmempunyai kekuasaandankehendak(Iradah) tanpapaksaandanarahan daripada sesiapapun untuk mencipta manusia dan alam semesta. Semuaciptaan(makhluk)terutamanyamanusiadanalamini tertaklukkepada peraturan Allah Allah sebagai pencipta yang mutlak, berhak menentukan sesuatuterhadap kedua-duanya.Matlamat akhir manusia adalah kehidupan akhirat.TAKRIF :1. merangkumi dunia akhirat, dunia persediaan menuju akhirat.2. pandangantentang realiti yg terjelma dari hati manusia mengenaikewujudan seluruh alam.3. Akidah sebagai teras bagi Tamadun IslamLincoln University CollegeKONSEP MANUSIA Penciptaannyaditerangkanmelalui 2sumber:naqli (wahyu quran + hadith) , aqli (pengalamanmanusia + kajian sains) 34 ayat dalam16 surah tentang penciptaanmanusia. Unsur jasmani &rohani pdhakikat kejadianmanusia. Fitrah manusia- takwa vs buat kerosakan Manusia sebagai khalifahLincoln University CollegeKONSEP HUQUQ (hak + t/jawab)1 HUQUQ ALLAH Bagi diriNya penunaian hak oleh Allah ikut kehendakNya Ke atas dirinya - mesti ditunaikan oleh manusia2 HUQUQ AL-IBAD Dipertanggungjawabkan ke atas manusia Hak ke atas Allah, ke atas manusia3 HUQUQ ALAM Manusia perlu memenuhi hak-hak alam kerana ia dicipta utkmanusiaLincoln University CollegeEPISTEMOLOGI ISLAM Takrif- teori tentang ilmu pengetahuan dan secara tidaklangsung membawa pengusulan tentang asalusul dan implikasi dalam hubungannya denganpengalaman manusia.- mementingkan subjek ilmu, prosesmendapatkan ilmu, dan objek ilmu dalamperbincangan.Lincoln University CollegeKONSEP ILMU Takrif : tahu, mempunyai makna yang luas danmencakupi makna-makna ketuhanan, agama,dunia, alam ghaib sertahikmah (Syed Naquib) Kemunculan sesuatu makna ke dalam jiwaseseorang hasil daripada maklumat yg benar. Perlumencari ilmudari sumberygbenardansahih, mengkaji sebelum terima. Ilmu ialah pengetahuan, kepandaian.Lincoln University CollegeKLASIFIKASI ILMU (dari segi hukum)ILMU FARDHU AIN-rukun iman, rukunIslam, ilmu tauhid, ibadatFARDU KIFAYAH- perubatan, ekonomi, pendidikan, ketenteraanHARUS DIPELAJARI-sastera, seni bina, seni jahit, fotografiTIDAK HARUS DIPELAJARI-sihir, nujum, teorisesatLincoln University CollegeSUMBER PENGETAHUAN1) WAHYU : al-Quran dan hadith2) ILHAM : penghayatan secara langsung,Ilmu laduni - berkaitan perkara ghaib, dikurniakankaramah & kasyaf1) NALURI : dari warisangenetik (anak itik terusberenang)2) KEPINTARAN AKAL : bezakan antara satu denganlain3) PANCAINDERA : melalui pengalaman,pengamatan, pembacaan, penglihatan dll.Lincoln University CollegeHIERARKI DAN JENIS ILMU DARIPADA PERSPEKTIF ALAT MENDAPATKAN ILMU ILMU WAHYU : Al-quran, HadithILMU ILHAM : Penghayatan secara langsung dari Allah, ialah satutanggapan emosi yang terbit dalam hati. Ia tidak diterima olehsemua orang. Ia juga dikenali sebagai IlmuLaduni. ILMU RASIONAL : berteraskan kekuatan akal ILMU EMPIRIKAL : pancaindera sbg sarana mendapatilmuLincoln University CollegeKONSEP NILAI NILAI & AKSIOLOGI-mengkaji tentang teori dan hakikat nilai /berfaedah & tak berfaedah Aksiologi bermaksud ilmu pengetahuan yangmengkaji tentang teori dan sistem nilai.-ia menentukan nilai-nilai Islampada masa dantempat berdasarkan al-amr bi al-maruf, al-nahyanil mungkar. DalamIslam, sistemini terbahagi kepada limakategori iaitu Fardhu atau Wajib, Sunat atauMatlub, Harus atau Mubah, Makruh dan Haram.Lincoln University CollegeSUMBER-SUMBER NILAI Al-Quran Hadith Qudsi : lafaz dan makna sepenuhnya daripadaAllah Al-Sunnah : qawliyah (perkataan), : feliyah (perbuatan) , : takririyah (pengakuan) Uruf : uruf sahih (adat kebiasaan yang diterima syarak), uruf fasid (tidak diterima syarak) AdatLincoln University CollegeHIERARKI NILAI Mahmudah- sifat baik dan terpuji Makruhah- kurang menyenangkan Mazmumah- sifat tercela Nilai-nilai makruf - harus, sunat,wajib Nilai-nilai mungkar - makruh, haramLincoln University CollegeJIHAD DALAM ISLAM PengertianJihaddari sudut bahasaialahbersungguh-sungguh. Dari sudut istilah, diertikandenganpelbagai maksud.Antaranya berdakwah, berjuang di jalan Allah, tundukkanhawa nafsu, tunaikan haji, layan orang tua dll. Firman Allah yang bermaksud ..dan berjihadlah denganharta benda danjiwa kamupada jalanAllah.. ( Al-Taubah 41 ) Sejarah Jihad pada zaman Rasulullah :- Utk menolak kezaliman.- Utk menghalang kerosakan.- Utk bertindak balas.- Utk mempertahankan diri.Lincoln University CollegeJENIS-JENIS JIHADa) Usaha dan operasi ketenteraanb) Usaha dan operasi pembangunan kemanusiaan sama ada dari aspekrohani mahupun lahiriah Jihad lisan Jihad pendidikan Jihad dengan tangan dan diri Jihad politik Jihad harta Jihad memerangi musuh Allah dari golongan syaitan dan orang kafir. Jihad Amar Maaruf Nahi Mungkar. Jihad melawan hawa nafsu dengan membersihkan jiwa dan mensucikanhati.Lincoln University CollegeUNSUR-UNSUR JIHADHijrah perubahan dari satu keadaan kepada keadaan yang lebih baik.Perjuangan berjuang bersungguh-sungguhdengan usaha untuk mencapaimatlamat.Pengorbanandari segi material, fizikal atau rohani.. diri sendiri, masa, tenaga, harta dan sebagainya.SYAHIDLincoln University CollegeKESIMPULAN Tamadun Islam berdasarkan konsep tauhidmembentuk penyerahan diri manusia kepada ALLAHMAHA PENCIPTA Islamamat menitikberatkan 3 hubungan antaraPencipta, manusia dan alam sekitar Manusia sebagai khalifah perlu memakmurkan alamdengan abdikan diri kepada Allah serta memeliharaalam, menjaga maqasid al-khamsahmenyahutseruan berjihad walau dengan apa cara sekalipun. Akidah,+ syariah + akhlak berjaya melahirkansebuah tamadun Islam yang cemerlang.Lincoln University CollegeSEKIAN, TERIMA KASIHLincoln University College