alter terahsia bangsa melayu xix

8/6/2019 Alter Terahsia Bangsa Melayu XIX

1/35

DINSMANN.COM

Alter Terahsia Bangsa Melayu XIXoleh

S R I K A N D I 2/23/2011

http://mistifiles. blogspot. com/


2/35

W E D N E S D A Y , F E B R U A R Y 2 3 , 2 0 1 1

Lokasi:Nakhon Si Thammarat, Thailand

Masa:10 a. m

Kajian sedang giat dijalankan terhadap kewujudan sebuah entiti

politik yang digelar 'Sriwijaya' di bahagian selatan Thailand, di

mana batu bersurat yang dikenali sebagai Prasasti Ligor

dijumpai. Kedua-dua sisi prasasti ini mempunyai tulisan. Isi dari

sisi pertama, yang dikenali sebagai Prasasti Viang Sa (Prasasti

Ligor A), adalah tentang 'Lord King' Sriwijaya, yang dituliskan

sebagai "hanya raja yang tertinggi dari semua raja bumi", telah

mendirikan tiga bangunan dari batu-bata yang indah (Trisamaya

caitya);rumah Kajakara (Padmapi), dari pemusnah Mara(Buddha), dan Vajrin (Vajrapani). Di sisi lain, yang dikenali


3/35

sebagai Prasasti Ligor B, terdapat maklumat tentang nama

"Visnu" yng digelar "esavvrimadavimathana" (pembunuh

musuh-musuh sombong tidak bersisa) dan juga seorang yang

disebut sebagai Sri Maharaja. Sesuatu yang menarik perhatianialah, gelaran "pembunuh musuh-musuh sombong tidak bersisa",

mempunyai kaitan dengan gelaran "viravairimathana"

(pembunuh musuh-musuh perwira) pada sebuah prasasti yang

ditemui di Nalanda, India. Prasasti tersebut mencatatkan

perihal seorang raja dari 'bumijawa' dengan gelaran yang sama,

berasal dari sebuah dinasti.

Pengkaji kemudiannya mendapati dalam Prasasti Kelurak dan

Prasasti Kalasan yang ditemui di Jawa, Indonesia, ditemui

gelaran "vairivaravira-mardhana" (pembunuh musuh-musuh

ternama). Kedua-dua prasasti ini menceritakan tentang dinasti

pemerintah yang sama.

Para sejarahwan dan sarjana akhirnya telah menyimpulkan

kewujudan satu dinasti purba yang amat berkuasa di Asia

Tenggara suatu ketika dahulu. Dinasti ini adalah arkitek yang

terulung, pembina yang gigih dan penguasa yang bijak.


4/35

"The Sailendras"

There was a king of Yavabhumi (Java) who was the ornament

of the ailendra dynasty, whose lotus-feet bloomed by the

luster of the jewels in the row of trembling diadems, on theheads of all the princes, and who, as his name showed was the

illustrious tormentor of the brave foes (Viravairimathana). His

fame, incarnate, as it were, by setting its foot on the regions

of (white) palaces, in white water lilies, in lotus plants,

conches, moon, jasmine and snow and being incessantly sung in

all the quarters, pervaded the whole universe.

(Nalanda Inscription, India)

Antara sifat bangsa Melayu ialah mempertahankan sistem


5/35

beraja. Raja adalah tunggak kehidupan sosial pada masa

lampau. Orang Melayu akan sedaya upaya mempertahankan

rajanya, walaupun ada di antara raja-raja ini atau kaum

kerabatnya tidak sedar diuntung, mengambil kesempatan atassanjungan orang Melayu kepadanya. Namun sesetengahnya

mempunyai peribadi yang mulia dan mengambil tanggungjawab

mempertahankan agama, bukan mempertahankan perut sendiri.

Sebab apa orang Melayu mempertahankan raja? Ini kerana pada

masa silam, raja-raja Melayu inilah yang menguasai daratan danlautan Asia Tenggara, menjadi 'Maharaja seluruh kepulauan'.

Mereka membina empayar, menyatukan seluruh pelabuhan dan

menjalankan perdagangan maritim antara India dan China.

Kesan nostalgia raja-raja Melayu pada masa silam bukan sahaja

masih terasa di dalam hati dan sanubari orang Melayu, malah

terakam kemas dan riwayat-riwayat Thai, Burma, Vietnam ,Laos dan Kemboja. . . di Indonesia selain Malaysia sendiri,

rekod-rekod pengembara dan maharaja China, dijumpai pada

batu bersurat di India dan sejauh kitab-kitab kuno di Iran dan

peta-peta pengembara Greek.

Sebagaimana sistem monarki di seluruh dunia yang terdiridaripada dinasti-dinasti, begitu juga raja-raja Melayu. Salah

satunya ialah dinasti Sailendra.


6/35

Sailendravamsa

Prasasti Nalanda

"Pujian bagi raja yang berhasil menaklukkan musuh-musuhnyadan merupakan wujud kembar dewa kasta yang dengan

kekuatannya disebut (sebagai dewa) Wisnu, kedua mematahkan

keangkuhan semua musuhnya (Sarwarimadawimthana). Ia

adalah keturunan dari (keluarga Sailendra) yang tersohor

disebut Srimaharaja.

(Prasasti Ligor B, Chaiya, Thailand)

Sailendra ialah nama sebuah dinasti yang pernah menyebarkan

pengaruhnya dari Indochina, semenanjung Malaysia, Sumatera,

Jawa, Filipina hingga sejauh India. Nama ailendravamsa

dijumpai pertama kali di dalam Prasasti Kalasan dari tahun 778

Masehi (ailendragurubhis; ailendrawaatilakasya;


7/35

ailendrarajagurubhis). Kemudian nama itu ditemukan di dalam

Prasasti Kelurak dari tahun 782 Masehi

(ailendrawaatilakena), dalam prasasti Abhayagiriwihara dari

tahun 792 Masehi (dharmmatugadewasyaailendra), prasastiSojomerto dari tahun 725 Masehi (selendranamah) dan prasasti

Kayumwuan dari tahun 824 Masehi (ailendrawaatilaka).

Semua prasasti tersebut ditemukan di Indonesia. Nama dinasti

ini ditemukan juga dalam Prasasti Ligor di Thailand dari tahun

775 Masehi dan juga turut ditemui pada Prasasti Nalanda di

India.

Namun yang demikian, nama 'Sailendra' muncul untuk pertama

kalinya dalam sebuah prasasti batu yang ditemuidi Sojomerto di

daerah pesisir barat laut Jawa Tengah. Oleh kerana ia

merupakan

nama peribadi, andaian yang jelas adalah ia menunjukkan sipemunya nama ialah orang yang menurunkan keturunan dari

keluarga 'Sailendra'. Prasasti Sojomerto tidak bertarikh, tetapi

mengikut kajian, ia berasal dari pertengahan abad ketujuh.

Prasasti tertua berkenaan dinasti ini- tidak hanya dari Jawa

Tengah, tetapi seluruh Indonesia - adalah dijumpai di batu

piagam Canggal, yang dikeluarkan oleh raja Sanjaya pada tahun732 Masehi. Ini memperingati asas tempat suci Siva lingga di

Gunung Ukir bukit, sekitar 10 km hanya timur Candi Borobudur.

Nama Sanjaya muncul sekali lagi dalam piagam Mantyasih dari

907 Masehi, ditemui sekitar 15 km sebelah utara Candi

Borobudur.

Telah diyakini bahawa pemerintah dari dinasti Sailendra inilah


8/35

yang membina Borobudur, candi Buddha terbesar di dunia.

Ketika ini, empayar Sriwijaya telah dikuasai oleh dinasti ini,

dimana sebelum itu empayar ini diperintah oleh raja-raja dari

dinasti Sriwijayamala.

Di dalam Prasasti Nalanda di India, terukir nama

'ailendrawaatilaka' (permata dinasti Sailendra) dan

Balaputradeva, raja Jawa. Penemuan nama dinasti ini sejauh

India menyebabkan ramai sarjana tertarik untuk mengetahui

siapakah dia dinasti ini sehinggakan mampu memahatkanprasasti sejauh India.

Misteri asal-usul dinasti Sailendra

Asal-usul keluarga Sailendra ini masih menjadi bahan

perbincangan. Berbagai pendapat telah dikemukakan oleh

sejarawan dan arkeologi dari berbagai negara. Sesetengah

pengkaji mengatakan bahawa keluarga ini berasal dari India

seperti Majumdar, Moens dan Nilakanta Sastri, yang lain

mengatakan dari Funan (Coedes), sementara yang lain


9/35

mengatakan bahawa mereka adalah asli dari Kepulauan Melayu

(Poerbatjaraka). Kita akan menyiasat satu persatu misteri asal-

usul dinasti ini.

Majumdar mengandaikan bahawa keluarga Sailendra di

Indonesia, baik di Sriwijaya (Sumatera) atau Medang (Jawa),

berasal dari Kalinga (India Selatan). Nilakanta Sastri dan Moens

mempunyai pendapat yang sama. Moens menganggap bahawa

keluarga ini berasal dari India dan tinggal di Palembang

sebelum ketibaan Dapunta Hiyang. Pada tahun 682 Masihi,keluarga ini berangkat ke Jawa kerana tekanan Dapunta Hiyang

dan tenteranya. Pada masa itu, pusat Sriwijaya berada di

Semenanjung Tanah Melayu.

Slametmuljana mempunyai idea yang sama berdasarkan gelaran

'Dapunta' yang ditemui dalam Prasasti Sojomerto. Gelaran inijuga ditemui pada Prasasti Kedukan Bukit (Dapunta Hiyang).

Kedua-dua inskripsi ini ditulis dalam Bahasa Melayu Kuno. Oleh

kerana asal bahasa ini adalah dari Sumatera dan di sanalah

wilayah berkembangnya Kadtuan Sriwijaya sekitar 680 AD

bolehlah diandaikan bahawa 'Dapunta Selendra' adalah salah

satu pegawai Sumatera Selatan yang melarikan diri ke pantaiutara Jawa di sekitar Pekalongan. Namun dalam teori

Slametmuljana ini tidak jelas menyatakan adakah pegawai

tersebut berasal dari India. Teori ini juga antara hujah sarjana

lain yang mengatakan asal-usul dinasti ini adalah dari Sumatera,

sekaligus pandangan Slametmuljana ini terkelompok dalam

Teori Nusantara.


10/35

Coedes pula memiliki kecenderungan untuk menganggap

bahawa Sailendra di Nusantara berasal dari Funan (Kemboja).

Jatuhnya Kerajaan Funan disebabkan oleh rusuhan telah

mendorong keluarga ini ke Jawa, di mana mereka kemudiannyamenjadi penguasa di Medang (Mataram) pada pertengahan abad

ke-8 menggunakan 'Sailendra' sebagai nama keluarga.

Pendapat bahawa keluarga Sailendra ini berasal dari Nusantara

(Jawa) dikemukakan oleh Poerbatjaraka. Menurut beliau,

Sanjaya dan keturunannya adalah raja dari keluarga Sailendra,asal-usul dari Kepulauan Melayu dan beragama Hindu-Siva. Tapi

kemudiannya Paamkaran (salah seorang kerabat Sailendra)

menjadi pengikut Buddha Mahayana. Pendapat ini didasarkan

pada Carita Parahyangan yang menyebutkan bahawa Rakai

Sanjaya memerintahkan anaknya, Rakai Panaraban atau Rakai

Tamperan untuk menukar agama kerana agama ini dihormatioleh semua orang.

Pendapat Poerbatjaraka, adalah berdasarkan Carita-

Parahyangan, kemudian disahkan oleh inskripsi yang ditemui di

wilayah Kabupaten Batang. Dalam inskripsi ini, yang dikenali

sebagai Prasasti Sojomerto, nama Dapunta Selendra disebutkan,juga nama ayahnya, Santanu, dan ibunya bernama Sampla (da

p nta selendra namah santan nma da bapa da bhadrawati

nma aya da sampla nma da). Menurut Boechari, tokoh

yang bernama Dapunta Selendra adalah moyang dan pengasas

kepada semua raja-raja dari keturunan raja Sailendra di

Medang.


11/35

Siapakah sebenarnya Sailendra?

Prasasti Sojomerto

Oleh kerana Prasasti Sojomerto ditulis dalam Bahasa Melayu

Kuno, nama 'Dapunta Selendra' adalah jelas ejaan Melayu darikata Sanskrit 'Sailendra'. Jika keluarga Sailendra berasal dari

India Selatan, sudah tentu mereka akan menggunakan bahasa

Tamil atau setidak-tidaknya bahasa Sanskrit pada prasasti

mereka. Penemuan Prasasti Sojomerto menunjukkan asal usul

keluarga Sailendra dengan Dapunta Selendra sebagai moyang

dan pengasas dinasti telah berjaya dijumpai. Berdasarkan gaya

paleografiknya, Prasasti Sojomerto ditulis pada pertengahan

abad ke-7 Masihi.

Prasasti Sojomerto telah membenamkan semua teori-teori karut

dari Nilakanta Sastri, Moens dan lain-lain yang mengatakandinasti ini berasal dari India Selatan. Prasasti ini memang kuat


12/35

diyakini menetapkan asal-usul dinasti ini kerana menerangkan

siapakah Dapunta Sailendra dan ibu bapanya dalam bahasa

Dapunta Sailendra sendiri, bahasa Melayu.

Rahsianya terletak pada gelaran 'Dapunta'. Gelaran ini adalah

gelaran khas raja-raja Melayu Kuno dari keturunan

Sriwijayamala. Dalam Prasasti Kedukan Bukit, tercatat nama

'Dapunta Hiyang Jayanasa', seorang maharaja Sriwijaya yang

menyerang Sumatera. Ketika itu, pusat empayar berada di

semenanjung Tanah Melayu. Dapunta ialah gelaran tertua bagi

keturunan Sailendra kerana selepas itu gelaran bagi raja-raja

dinasti ini ialah 'Rakai' iaitu gelaran bagi raja-raja Jawa. Rakai

pada asalnya ialah penguasa tempatan Jawa di bawah

hemegemoni Sriwijaya sebagaimana jawatan 'Datu'. 'Dapunta'

berasal dari 'Dapunta Hiyang' seperti mana perkataan 'DapuntaHiyang Jayanasa' dalam Prasasti Kedukan Bukit.

Kedua-dua prasasti ini;Kedukan Bukit dan Sojomerto ditulis

dalam bahasa Melayu Kuno. Prasasti Sojomerto telah

membenarkan sekaligus mengesahkan dakwaan Poerbatjaraka.

Sebab itu sejarah Melayu adalah sejarah yang tepat danterpahat pada batu bersurat. Bukan dongengan atau cakap-

cakap mulut apatah lagi wasiat orang mati.


13/35

Universiti Nalanda. Di sinilah seorang raja Melayumenghadiahkan sebuah biara sebagai asrama para pelajar.

Nama 'Sailendra' menjadi terkenal kerana nama dinasti ini

dijumpai terpahat pada prasasti tembaga di Nalanda, India. Di

dalam prasti ini jelas merakamkan nama "ailendrawaatilaka'

(permata dinasti Sailendra). Prasasti ini bertarikh 860 Masehi

dan ditulis dalam skrip Devanegari dan proto-Bengali,menyatakan bahawa seorang raja Suvarnadvipa (Sumatera)

bernama Balaputradeva memberikan anugerah untuk Nalanda

(Universiti Nalanda). Prasasti itu juga mencatatkan bahawa

Balaputradeva adalah sebahagian dari dinasti Sailendra di

Javabhumi (Jawa, di sebelah timur). Anugerah itu berupa

pembinaan biara untuk para pelajar tinggal. Prasasti tembaga

itu mempunyai mohor berlambangkan dua ekor pelanduk,

lambang Universiti Nalanda.

Penguasa dan pengasas dinasti-dinasti Jawa

Dinasti Sailendra adalah antara dinasti terawal yang


14/35

menubuhkan Kerajaan Medang di Jawa. Malah menurut

Poerbatjaraka, dinasti ini adalah perintis kepada dinasti-dinasti

lain dalam Kerajaan Medang. Mengapa pakar sastera Jawa ini

mengatakan yang demikian?

Terdapat tiga dinasti yang pernah berkuasa di Kerajaan

Medang, iaitu dinasti Sanjaya, dinasti Sailendra serta dinasti

Isyana. Sanjaya dan Sailendra berkuasa ketika kerajaan Medang

berpusat di Jawa Tengah sementara Isyana ketika pusat

kerajaannya berpindah ke Jawa Timur. Teori awal mengatakanbahawa dinasti Sanjaya dan Sailendra sama-sama berkuasa di

dalam kerajaan Medang. Ia dikemukan oleh Dr. Bosch. Beliau

menyebutkan bahawa, di dalam Kerajaan Medang terdapat dua

dinasti yang berkuasa, iaitu dinasti Sanjaya dan Sailendra.

Istilah dinasti Sanjaya merujuk kepada nama pendiri Kerajaan

Medang, iaitu Sanjaya yang memerintah sekitar tahun 732Masehi. Dinasti ini menganut agama Hindu aliran Siva.

Ibu dari Sanjaya adalah Sanaha, cucu Ratu Shima dari Kerajaan

Kalingga di Jepara. Ayah dari Sanjaya adalah

Sena/Sanna/Bratasenawa, raja Galuh ketiga. Sena adalah

putera Mandiminyak, raja Galuh kedua (702-709 Masehi).Dikemudian harinya, Sanjaya yang merupakan penerus Kerajaan

Galuh yang sah, menyerang Galuh dengan bantuan Tarusbawa,

raja Sunda. Penyerangan ini bertujuan untuk menyingkirkan

Purbasora.

Ketika Tarusbawa meninggal dunia pada tahun 723 Masehi,

kekuasaan Sunda dan Galuh berada di tangan Sanjaya. Di


15/35

tangannya, Sunda dan Galuh bersatu kembali. Tahun 732

Masehi, Sanjaya menyerahkan kekuasaan Sunda-Galuh kepada

puteranya Rakai Panaraban (Tamperan). Di Kalingga, Sanjaya

memegang kekuasaan selama 22 tahun (732-754 Masehi), yangkemudian diganti oleh puteranya dari Dwi Sudiwara, iaitu

Rakai Panangkaran. Rakai Panangkaran dikalahkan oleh dinasti

dari Sumatera (? ) yang bernama dinasti Sailendra. Pada tahun

778 Masehi raja Sailendra, yang beragama Buddha aliran

Mahayana memerintahkan Rakai Panangkaran untuk mendirikan

Candi Kalasan.

Sejak itu Kerajaan Medang dikuasai oleh dinasti Sailendra.

Sehinggalah akhirnya seorang puteri raja Sailendra yang

bernama Pramodawardhani menikah dengan Rakai Pikatan,

seorang keturunan Sanjaya, pada tahun 840an. Rakai Pikatan

kemudian mewarisi takhta mertuanya. Dengan demikian,Wangsa Sanjaya kembali berkuasa di Medang.

Namun Poerbatjaraka menolak teori di atas. Bagi beliau dinasti

Sanjaya tidak wujud. Menurutnya, Sanjaya tidak pernah ada,

kerana Sanjaya sendiri adalah anggota keluarga Sailendra.

Dinasti ini mula-mula beragama Hindu, kerana istilah Sailendrabermakna penguasa gunung iaitu sebutan untuk Siva.

Selain itu, istilah 'Sanjayawamsa' tidak pernah dijumpai dalam

prasasti mana pun, sedangkan istilah 'Sailendrawamsa'

ditemukan dalam beberapa prasasti, misalnya prasasti Ligor,

prasasti Kalasan, dan prasasti Abhayagiriwihara. Jika dinasti

Sanjaya amat berkuasa sehingga dikatakan membina candi


16/35

Prambanan, sudah tentu mereka mampu memahat nama

keluarga pada batu bersurat. Realitinya tidak ada nama

keluarga Sanjaya terpahat pada batu bersurat. Ini bermakna

keluarga Sanjaya masih bernaung di bawah nama keluargaSailendra.

Poerbatjaraka juga berpendapat bahawa, Sanjaya telah

memerintahkan agar puteranya, iaitu Rakai Panangkaran

bertukar agama, dari Hindu menjadi Buddha. Teori ini

berdasarkan atas kisah dalam Carita Parahyangan bahawaRahyang Sanjaya menyuruh Rahyang Panaraban untuk bertukar

agama. Dengan demikian, yang dimaksud dengan istilah raja

Sailendra dalam prasasti Kalasan tidak lain adalah Rakai

Panagkaran sendiri.

Carita Parahyangan memang ditulis ratusan tahun sesudahkematian Sanjaya. Walaupun demikian, kisah di atas seolah

terbukti dengan ditemukannya sebuah prasasti yang

mengisahkan tentang seorang pangeran bernama Sankhara yang

bertukar agama kerana ayahnya meninggal dunia akibat

menjalani ritual terlalu berat. Sayangnya, prasasti ini tidak

jelas angka tahunnya, serta tidak menyebutkan nama ayahSankhara tersebut.

Jadi Poerbatjaraka menyebutkan bahawa hanya ada satu dinasti

saja yang berkuasa di Kerajaan Medang, iaitu dinasti Sailendra

yang beragama Hindu Siva. Sejak pemerintahan Rakai

Panangkaran, dinasti Sailendra terpecah menjadi dua. Agama

Buddha dijadikan agama resmi negara, sedangkan cabang


17/35

Sailendra lainnya ada yang tetap menganut agama Hindu,

misalnya seseorang yang kelak menurunkan Rakai Pikatan. Rakai

Pikatan inilah yang dijadikan hujah wujudnya dinasti Sanjaya.

Satu lagi dinasti yang dikatakan memerintah Medang ialah

Isyana. Istilah Isyana berasal dari nama Sri Isyana

Wikramadharmottunggadewa, iaitu gelaran Mpu Sindok setelah

menjadi raja Medang (929947 Masehi). Dinasti ini menganut

agama Hindu aliran Siva.

Berdasarkan agama yang dianut, Mpu Sindok diyakini merupakan

keturunan Sanjaya, pendiri Kerajaan Medang era Jawa Tengah.

Salah satu pendapat menyebutkan bahawa Mpu Sindok adalah

cucu Mpu Daksa yang memerintah sekitar tahun 910an. Mpu

Daksa sendiri memperkenalkan pemakaian Sanjayawarsa

(kalender Sanjaya) untuk menunjukkan bahawa dirinya adalahketurunan asli Sanjaya. Dengan demikian, Mpu Daksa dan Mpu

Sindok dapat disebut sebagai anggota dinasti Sanjaya.

Namun Poerbatjaraka, Pusponegoro, dan Notosutanto menolak

teori kewujudan dinasti bernama Isyana. Menurut mereka,

dalam Kerajaan Medang hanya ada satu dinasti saja, iaitudinasti Sailendra, yang asalnya beragama Hindu. Kemudian

muncul dinasti Sailendra yang beragama Buddha apabila

terpecah dengan munculnya anggota yang beragama Buddha.

Dengan kata lain, versi ini berpendapat bahwa Mpu Sindok

adalah anggota Wangsa Sailendra yang beragama Hindu Siva,

dan yang memindahkan istana Kerajaan Medang ke Jawa Timur.


18/35

KESIMPULANYA, HANYA DINASTI SAILENDRA SAHAJA

PEMERINTAH KERAJAAN MEDANG YANG SEBENAR.

Teori Poerbatjaraka tepat setakat ini, kerana berdasarkan epikrakyat dan ditemui pula prasasti yang bersesuaian dengan epik

tersebut. Ini bermakna sejak kita mengetahui bahawa Sailendra

berasal dari dinasti Melayu, maka dinasti ini telah menurunkan

beberapa keluarga pemerintah Jawa. Bagaimana?

PERKAHWINAN CAMPUR. Kita tahu bahawa Majapahit yang

muncul beratus tahun sesudah kerajaan Medang Kuno adalahberagama Hindu. Sebenarnya, yang menganut agama Buddha

pada masa lampau ialah bangsa Melayu. Dan ini identiti

negarakota Melayu Segenting Kra. Orang Melayu suka bertukar

agama, di mana dirasakan agama asal terlalu banyak

menyeleweng. Buddha adalah agama yang dilihat cuba

membetulkan agama Hindu. Apabila tiba Islam, orang Melayubertukar agama lagi, kerana mereka mendapati agama ini

adalah benar sebenar-benarnya;menyembah Tuhan Yang Esa,

bukan patung-patung batu buatan tangan sendiri.

Jadi jelas diyakini, keturunan Rakai Pikatan telah menjadi

keturunan Jawa apabila unsur Melayu telah mula hilang sedikit

demi sedikit. Ini terjadi pada pemerintah Melayu yang

berkahwin dengan orang Khmer dan Lao di Indochina. Biasanya

anak raja rapat dengan ibu mereka, sementara ayahnya;si raja

Melayu selalu keluar untuk berperang atau berdagang. Ini

selalunya memakan masa berbulan-bulan. Lama kelamaan, anaktersebut cenderung dengan bahasa atau budaya ibu mereka,


19/35

tidak kira Jawa, Khmer atau Lao.

Ini menunjukkan bahawa legenda Aji Saka itu adalah benar. Aji

Saka ialah tokoh legenda Jawa, orang luar yang membawaperadaban pada bangsa Jawa. Dinasti Sailendra adalah dinasti

Melayu Segenting Kra pada asalnya, menurut sumber dari

Kemboja yang mengatakan wujud raja Aji Saka di mana 'Saka'

merujuk kepada kaum 'Saka', rumpun bangsa Kamboja. Apa

rahsia semua ini? Pada masa dahulu, yang membawa ajaran

Veda ke Nusantara ialah kelompok Kamboja ini. Kemungkinanmereka mula-mula membawa ajaran Veda yang

suci;menyembah satu Tuhan bernama Brahma. Kemudian hari

berganti hari, ajaran asal Veda telah rosak dan menjadi agama

Hindu yang menyembah beratus-ratus dewa. Apabila kelompok

Kamboja yang mengajarkan agama Veda telah hilang meresap

menjadi Melayu, tiada siapa yang membetulkan ajaran Veda,maka raja-raja Melayu mengikut sahaja kelompok Hindu yang

baru. Ini ibarat apabila ulama-ulama kota Mekah semuanya

menyeleweng, maka kemungkinan besar raja-raja Melayu juga

cenderung untuk menyeleweng kerana kiblat agama Islam

adalah di Tanah Arab. Begitu juga ajaran Veda berkiblatkan

India. Perlu diingat, bangsa Kamboja bukanlah Dravidia sepertiTamil atau Telegu, mereka ialah puak-puak Aryan yang berkulit

cerah. Wajah mereka iras-iras antara keturunan Greek dan

Parsi, berkulit kemerah-merahan. Mereka berbahasa Parsi Kuno

seperti Avestan.

Nama kerajaan Medang pula ada tercatat dalam Prasasti Laguna

(Laguna Copperplate) bertarikh 822 Saka (900 Masehi) yang


20/35

ditemui di Manila, Filipina. Penemuan prasasti yang ditulis

dalam skrip Kawi dalam bahasa Melayu Kuno yang mempunyai

perkataan pinjaman dari Sanskrit dan beberapa elemen kosa

kata bukan dari bahasa Melayu iaitu dari bahasa Jawa Kuno danTagalog Kuno. Ini menunjukkan bahawa orang-orang atau

pegawai kerajaan Medang telah memulakan perdagangan antara

pulau dan hubungan luar negeri di kawasan-kawasan sejauh

Filipina, dan membuktikan hubungan antara kerajaan Melayu

Kuno dan Filipina memang wujud. INI ADALAH BUKTI KUKUH

HUBUNGAN ANTARA ORANG MELAYU DENGAN KEPULAUANFILIPINA. Sebab itu orang yang menafikan pengaruh Melayu di

Filipina adalah bagaikan katak di bawah tempurung. Ahli

sejarah Filipina sendiri mengakui asal-usul bangsa mereka

adalah orang Melayu. Laguna Copperplate adalah surat hutang.

Ini bermakna dalam urusan pentadbiran, bahasa Melayu adalah

bahasa dominan. Kewujudan perkataan Jawa disebabkan olehkerana dinasti Melayu Sailendra memerintah dari Jawa. Istilah

Tagalog kerana untuk memudahkan orang tempatan yang biasa

bertutur dalam bahasa daerah mereka.

Mengapa dinasti Sailendra menulis prasasti-prasasti

dalam Bahasa Melayu?


21/35

Prasasti Gondosuli

Adakah hanya Prasasti Sojomerto sahaja yang dipahat oleh

dinasti terkemuka ini yang menggunakan bahasa Melayu Kuno?

Setakat ini terdapat enam prasasti termasuk Prasasti Sojomerto

yang dipahat oleh dinasti Sailendra menggunakan bahasa Melayu

Kuno di Indonesia tidak termasuk di Thailand dan India:

-Prasasti Sojomerto, Desa Sojomerto, Kecamatan Reban,

Batang, Jawa Tengah.

-Prasasti Gandasuli I, Candi Gondosuli, Desa Gondosuli,

Kecamatan Bulu, Temanggung, Jawa Tengah

-Prasasti Gandasuli II, Candi Gondosuli, Desa Gondosuli,

Kecamatan Bulu, Temanggung, Jawa Tengah

-Prasasti Bukateja, Bukateja, Purbalingga, Jawa Tengah.

-Prasasti Dewa Drabya, Dieng, Jawa Tengah.


22/35

-Prasasti Majurighra, Candi Sewu, Prambanan, Klaten, Jawa

Tengah

Berbanding hanya tiga prasasti dalam bahasa Sanskrit:

-Prasasti Tukmas, Dakawu, Grabag, Magelang, Jawa Tengah.

-Prasasti Canggal, Candi Gunung Wukir, Desa Kadiluwih, Salam,

Magelang, Jawa Tengah

-Prasasti Tri Tepusan, Kedu, Temanggung, Jawa Tengah

Ini menunjukkan di Kerajaan Medang sendiri, raja-raja

Sailendra cenderung menuliskan prasasti dalam Bahasa MelayuKuno. Bayangkan, setelah Poerbatjaraka menafikan wujudnya

dinasti Sanjaya, ini bermakna penguasa mutlak Kerajaan

Medang adalah dinasti Sailendra yang menuliskan prasasti

kemegahan dinasti mereka dalam bahasa Melayu Kuno.

Prasasti yang paling penting kemungkinan setakat ini ialahPrasasti Sojomerto yang memberitahu nama pengasas keluarga

Sailendra iaitu Dapunta Sailendra. Dalam prasasti ini

menyebutkan:

1. . . . ryayon r sata . . .

2. . . . _ kot

3. . . . namah vaya


23/35

4. bhatra parameva

5. ra sarvva daiva ku samvah hiya

6. mih inan is-nda dap

7. nta selendra namah santan8. namnda bpanda bhadravati

9. namanda ayanda sampla

10. namanda vininda selendra namah

11. mamgappsar lempewngih

Terjemahan prasasti dalam Bahasa Melayu moden:

Sembah kepada Siwa Bhatara Paramecwara dan semua dewa-

dewa

. . . dari yang mulia Dapunta Selendra

Santanu adalah nama bapanya, Bhadrawati adalah nama

ibunya, Sampula adalah nama isterinya dariyang mulia Selendra.

Lihat perkataan-perkataan Melayu Kuno antaranya:

1-ku samvah hiya (ku sembah dia)

2-namanda (namanya)3-bapanda (bapanya)

3-vininda (bininya)

Prasasti Bukiteja pula berisi sebaris ayat yang pendek, tetapi

punya erti yang besar:


24/35

"ini padehanda Hawang Payangnan"

Maksud:

"ini sisa tubuhnya Hawang Payangnan"

Kemungkinan besar prasasti ini adalah batu nisan bagi orang

yang bernama Hawang Payangnan. Batu bersurat ini mempunyai

usia dan gaya tulisan yang sama digunakan oleh dinastiSailendra. Perhatikan sebarisan ayat pendek ini menggunakan

sepenuhnya tatabahasa Melayu seperti 'ini' dan '-nda' (-nya).

Persoalannya, mengapakah dinasti Sailendra menggunakan

bahasa Melayu Kuno dalam mengungkapkan kemegahan dinasti

mereka? Terdapat dua kesimpulan:

1-Dinasti Sailendra ialah berketurunan Melayu

2-Dinasti Sailendra di bawah pengaruh kebudayaan dan bahasa

Melayu

Kesimpulan pertama memang tidak diragukan bahawa dinastiSailendra adalah dinasti Melayu. Semua prasasti di bawah nama

keluarga Sailendra jika tidak berbahasa Melayu Kuno, dipahat

dalam bahasa Sanskrit. Tiada prasasti yang di dalamnya tertulis

nama Sailendra dalam bahasa Jawa kecuali Prasasti

Kayumwunan yang dwibahasa (Sanskrit sepenuhnya kemudian

disambung Jawa Kuno). Yang ada ialah prasasti yang berisi

aktiviti raja-raja bawahan Sailendra atau dari keluarga


25/35

Sailendra yang biasanya memakai gelaran 'Rakai'. Hanya bahasa

Melayu Kuno dan Sanskrit digunakan untuk menuliskan prasasti

yang membawa nama 'Sailendra'. Sepertimana dua prasasti yang

dikaitkan dengan candi Sewu, Prasasti Manjusrigerha danPrasasti Kelurak. Uniknya, Prasasti Manjusrigerha memakai

tulisan Jawa Kuno dan berbahasa Melayu Kuno, sedangkan

Prasasti Kelurak beraksara Prenagari dan berbahasa Sanskrit.

Kesimpulan yang kedua pula kemungkinan besar Dapunta

Sailendra ialah pegawai atau gabenor Sriwijaya yangmemerintah Jawa. Jika beliau orang Jawa, maka oleh kerana

beliau termasuk pegawai Sriwijaya maka kehidupannya telah

dipengaruhi cara hidup Melayu, termasuk bahasa.

Jadi walau apa pun kesimpulannya, kita tahu bahawa pada abad

ke-8 Masehi, bahasa Melayu Kuno telah pun menjadi bahasastandard raja-raja Austronesia. Malah menjadi lingua franca

empayar-empayar Asia Tenggara.

Siapakah Poerbatjaraka?

Ada sesetengah orang yang mempertikaikan prasasti-prasasti

seperti Kedukan Bukit, Talang Tuwo, Sojomerto dan lain-lain

yang dilabelkan sebagai 'Bahasa Melayu Kuno'. Ini kerana

terdapat campuran istilah Sanskrit di dalam prasasti-prasasti


26/35

tersebut. Sebenarnya dalam prasasti Jawa Kuno juga bercampur

perkataan Sanskrit. Jadi orang yang layak untuk membezakan

yang mana bahasa Jawa Kuno, Melayu Kuno dan sepenuhnya

Sanskrit ialah orang yang belajar ketiga-tiga bahasa itu.

Siapakah Poerbatjaraka? Adakah beliau seorang Melayu? Tidak,

beliau berketurunan Jawa dan pakar dalam kesusasteraan Jawa.

Jadi mengapa beliau berhujah tidak wujud dinasti Jawa Sanjaya

malah semua dinasti Medang berasal dari Sailendra? Sailendra

pula dikatakan dinasti Melayu berdasarkan Prasasti Sojomertodan lain-lain prasasti? Bukankah lebih baik beliau berbohong

sahaja mengatakan tulisan pada prasasti-prasasti tersebut

berbahasa Jawa ataupun Sanskrit? Tiada siapa yang tahu.

Mahaguru Sanskrit dari India pun tidak tahu. Ini kerana tulisan

pada batu-batu bersurat ini punya variasi tulisan antaranya

Kawi (tulisan ini tidak mampu dibaca oleh pakar dari Indiawalaupun berasaskan skrip Brahmi), Pallava, Pranagari atau

Jawa Kuno. Jika pakar Sanskrit dari India boleh membaca

sekalipun, mereka tidak mampu membaca sebahagian

perkataan, yang merupakan bukan bahasa Sanskrit tetapi dari

Melayu Kuno. Poerbatjaraka boleh membohongi semua orang,

mengatakan semua prasasti Sailendra berbahasa Jawa Kuno.Tetapi realitinya beliau tidak berbuat demikian.

Sebenarnya, beliau ADALAH SARJANA TULEN, BUKAN

NASIONALIS JAWA. Beliau berpegang pada prinsip.


27/35

Nama penuhnya ialah Prof. Dr. Raden Mas Ngabehi (Lesya)

Poerbatjaraka (Purbacaraka). Lesya ialah nama timangannya

sejak kecil. Ayahnya Raden Tumenggung Purbadipura adalah

sastarawan istana kesayangan Susuhunan Pakubuwana X, raja

Surakarta. Bagaikan kuah tumpah ke nasi, Poerbatjaraka secara

automatiknya, juga mempunyai minat terhadap kesusasterawan

Jawa dan bahasa Jawa. Anak kepada pekerja istana

membuatkan beliau senang untuk akses kepada khazanah

kesusasterawan Jawa. Beliau belajar bahasa Melayu dan

Belanda di sekolah Hollandsch-Indische School (bahasa Melayusebenarnya telah lama diajar di sekolah-sekolah Belanda,

sebagai bahasa standard). Kepandaian beliau dalam bahasa

Belanda menyebabkan beliau sering dilihat berbual dengan

tentera Belanda malah orang Belanda amat senang dengan

beliau.

Poerbatjaraka mula belajar Sanskrit selepas terlibat dengan


28/35

bahan-bahan kesusasteraan Jawa Kuno yang memerlukan

kepakaran dalam bahasa Sanskrit. Ini adalah ketika beliau

bertugas di Muzium Gajah.

Oleh kerana kepakarannya dalam bahasa Jawa Kuno, Melayu

Kuno dan Sanskrit serta mahir dalam beberapa tulisan seperti

Kawi dan Jawa Kuno, maka beliau telah dihantar ke Belanda,

untuk mengkaji 'khazanah' yang dirompak Belanda sebelum itu.

Poerbatjaraka ditugaskan di Universiti Leiden di Belanda

sebagai pembantu Prof. Dr. Hazeu, mahaguru kesusasteraanJawa. Kemudian pada tahun 1926, walaupun tidak pernah

menghadiri kuliah, Poerbatjaraka diperkenankan untuk

mendapatkan gelaran doktor dengan tesisnya,Agastya in den

Archipel.

Sekembalinya di Muzium Gajah pada tahun 1930-an, beliautelah diberi jawatan sebagai kurator manuskrip dan diberi tugas

untuk mengkatalog semua manuskrip Jawa.

Setelah kemerdekaan Indonesia, beliau dilantik sebagai

profesor di Universiti Indonesia, Jakarta, Universiti Gajah Mada,

Yogyakarta dan Universiti Udayana, Denpasar, Bali.

Jadi Prof. Dr. Raden Mas Ngabehi Poerbatjaraka adalah orang

yang paling tepat untuk kita rujuk. Bukannya sesetengah dari

kita yang kononnya pakar bahasa tetapi rupa-rupanya hidung

tak mancung pipi tersorong-sorong. Pakar bahasa, sejarahwan

dan linguistik sememangnya maklum akan gaya bahasa Melayu

Kuno. Cuma sesetengah orang yang tidak berpuashati dengan


29/35

betapa banyaknya prasasti dalam bahasa Melayu Kuno, bukan

bahasa sukukaum mereka, akan cuba menegakkan benang yang

basah. Tiada siapa yang mahu menuliskan kemegahan

kerajaannya dalam bahasa kaum mereka bahkan raja-rajaNusantara tahu bahasa mana yang standard untuk dipakai

sebagai menunjukkan prestij. Jadi serahkan kepada yang pakar.

Borobudur, 'Wonders' Melayu Sailendra

Apabila membicarakan tentang Sailendra, sudah tentu kita akan

teringatkan 'masterpiece' mereka;Borobudur. Bukanlah untuk

membincangkan topik agama di sini, tetapi tentang

kejuruteraan senibina dan seni ketukangan Melayu purba yang

tiada tolok bandingnya.


30/35

Borobudur adalah salah satu monumen Buddha terbesar di

dunia, malah candi Buddha paling terbesar di dunia. Dibinakan

oleh seorang raja dari dinasti Sailendra, ia dibina untuk

menghormati kemuliaan Buddha dan pendiri candi tersebut,seorang raja. Nama Borobudur dipercayai berasal dari kata

Sanskrit "vihara Buddha Uhr" , yang bererti biara Buddha di atas

bukit. Candi Borobudur terletak di Muntilan, Magelang, dan

berjarak sekitar 42 km dari kota Yogyakarta.

Borobudur adalah kombinasi harmoni stupa, kuil-gunung dan

diagram ritual. Kompleks candi ini dibina pada beberapa tingkatdi sekitar bukit yang membentuk pusat alam. Peringkat pertama

di atas dasar terdiri daripada lima teras persegi, bersaiz tepat

dan membentuk dasar piramid. Di atas peringkat ini adalah tiga

platform lingkaran yang menonjolkan oleh stupa utama.


31/35

Tangga disediakan menuju ke stupa besar. Tapak

pejalan kaki melampirkan teres persegi dihiasi deterpahat di batu. Mereka menggambarkan berbag

perkembangan jiwa menuju penebusan dan episo

kehidupan Sang Buddha. Teras melingkar yang dih

tidak kurang dari 72 kerawang stupa masing-masi

mengandungi patung Buddha. Dinding-dinding Bor

terpahat oelh khazanah 'bas-relief' yang memukajumlah panjangnya kira-kira 6 kilometer! Ini tela

sebagai koleksi terbesar dan paling lengkap 'relief

dunia, tak tertanding dalam apa jua karya seni in

di mana di dunia ini. Penceritaan 'relief' pada din

dibaca dari kanan ke kiri, mereka pada koridor da

kanan. Hal ini dilakukan untuk tujuan Pradaksina,yang membuatkan para pelawat akan bergerak m

jam. Borobudur mengandungi sekitar 2670 'bas-re

(1460 naratif dan 1212 panel dekoratif), yang mel

depan bangunan dan koridor. Jumlah luas permuk

ialah 2500 meter persegi (26, 909. 8 sq ft) dan ia

di tapak tersembunyi (Kamadhatu) dan lima platf(Rupadhatu). Borobudur adalah galeri 'relief' palin

dan koridor

ngan 'relief'i tahapan

dari

iasi dengan

g

obudur

, hinggadikatakan

' Buddha di

ividu walau

ing utama

ri kiri ke

satu ritual,ngikut arah

ief' individu

iputi bahagian

aan 'relief'

nya terdapat

rm persegig


32/35

menakjubkan di dunia.

Seperkara yang menarik, struktur Borobudur tidak memakai

simen atau bahan perekat sama sekali, melainkan sistem

tanggam (interlock) iaitu seperti mencantum blok-blok Lego.

Teknik tanggam memang menjadi kepakaran orang Melayu.

Anda boleh ke Muzium Negara untuk menyaksikan sebuah pintu

istana dari Kerajaan Setul (Satun, di Thailand sekarang) yangtidak menggunakan sebarang paku. Begitu juga istana Sri

Menanti. Senibina perahu dan kapal Melayu awal juga tidak

menggunakan sebarang paku.


33/35

Borobudur bagaikan 'puzzle' yang dibina dalam skalabesar. Tidak ada candi atau kuil di mana-mana hattadi India sekalipun yang berkonsepkan seperti

Borobudur.

Borobudur dibina antara 750 dan 842 Masihi;300 tahun sebelum

pembinaan Angkor Wat di Kemboja dan 400 tahun sebelum

katheral-katheral besar mula tegak di Eropah. Sesungguhnya

orang-orang Melayu adalah pembina yang unggul pada zaman

dahulu. Namun kita tahu, apabila kerajaan Melayu runtuh danketurunan dirajanya lupus, segala kepandaian orang Melayu

juga lupus. Melayu memerlukan kepimpinan baru, bermula dan

membina keagungan kembali. Jatuh. . . dan bangkit kembali.

Namun harganya amat mahal perlu dibayar;jatidiri. Dalam

keterlupaan orang Melayu akan keagungan silam mereka, hanya

prasasti dan bahasa mereka yang menyelamatkan maruah dankebanggaan mereka. Mujurlah raja-raja Melayu bijak

merakamkan bahasa mereka dalam prasasti.

Menariknya, Slametmuljana di dalam bukunya Asal Bangsa dan

Bahasa Nusantara mengemukakan pandangan bahawa bahasa

Melayu berasal dari bahasa yang ada di daerah sekitar Indochinameliputi Champa, Mon-Khmer, Bahnar, Rade, Jarai, Sedang,

Mergui, Khaosan, Shan, dan sejenisnya. Jika mengikut

pandangan beliau ini, maka sememangnya Sailendra adalah

dinasti Melayu yang berasal dari semenanjung. Rahsia dinasti ini

malah disimpan oleh satu lagi dinasti pemerintah Asia Tenggara

yang amat kental kemelayuannya serta empayar maritim tertua

di Asia Tenggara. Kita akan menggali apakah dinasti yang


34/35

namanya masih terlekat dalam mantera-mantera Thai dan

dipuja-puja. Dari sini mereka membina empayar, menguasai

lautan dan memonopoli pardagangan. Semua ini bermula dari

nama sebuah keluarga diraja, Sriwijayamala.

-------------------------------------------Next. . .

Alter Terahsia Bangsa Melayu XX"The Srivijayan"


35/35

Petunjuk sudah hilang!Tiada lagi peti-peti misteri. Gua Rahsia

sudah tertutup!

Apa yang akan berlaku seterusnya?

Nantikan episod terakhir "The House of Bani Jawi" dalam

keluaran akan datang!

Semestinya di MistisFiles. . .

alter terahsia bangsa melayu xix

Documents