alter terahsia bangsa melayu 14

8/7/2019 Alter Terahsia Bangsa Melayu 14

1/27

DINSMANN.COM

ALTER TERAHSIA BANGSAMELAYU 14oleh

S R I K A N D I1/8/2011

http://mistifiles. blogspot. com/


2/27

S A T U R D A Y , J A N U A R Y 8 , 2 0 1 1

A L T E R T E R A H S I A B A N G S A M E L A Y U XIV

Hujan rintik-rintik di luar. Suasana di Bangkok pagi itu sejuk

sekali. Lelaki muda itu menyelak langsir, melihat dari luarbangunan National Library of Thailand. Dia merenung titis-titis

hujan terjun di jalanan yang becak. Memorinya ligat mengingat-

ngigat kata-kata anak buahnya; seorang pelatih dalam bidang

arkeologi yang berkerja di Sumatera.

"Monsieur, dengarlah kata-kata saya ini. . . mereka telah

menjumpai berpuluh-puluh prasasti menakjubkan terbenam di

dalam lumpur. Saya telah membaca laporan dari ketua

ekspedisi. . . dan apa yang saya beritahu dahulu. . . "

"San fo qi?"


3/27

"Saya telah beritahu tuan bukan?"

Lelaki muda itu kelihatan resah. Dia mundar mandir di dalamruang pejabat, kemudian terus duduk di hadapan meja kerjanya

sambil kedua-dua tangannya menggenggam ; sambil bermain

dengan jari-jemarinya. Di atas mejanya terletak satu plat

tembaga berkilat yang terukir namanya: Georges Coeds

"Di Ligor, mereka telah menjumpai satu batu yang terukir

tulisan-tulisan yang amat kuno. Orang aku telah meminta sami-

sami Buddha menterjemahkan erti dalam batu bersurat itu,

namun sami-sami itu semuanya tidak berguna! Aku terpaksa

mengupah seorang pandit tua dari Ceylon yang tahu bahasaSanskrit dan Pali. Dia mengesan beberapa perkataan yang boleh

dibaca, namun ada perkataan-perkataan yang tidak mampu

diterjemahkan, " Coedes teringatkan kata-kata sahabatnya di

Paris, beberapa minggu selepas dirinya dilantik menjadi

pengarah di National Library of Thailand.

"Apa isinya?"

"Nama seorang Maharaja. . . "

Coedes menyelak helaian-helaian jurnal di atas meja. Dia


4/27

terpandang satu perkataan di hujung perenggan: Lo-Yue

"Aku tidak setuju! Kamu lihat apa keadaan orang-orang di sini,

mustahil mereka boleh membina sesuatu sehebat itu?"

"Apa masalahnya? Mundur? Terjajah?"

"Kamu tahu apa yang Raffles tulis?"

Coedes mencebik bibir sambil tersenyum mengejek, ". . . dan

kamu tidak tahu apa yang ditulis Raffles selepas dia menjumpai

Borobudur. . . "

Lelaki muda itu masih termenung mengingatkan dialog antaradirinya dan sahabat baiknya setahun yang lepas. San fo qi,

hatinya berbisik. Kepalanya ligat memikirkan misteri itu. Dia

bangun lalu mengambil laporan-laporan tebal yang berisi koleksi

rekod-rekod China Purba berkenaan kerajaan-kerajaan di Asia

Tenggara. San fo qi dan Sribhoja adalah benda yang sama, detikhatinya.

"Monsieur. . . ingatlah kata-kata saya ini, di sana. . . beribu-

ribu tahun yang silam. . . terdapat satu empayar yang amat

megah. Mereka menjalankan perdagangan maritim yang amatberjaya; dari Sumatera hingga ke Visaya. Dari Jawa hingga ke


5/27

Kemboja. Mereka berdagang dengan dinasti-dinasti China,

dagangan mereka sampai ke India dan tiba sejauh Empayar Rom

dan menembusi runtuhan Persepolis. Monsieur, rahsia yang

paling tersembunyi adalah kemegahan yang tidakterbandingkan. "

Coedes tiba-tiba tersentak. Matanya melilau sambil tangan

kanannya mencari-cari hadiah pemberian pelatih arkeologi itu

kepadanya. Kemudian dia mengeluarkan perlahan-lahan, satusyiling purba yang diperbuat dari emas tulen. Kilauan aneh dari

syiling emas itu begitu mempesona.

Srivijaya, Coedes berbisik.

". . . Monsieur, rahsia yang paling tersembunyi adalah

kemegahan yang tidak terbandingkan. . . "


6/27

THE FEDERATION OF MARITIME POWERS & SEAPORTS

"Srivijaya is remembered today not for its temples or even its

own literary records but in the literature of foreign countries,

whose merchants enjoyedthe facilities of the Malay

seafarers "

( O. Wolters )

Tidak dinafikan, kewujudan sesuatu entiti itu adalah

disebabkan kesan-kesan yang ditinggalkan. Peradaban Assyria

jika dikaji dari segi kota-kota atau bangunan-bangunan. . .

memang hampir tiada dan hampir mustahil untuk dibuktikan

kewujudannya. Ibukotanya, Nineveh kini sudah rata menjadipasir. Namun adakah peradaban Assyria itu tidak wujud hanya

disebabkan Nineveh sudah hilang dari muka bumi?

Peradaban Assyria wujud disebabkan beratus-ratus prasasti,

manuskrip, catatan-catatan ahli sejarah, helaian-helaian kitabagama dan rekod-rekod kerajaan yang akhirnya membuktikan


7/27

bahawa peradaban ini benar-benar wujud. Sebab itu, walaupun

Nineveh hanya tinggal lagenda, keberadaannya mampu

dibuktikan melalui sumber-sumber bertulis yang lain. Inilah

yang terjadi kepada empayar maritim ini;

Sriwijaya.

Pada tahun 1918, selepas beberapa tahun meneliti, akhirnya

George Coeds dari cole franaise d'Extrme-Orient (Institut

Kajian Timur Jauh Perancis) yang ketika itu berkedudukan

sebagai pengarah telah mengemukakan satu nama yang

kemudiannya membuka satu rahsia besar kepada sejarah Asia

Tenggara. Beliau mendapati terdapat satu empayar maritim

yang hilang di Asia Tenggara di mana bukti kewujudannya

berada dalam pelbagai bentuk sumber;dari prasasti, rekod dari

China, riwayat dari India dan Sri Lanka, serta catatan-catatan

pengembara Arab dan Parsi. Beliau mendapati nama 'Sanfotsi'

yang tercatat di dalam rekod-rekod kuno China adalah entiti

yang sama dengan 'Sribhoja' yang terdapat dalam teks-teks Arab

dan India. Beliau juga merujuk entiti yang sama muncul dalam

prasasti-prasasti yang ditemui di Sumatera, tertulis dalam

bahasa Melayu Kuno. Teks-teks China juga kadangkala

menyebutkannya sebagai 'Shilifoshih' sementara Sumatera

muncul dalam manuskrip-manuskrip kuno dengan nama 'San Fo

Qi' atau 'Sanfotsi'.


8/27

Goerge Coedes telah menjumpai satu empayar maritim yang

dahulunya amat berkuasa di Asia Tenggara!

Penemuan Coedes ini telah mencantum beratus-ratus 'puzzle'yang lain;empayar yang sama disebut dalam rekod-rekod China,

prasasti di Nusantara dan India, juga catatan-catatan

pengembara Arab dan Parsi. Kesemua rekod-rekod luar negara

ini pula bertepatan dengan prasasti-prasasti yang ditemui di

seluruh Asia Tenggara. Antaranya Prasasti Ligor, PrasastiChaiya, Laguna Copperplate, Prasasti Kedukan Bukit, Prasasti

Telaga Batu, Prasasti Talang Tua, Prasasti Tanjore dan

sebagainya. Kesemua rekod bertulis ini mengukuhkan

kewujudan empayar maritim paling misteri dalam sejarah

dunia.

Kewujudan Sriwijaya tidak diketahui dengan tepat bilakah ianya

bermula. Catatan dari pengembara yang juga sami Buddha dari

China, I-Tsing, adalah ketika Sriwijaya mencapai tahap

kemuncaknya. Ketika itu, Sriwijaya menjadi pusat pengajianBuddha Mahayana terbesar di dunia sehinggakan para sami

Buddha dari China wajib mempelajari bahasa Sanskrit di

Sriwijaya sebelum melanjutkan pengajian ke India. Sriwijaya

memerlukan beratus tahun untuk muncul sebagai empayar yang

terkenal!


9/27

Catatan dari K. A Nilakanta Sastri menyatakan wujud rekod-

rekod dari manuskrip-manuskrip purba India bahawa terdapat

kewujudan hubungan perdagangan dengan Asia Tenggara sejauh

300 tahun Sebelum Masehi. Para sarjana Tamil lebih cenderungmenyebutkan ini sebagai 'hubungan dagang dengan Sriwijaya'.

Sriwijaya umumnya diketahui sejauh apa yang dicatat dalam

Prasasti Kedukan Bukit. Menggunakan skrip Pallava, dalam

bahasa Melayu Kuno:

Swasti Shri Shakawarsatita 605 ekadashi

Shuklapaksa wulan Waishaka dapunta hiyang naik

Disambau mangalap siddhayatra di Saptami Shuklapaksa

Wulan Jyestha dapunta hiyang marlapas dari MinangaTamvan (Tamvar?) mamawa jang bala dua laksa dangan

dua ratus tsyara disambau dangan jalan saribu

Tlu ratus sapuloh dua banyaknya. Datang di Matajap

(Mataya?)

Sukhatshitta. Di pantshami shuklapaksa WulanLaghu mudik datang marwuat manua

Syriwijaya jayasiddhayatra subhiksa.

Maksud dalam bahasa Melayu Moden:

Selamat dan Bahagia. Dalam Syaka 605


10/27


11/27

Siapakah Sriwijaya?

Satu perkara yang menarik tentang Sriwijaya, kewujudan

direbut oleh pelbagai negara pada hari ini. Contohnya Thailand

yang mendakwa Sriwijaya bermula di wilayah selatan Thai,

tepatnya di Chaiya. Kemboja menampilkan nama-nama raja

dinasti Sriwijaya yang memerintah Angkor dan Kamboja, juga

penemuan Prasasti Ligor di perbatasan Kemboja menunjukkan

asal-usul dinasti ini terutama Sailendra adalah dari Funan yang

terletak di Kemboja. Sri Lanka menampilkan sejarah raja Vijaya

yang kononnya bermigrasi ke Sumatera dan mewujudkan

kerajaan Sriwijaya. India menyatakan hipotesis tentang orang

Malayalam yang berhijrah ke Sumatera. Juga tentang legenda

Raja Vijaya. Malaysia dengan Kesultanan Melakanya yang

dikatakan warisan mutlak Sriwijaya disamping teori Sriwijaya

berasal dari wilayah Langkasuka. Dan akhirnya sudah pasti,


12/27

Indonesia dengan Sriwijaya sebagai lambang kemegahan

kebangsaannya.

Terdapat juga suku kaum tertentu yang cuba menaikkan prestijkaumnya dengan mendakwa empayar ini milik mereka. Namun

malangnya mereka tidak mampu menampilkan apa jua prasasti

atau bukti bertulis bahawa kaum mereka pernah memerintah

Sriwijaya. Sriwijaya hanya mengeluarkan prasasti dalam bahasa

Sanskrit atau Melayu Kuno atau campuran kedua-dua bahasa.

Ini adalah bukti jelas kepada para sarjana seluruh dunia

bersepakat bahawa Sriwijaya ADALAH EMPAYAR ORANG-ORANG

MELAYU. Maharaja-maharajanya menuliskan dengan megah

kerajaan dan nama keluarga dinasti mereka dalam bahasaMelayu Kuno!

Dari Sriwijaya inilah, kebudayaan Melayu tersebar ke seluruh

pelusuk Asia Tenggara. Bahasa Melayu menjadi lingua franca,

bahasa perdagangan, bahasa pentadbiran dan bahasapersuratan. Taraf bahasa Melayu di Asia Tenggara adalah

setaraf dengan bahasa Latin. Dahulu, raja-raja Eropah wajib

mempelajari bahasa Latin untuk berhubung antara kerajaan-

kerajaan di Eropah. Seorang kerabat diraja Perancis contonya,

disamping berbahasa Perancis, dia juga wajib mempelajaribahasa Latin. Bagaimanakah bahasa Latin menjadi lingua


13/27

franca?

Melalui Empayar Rom.

Bagaimanakah bahasa Melayu menjadi lingua franca?

Melalui Empayar Sriwijaya.

Faktor bahasa ini adalah hujah terkuat untuk membuktikanbahawa Sriwijaya adalah milik mutlak bangsa Melayu. Sebagai

contoh, sekiranya Sriwijaya adalah milik orang-orang Tausug,

adalah tidak relevan maharaja-maharaja Tausug menuliskan

prasasti dalam bahasa Melayu Kuno. Sekiranya teori bahasa

Melayu hanya berfungsi sebagai bahasa perdagangan (ini teoriyang selalu dicipta oleh fanati-fanatik sukukaum tertentu yang

buta sejarah), ini bermakna sebelum kemunculan maharaja-

maharaja Tausug ini, ADA SEBUAH EMPAYAR YANG

MENYEBABKAN BAHASA MELAYU MENJADI LINGUA FRANCA.

Bahasa menjadi lingua franca, adalah disebabkan hegemonipemerintahan sesebuah kerajaan. Bahasa Inggeris menjadi

dominan pada hari ini kerana British pernah menjadi empayar

kolonial terbesar di dunia. Penguasaan British di Amerika

menyebabkan bahasa Inggeris menjadi dominan di Amerika

walaupun selain imigran British, terdapat juga imigran darikalangan bangsa-bangsa Eropah yang lain seperti imigran Itali,


14/27

Jerman, Perancis, Sepanyol dan sebagainya. Bahasa Arab

menjadi lingua franca di Timur Tengah kerana penguasaan

wilayah oleh empayar-empayar khalifah Islam pada masa

dahulu. Bahasa Sepanyol menjadi dominan di Amerika Selatankerana kesan penjajahan Sepanyol di sana.JADI KONSEP

BAHASA MENJADI LINGUA FRANCA ADALAH DISEBABKAN OLEH

HEGEMONI PEMERINTAHAN.

Perhatikan Prasasti Kota Kapur ini:

Siddha titam hamba nvari i avai kandra kayet ni paihumpaan

namuha ulu lavan tandrun luah makamatai tandrun luah vinunu

paihumpaan hakairum muah kayet ni humpa unai tunai.Umentern bhakti ni ulun haraki. unai tunai kita savanakta

devata mahardika sannidhana. manraksa yan kadatuan

rivijaya. kita tuvi tandrun luah vanakta devata mulana yan

parsumpahan.

paravis. kadadhi yan uran didalanna bhami paravis hanun.Samavuddhi lavan drohaka, manujari drohaka, niujari drohaka

talu din drohaka. tida ya.

Marppadah tida ya bhakti. tida yan tatvarjjawa diy aku. dngan

diiyan nigalarku sanyasa datua. dhava vuathana uran inan

nivunuh ya sumpah nisuruh tapik ya mulan parvvanda daturiwi-


15/27

jaya. Talu muah ya dnan gotrasantanana. tathapi savankna

yan vuatna jahat. makalanit uran. makasuit. makagila.

mantra gada visaprayoga. udu tuwa. tamval.

Sarambat. kasihan. vacikarana. ityevamadi. janan muah yasidha. pulan ka iya muah yan dosana vuatna jahat inan tathapi

nivunuh yan sumpah talu muah ya mulam yam manu-

ruh marjjahati. yan vatu nipratishta ini tuvi nivunuh ya sumpah

talu, muah ya mulan. saranbhana uran drohaka tida bhakti

tatvarjjava diy aku, dhava vua-tna niwunuh ya sumpah ini gran kadachi iya bhakti tatvjjava diy

aku. dngan di yam nigalarku sanyasa dattua. anti muah

kavuatana. dngan gotrasantanana.

Samrddha svasthi niroga nirupadrava subhiksa muah vanuana

paravis chakravarsatita 608 din pratipada uklapaksa vulanvaichaka. tatkalana

Yan manman sumpah ini. nipahat di velana yan vala rivijaya

kalivat manapik yan bhumi java tida bhakti ka rivijaya.


16/27

Terjemahan dalam bahasa Melayu Moden:

Keberhasilan ! (disertai mantera persumpahan yang tidak

difahami ertinya)

Wahai sekalian dewata yang berkuasa, yang sedang berkumpul

dan melindungi Kadtuan rwijaya ini; kamu sekalian dewa-

dewa yang mengawali permulaan segala sumpah !

Bilamana di pedalaman semua daerah yang berada di bawah

Kadtuan ini akan ada orang yang memberontak yang


17/27

bersekongkol dengan para pemberontak, yang berbicara

dengan pemberontak, yang mendengarkan kata pemberontak;

yang mengenal pemberontak, yang tidak berperilaku hormat,

yang tidak takluk, yang tidak setia pada saya dan pada merekayang oleh saya diangkat sebagai datu; biar orang-orang yang

menjadi pelaku perbuatan-perbuatan tersebut mati kena kutuk

biar sebuah ekspedisi untuk melawannya seketika di bawah

pimpinan datu atau beberapa datu rwijaya, dan biar mereka

dihukum bersama marga dan keluarganya. Lagipula biar semuaperbuatannya yang jahat; seperti mengganggu :ketenteraman

jiwa orang, membuat orang sakit, membuat orang gila,

menggunakan mantra, racun, memakai racun upas dan tuba,

ganja,

saramwat, pekasih, memaksakan kehendaknya pada orang laindan sebagainya, semoga perbuatan-perbuatan itu tidak

berhasil dan menghantam mereka yang bersalah melakukan

perbuatan jahat itu; biar pula mereka mati kena kutuk.

Tambahan pula biar mereka yang menghasut orang

supaya merusak, yang merusak batu yang diletakkan di tempatini, mati juga kena kutuk; dan dihukum langsung. Biar para

pembunuh, pemberontak, mereka yang tak berbakti, yang

tak setia pada saya, biar pelaku perbuatan tersebut

mati kena kutuk. Akan tetapi jika orang takluk setia kepada

saya dan kepada mereka yang oleh saya diangkat sebagai datu,maka moga-moga usaha mereka diberkahi, juga marga dan


18/27

keluarganya

dengan keberhasilan, kesentosaan, kesehatan, kebebasan

dari bencana, kelimpahan segalanya untuk semua negeri

mereka ! Tahun aka 608, hari pertama paruh terang bulanWaisakha (28 Februari 686 Masehi), pada saat itulah

kutukan ini diucapkan; pemahatannya berlangsung ketika bala

tentara rwijaya baru berangkat untuk menyerang bhmi jwa

yang tidak takluk kepada rwijaya.

Kita akan berjumpa beberapa perkataan yang masih wujud

dalam bahasa Melayu Moden seperti=

1. hamba

2. sumpah3. kasihan

3. tunai

4. jahat

5. aku

6. uran (orang)7. yan (yang)

8. ka (ke)

Terdapat berpuluh-puluh lagi prasasti dalam Bahasa Melayu

Kuno ditulis oleh Empayar Sriwijaya, untuk merekodkan watikahempayar ataupun pemberitahuan peristiwa. Dari prasasti ini


19/27

jelaslah bahawa Empayar ini diperintah oleh raja-raja Melayu

Kuno dan ini bertepatan dengan bukti-bukti dari Indochina. Dari

Inskripsi Po Klaus Garai:

Dalam Saka 972, Pulyang Sri Devaraja mahsenapati, anak

saudara perempuan Sri Paramesvaravarmadeva, datang untuk

mengambil kota Pandranga untuk Sri Paramesvaravarmadeva.

Ketika itu negeri Champa dalam pengaruh Sriwijaya dengandibuktikan nama diraja 'Yang Pu Ku Vijaya Sri' ditemui dalam

prasasti di Vietnam. Perhatikan perkataan 'mahsenapati' dan ini

adalah gelaran jawatan dalam sistem Kedatuan (Emperial)

Sriwijaya.

Prasasti Ligor pula yang ditemukan di selatan Thai

menceritakan tentang Raja Sriwijaya dan pembangunan

trisamayacaithya untuk menyembah dewa-dewa agama Buddha,

serta menyebutkan seorang raja bernama Vishnu dengan gelar

Sarwarimadawimathana atau pembunuh musuh-musuh yangsombong tiada bersisa. Begitu pula prasasti Nalanda yang

dikeluarkan oleh Raja Dewa Paladewa. Isinya menyebutkan

tentang pendirian bangunan biara di Nalanda oleh Raja

Balaputradewa, Raja Sriwijaya yang menganut agama Buddha.

Wilayah kekuasaan Sriwijaya meliputi seluruh Sumatera, Jawa,


20/27

Semenanjung Tanah Melayu hingga ke Ayutthaya di selatan

Thai, menjangkau ke Kemboja sehingga ke Vietnam Tengah

(Champa). Kemudian ke timur mencapai Borneo, Sulawesi dan

Kepulauan Filipina. Dengan menguasai Selat Melaka, SelatSunda, Laut Sulu dan Laut Jawa, Sriwijaya menjadi penguasa

lautan Asia Tenggara paling digeruni dengan autoritinya

mengutip cukai ke atas kapal dagang yang lalu di Asia Tenggara.

Prasasti Ligor mempunyai dua bahagian.

Dalam prasasti Ligor (A):

Pujian terhadap raja Sriwijaya yang di ibaratkan bagai Mnu

yang

memberi berkah bagi dunia menyerupai Indra dan semua rajatetangga

taat kepadanya ditulis pula pendirian sebuah bangunan batu

trisamayacahtya untuk padma, pani, sakyamuni, dan

wajrpani.

Prasasti Ligor (B):

"Pujian bagi raja yang berhasil menaklukkan musuh-musuhnya

dan

merupakan wujud kembar dewa kasta yang dengankekuatannya


21/27


22/27

Catatan-catatan Para Pengembara Arab dan Parsi

Para pengembara Arab dan Parsi adalah salah satu sumber

terpenting disamping rekod dari China. Legenda parapengembara Arab dan Parsi ini muncul dalam kisah-kisah

pelayaran Sinbad. Sriwijaya sebagai penguasa lautan Asia

Tenggara, akan mudah dikunjungi oleh para pedagang dan

pengembara dari seluruh dunia, termasuk dari Arab dan Parsi.

Orang Arab Kuno memanggil orang-orang Sriwijaya sebagaiZabaj, merupakan transliterasi bagi sebutan Jawak atau Javaka

yang terakam dalam kitab-kitab Pali Kuno.

Dalam catatan pengembara Arab disebutkan tentang kerajaanZabag:


23/27

"Di Laut Champa (Laut China Selatan) adalah empayar sang

Maharaja, raja seluruh kepulauan, yang berkuasa atas

kerajaan tanpa batas dan mempunyai pasukan tak terhitung

banyaknya. Bahkan kapal yang paling terpantas tidak dapatmenyelesaikan dalam masa dua tahun mengelilingi pulau-pulau

yang berada di bawah pengaruhnya. Wilayah raja ini

menghasilkan segala macam rempah-rempah dan aromatik, dan

tiada kerajaan lain (sebagaimana empayar ini) mampu

mendapatkan banyak kekayaan dari bumi"-Catatan pengembara Arab Al Ma'sudi pada 943 Masehi yang

melawat Sriwijaya / Zabag / Sribuza.

Dalam catatan di atas, kita tahu bahawa Zabaj ini menguasai

seluruh kepulauan dan mempunyai armada tentera yang ramai.Keluasan jajahannya sehinggakan kapal yang paling pantas pun

tidak mampu menghabiskan pelayaran mengelilingi seluruh

jajahan Zabaj dalam tempoh 2 tahun. Komoditi utama yang

didagangkan oleh Zabaj ialah REMPAH RATUS dan WANG-

WANGIAN. Rempah ratus amat diperlukan di dunia sebelahBarat kerana rempah boleh memanaskan badan dikala cuaca

sejuk. Rempah sering dimasukkan ke dalam arak sebagai tonik.

Wangi-wangian ialah kemenyan, dan kemenyan memang disukai

oleh orang Arab. Dua benda ini adalah komoditi paling mahal

ketika itu sehinggakan ia memberi kekayaan yang tiada taranyaberbanding kerajaan-kerajaan lain di dunia. Maharaja Sriwijaya


24/27

menjadi terlampau kaya sehinggakan dalam catatan

pengembara Parsi, setiap pagi, maharaja akan mencampakkan

syiling emas ke dalam sebuah kolam sebagai ritual. Selepas

kemangkatan maharaja itu, para kerabat diraja berebut-rebutmengaut kembali timbunan duit emas yang mendap di dasar

kolam!

Pada abad ke-12 Arab Geografi El Idrisi menulis dalam Kitab

Rujar tentang penduduk Zabaj yang melakukan perjalanan keSofala dan Zanj di pantai sub-Sahara Afrika:

"Penduduk dari Zabaj pergi ke tanah Sofala dan mengeksport

besi dari sana dan membekalkannya untuk seluruh wilayah

India. Tidak ada besi setanding dengan mereka dalam kualitidan ketajaman . . . . . . Penduduk Zabaj selalu diperlukan di

Zanj di kedua-dua kapal besar dan kecil dan memperdagangkan

barang dagangan mereka sesama sendiri, kerana mereka

memahami bahasa masing-masing"

Sememangnya telah diketahui umum bahawa salah satu

pelabuhan kesayangan Sriwijaya, Kalah (Kedah) adalah

pelabuhan antara terkaya yang mengeksport besi ke India.

Menakjubkan, catatan pengembara Arab ini telah terbukti pada

hari ini apabila penemuan tamadun Sungai Batu di Kedah telahmenyaksikan tapak-tapak loji pembakaran besi dan ini


25/27

bertepatan dengan catatan dari El Idrisi!

Di Universiti Leiden terdapat satu kitab berbahasa Parsi ditulis

pada abad ke-16, `Ajib al-Makhlq, menceritakan maharajaSriwijaya duduk di atas takhta yang diperbuat dari emas padu

sambil dikelilingi oleh dayang-dayang yang cantik jelita.

Terdapat berpuluh-puluh lagi kitab Parsi Kuno yang masih dikaji

kemungkian besar menyimpan rahsia paling rumit tentang

hubungan antarabangsa orang-orang Melayu Sriwijaya denganempayar Parsi dan Rom. Sejarah orang Melayu terakam indah

dalam catatan orang asing, ditulis megah bagaikan raja-raja

kayangan dan kerajaan-kerajaan bunian.

bersambung. . . .

Artikel terbaru Srikandi dalamRiwayatMelayu

__________________________________________________

Coming soon. . .

Alter Terahsia Bangsa Melayu XV


26/27

The Federation of Maritime Powers & Seaports

Chapter II

-Prasasti-prasasti Melayu Kuno

-Kelas pemerintahan

-Hegemoni perdagangan

-Prestij Kebudayaan

-Rahsia dari kitab Parsi Kuno

-Perenggan-perenggan penuh misteri dari riwayat Pali Kuno

-Datu-datu Melayu di Filipina

-Perayaan nenek moyang Melayu di Filipina


27/27

-Laguna Copperplate

-Pelabuhan-pelabuhan Sriwijaya

-Pembina kapal-kapal

-Dari Ryukyu hingga ke Mediteranean-Rekod-rekod dari China

-"Persekutuan Kuasa-kuasa Maritim"

-Maharaja Pelabuhan

-Prasasti Tanjore

-Pertemuan dengan Umar Abdul AzizApakah sambungan kisah empayar maritim teragung ini?

Nantikan seterusnya di MistisFiles!

SAMBUNG ke ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU 15
http://dinsmann.com/videoden/Alter%20Terahsia%20Bangsa%20Melayu%20XV.pdfhttp://dinsmann.com/videoden/Alter%20Terahsia%20Bangsa%20Melayu%20XV.pdf

alter terahsia bangsa melayu 14

Documents