20100728160701kuliah 2-tamadun

5/11/2018 20100728160701KULIAH 2-TAMADUN - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/20100728160701kuliah-2-tamadun 1/270

1

TEORI DAN KONSEPPERADABAN/TAMADUN

UPSI



2

Latar belakang

Tamadun biasanya dihubungkan denganbangsa, agama dan negara.

Tamadun di Malaysia adalah terdiri daripada

pelbagai kaum yang diwakili oleh bangsa(Melayu, Cina), agama (Islam, Kristian,Hindu) dan negara (China, India, Siam).

Hasil daripada proses interaksi antara

tamadun dan budaya itu akan lahirlah sebuahtamadun yang diwakili oleh pelbagaibangsa,budaya, agama dan negara misalnya

Malaysia.



3

Pertembungan antara tamadun itu telahberlaku sejak kira-kira 2,000 tahun lalu,

dan proses ini masih berterusan. Kajian terhadap pertembungan

tamadun itu lebih bercorak

pensejarahan, arkeologi, antropologidan sosiologi. Oleh itu kebanyakan parapengkaji melihat daripada sudut-suduttertentu, tidak menyeluruh.

Diharap penyelidik akan dapat melihatperkembangan pembentukan tamadunMalaysia ini secara menyeluruh.



4

Definisi

Civilization (bahasa Inggeris)

Akar kata - civitas, civis, civilitas (Latin)

Maksud - warganegara, undang-undangdan sistem pemerintahan Rom.



5

Civilization

Civilize - memperbaiki tingkah lakuyang kasar atau kurang sopan,menjinakkan; menyelaraskan mengikut

keperluan masyarakat.

Civilized - keluar daripada kehidupan

barbarian atau primitif kepadakehidupan yang lebih baik, yaknimempunyai kehalusan akal budi dan

kesopanan.



6

Kehidupan nomad budaya yang simple



Masyarakat Mesir telah menggunakan teknologipertanian dan haiwan untuk bercucuk tanam.



Darcey Riberio (1968:17)-ciri-ciri masyarakat bertamadun

1. Berakhirnya cara hidup nomad dan menciptaalat teknologi dalam pertanian.

2. Bermulanya pembahagian kerja/tugas yangberasaskan kumpulan.

3. Pertumbuhan kota dan negara, wujudnyastatus sosial, usaha mewujudkan sistem

pengairan bagi pertanian. Penggunaanperalatan logam seperti tembaga, sertawujud tulisan angka dan kalendar.



4. Ciptaan berteknologi daripada besi sebagai

lanjutan kepada penggunaan bahan-bahanmentah secara meluas, pengeluaran alat-alatbaru, perkapalan dan penggunaan wangsyiling bagi memudahkan urusan

perdagangan.

5. Revolusi perdagangan.

6. Revolusi penternakan.

7. Revolusi teknologi8. Revolusi industri.



Keimelion (Greek)

Akar kata - Kei

maksud - terbentang, terhampar atausesuatu yang datang kepada kita;

kediaman, rumah.

Kemeilion -

maksud - khazanah, harta yangdisimpan, sesuatu yang datang kepadakita.



11

Nakarikam (Tamil)

Akar kata - nakar

maksud - kota atau bandar,

simbolik tentang penjelmaan TuhanSiva iaitu Tuhan yang menciptakanbandar.



12

Nakarikam bermaksud sebagai tingkahlaku, tutur kata dan pakaian yang

berkaitan dengan sesebuah bandar;peradaban, kesopanan, kehalusan budi;perbandaran, penjalinan persahabatan

dan prihatin atau kasih sayang.



13

Wen ming (Cina)

Akar kata - ming

Maksud -

cerah, terang atau bercahaya. Iadikaitkan dengan amalan tradisi yang

perlu dipraktikkan, pemikiran yangbijaksana, pemahaman yang jelas danbertutur secara terbuka.



14

Wen ming

merujuk kepada unsur-unsur material danspiritual yang muncul daripada pencapaiansejarah perkembangan manusia.



15



16

Definisi tamadun dari

aspek Islam



17

Tamadun berasal daripada kata dasar Arab TAMADANA atau MADANA yangbermaksud pemilihan sesuatu lokasisebagai tempat tinggal, membangunsesuatu kawasan hingga menjadi suatu

perbandaran.

(Marzuki Hj.Mahmood dalam AbdulRauh Yaacob, 1994:47)



18

Kamus al-Munjid

Tamadun adalah terbitan daripada lafazTamaddana , iaitu fenomena daripada

perubahan cara kehidupan daripada corak liar atau nomad kepada kehidupan yangberbentuk maju.

(dalam Abdul Rauh Yaacob, 1994:47)



19

Hadarah

Sinonim dengan maksud tamadun danmadaniyah dalam bahasa Arab.

Hadarah bermaksud satu cara hidup

bagi sekumpulan manusia yangmenetap di sesuatu lokasi tertentu.

Kata terbitan al-Hadar dan al-Hadirah ,

iaitu menetap di kawasan bandar,lawannya pula ialah menetap dikawasan Badiyah iaitu kampung, desa

dan pedalaman.



20

Ibn Khaldun Menyimpulkan bahawa hadarah atau

tamadun tidak lahir di kawasan-kawasan pedalaman kerana kelompok Badwi (kelompok tidak berkemajuan)

adalah bersikap menghalang tamadun. (Abdul Rauh Yaacob, 1994:48)

“Hadarah adalah tamadun tinggi,

Badwi adalah tamadun rendah.”

(Ismail Hussein, et.al. 1997:74)



21

Secara umumnya, hadarah atau tamadun itumerupakan gambaran bagi “kehidupan yangberada pada tahap maju”.

Lawannya ialah badawah yang dikaitkandengan hidup di pedalaman (jauh daripada

kemajuan) mundur dan tidak bertamadun. Menurut Ibn Khaldun, kehidupan badawah

lebih banyak bersandar kepada pertanian danternakan untuk memenuhi keperluan

hidupnya, sedangkan kehidupan hadarah lebih banyak bersandar kepada industri danperniagaan.



22

Tamadun menurut Ibn Khaldun ialahperbandingan antara kehidupan desa dankehidupan bandar serta pembentukan dankejatuhan sesebuah dinasti ataupemerintahan.

(Ismail Hussein, et.at . 1997:74)



23

Melihat tamadun dari sudut perbandaranIslam

kesan perbandaran bukan hanya dilihatdaripada aspek pembangunan materialseperti:

kemunculan kota,

rumah-rumah kediaman, bangunan perusahaan,

pertukangan dan sebagainya,



24

tetapi yang lebih penting ialah melihatperubahan yang berkaitan dengan:

pemikiran, moral dan sosial dalam kehidupan masyarakat

seperti:

ilmu pengetahuan, kesusasteraan, kesenian,

sistem pemerintahan, peraturan moral, adatresam, budi pekerti dan kepercayaan agama.(Ahmad Zaki Hj.Abd.Latiff, 1997:19)



25

Ibn Khaldun - peranan pemerintah

1. Pemerintah dan kerajaan semestinyamelaksanakan pembangunan kota-kotadan membuat perancangan terhadapbandar-bandar.

2. Sebenarnya manusia pada tabiatnyaadalah maju atau bertamadun(madani ), maksud-nya manusia

semestinya membentuk masyarakatyang diistilahkan sebagai kekotaan (al- madinah ) dan sebenarnya itulah al-

umran .



26

3. Sesungguhnya matlamat al-umran ituadalah al-hadarah (kehidupan menetap)

dan kemewahan tetapi apabila sampai dikemuncaknya ia akan menghadapikebinasaan kerana keruntuhan akhlak

akibat pembangunan yang tidak seimbangantara pembangunan material dan bukanmaterial.



27

Kesan perbandaran Islam terhadaptamadun

1. Perubahan sikap masyarakat kotaterhadap agama, peraturan-peraturan

dan undang-undang kekotaan.2. Perubahan akhlak masyarakat kota

melalui pendidikan

3. Perubahan perasaan masyarakat kotaterhadap kesenian.



28

Peranan masjid di bandar-bandar Islam

1. Masjid jami‟ sebagai tempatperhimpunan sembahyang berjamaahpada hari Jumaat.

2. Kemunculan pasar di sekitarnya keranamasjid menjadi tempat tumpuan ramaipada hari Jumaat

3. Pusat kegiatan sosial dan kegiatanintelektual.



29

Apakah pandangan anda berdasarkanpendapat di atas?

1. Tamadun Melayu

Sebelum abad ke20, kebanyakan orang-orang Melayu tinggal di luar bandar

(badawah ) tembok kota, istana dan kawasan pentadbiran

pasar atau bazaar sejajar sepanjang jalan

kawasan kediaman yang dipisah-pisahkanmengikut kaum

kawasan perkuburan, kerja-kerja kraftangan dsb

masjid



30

Tamadun Cina Selepas migrasi ke Malaysia, kebanyakan

orang Cina mendirikan penempatan baru danyang kemudiannya menjadi bandar(hadarah ). bangunan-bangunan perniagaan, kedai dan pasar

tempat ibadat dan sekolah

kawasan kediaman

dewan dan pejabat persatuan penduduk,perniagaan, industri atau kaum

kawasan perkuburan, kilang, bengkel dan

pertukangan kawasan pertanian dan ternakan (babi, ayam dan

itek)



31

1. Pulau Pinang

2. Singapura3. Ipoh

4. Taiping

5. Seremban6. Ampang

7. Kuala Lumpur

8. Kampar9. Butterworth

Bandar-bandarpelabuhan

Bandar-bandar bekaslombong bijih timah

Pusat pentadbiran negeri

Majoriti penduduk adalahCina sebagai peniaga,

pekedai, tukang-tukangmahir, pembekal,perkhidmatan domestik dsb



32

MITOS kerja kuat (Cina)(Ong Hean-Tatt, 1994. Art Of Motivation .

Pelanduk Publication :59)

DO NOT CONFUSE PERSISTENCE withINDUSTRY

LABOURER IS HARDWORKING BUT NOTSUCCESSFUL

EVEN BEGGAR WORKS HARD ATBEGGING



33

ALL SUCCESSFUL PEOPLE MUST BEHARDWORKING, but PERSISTENCE is

associated with LEARNING NEW THINGS ANDPROBLEMS SOLVING

PERSISTENCE IS MORE THAN BEING NOT

LAZY TO WORK

PERSISTENCE IS BEING NOT LAZY TO

THINK!



34

STOP DREAMING ANDSTART THINKING



35

Tamadun wujud dalam ruangmasa, geografi, budaya dan

persekitaran



36

Ruang



37

Tiga unsur bagi membena

tamadun



38

Manusia dan otak



39

Ruang dan tiga unsur dalam tamadun



40

Keseimbangan unsur

Sumber (otak kiri)

utamakan harta

dan kekayaan penciptaan

teknologi menerokasumber

sekularisme aspek agama, nilai,

moral dan etikatidak penting

Idea (otak kanan)

utamakan aspek

bukan kebendaan agama, sufisme

dan menjauhkandiri daripada

keduniaan estetika dan

sastera

keindahan seni dan

hiburan



41

Tamadun Melayu abad ke-18/19

Kebendaan ekonomi sara diri

teknologi tradisionalyang berasaskan

kayu, pertanian dannelayan

sains dan teknologitidak menjadi asas

dalam pembenaantamadun

Bukan kebendaan sastera dan hiburan

pentingkankehidupan

sederhana, agama kuasa raja mutlak,

feudalisme, kerahdan serah

rezeki secupak takkan jadisegantang, takdir



42

Potensi tamadun anda jika dibanding dengan Barat

Tinggi Sederhana RendahIntelektual

Agama

Sosial

Ekonomi

Politik

Teknologi

Bandar

Luar bandar

Budaya



43

Tamadun daripada perspektif sarjana-sarjana Barat



44

Tamadun lebih tertumpu kepada jiwa

masyarakat yang mendalam, sedangkanfenomena kemajuan material danteknologi moden, dikira mempunyai

pertalian dengan pengertianmadaniyah.

Sebab itulah ada sarjana-sarjana lainberpendapat tamadun merujuk kepadaapa-apa yang kita miliki kini, manakala madaniyah pula ialah apa-apa yangdigunakan.



45

Definisi dan konsep bandar



46

Ibn Khaldun (Mukadimah (terjemahan ), 1995)

Ciri-ciri bandar:

1. Suatu kawasan desa yang dimajukanoleh penduduknya dan kemajuan itu

bersifat tabii iaitu daripada tahapkemajuan pertanian untuk hidup (al- darurah ) meningkat ke tahap

memenuhi keperluan (al-hajah ),seterusnya meningkat ke tahapkesempurnaan (al-kamalat ) dan mewah

(al-taraf ).



47

2. Kebanyakan penduduk bandar bergiatdalam perusahaan, perdagangan,

pertukangan kayu, besi, menjahit,perdagangan, pertukangan kayu, besi,menjahit dsb - pengkhususan.

Mereka begitu mementingkan segalakeperluan yang mewah dan sempurnadalam segala keadaan dan adat

kebiasaan, kerana itu mereka banyak terdedah kepada budi pekerti yang celadan jahat.



48

Besim ( Arabic-Islamic Cities )

3. Elemen-elemen yang ada dalambandar:

- masjid, gabenor, kota berkubu,

pinggir kota, dinding kota, pintu kota,tempat simpan air, kubu pertahanan, jalan raya, tempat awam, jalan raya,tempat solat, parit yang mengelilingi

kota (khandaq ), perkuburan, dankawasan penempatan penduduk.

(Ahmad Zaki Hj.Abd Latiff,1997:15)



49

Robert E. Dickinson

( Ahmad Zaki Hj.Abdul Latiff, 1997:14)

Bandar sebagai simbol dan pembawatamadun dan mempunyai sifat-sifat asasi

yang tertentu.1. Yang paling utama sekali ialah bandarsebagai pusat institusi masyarakat; pusat

agama, kebudayaan dan hubungan sosial,dan organisasi politik dan pentadbiran.



50

2. Bandar sebagai pusat penghasilanpertanian dan perindustrian, biasanyaindustrilah yang utama.

3. Pusat perdagangan dan pengangkutan.

4. Tempat yang menyenangkan bagitempat tinggal pemerintah, hartawandan orang-orang yang bersara.

5. Tempat tinggal bagi masyarakat yangbekerja di bandar.



51

Peranan Kota dalam tamadunMelayu tradisional

1. Pusat pentadbiran dan sosial.

Srivijaya dan Melaka merupakan negara

kota yang memainkan peranan pentingsebagai pusat pentadbiran dan kegiatansosial seperti pendidikan dan agama.

Istana menjadi pusat kebudayaan danpendidikan kerajaan Melayu Melaka.

Istana tempat mempelajari dan mendalamiajaran agama Islam.



52

2. Kota Melayu sebagai pusatpengumpulan hasil pertanian dan hasil

hutan (agraria).

Peranan pusat pengumpulan pada abadke-9 dan 10 Masehi dimainkan oleh

Pulau Tioman sebelum dibawa keMelaka.

Barang-barang dagangan seperti kayu

gaharu, kapur barus, beras, sarangburung dan kelapa diperolehi darikawasan pedalaman Johor, Pahang dan

Terengganu.



53

3. Pusat perdagangan danpengangkutan (entreport ) - maritim Fungsi ini muncul pada abad pertama

Masehi akibat daripada peningkatanaktiviti perdagangan di perairan Asia

Tenggara. Pelabuhan-pelabuhan entrepot menjadi

tumpuan para pedagang kerana:

terletak di tengah-tengah laluanperdagangan Timur-Barat

mempunyai kemudahan-kemudahanseperti pelabuhan, gudang, bekalan airminuman dan makanan.



54

Faktor-faktor Srivijaya menjadi kotaentrepot abad ke-7 - 13 Masehi

1. Kedudukan geografi.

Srivijaya menjadi pelabuhan persinggahan

bagi kapal-kapal dari Asia barat, India,China dan Nusantara kerana terletak ditengah-tengah jalan perdagangan timur-

barat.



55

2. Naungan dari China

Jaminan perlindungan dari Chinamenyebabkan lebih ramai pedagang dariChina, India dan Arab mengunjungi Srivijaya.

3. Kekayaan sumber bahan mentah. Bekalan bahan mentah diperoleh dari

kawasan pedalaman di Sumatera.

Semenanjung dan jajahan takluk Riau-Lingga. Bahan-bahan mentah yang diperoleh adalah

emas, perak, kemenyan, gading gajah, kapurbarus, kulit kura-kura, lilin lebah dan rempah

ratus.



56

4. Kemudahan untuk berdagang

A. Pemerintah menyediakan kemudahanseperti stor, tempat penginapan

sementara dan gudang untuk menyimpanbarang.

B. Layanan baik yang diberikan kepada

pedagang.C. Syahbandar untuk mengutip cukai,

mengawas pedagang-pedagang asing.



57

5. Peranan Orang Laut

Mahir selok-belok di laut.

Tentera laut kerajaan Melayu Srivijaya dan

Melaka membantu mengawal jalan-jalan laut

daripada ancaman lanun dan memaksa

kapal-kapal perdagangan singgah keSrivijaya dan Melaka.

6 D d



58

6. Dasar perdagangan

1. Pedagang-pedagang asing tidak dibenarkanberdagang secara langsung di kawasanpedalaman.

2. Pedagang-pedagang asing dibenarkan

berdagang di pelabuhan-pelabuhan yangdikuasai oleh kerajaan

3. Para pedagang tidak dipaksa mengunjungi

pelabuhan-pelabuhan Srivijaya/Melaka.4. Pedagang tempatan digalakkan terlibat

perdagangan luar negeri



59

Hawley(Sulong Mohammad, Perbandaran, Isu dan

Pembangunan Negara” dalam Sulong & Rahimah(peny) Perbandaran dan Pembangunan Negara .:29)



60

Hawley kemukakan empat ciri

sebuah bandar.1. Bandar ialah suatu entiti fizikal, yang

terdiri daripada bangunan-bangunan kekal

yang berkelompok secara padat … 2. Bandar merupakan satu perkelompokan

penduduk dengan kepadatan yang tinggi,

yang tidak memungkinkan kegiatanpertanian dijalankan di sini.



61

3. Bandar merupakan satu perkelompokanpenduduk yang mempunyai kerajaan

sendiri.4. Bandar selalu juga dianggap sebagai

kawasan perbandaran (urban place ) yang

menggambarkan mutu penghidupan yanglazim terdapat di tempat-tempat sepertiitu.



62

Laporan Abdullah Munshi mengenainegeri-negeri Melayu Pantai Timur

Masa pertengahan abad ke-19



63

Laporan Ibrahim Munshi mengenainegeri-negeri Melayu di Pantai Barat

Masa - penghujung abad ke19

Negeri-Negeri Selat (P Pinang



64

Negeri Negeri Selat (P.Pinang,Melaka dan Singapura) -

peranan Pusat perdagangan entrepot

pusat persinggahan tentera laut

pusat kemasukan kaum imigran dariKepulauan Melayu, Cina, India dan Barat

pusat pentadbiran



65

Taiping, Ipoh, K. Lumpur, Bau

Kawasan perlombongan utama bijih timahdan emas di bau, Sarawak.

Tumpuan imigran Cina bekerja dilombong-lombong dan menetap

berniaga kedai runcit dan keperluan

pembekal dan pengedar impot-ekspot petani dan penternak

buruh kasar dan pekerja ladang



66

Faktor-faktor yangmenggalakkan proses

pembandaran di Malaysia (Katiman Rostam, 1988. Pengantar Geografi Bandar .

K.L. DBP:41-45)

1 Kegiatan Pengeluaran Sumber



67

1. Kegiatan Pengeluaran Sumber Alam Tempatan

Penemuan bahan-bahan mentah yangpenting seperti galian dan hasil tanamanuntuk dagangan telah mendorong usaha-usaha pengeluaran dijalankan secara besar-besaran.

Bandar muncul bagi memenuhi keperluan

untuk mengumpul, menyimpan dan mengurus

(Ipoh, Taiping, Seremban, Kuala Lumpur) pusat kediaman pekerja (Ipoh, Kuala Lumpur,

Seremban, Taiping)

keperluan kepada pelabuhan (Pelabuhan Kelang

untuk KL, Teluk Intan untuk bandar Ipoh)

2 P i d h d d k d i D



68

2. Perpindahan penduduk dari Desa

Antara faktor perpindahan ke bandarialah:

kemiskinan di luar bandar,

kekurangan tanah untuk pertanian, pertambahan penduduk yang berlebihan,

sektor pertanian yang kurang produktif,

peluang pekerjaan di bandar, ingin menikmati berbagai-bagai

kemudahan dan hiburan yang tidak terdapat di desa,

4 P f i d b



69

4. Pemusatan fungsi dan pembangunanekonomi

Bandar-bandar besar yanag sedia majumenikmati: peruntukan yang besar dalam pembangunan negara,

kemudahan asas bertumpu di bandar-bandar utama, fungsi sosial, budaya, perdagangan juga berpusat di bandar-

bandar utama.

Pertumbuhan industri bagi mempelbagaikan puncapendapatan negara dan ekonomi negara serta memenuhi

permintaan pengguna tempatan ke atas barang-barang yangsebelumnya diimport.

b d d



70

5. Pembandaran kawasan mundur

Tumpuan pembangunan dan perindustrian di bandar-bandar utama meminggirkan bandar-bandar di Perlis,Kedah, Kelantan, Terengganu dan Pahang.

DEB laksanakan pembangunan di kawasan mundur

seperti: penubuhan bandar-bandar baru di kawasan

pembangunan wilayah,

pusat-pusat perindustrian baru di bandar-bandar

kecil, penemuan sumber minyak di Terengganu

mempengaruhi pola pembandaran danpembangunan.



71

6. Faktor pertambahan penduduk bandarsemula jadi

Pertambahan purata penduduk bandar diMalaysia antara tahun 1957 - 1970 melebihi2.5% setahun, sebahagian besar berpuncadaripada pertambahan penduduk semula jadi.

Faktor pertambahan yang lain adalah:

migrasi - di Malaysia 43% pertambahan

penduduk(:45) perubahan sempadan pentadbiran kawasan

bandaran.

taraf kesihatan yang lebih baik (kelahiran tinggi, dan

kurang kematian)

7 F kt f kt l i



72

7. Faktor-faktor lain

Penempatan semula penduduk ke kawasan

penempatan baru terutama masyarakat Cinaketika Dharurat (kampung baru),

kawasan-kawasan penempatan semula itumuncul sebagai bandar seperti Sungai Way,Bukit Tinggi, Jinjang dsb.

457 buah kampung baru di seluruhSemenanjung dan sebahagian daripadanya

menjadi bandar. Perkampungan Melayu masih tidak berubah

dari segi peranan dan saiz, malah ada diantaranya mula merosot akibat migrasi.



73

Tamadun, bandar dan kota



74

Dua jenis bandar atau kota di AsiaTenggara:

1. bandar di kawasan daratan (agraria)2. bandar di kawasan kelautan (maritim)atau bandar pelabuhan.



75

Bandar-bandar yang didirikan itu turutbergantung kepada: Perintah raja Istana raja (bandar di raja)

Pusat agama

Pusat pemerintahan

Pusat perdagangan di kelilingi kawasan pertanian (mengumpul dan

mengedar, membekal baja dan peralatanpertanian)

kawasan perlombongan (mengumpul, menyimpan,dan mengedar dan membekal hardware)

Kepentingan penjajah (Singapura, P.Pinang etc)



76

Thomas Doubleday dan Teori BiologiPenduduk (Usman Haji Yaacob, 1989. Prinsip

Kajian Penduduk.DBP:46)

Terdapat hubungan yang rapat antara

manusia dengan makanan. Kemiskinanmenggalakkan pertumbuhan penduduk kerana orang miskin tidak mendapat

makanan yang mencukupi.



77

Contoh Teori Biologi Penduduk

Orang Cina, orang Ireland dan Scotlandmengalami kesuburan yang tinggi kerana

makanan tidak cukup. Migrasi kebandar/ke luar negara untuk mencaripekerjaan.

Di Perancis kadar kesuburan rendahkerana rakyatnya mendapat makananyang cukup.

(Usman Haji Yaacob, 1989:46)



78

Ciri-ciri masyarakat bandar

1. Sistem sosiopolitik yang teratur bagimengatur cara hidup manusia dalam

keadaan makmur dan stabil.2. Susun lapis sosial berbentuk piramid

dan berhierarki. Wujud bentuk hubungan

pemimpin-pengikut atau “patron-client ”.

3 Mengamalkan pengkhususan buruh



79

3. Mengamalkan pengkhususan buruh.

Raja sebagai pemerintah dan diberi

sifat-sifat ketuhanan. Paderi dikatakan pakar dalam bidang

pentafsiran hubungan pemerintah danketuhanan dari luar.

Pertengahan adalah golongan pakarseni kraftangan (artisan)

Petani dan penternak adalah golongan

yang paling ramai dan tulang belakangkepada aktiviti ekonomi.



80

Kesan pengkhususan

Wujudnya pengkhususan buruh dalammasyarakat telah melahirkan kestabilan

politik dan sekali gus meningkatnyaproduktiviti masyarakat.

1 Wujudkah pengkhususan pekerjaan dalam



81

1. Wujudkah pengkhususan pekerjaan dalammasyarakat Melayu tradisional?

2. Wujudkah sistem makan gaji/upah dalammasyarakat Melayu tradisional?

3. Sistem kerah, serah dan gotong royongadakah melemahkan tamadun Melayu?

4. Kreativiti dan penciptaan selaian teknologi

kayu tidak digalakkan kecuali untuk teknologi perkapalan, pertanian dankraftangan?

Pembandaran dan perindustrian



82

Pembandaran dan perindustrian

Pembandaran adalah sebahagian daripada

proses perindustrian. Oleh itu, lebih besar proses perindustrian

berlaku lebih besar proses pembandaranterjadi.

Pembandaran di negara-negara Asia adalahlambat kerana pembangunan teknologiindustri itu sendiri perlahan.

Perlahan tetapi pastinya Asia menuju ke arahperindustrian dan dikuti oleh pembandaran.

(M.J.Beg,et.al .1986. Historic Cities of Asia . KualaLumpur:15)

M A J B (1986 16 18) K b d



83

M.A.J. Beg, (1986:16-18) Konsep bandar& tamadun

Sebuah bandar atau kota adalah penempatanyang besar dan penduduknya yang padat(termasuk sejumlah besar kumpulan celik huruf)yang bekerja dalam bidang bukan pertanian.Definisi ini berdasarkan:

Wirth membezakan masyarakat luar bandar

(kampung) dari segi saiz, kepadatan, dankemajmukan penduduknya.



84

Gordon Childe menggunakan kewujudansistem tulisan sebagai pengukur bandardengan lain-lain jenis penempatan.

Oleh itu kewujudan masyarakat yang celik

huruf adalah faktor penting bagi sesebuahbandar/kota dalam proses pembenaantamadun.

Namun boleh dipersoalkan adakah “bandarmendahului tamadun”?

Gi t d F ( hli i l i)



85

Gist dan Fava (ahli sosiologi) percayatamadun mendahului bandar.

Dua contoh klasik iaitu:

1. Tamadun Maya membangunkan sejenis

tulisan hieroglyphic , kalendar, matematik (termasuk mencipta huruf sifar), dan astronomi.

Mereka ada kepercayaan (1,000 S.M.) tersendiri

(nature worship), kuil dan bangunan untuk upacara keagamaan.

Tamadun Maya adalah tamadun



86

Tamadun Maya adalah tamadunprabandar.

Tetapi tamadun Maya mendahului bandardan kota yang wujud pada 300 S.Mhingga 300 M.

namun masih terdapat kontroversi kerana: penduduk bandar atau kota adalah paderi-

paderi dan pembantu-pembantu, majoriti penduduk Maya tinggal di kampung-

kampung dan di ladang-ladang.

2 T d M i



87

2. Tamadun Mesir

Tamadun Mesir wujud kira-kira 2000tahun sebelum lahir bandar atau kota di

Mesir. Tamadun Mesir adalah tamadun

prabandar.

Sj b ti f kt k j d b d



88

Sjoberg - tiga faktor kewujudan bandar

1. Asas ekologi yang sesuai, bandar-bandar wujud di kawasan-kawasan

yang ada tumbuhan dan binatang ternakan

dengan menggunakan teknologi yangsesuai.

Iklim dan tanah yang sesuai untuk pengeluaran makanan.

Revolusi pertanian - lebihan makanandihasilkan melalui kemajuan teknologipengairan membawa kepadaperkembangan bandar dan kota.



89

Pembenaan dan penyenggaraan sistem

pengairan menjadikan tanah pertanianlebih produktif dan menggalakkankewujudan sistem sosial berhierarki.

Pertambahan lebihan makananmenggalakkan:

lebih ramai buruh berpindah ke lain-lain tempatyang bukan pertanian,

pertambahan penduduk membawa kepadarevolusi utama dalam sejarah manusia iaitu

revolusi bandar

2. Kemajuan a am penciptaanteknologi



90

teknologi

Kemajuan teknologi yang lebih canggih.

Setelah manusia menguasai kegiatanpertanian dan ternakan, kemajuan teknologipengairan dan saliran, diikuti olehpengeluaran makanan yang melebihipermintaan telah membawa manusia kesetapak di hadapan dengan mendirikanbandar dan kota.

Contoh tamadun Mesopotamea menghasilkanlebihan gandum, barli dll bijirin, ternakan seperikambing, lembu, babi dsb.

Kemajuan teknologi seperti ciptaan roda, tenunan,tembikar, logam dsb.

3. Pembentukan organisasi sosial yangk l k



91

kompleks.

Manusia berpindah dari gua ke kampung danke bandar dan kota, telah mengalami prosesevolusi yang panjang bukan saja dari aspek

penempatan tetapi juga evolusi organisasiseperti ekonomi dan sosial.

Setelah para petani maju dalam bidangpertanian dan saliran, satu sistem sosial yang

baru mulai wujud, iaitu pemimpin yangdikenali sebagai ketua kaum atau raja.



92

The growth of the Mesopotamian city was closely related to the rising tempo of warfare. For their own protection people must have tended to congregate under powerful rulers and behind

strong fortifications: moreover they may have been consciously and forcibly drawn together by the elite in the

towns in order to centralise political and economic controls.

(M.A.J. Beg, et.al.1986:19)

Ciri ciri tamadun



93

Ciri-ciri tamadun

1. Penempatan dan kehidupan dibandar.- Penempatan kekal seperti desa, kampung

dan bandar merupakan kemuncak proses

perkembangan petempatan sesebuahtamadun.

- Wbp, faktor ini bergantung kepada faktorgeografi khususnya faktor iklim.

- Elsworth Huntington (Wan Abdul RahmanLatif et.al.1996:15) berpendapat iklim yangpaling ideal bagi pertumbuhan tamadunadalah turun atau kurang dari 38C dan

tidak melebihi 64C dengan kelembapan



94

- cuaca hendaklah sentiasa berubah.

- Teori ini mengandaikan bahawa manusia

akan berusaha untuk menyesuaikan dirikepada suasana iklim yang sentiasaberubah, akan mempertingkatkan daya

usaha dan kreativiti mereka dan ini sekaligus meningkatkan ketamadunan manusia.



95

Perubahan musim (bunga, gugur, salji,

panas) dapat mempertingkatkan kreativitimanusia.

Pada musim sejuk (salji) manusia perlukan

pakaian yang lebih tebal bagi emmanaskanbadan mereka.

Pakaian yang dibuat daripada bulu biri-biriadalah contoh kreativiti manusia.

2 Kualiti kehidupan



96

2. Kualiti kehidupan.

Kehidupan yang lebih sempurna terlihatdaripada jangka hayat yang stabil dan

panjang, kemudahan asas dsb. Teori kebencanaan oleh Arnold Toynbee

(Abdul Rahman Latif.et.al . 1996:15)melihat perlunya wujud suasana yang

mencabar bagi menggerakkan kreativitimanusia sebagai jalan keluar kepadasuasana yang mencabar.



97

Sungai yang begitu besar dan kadangkalaganas (banjir) menyebabkan penghuninyasentiasa memikirkan bagaimana cara untuk mencapai keselesaan hidup yang lebih

melalui dua aktivit penting iaitu:

1.Pengangkutan

2.Pengairan

Cabaran banjir



98

Cabaran banjir

Mencabar keupayaan mereka untuk mencipta sistem pengairan yang lebih baik bagi mengelak berlakunya banjir yangboleh merosakkan harta benda.

Cabaran pengangkutan



99

Cabaran pengangkutanmembawa kepada

pengukuhan sektor ekonomi

Perubahan dan inovasi terhadap sistem

pengairan akan menambahkan produktivitipertanian yang berakhir dengan wujudnyasatu sistem ekonomi yang lebih canggih.

Hasil pertanian dapat dibawa ke seratatempat melalui sistem pengangkutan yangcanggih.



100

Sistem pengangkutan

Perahu

Sampan

Kapal layar Jong (kapal layar

Cina)

Kapal enjin wap

Kapal enjin disel

Kereta api

Kereta

Lori Motorsikal

Monorel

LRT Kapal terbang

Roket



101

Bagi menjamin kejayaan sistem ekonomi,memerlukan kerjasama di kalangan

anggota masyarakatnya yang seterusnyamelahirkan organisasi politik, pelaksanaanundang-undang yang perlu ditulis bagimelicinkan pelaksanaannya.

Cabaran dan pembenaan negara



102

Cabaran dan pembenaan negarakota/bangsa

Kejayaan sesebuah masyarakat menyahutcabaran-cabaran tadi akan membolehkan

pembentukan sebuah negara kota ataunegara bangsa.

Begitulah cabaran-cabaran alam telah

mendorong manusia untuk lebih produktif dan kreatif sekali gus mebena danmeningkatkan tamadun.

Wbp jika cabaran terlalu kuat (dalaman



103

Wbp, jika cabaran terlalu kuat (dalamanatau luaran), masyarakat berkenaan

tidak produktif dan tidak kreatif malahakan terus hancur.

Teori ini menekankan kepada

pentingnya faktor sosioekonomi dankaitannya dengan proses pembentukantamadun manusia.

Dua faktor sosioekonomi itu ialah:1. faktor kependudukan (sosial)

2. faktor sumber (ekonomi dan

teknologi)

Faktor sosioekonomi



104

a to sos oe o o

Salah satu kesan cara hidup yang

terancang ini ialah pertumbuhanekonomi, hasil daripada lebihanpengeluaran yang tidak digunakan.

Lebihan ekonomi ini telah digunakanuntuk membeli atau mencipta peralatanyang lebih canggih yang dapatmempertingkatkan hasil pengeluaran.

Kesan sampingan cara hidup yangsistematik ini ialah pertambahanpenduduk.

Faktor sosiopolitik



105

p

Satu sistem sosiopolitik harus wujud bagi

mengatur cara hidup manusia supaya ia terusberada dalam keadaan stabil dan makmur.

Satu bentuk kepimpinan diperlukan bagimenjamin kestabilan sistem sosial.

Kepimpinan mewujudkan fenomena sistemlapisan dalam masyarakat.

Ciri-ciri kepimpinan adalah umur, kekuatan

fizikal, penguasaan ritual dan adatkeagamaan, dan keupayaan untuk berfungsisebagai tabib.

3 I i i d i i



106

3. Institusi dan organisasi

Kesan cara hidup yang terancang ituadalah wujudnya institusi dan organisasi

seperti ekonomi, politik, sosial,pendidikan, keagamaan, ketenteraan dankeluarga.

Organisasi yang lebih besar adalah negarayang menjadi asas kepada pembenaantamadun.

4 Bahasa dan tulisan



107

4. Bahasa dan tulisan.

Kemunculan satu bahasa atau beberapabahasa yang serumpun dengan satu sistemyang tersendiri bagi menjadi perantaraan komunikasi, perakaman, penyampaian dan

pewarisan khazanah tamadun dalam pelbagaibidang ilmu.

Justeru tamadun didefinisikan sebagai satubentuk budaya manusia yang maju, yang

dicirikan secara khusus dengan penggunaantulisan oleh anggota masyarakatnya yangtinggal di bandar.

5 Perundangan



108

5. Perundangan

Sistem perundangan yang teratur dan sistemnilai dan moral yang berwibawa bagidikuatkuasakan untuk mengatur perlakuan

dan tindak-tanduk masyarakatnya dalamsegala kegiatan.

Tamadun Melayu-Islam antaranya

menghasilkan Hukum Kanun Melayu Melakadan Undang-undang Sembilan PuluhSembilan.

6. Teknologi, inovasi danrekabentuk



109

rekabentuk Kreativiti dan inovasi melahirkan teknologi

yang sesuai dalam pembenaan tamadun. Manusia primitif adalah peneroka tamadun,

dan tamadun itu akhirnya ditokok- tambah,diperbaiki dan diperkembangkan oleh

masyarakat yang datang kemudiannya. Tamadun wujud hasil daripada kegigihan

dan kecekalan manusia yang sentiasamencuba-cuba dan berkarya dalam mencari

kesejahteraan hidup.

7. Kreativiti dan pengkhususanpekerjaan



110

pekerjaan.

Masyarakat yang kompleks hasil daaripadapeningkatan taraf hidup dan peluangpekerjaan bagi menyempurnakan keselesaandalam kehidupan.

Pengkhususan pekerjaan lahir daripadamasyarakat yang berhierarki.

Golongan elit (pemerintah) dikaitkan denganunsur-unsur magis. Misalnya raja mewakili

sifat ketuhanan yang berada di luarsempadan dunia (mikrokosmos).



111



112

8 Kepercayaan



113

8. Kepercayaan

Menyatukan manusia di bawah satukepercayaan atau agama,memanusiakan manusia yang liar danbiadab kepada bermoral, beretikakerana percaya ada pembalasan padakehidupan selepas mati.

Manusia cuba memahami alam denganmenghubungkan seluruh aktivitikehidupan dengan dunia luar yangdidiami oleh pelbagai tuhan.



114

Ketua masyarakat (atau raja) yangmemerintah selalunya dilihat sebagaiorang perantaraan di antara rakyat

yang diperintah dengan tuhan atautuhan-tuhan yang memerintah seluruhalam.

Sistem keagamaan ini menjadi satusistem yang menyeluruh mengatursetiap aktiviti anggota masyarakat.



115

Selain itu, manusia cuba memahami alamyang agak asing, dan amat

menggerunkan, mereka cuba “berdamai” dengan alam melalui upacara perantaraanseperti penyembahan (worship ) yangkemudiannya melahirkan satu sistempemikiran yang lebih kompleks danbersistem yang dikenali sebagai agama.



116

Ekonomi dan tamadunkonsep, teori dan model

Model pertumbuhan Ricardo(A i H i B h ddi t l 1984 Ek i



117

(Amir Hussin Baharuddin, et.al 1984. Ekonomi

Pembangunan .DBP:419) Model ini menitikberatkan had-had

terhadap pertumbuhan yang dikenakan

oleh tanah. Pertumbuhan merupakan hasil daripada “timbunan” atau pengumpulan modal yangbergantung kepada keuntungan.

Keuntungan itu ditentukan oleh pendapatanyang tertakluk kepada harga makanan.

Jika tanah terhad, makanan terpaksadii t d i i j dik t b h it



118

diimport, dan ini menjadikan pertumbuhan ituterhad.

Tanah akan menjadi semakin kurang dari segikualiti dan daya pengeluarannya.

Dari segi pendapatan, tidak akan meningkat

kerana jumlah penduduk yang semakinbertambah, penawaran buruh turutbertambah dan apabila sampai pada hadmaksimum, modal dan keuntungan menurun

dan terus kepada sifar.



119

Model Karl Marx

Marks (dan Engels) memperkenalkanperbezaan empat peringkat

pembangunan

1 Komunisme primitif



120

1. Komunisme primitif

Bercirikan masyarakat tanpa kelas (semuakeluaran dimiliki oleh umum dan pembahagiankerja hanyalah berdasarkan perbezaan jantina).

Penjinakan bainatang-binatang liar membawakepada pengkhususan pekerjaan - penternak.

Akibatnya ialah penciptaan teknik pengeluaran

baru yang boleh mengeluarkan keluaran yangbanyak, lebih yang perlu untuk hidup.

2. Perhambaan atau peringkat zaman



121

p gdahulu

Apabila buruh dikhususkan, pertukaranberlaku dengan meluas dan kegunaan

wang juga bermula. Kumpulan-kumpulan yang mempunyai

kepentingan dari berbagai-bagai segiwujud dan struktur mesyarakat menjadilebih kompleks.

Sistem pangkat mulai muncul.

3. Feudalisme



122

3 uda

Feudalisme berkembang mengikutperedaran masa. Sistem ekonomi dansosial menjadi penting untuk bidangpengeluaran.

Terdapat kegiatan pengeluaran secarakecil-kecilan yang dipunyai oleh pihak persendirian dalam sektor pertanian di

samping itu kegiatan kraft tangan mulaitumbuh.

Kelas-kelas borjuis mula wujud dan



123

menghapuskan sistem feudal, diikuti

dengan sistem pengeluaran secarakapitalis (para pekerja tidak lagimemiliki sumber-sumber pengeluaran).

Muncul dua kelas:1. Kelas kapitalis yang memiliki sumberpengeluaran,

2. Kelas yang tidak berharta (proletariatyang bebas).

Teknologi pengeluaran turut berubah.



124

g p g

Teknik pengeluaran menggunakan

mesin kecil-kecilan di rumah digantikanoleh industri secara besar-besaran.

Pengeluaran barangan dipisahkan darisektor pertanian.

4. Kapitalisme



125

p Kapitalisme timbul melalui pemusatan semua

sumber pengeluaran dan teknik pengeluarankepada pengeluaran secara besar-besaran.

Kesan yang wujud ialah

semua faktor pengeluaran dikawal secaraberpusat,

terdapat pasaran yang luas dan wujudnya institusikewangan dan monopoli,

pertambahan pendapatan yang tidak seimbang kolonialisme dan akhirnya perampasan semua

harta.

Kemajuan teknologi mengambil alih tempat buruh.



126

Model Schumpeter

Menekankan kepentinganpembaharuan dan usahawan

(Amir Hussin Baharuddin, 1984:425-428)

Model Schumpeter ialah pertumbuhan



127

merupakan satu proses yang tidak harmoni

Kunci kepada pembangunan ialahpembaharuan dan rekaan baru oleh

usahawan-usahawan. Dalam ekonomi kapitalis tidak terdapat

kekurangan teknologi untuk kemajuan;yang kurang adalah kemahiran usahawan-usahawan untuk melakukan pembaharuandalam sistem ekonomi.

Tabungan individu dianggap tidak



128

Tabungan individu dianggap tidak penting, yang penting ialah bank yangboleh memberi pinjaman untuk suntikan modal bagi meningkatkanpengeluaran pengguna yang baru,

harga turut meningkat dengan cepatberbanding pendapatan.

Proses ini dinamakan sebagai

pemusnahan dayacipta (barang barudan cara baru mengambil alihkedudukan barang dan teknik lama).

Wbp, proses pemusnahan dayacipta d b bk l h k b d



129

disebabkan oleh rekaan baru danpembayaran balik pinjaman akhirnyamembawa kepada kenaikan penanamanmodal.

Kemerosotan selalunya terjadi apabila

kejatuhan dalam aktiviti ekonomi yangmelebihi peringkat keseimbangan.

Schumpeter berpedapat peringkatkemerosotan dalam pusingan perniagaan selalunya pendek, peringkat tersebut disusun

semula untuk satu lagi pembaharuan.



130

ROSTOW

Hipotesis dimensi ekonomi dalamsemua lapisan masyarakat

(Amir Husin Baharudin, 1984:429-434)

LIMA kategori



131

LIMA kategori

1. Masyarakat tradisional

2. Prasyarat untuk pelancaran

3. Pelancaran4. Menuju kearah kematangan

5. Zaman penggunaan massa.

1. Masyarakat tradisional



132

Perkembangannya terhad dan statik.

Terdapat sekatan terhadap tahap

pencapaian keluaran per kapita keranabelum ada kemajuan teknologi moden,dan terpaksa menggunakan sumberyang banyak untuk sektor pertanian.



133

Struktur sosial berhierarki iaitu:

kurang bergerak ke arah kemajuan

fatalisme yang percaya bahawa segalapeluang dan kemungkinan yang terbuka

kepada anak cucunya adalah sama sepertiyang mereka rasai.

Tanah dimiliki oleh golongan elit feudal(raja, pembesar, bangsawan) di kawasanatau daerah masing-masing.

Contoh-contoh masyarakattradisional



134

tradisional

China pramoden seperti dinasti Chou,Tang dan Sung

Mediterranean pramoden seperti Greek dan Rom

Timur Tengah pramoden seperti

Mesopotamea, Mesir, pra-Islam Nusantara pramoden seperti Melaka,

Kedah, Perak, Kelantan dan Johor

(sebelum abad ke-20)

2 Prasyarat untuk pelancaran



135

2. Prasyarat untuk pelancaran

Pandangan terhadap penggunaan sainsmoden mula dipraktikkan kepada fungsi-

fungsi pengeluaran baru di kedua-duasektor pertanian dan industri,

Pada zaman moden, masyarakat yangbelum diubahsuai akan diubah, tetapiberpunca daripada kemasukan pengaruhluar oleh masyarakat yang lebih maju.



136

Pendidikan penting bagi menyebarkan

idea-idea baru, institusi bank diwujudkan, kesedaran bidang politik mengenai idea pemerintahan kerajaan

pusat yang efektif. Institusi-institusi yang ditubuhkan

berperanan menyebarkan maklumat-

maklumat baru, kesedaran sebelumperingkat pelancaran dilaksanakan.

3. Pelancaran



137

Pada peringkat ini semua sekatan danhalangan untuk mengekalkanpertumbuhan akhirnya telah dapatdiatasi.

Pertumbuhan menjadi perkara biasa,

ahli-ahli politik menganggap pemodenanekonomi suatu perkara yang serius,

teknik-teknik baru dalam sektor pertaniantersebar luas dan aktiviti berbentuk perdagangan mengambil tempat,

4 Ke arah kematangan



138

4. Ke arah kematangan

Perubahan secara revolusi merupakansyarat penting bagi mencapai kejayaanpemodenan dan kematangan

merupakan peringkat pertumbuhanekonomi yang pesat dan berterusan.Dicirikan oleh:

10-20% pelaburan negara yang berkesan,

keluaran yang berterusan melebihipertambahan penduduk,



139

industri yang khusus dan proses-prosespengeluaran yang kompleks,

teknologi bertambah maju,

kemunculan industri-industri baru danindustri-industri lama dimansuhkan.

Usahawan-usahawan memilih apa saja yang

patut dikeluarkan.

5. Peringkat penggunaan massa



140

Merupakan satu peringkat bagi sektor-sektor utama beralih arah:

pengeluaran barangan keperluanpengguna yang tahan lama,

perkhidmatan secara besar-besaran.

Berlaku peningkatan pendapatan dalamsemua sektor (awam dan swasta) di

bandar-bandar,

Orang ramai menguasai penggunaan.



141



142

Permasalahan

Permasalahand l d



143

model tiga dimensi

Input



144

Input

1. Sejarah ringkas Malaysia prakolonial

2. Sejarah ringkas Malaysia zaman kolonial- faktor menarik migrasi

- faktor menolak migrasi



145

Aspek penting dalam input adalah:

manusia sumber

idea, masa dan pendidikan

D i i j h



146

Dari segi sejarah,

masyarakat terawal di Malaysia adalahMelayu, Orang Asli dan kaum bumiputeradi Sabah dan Sarawak.

Pernah mempunyai tamadun yanggemilang seperti Srivijaya, Melaka, Aceh,Brunei, Majapahit dll.

D i i j h



147

Dari segi sejarah:

Bangsa Melayu menjadi mundur selepaskedatangan Barat.

Peranan bangsa Melayu sebagai pedagangmaritim diambil alih oleh bangsa Cina danBarat.

Tumpukan kegiatan pertanian (ekonomisara diri), miskin dan mundur.

Faktor kemunduran



148

1. Sistem kerah dan serah2. Fatalisme (takdir)

3. Sistem feudalisme

4. Ekonomi sara diri5. Konsep gotong royong (tiada konsep makan

gaji atau upah)

6. Pertanian dan ternakan secukup keperluan

7. Pendidikan (buta huruf, agama dan bukanmaterialisme)

Dari segi sejarah:



149

Dari segi sejarah:

abad ke-18, 19 dan awal abad ke-20berlaku migrasi Cina, India dan Barat keMalaysia secara besar-besaran.

Mereka ambil alih peranan masyarakat

bumiputera seperti Melayu, Kadazan dlldalam sektor perdagangan, perniagaandan politik.

Kaum pendatang hidup lebih maju, tinggaldi bandar dan mewah.



150

Berlaku kekosongan dari segi pekerjauntuk perlombongan, perladangan,perkeranian, jurutera, arkitek, akauntan,kuli dsb.

Kekosongan diisi oleh orang-orang Cinadari China, Tamil dari India, dan Jawadan Sumatera dari Indonesia .



151

Dari segi sejarah:

interaksi antara tamadun berlaku, tetapi yangmendapat faedah adalah kaum pendatang.

Masyarakat bumiputera miskin dan mundur,terpinggir dari arus kemajuan danpemodenan.

Proses perubahan

b h k d d



152

1. Perubahan kepercayaan daripada

animisme, Hindu-Buddha dan Islam.2. Agama Islam menjadi asas

pembentukan tamadun Melayu-Islam di

Melaka dan Kepulauan Melayu.3. Ajaran agama Islam disalahtafsir oleh

golongan tertentu (selepas kejatuhan

Melaka) membawa kepada kemundurantamadun Melayu-Islam (perubahanmaju ke mundur).



153

4. Munsyi Abdullah melaporkan keadaan

masyarakat Melayu pada abad ke-19.

Laporan beliau dijadikan sebagai kayuukur (benchmarking) tahap tamadun

Melayu-Islam sebelum moden (faktormenarik migrasi).

- politik, ekonomi dan teknologi,

- sosial, pendidikan dan kepercayaan.

Ekonomi



154

Maka sekalian orang yang duduk dalamnegeri itu (Pahang) sentiasa denganketakutan akan aniaya dan loba raja-raja dan orang besar-besar. Maka

adalah pikiran mereka itu, “Apa gunarajin kita itu? Maka jikalau kitamendapat sedikit wang atau makanan,

nescaya dilobakan dan dirampas olehorang besar itu.”

(Kisah Pelayaran Abdullah , 1960:42-43)

Bermula, dagangan yang keluar dari dalamPahang itu yang terbesar itu emas dan timah.



155

Ada juga sedikit-sedikit orang bertenun kain

sutera; dan kayu kemuning ada juga keluar;dan seperti damar dan rotan sedikit-sedikit.Shahdan, adapun dagangan yang boleh lakudi Pahang itu seperti apium dan sutera dan

garam dan beras dan kain-kain Eropah punboleh laku sedikit… Maka adalah pekerjaanJakun itu mengeluarkan dagangan dari hutan,seperti gaharu dan kemenyan dan rotan.(Kisah Pelayaran Abdullah, 1960:32)

Keadaan perkampungan Melayu



156

Shahdan lagi, adalah rumah-rumah tempat

diam mereka itu semuanya brumah atap; adayang kecil ada yang besar; semuanya rumahitu di atas darat. Maka terlalu banyak semak-semak pada keliling rumahnya, lagi tiadadengan peraturan rumah-rumahnya, sebuahdi sini dan sebuah di sana. Ada yang dalamhutan, ada yang di pantai; ada yang

berpagar, ada yang tiada; masing-masingdengan sukanya.

(Kisah Pelayaran Abdullah , 1960:31)

Tamadun Cina



157

1. Skop pada abad ke-19 dan 20.2. Latar belakang masyarakat Cina

sebelum migrasi ke Malaysia (faktor

menolak).3. Baba dan Nyonya (Straits Chinese ) dan

peranannya:

- ekonomi di Malaysia,- pembawa masuk Sinkheh ke TanahMelayu dan Negeri Selat.

Faktor organisasi



158

g

1. Masyarakat Melayu terikat denganfeudalisme

- kampung dan ekonomi sara diri (petani),

- peluang mobiliti sosial terhad kerana

wujudnya sistem kerah dan serah.

Contoh sistem kerah



159

Raja menitahkansupaya dikerahrakyat datang

mengadap.(HASMM,1987:3)

Pukul tabuh larangan,

Titir canang pemanggil,Palu gong pelaung

Respons rakyat.

Yang capik datang bertongkat,

Yang buta meraba-raba, Yang tuli leka bertanya,

Yang kecil terambin lintang,

Yang jarak tolak-tolakan,

Yang pendek tinjau meninjau,

Yang kurap mengekor angin.

Contoh sistem kerahM i i d t



160

Masing-masing dengan tugasnya.

Yang pekak pembakar meriam,

Yang buta penghembus lesung,

Yang lumpuh penghalau angin,

Yang pekung penjemuran,

Yang kurap pemikul buluh.(HASMM,1987:3)



161

2. Masyarakat Cina di Seberang Lautmendapat kebebasan dan peluang untuk mencari kekayaan (mobiliti sosial) melaluibekerja makan gaji, bertani dan berniaga.

- organisasi yang tersusun sepertipersatuan berdasarkan kaum atau etnik,perniagaan, sosial (kongsi dan kuil) danpolitik.



162

Shang adalah golongan pedagang pelombong



163

Shang adalah golongan pedagang, pelombong,peniaga, pengimpot dan pengekspot.

Shih adalah golongan berpendidikan Cina ataupunInggeris yang berkhidmat dengan kerajaan, syarikatswasta dan guru.

Kung adalah terdiri daripada buruh-buruh kasar,tukang-tukang mahir, petani dsb.

Hierarki sosial ini tidaklah mutlak, ada mobiliti dantiada kouta untuk naik lebih tinggi.

Ada juga yang jatuh ke bawah (bankrap)

3. Kegigihan dalam menghadapi cabaranmenjadi pendo ong tama kepada



164

menjadi pendorong utama kepada

kejayaan.

4. Kekayaan yang dimiliki itu diperlihatkan

melalui pelbagai cara seperti rumahbesar, derma dan sumbangan kepadamasyarakat, kereta besar dsb.

- masyarakat Melayu tidak digalakkanmenunjuk-nunjuk kekayaan (riak,sombong), derma ikhlas untuk akhirat.

Hasil yang dijangkakan



165

1. Tamadun Melayu lemah (faktor ekonomidan pendidikan)

2. Tamadun Cina dan Barat menonjolkerana penguasaan ekonomi, politik dan

menjadi contoh kejayaan kepada oranglain.

3 Konflik kerana Bumiputera (termasuk



166

3. Konflik kerana Bumiputera (termasuk

Melayu) rasa tertindas, miskin danrendah diri. (Peristiwa 13 Mei, 1969sebagai contoh)

4. Keseimbangan dalam pelbagai bidangboleh mewujudkan masyarakat yangdinamik dan memudahkanpembentukan tamadun Malaysia.



167



168

PENDEKATAN TEORI

Teori Kitaran Tamadun



169

1. Teori naik dan merosot tamadun (Ibn

Khaldun)2. Teori alunan ombak (Akbar Ahmad)

3. Teori dinasti (Cina)



170

Teori Kitaran

Malik Bennabi (Teori Ketamadunan)



171

Tamadun atau hadara dianggfap sebagaisuatu fenomena sosial dalamperkembangan persejarahan manusiadengan meletakkan keseimbangan antaraaspek moral dengan meterial bagimemungkinkan segala kemudahan dan

peluang untuk ahli-ahlinya mencapaikemajuan.



172

Istilah Hadara dianggapnya bertepatandengan konsep tamadun sebagaikeseimbangan kemajuan antara aspek material dengan moral berbanding konsepmadaniya atau moden yang dianggap olehbeliau memberi keutamaan kepada

kemajuan material. (Ismail Hussein, 1997:78-79)

Gabungan Tiga Unsur(Malik Bennabi)



173

(Malik Bennabi)

Gabungan tiga unsur dalam kehidupanialah:

1. manusia (sebagai makhluk sosial),2. benda/sumber (alam serta barangyang dicipta),

3. idea (bagi tujuan mencapai kemajuandan mencipta tamadun).



174

Teori Kitaran Tamadun

Malik Bennabi

1. Masyarakat Pratamadun



175

Tahap awal kewujudan tamadun yangbercirikan: Belum matang terhadap benda, idea dan

manusiawi, Unsur kehidupan jahiliah yang terpisah

kepada kelompok kecil yang setia kepadakabilah masing-masing,

Kepercayaan menyembah berhala, Inetraksi sosial yang terhad.

2. Masyarakat Bertamadun

D i i id l hi k b d b



176

Dominasi idea yang melahirkan budaya baru

berteraskan agama Islam, Hubungan kemanusiaan yang diperlihatkan

oleh semangat kekeluargaan antara kaum Ansar (penduduk Madinah) dengan Muhajirin

(migrasi dari Mekah). Perspektif makhluk sosial berpaksikan Islam

yang berfungsi sebagai mangkin keopadaperkem-bangan idea, intelek dan ilmu baru

serta sistem politik dan organsiasisosiobudaya secara keseluruhannya.

3. Masyarakat Pascatamadun



177

Peringkat kejatuhan setelah melaluizaman kegemilangan.

Dicirikan oleh:

Kebekuan idea, Pemusatan kepentingan kepada pemimpin

semata-mata,

Penguasaan fahaman sufism,

Penguasaan dan ketaksuban terhadapkekayaan material (setuju pada pendapatIbn Khaldun)



178

Ali Shariati

Faktor kelahiran tamadun



179

Hasil kajiannya terhadap 27 buahtamadun, beliau merumuskan: Tamadun lahir kerana penghijrahan manusia

dari tempat asal mereka ke tempat baru. Pentingnya peranan manusia itu sendiri (al-

nas ) yang bertanggungjawab dan berperananmenentukan nasib hidup dan masa depan

mereka, mengubah serta mencorak masadepan mereka seperti yang direncanakan.



180

Wan Hashim Wan Tehmerumuskan kitaran tamadun

Rumusan Wan Hashim Wan Teh

1 Semangat kerjasama yang tinggi



181

1. Semangat kerjasama yang tinggi,

2. Pegangan kepada agama bagimembina dan mengekalkan tamadun,agama sebagai moral-order bagi

membanteras gejala sosial,3. Keselesaan hidup dan kemewahan

boleh melemahkan dan melalaikan,

4. Industrialisasi membawa kepadaindividualisme dan egoisme ,

5. Unsur budaya dan nilai daripada



182

ajaran agama Islam (dan reformasiCalvinisme dan etika Protestan bagimasyarakat Kristian Eropah abad ke-17-18) bagi memacu penganutnya ke arahkemajuan material yangdiperseimbangankan dengan kekuatanmoral dan rohaniah,

6. Hijrah dan peranan manusaimencorakkan masa depannya.



183

TEORI KITARAN TAMADUN

Tahap-tahap perkembangantamadun

Terbahagi kepadaempat tahap



184

empat tahap.

Setiap tahap adaciri-cirinyatersendiri.

Tahap pertama



185

Faktor-faktor pembolehubah adalah:

semangat assabiyah dan kepimpinan kesediaan untuk berubah

migrasi,

cabaran dan respons kepada cabaran

Tahap kedua - menaik



186

1. Golongan migran pertama (Baba danNyonya):

- kukuhkan kedudukan melalui konteks

dengan raja dan pembesar Melayu(pemodal, pemberi pinjam wang dancandu), dan penjajah

- wujudnya peluang perniagaan,kembali ke China untuk membawasinkheh ke Malaysia.

2 Pendidikan



187

2.Pendidikan.

- Sinkheh kukuhkan jati diri denganmembawa tenaga pengajar dan sistempendidikan dari China.

- bagi orang Melayu kukuhkankepercayaan melalui sistem sekolahpondok.

- Baba dan Nyonya kukuhkankedudukan melalui sistem sekolahInggeris.

3. Kuasai teknologi dan kemahiran yang dibawa

dari Barat melalui pendidikan sekular Barat



188

p

(Inggeris),- masyarakat Cina yang kaya menyesuaikandiri dengan pemodenan yang dibawa dariBarat, tinggal di bandar-bandar.

- masyarakat Cina sinkheh masih kekalkecinaannya, tetapi sentiasa sedia untuk mengikuti perkembangan teknologi Barat.

- masyarakat Cina tinggal di bandar.



189

4. Masyarakat Melayu masih kekal dengan:

- cara hidup tradisional (petani, nelayan)

- sikap yang sukar untuk berubah keranaBarat adalah lambang Kristian (kafir).

- golongan elit lebih pentingkan

kedudukan, hiburan daripada kebajikanrakyat.

Daya usaha penduduk Kwangtungdan Fukien



190

1. Menurut Victor Purcell, daya usahapenduduk Kwangtung dan Fukienmerupakan satu faktor penting bagi

penghijrahan mereka ke T.Melayu.

2. Sifat suka mengembara penduduk tersebut mendorong mereka untuk

memulakan penghidupan baru di seberanglaut.

Kemajuan tamadunBumiputera dan pendatang



191

Bumiputera dan pendatangasing tidak seimbang

Kedudukan kaum pendatang menjadi lebihkukuh, menguasai ekonomi dan pengaruhpolitik.

Bumiputera dan Melayu miskin, mundurdan duduk di belakang pendatang asing.



192

Tahap kemuncak

Kemuncak penjajahan Inggeris

A l b d k 20 hi P



193

Awal abad ke-20 sehingga PerangDunia Kedua (1941-45)

berjaya satukan Tanah Melayu,

begitu juga di Sabah dan Sarawak.

Pemimpin Melayu dan Bumiputera leka dandibuai dengan kemewahan sedangkankuasa diserah kepada Inggeris,

bilangan pendatang asing ke Malaysiasemakin meningkat.

Statistik penduduk di TanahMelayu



194

y

Tahun Bil.Penduduk Bil.penduduk %penduduk T.Melayu Cina

Cina

1901 1 227 195 583 396 48

1911 2 644 489 914 143 35

1921 3 338 545 1 170 551 36

1931 4 345 503 ` 1 703 528 391941 5 545 173 2 478 615 44

(Sumber:Victor Purcell, 1967. The Chinese In Malaya :299)

Jumlah peratus dan bilangan orang Cina di TMpada tahun 1921 mengikut kelompok .

Sumber: Victor Purcell,1967. The Chinese In Malaya Oxford University Press:297



195

Malaya .Oxford University Press:297

Kelompok Jumlah %

Hokkien 380 656 32Kantonis 332 307 28.3

Hakka 218 139 18.6

Teochew 130 231 11.1

Hailam 68 393 5.9

Lain-lain 48 061 3.7

Pekerjaan orang-orang Cina ikut kaum

1 Hokkien - peniaga dan pekedai



196

1. Hokkien peniaga dan pekedai

2. Kantonis - pelombong, tukang mahir(tukang kayu, tukang kasut,

tukang besi)

3. Teochew - pekedai dan peladang (buka

ladang tebu di P.Pinangdan Seberang Prai, ladanggambir dan lada hitam di

Johor.



197

4. Hakka - pelombong.

5. Hailam - membuka kedai makanan dan

membekalkan perkhidmatan-perkhidmatan domestik.

Ciri-ciri tahap kemuncak



198

1. Lalai, leka dan yakin sokongan rakyat(semangat assabiyah)

2. Kehidupan mewah, boros

3. Hiburan, arak dan peremnpuan

4. Judi

5. Membina tugu, istana-istana mewah6. Zalim,



199

Tahap kejatuhan tamadun

Durkheim (Fenomena Bunuh Diri)



200

Beliau melihat kemerosotan sesebuahtamadun adalah akibat gejala ataupenyakit masyarakat golongan mewah

yang berada dalam kehidupan selesa,dianggap sebagai fenomena bunuh diri.

Manusia moden sebagai manusiaegois (Durkheim)

Alasan beliau (dalam Ismail Hussein



201

Alasan beliau (dalam Ismail Hussein,

1997:84) Ketiadaan norma atau keruntuhan norma

yang menjadi sumber peraturan hidupyang biasanya dipatuhi,

Pentingkan diri sendiri,

Tidak lagi berintegrasi kepada sesuatukumpulan sosial,

Mudah alami kekecewaan keranapeningkatan kemahuan yang tinggi tanpabataas,

Terpinggir dalam kehidupan massyarakat.



202

Ciri-ciri keruntuhan dankejatuhan tamadun

1. Zalim dengan menangkap musuh-musuh politik tanpa dibicarakan



203

musuh politik tanpa dibicarakan.

2. Kebajikan rakyat di ketepikan

3. Kelemahan mengundang penaklukan,lalu tamadun penjajah dan imigranyang dibina.

4. Bandar lambang tamadun, tetapibandar dibina dan didiami oleh penjajahdan imigran.

Ibn Khaldun



204

Beliau menganggap kehidupan bandarialah kehidupan bertamadun. Tetapikemajuan dan kemewahan ini tidak kekal selama-lamanya. Ini kerana:

Seperti organisma manusia semakin lemahapabila melalui fasa tua, begitulah jugadengan perkembangan tamadun manusia.

Semangat asabiyah menjadi luntur danterhakis, Akibatnya ekonomi menjadilemah dan porak peranda



205

lemah dan porak peranda.

Masyarakat akan jatuh miskin dan rasuahberleluasa.

Golongan elit pemerintah akan menjadi

leka dan berpuas hati serta lalai dengansegala kemewahan yang dikecapi mereka.

Peningkatan kemewahan dan terbuainya

semangat asabiyah ialah punca utamakejatuhan tamadun.

Rumusan kejatuhan tamadun



206

Pendapat Toynbee (1970-an) adalah samadengan apa yang telah dikatakan oleh IbnKhaldun (abad ke-14), faktor yang membawa

keruntuhan sesebuah tamadun; iaitu faktordalaman akibat kelemahan seperti leka dengankemewahan dan kejayaan yang dicapai (IbnKhaldun) dan kerana elit minoriti yang berkuasa

menjadi berpuashati dan selesa serta tidak lagikreatif seperti sebelumnya. (Ismail Hussein,1997:77)



207

Beberapa langkahmemanjangkan usia tamadun

Durkheim



208

Menekankan pentingnya diwujudkanmoral-order atau autoriti yang lebih tinggidan berkuasa serta mampu

menyederhanakan kehendak atau nafsuanggota masyarakat

Diwujudkan satu mekanisme untuk

membawa anggota masyarakat kembalibersepadu dengan kumpulan sosialnya.

Seperti Ibn Khaldun, kemewahan hidup



209

dalam masyarakat yang maju bolehmembawa „penyakit‟ atau gejala sosial

jika tidak dikuasai oleh satu moral-order

yang lebih tinggi untuk menyederhanakan kehendak yang tidak terbatas.

Ibn Khaldun melihat kemewahansebagai faktor yang boleh membawakeruntuhan sesebuah tamadun.

Sila rujuk

Abdul Rahman Haji Ismail Haji Yaakob,



210

Abdul Rahman Haji

Abdullah, 2000. KL.Utusan Publications

Abdul Rahman Haji Ismail,2001.Kuala Lumpur.

DBP.Ismail Hussein, et.al .

1997:Bangi.UKM

Samri Sainuddin,

2003.T.Malim.Quantum

Ismail Haji Yaakob,

1989. KualaLumpur.DBP

Jay Weinstein, 1997.Boston. Allyn Bacon

Sulaiman Nordin(penyelenggara ),1995. DBP

Yves Brunsvick & Andre Danzin,1999.UNESCO

Teori kitaran dinasti (China)



211

Mandat untuk memerintah kerajaandiberi oleh Tian (Tuhan Syurga).



212

Kemuncak dinasti ditandai olehkegemilangan pemerintahan denganempayar yang luas, pembenaan

bangunan-bangunan besar, tugu-tugudsb.

Golongan elit selesa dengankehidupannya dan percaya sokonganrakyat tidak berbelah bahagi.

Kemerosotan dinasti ditandai dengan:



213

Kemerosotan dinasti ditandai dengan:

kezaliman bagi mengekalkan kuasa,

utamakan kepentingan peribadi

kebajikan rakyat diabaikan

Tian murka dengan menurunkan bencanaalam seperti banjir dan kemarau

rakyat kebuluran, miskin dan tertindas oleh

feudal dan tuan-tuan tanah.

Kitaran alunan ombak



214



215



216

TEORI PUSINGANPERHUBUNGAN RAS

Robert E.Park (dalam Hanapi Dollah, 1986:14-15)



217

Robert E. Park berpendapat(dalam Hanapi Dollah,1986:15)



218

Apabila beberapa kelompok rasbertembung mereka tidak dapatmengelakkan diri daripada persaingan

yang kemudiannya menghasilkan “konflik”. Untuk mengelakkan danmengurangkan pertelingkahan tersebut,

masing-masing kelompok cuba membuatpenyesuaian yang akhirnya membawakepada asimilasi.

Objektif kajian



219

Ingin memahami fenomena pembenaantamadun hasil interaksi daripada pelbagaikaum, terutama antara dua bangsa

dominan iaitu Melayu dan Cina. Hasilpertembungan dua bangsa dan budayayang berlainan itu, budaya bangsa

manakah yang lebih dominan danseterusnya mempengaruhi rupa bentuk tamadun di Malaysia.

Hasil kajian ini kelak akan dapatmenjelas-kan sebab-sebab yang



220

mempengaruhi rupa bentuk tamadunyang sedang di bina. Apakah masalah-masalah yang dihadapi dan diharap

diakhir kajian ini nanti penyelidik akandapat memberi cadangan-cadanganyang berguna dan menjadi asas kepadapenyelidik-penyelidik lain untuk

meneruskan penyelidikan dengan lebihterperinci.



221

Hipotesis

Hipotesis adalah saranan jawapan kepadamasalah. Berikut adalah ciri-ciri hipotesis.



222

1. Menduga hubungan antara dua atau lebihpembolehubah.

2. Dinyatakan dengan lojik, terang dan jelas.

3. Upaya diuji untuk disahkan atau ditolak.

4. Khusus sifatnya, bukannya umum.

5. Dinyatakan sebegitu cara untuk memberipanduan.



223

6. Dinyatakan secara konsepsi dan operasi.

7. Tiada pertimbangan nilai, moral danetika.

8. Hipotesis diperolehi daripada masalah.

Masalah.



224

Hubungan fenomena perubahan sosialdalam masyarakat atau tamadun.

Penyelidek ingin melihat:

1. Hubungan fenomena perubahan sosial

dengan kolonialisme dan ekonomikapitalis.

2. Apakah hubungan antara faktor masa danpenjajahan yang membawa kepada migrasi?



225

3. Apakah hubungan aspek budaya, pendidikandan teknologi yang menyebabkan masyarakatMelayu dan Bumiputera sebagai masyarakat

pinggir menjadi mundur dan miskin?

4. Apakah hubungan aspek organisasi dan

institusi dalam pembangunan masyarakat dantamadun?

Hipotesis



226

Abad ke-19 dan awal abad ke-20 adalahkemuncak kepada penjajahan Barat akibatdaripada Revolusi Perindustrian. Melalui

penjajahan dan migrasi mereka akandapat memenuhi dua keperluan utama

iaitu sumber bahan mentah dan manusia

sebagai sumber tenaga yang murah danpasaran.

Masalah Apakah kayu ukur yang dapat dijadikan asasdalam menentukan tahap tamadun Melayu



227

pada abad ke-19 dan perubahan yang berlakuselepasnya sebagai tanda peningkatan ataukemerosotan tamadun?

Hipotesis

Golongan elit Melayu (raja, pembesar dantokoh agama) memainkan perananpenting dalam menentu dan mencorakkantamadun Melayu (seperti yangdigambarkan oleh Abdullah Munsyi danlain-lain penulis Melayu sebelum Perang

Masalah. Sains, teknologi dan pendidikan adalah faktorpenting dalam pembinaan tamadun. Apakahfaktor-faktor di atas menjadi faktor utama yang



228

j y gmenyebabkan kemerosotan tamadun Melayu-Bumiputera dan kejayaan masyarakat Cina diMalaysia?

HipotesisSains dan teknologi adalah alat utama yang

mempercepatkan pemodenan masyarakat

Melayu, Bumiputera, Cina dan lain-laindan seterusnya membawa kepada

pembenaan negara bangsa Malaysia.

Hipotesis



229

Ada hubungan antara kemajuan sains danteknologi bagi menetukan maju-mundursesebuah tamadun. Sains dan teknologi

menjadi alat utama bagimempercepatkan pemodenan

masyarakat Cina dan lain-lain kaum

emigran dan seterusnya membawakepada pembenaan tamadun masing-

masing di Malaysia.



230

Pemerhatian

Apabila kita melawat ke seluruhMalaysia dan negara-negara



231

berhampiran, kita akan dapati:1. Penduduk bandar majoritinya adalahorang-orang Cina,

2. Bangunan-bangunan perniagaanyang menggambarkan tempat ituadalah bandar rata-rata dimiliki oleh

orang Cina.3. Majoriti pusat-pusat perniagaan milik orang Cina.



232

Laporan Abdullah Munsyi dalamlawatannya ke Pantai Timur dapatdijadikan benchmarking , dan perubahan

selepas itu dapat memperlihatkan majuatau mundurnya tamadun Melayu.



233

Hipotesis umum

1. Terdapat hubungan yang signifikanantara faktor kedatangan penjajah



234

dengan faktor persekitaran di Malaysia.

2. Terdapat hubungan yang signifikan

antara faktor menolak dan faktormenarik yang menyebabkan Malaysiatempat migrasi pelbagai kaum secara

besar-besaran selepas kedatanagnpenjajah.

3. Wujud hubungan yang salingmempengaruhi antara budaya, politik,ekonomi dan kepercayaan dengan



235

suasana persekitaran di Malaysia.

4. Tidak wujud perbezaan yang signifikandaripada segi iklim persekitaran bandar

dan luar bandar dalam pembinaantamadun.

5. Tidak wujud perbezaan yang signifikan

daripada segi kebebasan dan peluangmencari kekayaan dan mengekalkan jatidiri serta budaya setiap kaum.



236

Hipotesis khusus

1. Terdapat hubungan yang signifikanantara faktor-faktor kedatangan



237

penjajah dan kaum emigran yangdatang ke Malaysia pada abad ke-19dan awal abad ke-20.

2. Wujud hubungan yang signifikanantara suasana dalam negeri-negeri

Melayu dengan kemunculan kaumemigran dan penjajah.

3. Wujud hubungan yang mempengaruhisuasana ekonomi, peluang mencari



238

kekayaan dan sikap masyarakattempatan yang berpuashati dengansistem ekonomi sara diri.

4. Terdapat hubungan yang signifikanantara faktor struktur dalam negeri-

negeri Melayu dengan Negeri-negeriSelat.



239

5. Terdapat hubungan yang signifikanantara faktor identiti budaya asing(budaya tinggi) dengan budaya tempatan

(budaya rendah).

6. Terdapat hubungan yang signifikan

antara sikap toleransi masyarakattempatan dengan sikap mencari kekayaanmasyarakat emigran.



240

Hipotesis khusus

Walaupun penyelidik tidak mempunyaidata-data bagi menyokong petunjuk-



241

petunjuk yang ada, pengkajimenganggap majoroti penduduk bandaradalah orang-orang Cina. Nenek moyang masyarakat Cina itu berhijrahdari China pada kira-kira abad ke-19dan awal abad ke-20 telah berusahamembina bandar-bandar tersebut.

Justeru itu, penyelidik menjangkakanwujudnya hubungan:



242

1. Migrasi, cabaran dan respons terhadapcabaran telah berjaya mendirikan bandar-bandar tersebut.

2. Masyarakat Bumiputera dan Melayu lebihselesa tinggal di luar bandar dan hidupsecara sederhana, bukannya

bermatlamatkan kekayaan harta benda.



243

3. Bandar-bandar adalah pusat kegiatanekonomi, budaya dan pentadbiran telahdikuasai oleh masyarakat Cina sejak

zaman penjajahan lagi. Justeru itumasyarakat Cina adalah menguasai sektorekonomi dan Bumiputera pula menguasai

pentadbiran negara (politik) sesuaidengan dasar pecah perintah penjajah.



244

4. Proses migrasi masih lagi berterusan danmelibatkan semua kaum. Namun migrasiyang berlaku tidak dapat merombak

struktur sosio-budaya yang sedia ada. Ciri-ciri budaya yang terlebih awal di bandaritu masih kekal malah kebanyakan

pembinaan dan pengisian bandar-bandarbaru dilakukan oleh masyarakat Cina.



245

Metodologi kajian

Kajian sejarah dan historikal



246

1. Tujuan kajian ini ialah untuk membinasemula masa silam secara sistematik danobjektif dengan cara mengumpul, menilai,

menguji kebenaran, menggabungkenyataan dan seterusnya membuatkesimpulan yang boleh dipertahankan.

Kajian perkembangan

2. Kajian jenis ini dijalankan untuk

i k d



247

menyiasat corak dan rentetetan-rentetan pertumbuhan atau perubahansebagai fungsi masa.

Misalnya kajian Cross-Sectional -sampel yang berlainan respondendibuat kajian pada masa yang sama.

Kajian Trend - corak perubahan masalepas untuk meramal corak ataukeadaan di masa depan.

Laporan Abdullah Munsyi

bd ll h d l h



248

Laporan Abdullah Munsyi dalam KisahPelayaran Abdullah ke Kelantan dijadikansebagai benchmark tahap tamadun

Melayu. Kajian-kajian dan laporan-laporan keadaan

masyarakat Melayu selepas itu akan dapat

memberi gambaran maju-mundurtamadun Melayu.

Sumber-sumber rujukan

k d l i ik lid k k



249

Faktor masa dan logistik, Penyelidek akanmemberi perhatian kepada sumber-sumber bertulis seperti:

Novel dan hikayat sebelum Perang DuniaKedua

Cerpen-cerpen Melayu

Kajian-kajian ilmiah Biografi tokoh-tokoh (Melayu, Cina dsb)

Kajian kes dan lapangan

3. Tujuan kajian ini dijalankan adalah

t k l ti d i



250

untuk mengenalpasti dan mencarisecara intensif mengenai latar belakangstatus masa kini serta interaksi

persekitaran suatu unit sosial sama adamelibatkan individu, kumpulan, institusiatau komuniti. Unit yang terlibat dalam

kajian adalah kecil tetapi maklumatyang diperolehi daripada kajian jenis iniadalah sangat berharga.

K k k l k



251

Kekangan masa, kawasan yang luas, makapenyelidek akan mendapatkan bantuanbeberapa orang pembantu penyelidek

bagi menyelidek beberapa tempat,kawasan, kaum dan daripada laporan-laporan tersebut penyelidek akan dapat

melihat dan menilai perubahan-perubahanyang berlaku, dan budaya manakah yanglebih dominan

Tumpuan penyelidekan

B d b d k il d d h b



252

Bandar-bandar kecil dan sederhana besarseperti Labis, Kucing, Pulau Pinang,Sampoerna dsb.

Kaum atau etnik yang dikaji selainmasyarakat Melayu dan Cina adalah Kadazan,Iban, Siam, Orang Asli, Mamak, Bajau dsb.

Penyelidek berharap akan dapat mengesan

budaya manakah yang banyak mempengaruhi mereka pada masa kini?

Contoh kajian kes.



253

Tempat kajian

Alasan-alasan penyelidik memilihtempat kajian:



254

dari segi akademik, di lokasi kajian ituterdapat responden yang sesuai yangboleh digunakan untuk menjawab

persoalan kajian. Dari segi bukan akademik, lokasi kajian

adalah berhampiran dengan tempat tinggalRA dengan itu memudahkan penyelidikan.

Oleh kerana tempat kajian dekat, kosuntuk menjalankan kajian dan tenaga yangdigunakan lebih rendah.

Alat kajian

Sk l k



255

Skala pengukuran

norminal (seperti nama, jantina dsb)

ordinal mempunyai susunan seperti tinggi,sederhana, rendah

Jenis-jenis soalan

Jawapan berbentuk pangkatan

meme l kan esponden membe ikan



256

memerlukan responden memberikanrespon pangkatan mengikut keutamaandaripada yang paling utama kepada yangpaling kurang keutamaannya. Misalnya

jenis pekerjaan yang paling diminati danyang tidak diminati

Jawapan tidak berstruktur (terpulang

kepada jawapan responden) apakah rancangan anda untuk masa

depan?

J b b t k i k



257

Jawapan berbentuk senarai semak .

Responden diminta menandakan (/) padamana-mana item yang berkenaan.

Jawapan berbentuk kategori hanya dua respon yang ada misalnya Ya atau

Tidak, Betul atau Salah, Setuju atau Tidak

Setuju.

Rangka kerja penyelidekan

Julai - Disember 2001



258

1. Kajian perpustakaan:

teori dan konsep dan menyediakan Bab 1.

sejarah perkembangan tamadun Malaysia

tumpuan lingkungan masa abad ke-19hingga awal abad ke-20.

Maklumat-maklumat perkembangan

semasa melalui novel, hikayat, cerpen,majalah, jurnal, akhbar dan internet.


Januari Jun 2002



259

Januari - Jun 2002

1. Kajian lapangan dengan dibantu olehbeberapa orang pembantu penyelidek

2. Membantu mereka menyediakaninstrumen kajian. Instrumen-instrumenyang digunakan adalah disesuaikan

dengan tempat dan objektif kajian.Menyediakan Bab 2 (Teori dan konsep)

Tajuk-tajuk kajian

1 Masyarakat Siam di

4. Pasar tamu di Kota

Belud Sabah



260

1. Masyarakat Siam diBaling (persepsikahwin campur).

2. Sekolah MenengahCina di Alor Star(pengaruhpersekitaran dan

budaya ke ataspencapaian pelajar)

3. Budaya masyarakatIban.

Belud, Sabah.5. Masyarakat Cina di

Kucing, PulauPinang, Sibu, Labis

6. MasyarakatBumiputera - Bajau,Orang Asli, Melayu,

Orang Laut, BajauLaut, Mamak dsb.


Julai

- Disember 2002

1. Menyediakan laporan awal kajian Januari -J 2002



261

Jun 2002.

2. Persediaan kajian lapangan kedua.

Perbincangan tajuk-tajuk dan aspek kajian.

Menyediakan instrumen penyelidekan.

Kajian perpustakaan, membaiki danmenyediakan draf Bab 2 dan 3 (Metodologi

Kajian).


Januari - Jun 2003.

1 K ji l b



262

1. Kajian lapangan bersama-samapembantu penyelidek.

2. Penyelidek bertindak sebagai ketuadan penyelaras penyelidekan.

Perhubungan melalui telefon, surat dane-mel. Penyelidek turut serta kajian

lapangan.

Menyediakan Bab 4 (Hasil Kajian)

Penyelidek membuat draft bab bab



263

Penyelidek membuat draft bab-babberikutnya untuk disemak oleh penyeliaiaitu Prof. Hashim Musa.

Diharapkan pada Julai - Disember 2003penyelidek akan dapat menghantar draftakhir Bab 5 (Penutup) sebelum diserahkan

kepada Akademi Pengajian Melayu.



264

Justifikasi

Objektif kajian untuk melihat:1. Interaksi antara tamadun di Malaysia.

2 Budaya yang manakah yang lebih dominan



265

2. Budaya yang manakah yang lebih dominan.3. Ini dapat dilihat melalui kajian lapangan dan

hasilnya akan dibuatkan perbandingan

antara bandar-bandar yang dikaji,

antara kawasan-kawasan luar bandar yangdikaji

antara kaum, etnik yang dikaji.

Kesinambungan sejarah sebelum merdekadan selepas merdeka.

Kaedah kajian Tajuk kajian penyelidek adalah luas dan ini

merupakan pengenalan kepada kajiantamadun di Malaysia secara menyeluruh



266

tamadun di Malaysia secara menyeluruh.

Penyelidek akan cuba mengkaji seberapa luasmungkin dari aspek-aspek budaya, ekonomi,

kepercayaan, adat resam dsb. Dalam bidang pendidikan yang merupakan

alat pembena bangsa dilihat dari segi faktor-faktor kejayaan, kesederhanaan, kelemahandan faktor-faktor yang mempengaruhinyasebagai pemboleh-ubah perubahan.

Trend, patent dan proses

Input-input yang diperolehi akan dapat

membantu penyelidek melihat “trend”



267

membantu penyelidek melihat trend atau “paten t” budaya yangmempengaruhi bentuk tamadun

Malaysia akan datang. Penyelidek akan cuba menghubungkan

trend , patent dan proses dengan

kerangka teori yang kemukakan olehpenyelidek.

Contoh trend, patent dan proses

Keputusan SPM STPM dan IPTA/IPTS



268

Keputusan SPM, STPM dan IPTA/IPTStertentu.

Tahun 2001 Mel. Cina. India. Iban dll.

Sarjana muda

STPM

SPM

Contoh perbandingan tahap budaya(skema oleh Quigley)

Melayu Rendah Sede hana Tinggi



269

Melayu Rendah Sederhana Tinggi

Intelektual

Agama

sosial

ekonomi

politik

tentera



Sekian terima kasih.

20100728160701kuliah 2-tamadun

Documents