sejarah tarannum nahawand

SEJARAH TARANNUM NAHAWAND

AHLI KUMPULAN:AZALELA BINTI SALLEH

ASMAWATIE BINTI JUNUSAZLIZAWATI BINTI

AZALINA BINTI ABD RAGHANISURIATI BINTI HAMDAN

AISHAHNAEMAH

ERRAZNIDAAZLINA BINTI MOKHTAR

SEJARAH TARANNUM• Tarannum Al Quran merupakan satu kaedah

yang menggunakan kelunakan suara dalam membacakan ayat-ayat suci Al Quran Al Karim.

• Suara adalah suatu getaran bunyi yang diproses oleh udara dari paru-paru melalui selaput suara ke rongga-rongga mulut atau hidung yang akan ditentukan bunyinya oleh alat pertuturan yang lain mengikut kehendak yang tertentu.

SEJARAH TARANNUM• Kedatangan Islam telah mengubah budaya

tersebut kepada membudayakan bacaan Al Quran dalam kehidupan seharian masyarakat Arab silam dengan bacaan yang lebih baik dan lunak.

• Rasulullah S.A.W. telah memberi tunjuk ajar berhubung dengan bacaan Al Quran yang terbaik,sehingga lahirlah para Qurra’ daripada kalangan sahabat yang mempunyai kepakaran dalam pembacaan al Quran.

DEFINISI NAHAWAND

• Dari sudut bahasa mendapati bahawa perkataan ‘Nahawand’ adalah nama tempat yang terletak di daerah Hamadan,Parsi.

• Dari sudut istilah pula, ‘Nahawand’ bermaksud nama khusus bagi suatu jenis alunan tarannum atau maqamat yang boleh dipopularkan oleh para Qari dari daerah tersebut mengikut citarasa dan sosiobudayanya yang tersendiri.

SEJARAH PERKEMBANGANNYA

• Menurut sejarah,Nahawand ini adalah merupakan suatu nama tempat di Daerah Hamadan yang terletak di negara Parsi atau sekarang dikenali sebagai Iran.

• Sebagaimana berlaku perubahan dan pengubahsuaian para Qurra’ dari Mesir yang mengubahnya mengikut selera budaya mereka.Walaupun begitu identiti asalnya iaitu alunan rentak irama Nahawand masih lagi dikekalkan.

SIFAT-SIFAT ALUNAN NAHAWAND

PERANAN NAHAWAND

• Mampu melembutkan bacaan Al Quran• Mampu menenangkan jiwa pembaca dan

pendengar• Mampu menggambarkan suasana

kegembiraan,permohonan dan penceritaan• Mampu memantapkan kefasihan sebutan

huruf-huruf Al Quran• Mampu melahirkan kemukjizatan Al Quran

dari sudut bacaan

Tatbiq Tarannum Nahawand Dalam Al Quran

• 1.Surah yang ber Mad ‘Aridh Lissukun Surah Al Mukminun,23: 8 – 13

اع�ون� �ه�م� و�ع�ه�د�ه�م� ر� �ات م�ان� $ذ�ين� ه�م� أل� ﴿و�ال ٨

  �ح�اف�ظ�ون� �ه�م� ي �و�ات $ذ�ين� ه�م� ع�ل�ى- ص�ل ﴿ و�ال ﴾٩  �ون� �و�ار�ث �ك� ه�م� ال -ئ �ـ �ول ﴿ أ �ون� ١٠﴾ �ر�ث $ذ�ين� ي ﴾ ال

  �د�ون� ال د�و�س� ه�م� ف�يه�ا خ� �ف�ر� ﴿ال �ق�د� ١١ ﴾و�ل�ة< م@ن ط�ين< ل ال� ان� م�ن س� �نس� �ا اإل� �ق�ن ل ﴾١٢﴿ خ�  ار< م$ك�ين< �ط�ف�ةK ف�ي ق�ر� �اه� ن �ن ع�ل �م$ ج� ﴾١٣﴿ ث

Tatbiq Tarannum Nahawand Dalam Al Quran

• 2.Surah yang ber Mad ‘Iwad Surah Al Furqan,25: 4 – 6

�ه� ع�ان� اه� و�أ �ر� �ف�كS اف�ت �ال$ إ -ذ�ا إ �ن� ه�ـ وا إ �ف�ر� $ذ�ين� ك و�ق�ال� ال

ون� �ه� ق�و�مS آخ�ر� �ي ع�ل  � ا  Kور �مKا و�ز� اط�ير� ٤﴿ف�ق�د� ج�اء�وا ظ�ل س�

� �وا أ ﴾ و�ق�ال Kة �ر� �ك �ه� ب �ي �م�ل�ى- ع�ل �ه�ا ف�ه�ي� ت �ب �ت �ت �ين� اك و$ل

� األ�  Kص�يال� ر$ ف�ي ٥﴿و�أ �م� الس@ �ع�ل $ذ�ي ي �ه� ال ل �نز� ﴾ ق�ل� أ

ر�ض�� م�او�ات� و�األ� الس$   �

ح�يمKا  ا ر$ Kان� غ�ف�ور� $ه� ك �ن ٦﴿إ ﴾

Tatbiq Tarannum Nahawand Dalam Al Quran

• 3.Surah yang tiada ber Mad di kepala ayat Surah Al Qamar,54: 8 – 12

  Sر �و�مS ع�س� -ذ�ا ي ون� ه�ـ �اف�ر� �ك �ق�ول� ال  ي �ل�ى الد$اع� ﴿مlه�ط�ع�ين� إ  �٨  ﴾ Sون� �وا م�ج�ن �ا و�ق�ال �د�ن �وا ع�ب �ذ$ب �وح< ف�ك �ه�م� ق�و�م� ن �ل �ت� ق�ب �ذ$ب ك

  د�ج�ر� ٩﴿و�از� ﴾  �ص�ر� @ي م�غ�ل�وبS ف�انت �ن $ه� أ ب م�اء� ١٠﴿ف�د�ع�ا ر� �و�اب� الس$ ب

� �ا أ ن �ح� ﴾ ف�ف�ت�ه�م�ر<  �م�اء< مlن ١١﴿ب  ﴾

م�ر< ق�د� ق�د�ر�� �م�اء� ع�ل�ى- أ �ق�ى ال �ت Kا ف�ال �ون ر�ض� ع�ي

� �ا األ� ن ١٢﴿و�ف�ج$ر� ﴾

Tarannum Yang Diwaslahkan Dengan Nahawand

• Sebagaimana keadaannya dengan tarannum yang diwaslahkan dengan Bayyati,Nahawand juga tidak terkecuali daripada berlakunya susunan yang mempunyai dua tempat sambungan yang bersambung pada satu tempat.

• Dalam erti kata lain,mana-mana tarannum yang mempunyai angin yang hampir sama dengan bacaan Nahawand seperti bacaan ‘Ajam,Rast,Kurdi dan ‘Iraqi.

• Jelasnya ,jika berlaku :(a)Ketegangan pada persembahannya,maka

ianya boleh diwaslahkan kepada tarannum Kurdi atau ‘Iraqi.

(b)Kelemahan pada persembahannya,maka ianya boleh diwaslahkan kepada tarannum ‘Ajam atau Rast.

‘Ajam : Pengertian Dan Peranannya

• Dari sudut bahasa menunjukkan perkataan ‘Ajam adalah berasal dari bahasa Arab yang bermakdud diam,senyap atau individu yang bukan dari kelompok bahasa sesuatu bangsa,kaum atau puak.

• Dari sudut istilah ilmu tarannum pula,’Ajam atau ‘Ajami bermaksud nama khusus bagi suatu jenis alunan tarannum atau maqamat yang dipopularkan oleh para Qari dari Hijaz (Makkah) dengan sedikit pengubahsuaian mengikut suasana budayanya.Kini tarannum ini dipopularkan oleh kebanyakan Qurra’ dari Mesir.Namun identiti asalnya masih lagi dikekalkan.

Sifat-Sifat Alunan Tarannum ‘Ajam• Mempunyai pergerakan yang lambat dan

berkesan• Mempunyai penyesuaian dengan tabaqah yang

tinggi• Mempunyai unsur-unsur kehangatan yang

menyemarakkan• Mempunyai unsur-unsur ketegasan yang

menyakinkan• Mempunyai gambaran ayat-ayat berunsur

pertanyaan,perintah,tegah,larangan,herdik dan sebagainya.

Peranan Persembahan Tarranum ‘Ajam

• Menghangatkan persembahan bacaan• Menyemarakkan jiwa pembaca dan

pendengar• Menegaskan mesej ayat yang dibaca• Memantapkan kefasihan sebutan huruf-huruf

Al Quran• Melahirkan kemukjizatan Al Quran dari sudut

bacaan

Nawa ’Asar dan ‘Ushshaq : Pengertian dan Peranannya

• Tarannum Nawa ‘Asar dan ‘Ushshaq mempunyai angin yang hampir sama dengan bacaan Nahawand.Jadual berikut menerangkan kedua-dua tarannum ini yang diwaslahkan kepada tarannum Nahawand.

BIL TARANNUM CATATAN

1 NAWA ASAR BAHASA Perkataan Nawa berasal dari Bahasa Arab yang bermaksud biji benih kejadian.

ISTILAH Nama khusus bagi suatu jenis alunan tarannum atau maqamat yang dipopularkan oleh para Qari dari Tanah Arab.

CATATAN Ia diterima daripada Shaykh Taha al-Fashni (pakar tarannum berasal dari Mesir) dan diambil oleh Tuan Guru Haji Ahmad Bin Maksum Pergau (suatu tempat di Kelantan).

2 ‘USHSHAQ BAHASA Perkataan ‘Ushshaq juga berasal dari bahasa Arab yang bermaksud rindu atau cinta.

ISTILAH Nama khusus bgi suatu jenis alunan tarrannum atau maqamat yang dipopularkan oleh para Qari dari Tanah Arab.

CATATAN Ia diterima daripada Shaykh Abdul Hamid Mus’al (seorang profesor muzik Arabi berasal dari Mesir).

RUMUSAN

• Tarannum Nahawand mempunyai sifat kesederhanaan dalam mengalunkan minat serta dekat di hati para Qari.

• Tarannum Nahawand dari segi bahasa merujuk kepada nama bagi tempat yang terletak di daerah Hamadan,Parsi (sekarang Iran).

• Manakala dari sudut istilah pula bermaksud nama khusus bagi suatu jenis alunan tarannum atau maqamat yang dipopularkan oleh para qari dari daerah tersebut mengikut citarasa dan sosio-budayanya yang tersendiri.

• Tarannum Nahawand juga tidak terlepas daripada perubahan dalam rentak dan iramanya yang berlaku hasil daripada pengubahsuaian para Qurra’ dari Mesir yang mengubahnya mengikut selera budaya mereka tanpa menukar identiti asalnya iaitu alunan irama Nahawand.

• Tarannum diwaslahkan (susunan yang mempunyai dua tempat sambungan yang bersambung pada satu tempat) dengan Nahawand bermaksud mana-mana tarannum yang mempunyai angin yang hampir sama dengan bacaan Nahawand seperti bacaan ‘Ajam,Rast,Kurdi dan ‘Iraqi.

RUMUSAN

CONTOH BACAAN TARANUM NAHWAN