MATERI

PERTANYAAN

NAMA KELOMPOK

SMA MUHAMMADIYAH 1 PALEMBANGTAHUN 2013

Guru Pebimbing : Siti Fatimah

Hasil presentasi oleh kelompok

Materi :Ahlak terpujiKesetaraan genderPerilaku beriman kepada rasul Allah

PERTANYAAN 1. masih adakah contoh dalil tentang tobat di al-qur'an ?“Allah mencintai orang yang bertaubat dan orang yang menyucikan diri.”(QS Al-Baqarah : 222);“Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa.”(QS Ali Imran : 133);“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kepada Allah dengan taubat Nashuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu,…”(QS At-Tahrim : 8);“Aku Maha memberikan ampunan kepada orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih, lalu ia mendapat petunjuk.”(QS Thaha : 82);“…Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang beriman, supaya kamu beruntung.”(QS. An-Nuur [24]:31);“Katakanlah,’Wahai hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Allah mengampuni seluruh dosa. Dia yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang.”(QS al-Zumar : 53);“…dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang dzalim.”(QS. Al-Hujuraat [49]:11)” Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan membiarkan orang-orang yang dzalim di dalam (neraka) dalam keadaan berlutut.”(QS. Maryam [19]:72)

2. apa yang dimaksud dengan bertobatlah kepada allah dengan tobat semurni-murninya?

3. sebutkan ahlak terpuji!1.Manusia yang sangat toleran.2. Manusia yang berani, adil dan sopan santun sekali.3. Tangannya tidak pernah sekali menyentuh kulit wanita ajnabi.4. Sangat pemurah.5. Suka membalas hadiah.6. Tidak menerima atau memakan sesuatu pemberian sedekah.7. Sangat marah jika hak Allah dilanggar, tetapi tidak marah kalau haknya dilanggar.8. Sangat pendiam tapi tidak sombong.9. Sangat berbelas kasihan kepada semua manusia.

4. apa pengertian tobat dalam istilah dan bahasa?Secara Bahasa taubat berasal bahasa Arab taaba – yatuubu – taubatan yang berarti kembali. Maksudnya, kembali dari segala yang tercela menurut agama Islam , menuju semua hal yang terpuji.Sedangkan menurut istilah taubat adalah kembalinya seorang hamba kepada Allah dari segala perbuatan dosa yang pernah dilakukan, baik secara sengaja atau tidak sengaja, dahulu, sekarang dan yang akan datang.

5. apa manfaat dari perilaku terpuji

6. bagaimana cara kita untuk menengah permusuhan

Nama Kelompok:Afifah Nadia PratiwiDesi Kartika SariTiara MeidialitaM.FajriFardoni

Ahlak-Ahlak TerpujiA. Tobat1 Pengertian Tobat

Kata tobat berasal dari akar kata taba yatubu, yang menunjukkan pengertianpulang dan kembali. Secara bahasa, tobat berarti pulang dan kembali ke haribaan Allahserta tetap di jalan-Nya. Dengan bertobat, kita dapat kembali kepada-Nya setelah berbuatdosa. Tidak ada dosa yang tidak di ampuni oleh Allah, dengan catatan orang yang berbuatdosa itu mau bertobat kepada Allah.

Setiap manusia pasti pernah berbuat kesalahan dan dosa. Hal ini sesuai denganbunyi pepatah Arab, “Manusia adalah tempat salah dan lupa.” sewaktu seseorang manusiaberbuat dosa, secara otomatis ia akan jauh dari Allah. Jika seseorang jauh dari Allah, makaakan kesulitan untuk memperoleh rahmat dan hidayah-Nya. Islam menunjukkan cara yangdapat ditempuh bagi mereka yang terlanjur berbuat dosa agar dekat kembali kepada Allah,yaitu dengan bertobat.

Perintah untuk bertobat sebagaimana difirmankan oleh Allah swt. Dalam Surahat-Tahrim [66]: 8 berikut ini.

Artinya: Wahai orang–orang yang beriman! Bertobatlah kepada allah dengan tobat yangsemurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnyasungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak mengecewakan Nabi dan orang-orang yangberiman bersama dengannya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelahkanan mereka sambil mereka berkata, “Ya Tuhan kami, sempurnahkan lah untuk kamicahaya kami danampunilah kami; sungguh, Engkau Mhakuasa atas segala sesuatu. (Q.S.At-Tahrim [66]:8)

Demikian juga Rasulullah pernah bersabda, “setiap anak adam sering berbuatsalh. Dan sebaik-baik orang yang berbuat salah adalah orang-orang yang bertobat.” (H.RTirmizi)

Bagaimana bertobat yang dibenarkan?kita dianjurkan untuk melakukantobatnasuha, yaitu tobat yang semurni-murninya. Bertobat nasuha berarti kita benar-benarmerasa menyesal atas perbuatan dosa yang telah kita lakukan di masa lalu, serta berjanjidan berusaha untuk tidak mengulanginya lagi.2. Syarat dalam BertobatA. Tidak boleh diwakilkan kepada orang lain. Tobat adalah persoalan bersifat pribadiantara seorang hamba dengan Tuhannya.dengan demikian, pada saat bertobat harusmemohon secara langsung kepada Allah tanpa melalui bantuan orang lain.B. Harus dilakukan secara paripurna antara lisan,hati,dan tindakan. Jika seseorang dalambertobat hanya dengan mengucap istigfar tanpa disertai janji dalam hati serta dibuktikandengan tindakan, berarti tobatnya tidak diterima Allah.

C. Harus memenuhi hak-hak anak adam jika berbuat salah kepada sesama. Contoh, jikatelah bersalah kepada orang lain karena memfitnah, menipu, mencuri, berarti harusmeminta maaf kepada orang tersebut tidak cukup dengan memohon ampunan kepadaAllah

B Tata Cara BertobatA. Menyesal Dalam HatiPenyesalan dalam bertobat dapat diartikan dengan perasaan, emosi, atau gerak hati yangberbentuk penyesalan dalam diri manusia atas perbuatan dosa yang telah dilakukankepada Tuhannya,sesama makhluk,dan dirinya sendiri.B. Memohon ampun dengan lisanMemohon ampun kepada Allah harus di ucapkan dengan kata-kata yang jelas,tidak bolehsamar-samar. Ucapan yang jelas merupakan pertanda bahwa kita memiliki tekad yang kuatuntuk melaksanakan tobat. Dalam bertobat, kita dibolehkan memakai bahasa apa sajayang kita bisa, asalkan disampaikan secara tulus dan sungguh-sungguh.C. Berjanji untuk tidak mengulanginya lagiJika seseorang telah menyatakan diri bertobat kepada Allah, dilarang mengulangiperbuatan dosanya. Demikian pula harus berusaha menjauhi semua tindakan yangberpotensi menimbulkan terulanginya perbuatan dosa tersebut.

B Raja’1. Pengertian Raja’

Raja’ berarti berharap atau bersikap optimis untuk mendapatkan kebaikan atassesuatu yang belum terjadi. Islam sangat menganjurkan setiap orang agar dalam hatinyaselalu ditumbuhi harapan dan keyakinan. Alasannya, salah satu perbedaan manusiadengan makh luk lainnya terletak pada tumbuhnya harapan dalam hatinya.

Sebagai contoh, berharap untuk mendapat rahmat dan ampunan dari Allah,dapat hidup yang lebih baik, memiliki harta yang barakah, meraih kesuksesan hidup didunia dan di akhirat, dan sebagainya. Dengan memiliki harapan, seorang menjadisemangat dalam hatinya. Bahkan, harapan itu juga terbuka bagi mereka yang terbiasamelanggar hak-hak Allah dan menjalankan larangan-larangan-Nya. Anjuran Allah ini telahdifirmankan-Nya dalam ayat yang berbunyi sebagai berikut.

Artinya: Katakanlah, “Wahai hamba-hamba ku yang melampaui batas terhadap dirimereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Alla. Sesungguhnya Allahmengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah yang Maha Pengampun, MahaPenyayang.” (Q.S. Az-Zumar [39]:53)

Ayat di atas menegaskan bahwa Allah tidak memperbolehkan diri kita putus asadari rahmat-Nya. Rahmat Allah amat luas sehingga kita tidak mungkin mampu untukmenghitungnya atas dasar inilah hendaknya kita selalu bersikap raja’ atas segala sesuatuyang akan terjadi.

2. Ciri-Ciri Raja’Seorang muslim yang bersikap raja’ atau optimis dapat dikenali dengan ciri-ciri

sebagai berikut.A. Selalu mengawali ikhtiar dengan niat yang baik, yaitu karena Alla swt.B. Senantiasa berpikir positif bahwa apa yang diusahakan akan berhasil.C. Cenderungbersikap ulet dan pantang menyerah dalam menghadapi cobaan.D. Berusaha meningkatkan kualitas diri dan dinamis.E .Selalu bertawakal kepada Allah atas apa yang telah diusahakan.F. Jika berhasil, akan menyadari bahwa segala keberhasilannya berkat karunia Allah.

3. Syarat-Syarat Raja’Said Hawwa dalam kitab Tazkiyatun Nafs, menjelaskan bahwa munculnya raja’

juga berjalan seiring dengan usaha yang telah dilakukan. Tidak tepat jika kita sekedarbersikap optimis, tetapi tidak mau berusah. Jadi, raja’ adalah akibat dari sebabsebelumnya,yaitu usaha. Sebagai contoh, orang yang telah belajar rajin, sangat tepat jika iamemilki sifat raja’ untuk meraih prestasi terbaik di sekolahnya. Sebaliknya, jika tidakpernah belajar,tetapi berharap menjadi juara kelas, namanya bukan raja’ tetapi gurur(kebodohan) serta tamanni (berangan-angan) belaka.

Kita dianjurkan bersikap optimis dalam menjalani kehidupan ini. Anugerah Allahkepada umat manusia begitu luas. Setiap orang dapat meraih anugerah Allah ini dengancatatan mau berusaha dan tawakal kepada-Nya.selain itu,sikap optimis merupakan salahsatu pertanda seseorang yang beriman kepada Allah.

Dengan beriman kepada Allah, seorang manusia akan memiliki keyakinan bahwaAllah tidak akan menyia-nyiakan dirinya melalui beberapa anugerah yang diberikan-Nya.Simaklah hadis yang artinya berikut ini. Dari Abu Hurairah r.a. Dari nabi saw. Bersabda:Allah swt. Berfirman: “Aku menurut (mengikuti)persangkaan hamba-Ku terhadap-Ku, danAku akan senantiasa bersamanya sepanjang ia mengingat-Ku”. Demi Allah, sungguh Allahlebih bergembira menerima tobat hamba-Nya daripada seorang diantara kamu yangmenemukan kembali barangnya yang hilang di tanah lapan; dan barang siapa yangmendekat kepada-Ku sejengkal maka Aku akan mendekatinya sehasta, dan sedepa; danapabila ia datang kepada-Ku dengan berjalan biasa maka Aku akan mendatanginya denganberjalan cepat.” (H.R Bukhari dan Muslim)

Demikianlah, karena Allah juga telah menjajikan kemudahan dan limpahkan rahmatkepada kita, tidak semestinya jika kita bersikap putus asa. Kita dilarang bersikap putus asadan menyangka bahwa jalan menuju ke arah keberhasilan telah tertutup.C Pemaaf1 Pengertian Pemaaf

Kata maaf jika merujuk pada Kamus Besar Bahasa Indonesia,diartikan denganpembebasan seseorang dari hukuman (tuntutan,denda, dan sebagainya) karena suatukesalahan. Jadi, memaafkan berarti bersedia menghapus kesalahan yang pernah dilakukanoleh orang lain kepada diri kita.

Artinya: jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf,serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh. (Q.S. Al-A’raf [7]: 199)

Memaafkan termasuk perasaan jiwa seseorang untuk toleran terhadap orang yangzalim,pendengki, dan pedendam. Jika seseorang mampu memaafkan berarti ia sanggupmengendalikan diri dari menuntut balas atas kesalahan yang dilakukan orang lain.Bersikap pemaaf juga menunjukkan kemampuan untuk menahan amarah.. Hal inisebagaimana dicontohkan Rasulullah saw. Dalam kisah Pernag Uhud. Ketika selesai PerangUhud, Rasulullah menemukan jenazah paman tercinta, Hamzah bin Abdul Muttalib dalamkeadaan rusak. Menyaksikan keadaan jenazah pamannya, Rasulullah sangat sedih danmarah sehingga beliau berjanji untuk membalas menganiaya kaum Quraisy dengan carayang amat kejam. Padahal, selama ini Rasulullah begitu kuat menahan berbagai perlakuandari orang Quraisy dan sering memaafkannya.

Setelah peristiwa diatas turunlah firman Allah yang Artinya: Dan jika kamumembalas, maka balaslah dengan (balasan) yang sama dengan siksaan yang ditimpakankepadamu. Tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orangyang sabar. Dan bersabarlah (Muhammad) dan kesabaranmu itu semata-mata denganpertolongan Allah dan janganlah engkau bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka danjangan (pula) bersempit dadaterhadap tipu daya yang mereka rencanakan. (Q.S. An-Nahl[16]: 126-127)

Setelah turun ayat tersebut, lantas Rasulullah saw mengumpulkan kaummuslimin dan menyampaikan pidato dan mengajak mereka agar menahan amarah. Untukdapat menahan amarah inilah kita harus pandai memaafkan. Cara paling sederhana adalahdengan berusaha memusatkan perhatian kepada orang lain, misalnya denganmerenungkan bahwa yang berbuat salah adalah diri kita sendiri.

Jika kita berbuat salah kepada orang lain tentu tidak ingin orang tersebut marah,bahkan mempermalukan diri kita di hadapan khalayak. Jika ada orang lain yang berbuatsalah, sebaiknya kita tidak lantas mencaci maki, menghina, atau memarahi. Kitadianjurkan memiliki kebesaran hati dengan bersedia memaafkan kesalahan orang lain.2. Syarat-Syarat Memaafkan dan Hikmahnya

Dalam surah Ali Imran [3] ayat 134 dijelaskan yaitu mereka “... Orang-orang yangmenahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orangyang berbuat kebaikan. Berdasarkan ayat tersebut,kita memahami bahwa memaafkanharus dilakukan dengan dua syarat. Pertama, menahan amarah. Menahan marah jika tidakmemaafkan hanya akan menimbulkan rasa dendam. Demikian juga sebaliknya,memaafkan jika masih tetap marah berarti belum disebut ikhlas. Kedua, bersedia untukberbuat baik. Memaafkan kesalahan orang lain dapat dibuktikan dengan bersedia untukbersikap baik kepada orang yang telah berbuat salah kepada kita.

Manfaat sifat pemaafMendapatkan Rahmat Allah dan dimudahkan untuk Masuk SurgaRasulullah menjelaskan bahwa, “Barang siapa melakukan tiga hal berikut ini ia akan dihisab dengan mudah dan akan masuk surga dengan rahmat-Nya. Pertama, memberi kepada orang yang bakhil. Kedua, silahturahim dengan orang-orang yang memutuskannya. Ketiga, memberi maaf kepada orang yang zalim”.Meningkatkan Kualitas DiriOrang yang pandai memaafkan hidupnya menjadi tenang sehingga dapat kosentrasi dalam menjalani semua aktivitas.Mendukung KesehatanKesehatan seseorang sangat dipengaruhi oleh kondisi psikologisnya. Orang yang pemaaf karena kondisi mentalnya tenang, kesehatan tubuhnya pun akan baik.Mencegah PermusuhanKarena tidak ada rasa dendam, pemaaf tidak merasa memiliki musuh sehingga dimana pun tempatnya akan terjaga dan aman.Hikmahnya, seharusnya kita memilih memaafkan kesalahan orang lain daripada menjadi pemarah dan pedendam.

D. Pemurah1.Pengertian pemurah

Orang yang suka memberi dan tidak pelit disebut pemurah. Makna pemurah ialah kemurahan hati atau sifat kasih sayang. Kata murah hati dalam bahasa Arab diistilahkan dengan al-hilmu. Level sifat pemurah berada setingkat di atas orang yang mampu menahan amarahnya.

Artinya: “Adapun hamba-hambaTuhan yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yangberjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka(dengan kata-kata yang menghina0, mereka mengucapkan salam.” (Q.S.Al-Furqan [25]: 63)

Orang yang rendah hati dan selalu memaafkan kesalahan orang lain adalahhamba Allah yang baik. Meskipun harus menerima penghinaan, tidak lantas emosionaldengan membalas berbuat keburukan, tetapi justru mendoakan kebaikan danmengucapkan salam.

kita dianjurkan bersifat pemurah,idak lain karena dalam kehidupan pergaulan,islam sangat memerhatikan aspek-aspek kerukunan dan kebersamaan.

2.Hikmah Bersifat PemurahMengikuti Sunah para RasulDalam Hadis riwayat Imam Tirmizi dijelaskan bahwa “Lima hal termasuk sunah pararasul,yaitu pemalu,murah hat,melakukan berkah,bersiwak,dan memakai wangi-wangian.”(H.R. Tirmizi)Dihargai Orang LainOrang yang pemurah selalu menampakkan sikap kasih sayang kepada orang lain. Olehkarena itu segala sifat dan perbuatannya juga akan dihargai orang lain.Mencegah PermusuhanJika seseorang memiliki hati yang keras akan meyebabkan permusuhan dari orang lain.Sebaliknya, dengan sifat pemurah akan terjalin kebersamaan yang semakin kukuh.

E. Tabah1.Pengertian tabahKetabahan berarti komitmen yang kuat terhadap diri sendiri sehingga dapat berbuatpositif dan mampu menghadapi sikap putus asa atau stress. Sikap tabah terkait dengancara menghadapi terjadinya musibah.musibah adalah cobaan dari Allah untuk mengujikeimanan diri kita.Allah mengingatkan kita untuk tetap tabah dan menjauhi sikap putus asa sebagaimana firman-Nya sebagai berikut.

.....Membiasakan bersikap tabah dalam menghadapi persoalan dapat dilakukan dengan berbagai cara.oMenjaga keimanan dan takwa

Semakin kita bertaqarub kepada Allah dengan selalu menjaga keimanan dan ketaqwaan,hati kita akan terjagaoSelalu bersyukur kepada Allah

Bersyukur berarti puas dengan apa yang diperoleh.baik itu kenikmatan maupun musibahoTidak mudah putus asa

Sifat putus asa tidaklah bermanfaat kerena akan semakin merumitkan masalah yang dihadapi.2.Manfaat bersikap TabahJiwa akan merasa tenteramHati kian sabar dan penuh optimisSelalu merasa puas dengan nikmat AllahSemakin sabar dalam menanggung musibah dan cobaan

F. Istirja

Artinya: Dan kami pasti akan menguji kamu dengan sedikitketakutan,kelaparan,kekurangan harta,jiwa,dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabargembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpamusibah, mereka berkata “innalilhahi wainna ilaihi rojiun” (sesungguhnya kami milik Allahdan kepada-Nya lah kami kembali). (Q.S AL-Baqarah [2] : 155-156)Dalam bahasa agama, lafal berbunyi “innalilhahi wainna ilaihi rojiun” disebut denganistirja.kalimat istirja sangatlah penting karena mengandung makna mendalam bahwasegala sesuatu sejatinya hanyalah milik Allah sehingga hanya kepada-Nya kita akankembali. Kalimat ini diucapkan ketika kita menghadapi musibah. Dari yang ringan hinggapaling berat.2.Kandungan Makna Istirjaa. Innalillahi : merupakan pengakuan yang mengandung ajaran tauhid bahwa diri kita

adalah kepunyaan Allah swt.b. Wainna ilaihi rojiun: mengandung keimanan dan keyakinan bahwa semua keputusan

ada dalam kekuasaan Allah swtdengan demikian seorang mukmin yang beristirja akan mendapat balasan kebaikan dari Allah,baik di dunia dan akhirat.dengan mengucapkan istirja pada saat terjadi musibah dalam menimbulkan ketenangan dalam hati. Hati kita seakan terjaga dari kesedihan karena telah bergantung pada Allah yang Maha Menentukan.

Kesetaraan GenderPeran-peran yang baik bagi laki-laki atau perempuan dikenal sebagai gender. Kata “jender”(dengan huruf J di depan) menurut Kantor Menteri Negara Urusan PemberdayaanPerempuan diartikan sebagai interpretasi mental dan budaya terhadap perbedaan kelaminlaki-laki dan perempuan.

A. Bagi Laki-Laki dan Perempuan Ada Bagian dari yang Mereka Usahakan.

Artinya: Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepadasebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yangmereka usahakan, dan bagi perempuan (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan.Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahuisegala sesuatu. (Q.S. AN-Nisa’ [4]: 32)Isi Kandungan Q.S. An-Nisa’ [4]: 32

Islam merupakan agama yang sejalan dengan rasio. Islam mengatur umatnyadengan ketentuan-ketentuan yang rasional pula. Di antara hal yang mencerminkannyaadalah adanya berbagai ketentuan-ketentuan aturan yang memerhatikan atau berdasarkankodrat. Demikian pandangan utama dalam islam.

pengertian kodrat dalam hal ini adalah ukuran-ukuran, sifat-sifat yang ditetapkanAllah bagi segala sesuatu. Termasuk pengertian kodrat adalah penciptaan manusia laki-lakidan perempuan sebagai jenis kelaminnya. Tiap-tiap jenis kelamin itu memiliki kodratnyasendiri-sendiri.

“Tabiat kemanusiaan antara laki-laki dan perempuan berbeda,” demikian kata MahmudSyaltut seorang ulama dari al-Ahzar Mesir. “Namun dapat dipastikan,” tambah Syaltut,“bahwa Allah swt. Lebih menganugerahkan potensi dan kemampuan kepada kaumperempuan sebagaimana telah menganugerahkannya kepada kaum laki-laki.”

Ayat tersebut antara lain menunjukkan, bahwa perbedaan antara laki-laki danperempuan tidak mungkin disangkal. Antara laki-laki dan perempuan seperti yang sudahdisinggung, memiliki kodrat (biologis) masing-masing. Oleh karena itu, “jangan kamu irihati ...,” sebab pada tiap-tiap perbedaan itu memiliki keistimewaan sendiri-sendiri secarakhusus.

Memang ayat tersebut tidak menjelaskan tentang keistimewaan dalam hal apa.Namun dalam kaitannya dengan laki-laki dan perempuan sebagai gender bisa sajaberhubungan dengan berbagai kualitas tertentu untuk menuju – meminjam istilah dariSachiko Murata - insan kamil (sempurna). Dapat dipastikan bahwa perbedaan yang adatentu dipastikan pula perbedaan masing-masing itu tidak bersangkut paut dengan tingkatkecerdasan atau kemampuan berpikir masing-masing jenis kelamin. Oleh karena itu, baikitu laki-laki maupun perempuan dalam pengertian gender di hadapan Allah adalah setara.

B. Siapa Saja Berbuat Kebajikan Akan Mendapat Kehidupan Lebih Baik:Q.S. An-Nahl [16] : 97

Artinya: Barang siapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perrempuan dalamkeadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akanKami beri balasan pahala yanglebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (Q.S. An-Nahl [16]: 97).

Isi Kandungan Q.S. An-Nahl [16]:97)Apabila ditinjau dari segi sejarahnya, Islam meiliki semangat yang revolusioner terhadapkesetaraan gender. Sebagai contoh, kedudukan perempuan yang dalam tradisi masyarakatarab pada waktu itu tidak berhak atas warisan misalnya, islam memperbaharuinya, dalamhal memberi kan ketentuan tentang bagian harta warisan bagi kaum perempuan. Contohlain, laki-laki yang dalam tradisi arab (jahiliyah) mengadakan pembatasan.

bukan itu saja. Dalam Al-Qur’an juga ada gambaran tentang beberapa sosok idealperempuan muslimah (Syakhsiyyah al-Mar’ah). Antara lain, memiliki kemandirian politiksebagaimana sosok Ratu balqis yang mempunyai kerajaan super power (`arsyun `azim).Juga memiliki kemandirian ekonomi seperti pemandangan yang disaksikan Musa diMadyan : wanita-wanita pengelola peternakan. Atau kemandirian dalam menentukanpilihan-pilihan pribadi yang diyakini kebenarannya (sekalipun harus berhadapan dengansuami) seperti istri Fir’aun (Q.S. At-Tahrim [66]:11). Termasuk,menentang pendapat orangbanyak (public opinion) seperti Maryam putri Imran (Q.S. At-Tahrim [66]:12). Demikianbeberapa hal penting tentang sosok Perempuan sebagai gender menurut penelitianseorang pakar tafsir di Indonesia, Dr. Nasaruddin Umar.

“Barang siapa mengerjakan kebajikan...”, demikian terjemahan awal surah An-Nahl [16]: 97, menunjukkan bahwa Allah tidak membeda-bedakan orang-orang yangberiman dan beramal saleh baik ia laki-laki atau perempuan . Semua yang mengerjakankebaikan dalam keadaan keadaan beriman (baik itu laki-laki atau perempuan )kelak pastiia akan mendapat pahala/balasan yang sama. Balasan/pahala tersebut malah lebih baikdari apa yang telah mereka kerjakan.